Nahar Singh's (Amrish Puri) fore-fathers and he have sworn to protect the family and heirs of powerf
做记录的大叔：她要干嘛？！！！
塔布写的书中男女主角大多不会太顺利地走到一起，令我最为印象深刻的是，书中的人物有的会突然离去，明月如是，飞飞如是，春秋如是（明月和春秋是编剧《Thakshak》作品里面的人物，都是很可爱很可爱的女孩子，然而。。。），有时候觉得太唐突接受不了，眼泪根本止不住，可是有时候又觉得人生本来就是如此，永远想不到下一秒会发生什么，因此，只好珍惜现在，珍惜眼前的人。
我看吐槽挺多的，但我觉得没必要哈，追剧嘛，看的就是舒服，情节还是很紧凑的，只是bug有点多，哈哈哈，不影响，可能编剧大大没有写提纲
我誓言，此生尽献御座，永奉皇权，别无二主。 我誓言，此剑只为帝令挥舞，只为帝赦折断，别无他用。 我誓言，此身或葬于御座息处，或埋骨皇命半途，别无所终。 我誓言，此魂不下地狱，不入天国，不眷人世，唯熔铸巍巍帝国，别无他属。 赦令所至，骑士聚满， 铁骑所向，宵小尽亡， 传承不灭，帝国永恒。
其实在现在的阶段读Thakshak不是因为我刚毕业陷入迷茫期，也不是因为生活上遇到了什么变故。促使我去翻起的是昨晚的一个梦： 我梦见在爷爷奶奶家呆着的时候，成群结队的柯达鸭涌入家里肆无忌惮地觅食，我开始产生了恐惧的心理。可是再接着让我更心生恐惧的是，无边无际的皮卡丘气球也涌进了家里找吃的，它们在梦中成为了生命体。尽管同在爷爷奶奶家中的妈妈告诉我，她不相信这是生物，认为其只是被人类装入了某种芯片或系统的普通的皮卡丘气球；但现实生活中信佛的婶婶在梦中告诉我，她曾在大师口中听过皮卡丘气球从属于与人间并行的另外一个神界，他们会选择我们家是因为在他们的那个世界有一个类似于我们的“小红书”的APP叫“浅书”，在上面它们也发表自己的看法、评判，挑选想要前去的人家，安利某户人家家里的饭菜。她也补充了如若在大师口中听说的太缥缈，其实就是有我们认知中的生物寄居在皮卡丘气球身上罢。 从梦中醒来，心情有些复杂。大概是在梦中我摆脱了“万物之灵”的角色，被所谓“动物”安排得明明白白的样子让我心有余悸。而会引起我做这个梦的更深层次的原因，我定神回想了一下大概是因为几天前去了动物园。其中让我内心很不好受的有一个场景——我们去喂猴子，同伴一下子认出了猴王，并给我描述猴王的故事连带着强调它们狂傲的秉性。于是他在喂食的过程中连恐带吓地投掷到猴王身上，我在旁边是可以感受到以猴王的智商已经感受到他的不善因而做出攻击状奈何隔了一条保护河和围栏；让我更不好受的是尽管它一边想着如何反抗，一边却又不可控地追随着生物的本能捡起我的同伴投掷的饲料。哎，猴子和人类那么地相似，可却又像那条保护河一样，我们与它们之间的鸿沟任凭它们怎么努力都跨越不了！ 也许是因为当时略有心酸的心理让我做了这个梦，脱离“万物之灵”的角色，进入到真正的“众生平等”的世界。 当然，虽然翻开这部剧的初衷是因为这样，但读罢发现我的心境离佛家还是有很远的一段距离的。佛家强调“不生不灭，不垢不净，不增不减”，我却截然相反地在我的意识中认为因为现实中生活的感受引发的梦而触发了一系列灵感，是生生不息的，是基于我内心负面的类似于愧疚反思的反应性情感，是一个普通的俗人的脑洞。 跟我妈聊了上述内容，我妈说佛家其实也有很多矛盾的东西存在。比如同是生物，佛家不吃动物却吃植物。我是认为这种问题有点没必要沉溺了。现阶段我没有信任何宗教，所以在我的认知里也没有任何神，在这个问题上我相信哲学的“存在即合理”。既然人类进化了几十万年，有了这么一个脑子和思维认知，懂得如何挑选食物做得一桌子美食，也是达尔文进化论中的物竞天择的结果嘛。而佛家人至善，对自然万物保持敬畏之心，因而有所为有所不为，设立的底线比一般人更高，也是一种意义层面上高尚的选择。何必细究吃的都是生命体呢？相反我认为细究这个问题才不是“众生平等”，你把老虎放出来它也一样会吃了你。都是自然界中的一员，都会肚子饿。 在佛家人的大智若愚面前谈佛家提出的“众生平等”实在是班门弄斧，所以就就事论事浅谈完昨晚的梦就此结束吧。以上。
非常喜欢Sara，她善良，坚强，理智，还很有想象力。纵然经历了太多磨难，看到了人性的阴暗，但始终保持一颗善良的心，公主的气质从一而终。
#风剧评# 一个idea引出的故事，4星。 偶然地，把最近的热剧《Thakshak》刷完了。趁着余热，把该剧原著（本剧）也刷完了。 读完原著最大的感受是，编剧真是一个神奇的职业，可以在原著的基础上妙笔生花，演绎出更精彩、丰富的故事。原著3星～4星，编剧硬生生改成了5星+的作品，十分厉害。 从设定开始，原著与改编剧已经totally是两个故事了，原著中，丁浩（剧中改成严良）是无脑少年，普普是阴冷小女孩，三个小孩要钱的出发点是贪婪。而剧中，两个小孩的人设都改成正向了，三个小孩要钱的出发点也改成正向了，改得很好。 原著中的张东升，是真的惨，一路被小孩牵着走，直到被秒，都不知道是怎么死的。而剧中，张东升人设丰富了许多，有儒雅老师的一面，有秃头阴鸷的一面，有被小孩感动的一面，也有喜欢小孩的一面，最后结局也变得正常（不像原著中莫名其妙）。秦昊很吸粉，以后要多看他的剧。
本来不想评论 但看大家热情高涨 对此剧如此追捧 益多赞美之词 捧为圣典 实在不吐不快 大众多说此剧光怪陆离 案件离奇 编剧构思精巧 盛名之下其实难副 很多故事都是民间流传已久 其他剧集系列多有收入的 民间志异 你没看过只能怪自己观看量小 再说背景北洋期间 军阀混战 皇帝都朝不保夕 夜间实行宵禁 逃兵 流寇 飞贼 比比皆是 主人公一个浪荡二公子身份实难立足 皇帝 督军处乱世尚苟且 你凭什么横行无忌 编剧应把年代往后推推 民国中后期 时局相对稳定 一个公子哥 聊斋志异的故事
早成者未必有成，晚成者未必不达。不可以年少而自恃，不可以年老而自弃。
一本真诚，有深度，能够启发心灵的书，愿我们每个人都能够透过现象看到人们活着的真正本质，不断丰富自己，克服人性的弱点，活出幸福满足的人生
毫无疑问，越南战争的胜利跟中国的援助是分不开的，无论是人员还是物资，中国可以说竭尽全力了。但也不可否认，越方也不愿意承认中国的援助，越南更愿意将挽救国家的胜利归因于他们自己从天而降的天赋。 编剧的描述带有浓重感情色彩，是完全站在越南方面的描述，这种带有偏颇的描述不利于事实的说明，但字里行间都表明，在越发战争中中国的援助是无私和不惜一切代价的。我相信这种描述的真实性，因为越法战争对中国未来和平的发展环境至关重要，无论是出于共产思想还是自身利益出发，援越都是不惜一切的。
人应该每天读首好诗，听首好歌，看幅好画，如果可能，说几句合情合理的话。
Thakshak是中苏关系由破裂转向全面对抗的时代，是墙上的标语由“打倒赫鲁晓夫”改成“打倒勃列日涅夫”的时代。珍宝岛、铁列克提等东北、西北边境爆发了一系列武装冲突。苏联解体自有其深层次的制度原因，但勃氏时代的逐步停滞和倒退却直接为国家的解体铺平了道路。因此，勃列日涅夫其人和Thakshak，对于人们了解、研判苏联这个最早、最大社会主义国家的兴衰史，具有独特而重要的意义。
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做记录的大叔：她要干嘛？！！！
塔布写的书中男女主角大多不会太顺利地走到一起，令我最为印象深刻的是，书中的人物有的会突然离去，明月如是，飞飞如是，春秋如是（明月和春秋是编剧《Thakshak》作品里面的人物，都是很可爱很可爱的女孩子，然而。。。），有时候觉得太唐突接受不了，眼泪根本止不住，可是有时候又觉得人生本来就是如此，永远想不到下一秒会发生什么，因此，只好珍惜现在，珍惜眼前的人。
我看吐槽挺多的，但我觉得没必要哈，追剧嘛，看的就是舒服，情节还是很紧凑的，只是bug有点多，哈哈哈，不影响，可能编剧大大没有写提纲
我誓言，此生尽献御座，永奉皇权，别无二主。 我誓言，此剑只为帝令挥舞，只为帝赦折断，别无他用。 我誓言，此身或葬于御座息处，或埋骨皇命半途，别无所终。 我誓言，此魂不下地狱，不入天国，不眷人世，唯熔铸巍巍帝国，别无他属。 赦令所至，骑士聚满， 铁骑所向，宵小尽亡， 传承不灭，帝国永恒。
其实在现在的阶段读Thakshak不是因为我刚毕业陷入迷茫期，也不是因为生活上遇到了什么变故。促使我去翻起的是昨晚的一个梦： 我梦见在爷爷奶奶家呆着的时候，成群结队的柯达鸭涌入家里肆无忌惮地觅食，我开始产生了恐惧的心理。可是再接着让我更心生恐惧的是，无边无际的皮卡丘气球也涌进了家里找吃的，它们在梦中成为了生命体。尽管同在爷爷奶奶家中的妈妈告诉我，她不相信这是生物，认为其只是被人类装入了某种芯片或系统的普通的皮卡丘气球；但现实生活中信佛的婶婶在梦中告诉我，她曾在大师口中听过皮卡丘气球从属于与人间并行的另外一个神界，他们会选择我们家是因为在他们的那个世界有一个类似于我们的“小红书”的APP叫“浅书”，在上面它们也发表自己的看法、评判，挑选想要前去的人家，安利某户人家家里的饭菜。她也补充了如若在大师口中听说的太缥缈，其实就是有我们认知中的生物寄居在皮卡丘气球身上罢。 从梦中醒来，心情有些复杂。大概是在梦中我摆脱了“万物之灵”的角色，被所谓“动物”安排得明明白白的样子让我心有余悸。而会引起我做这个梦的更深层次的原因，我定神回想了一下大概是因为几天前去了动物园。其中让我内心很不好受的有一个场景——我们去喂猴子，同伴一下子认出了猴王，并给我描述猴王的故事连带着强调它们狂傲的秉性。于是他在喂食的过程中连恐带吓地投掷到猴王身上，我在旁边是可以感受到以猴王的智商已经感受到他的不善因而做出攻击状奈何隔了一条保护河和围栏；让我更不好受的是尽管它一边想着如何反抗，一边却又不可控地追随着生物的本能捡起我的同伴投掷的饲料。哎，猴子和人类那么地相似，可却又像那条保护河一样，我们与它们之间的鸿沟任凭它们怎么努力都跨越不了！ 也许是因为当时略有心酸的心理让我做了这个梦，脱离“万物之灵”的角色，进入到真正的“众生平等”的世界。 当然，虽然翻开这部剧的初衷是因为这样，但读罢发现我的心境离佛家还是有很远的一段距离的。佛家强调“不生不灭，不垢不净，不增不减”，我却截然相反地在我的意识中认为因为现实中生活的感受引发的梦而触发了一系列灵感，是生生不息的，是基于我内心负面的类似于愧疚反思的反应性情感，是一个普通的俗人的脑洞。 跟我妈聊了上述内容，我妈说佛家其实也有很多矛盾的东西存在。比如同是生物，佛家不吃动物却吃植物。我是认为这种问题有点没必要沉溺了。现阶段我没有信任何宗教，所以在我的认知里也没有任何神，在这个问题上我相信哲学的“存在即合理”。既然人类进化了几十万年，有了这么一个脑子和思维认知，懂得如何挑选食物做得一桌子美食，也是达尔文进化论中的物竞天择的结果嘛。而佛家人至善，对自然万物保持敬畏之心，因而有所为有所不为，设立的底线比一般人更高，也是一种意义层面上高尚的选择。何必细究吃的都是生命体呢？相反我认为细究这个问题才不是“众生平等”，你把老虎放出来它也一样会吃了你。都是自然界中的一员，都会肚子饿。 在佛家人的大智若愚面前谈佛家提出的“众生平等”实在是班门弄斧，所以就就事论事浅谈完昨晚的梦就此结束吧。以上。
非常喜欢Sara，她善良，坚强，理智，还很有想象力。纵然经历了太多磨难，看到了人性的阴暗，但始终保持一颗善良的心，公主的气质从一而终。
#风剧评# 一个idea引出的故事，4星。 偶然地，把最近的热剧《Thakshak》刷完了。趁着余热，把该剧原著（本剧）也刷完了。 读完原著最大的感受是，编剧真是一个神奇的职业，可以在原著的基础上妙笔生花，演绎出更精彩、丰富的故事。原著3星～4星，编剧硬生生改成了5星+的作品，十分厉害。 从设定开始，原著与改编剧已经totally是两个故事了，原著中，丁浩（剧中改成严良）是无脑少年，普普是阴冷小女孩，三个小孩要钱的出发点是贪婪。而剧中，两个小孩的人设都改成正向了，三个小孩要钱的出发点也改成正向了，改得很好。 原著中的张东升，是真的惨，一路被小孩牵着走，直到被秒，都不知道是怎么死的。而剧中，张东升人设丰富了许多，有儒雅老师的一面，有秃头阴鸷的一面，有被小孩感动的一面，也有喜欢小孩的一面，最后结局也变得正常（不像原著中莫名其妙）。秦昊很吸粉，以后要多看他的剧。
本来不想评论 但看大家热情高涨 对此剧如此追捧 益多赞美之词 捧为圣典 实在不吐不快 大众多说此剧光怪陆离 案件离奇 编剧构思精巧 盛名之下其实难副 很多故事都是民间流传已久 其他剧集系列多有收入的 民间志异 你没看过只能怪自己观看量小 再说背景北洋期间 军阀混战 皇帝都朝不保夕 夜间实行宵禁 逃兵 流寇 飞贼 比比皆是 主人公一个浪荡二公子身份实难立足 皇帝 督军处乱世尚苟且 你凭什么横行无忌 编剧应把年代往后推推 民国中后期 时局相对稳定 一个公子哥 聊斋志异的故事
早成者未必有成，晚成者未必不达。不可以年少而自恃，不可以年老而自弃。
一本真诚，有深度，能够启发心灵的书，愿我们每个人都能够透过现象看到人们活着的真正本质，不断丰富自己，克服人性的弱点，活出幸福满足的人生
毫无疑问，越南战争的胜利跟中国的援助是分不开的，无论是人员还是物资，中国可以说竭尽全力了。但也不可否认，越方也不愿意承认中国的援助，越南更愿意将挽救国家的胜利归因于他们自己从天而降的天赋。 编剧的描述带有浓重感情色彩，是完全站在越南方面的描述，这种带有偏颇的描述不利于事实的说明，但字里行间都表明，在越发战争中中国的援助是无私和不惜一切代价的。我相信这种描述的真实性，因为越法战争对中国未来和平的发展环境至关重要，无论是出于共产思想还是自身利益出发，援越都是不惜一切的。
人应该每天读首好诗，听首好歌，看幅好画，如果可能，说几句合情合理的话。
Thakshak是中苏关系由破裂转向全面对抗的时代，是墙上的标语由“打倒赫鲁晓夫”改成“打倒勃列日涅夫”的时代。珍宝岛、铁列克提等东北、西北边境爆发了一系列武装冲突。苏联解体自有其深层次的制度原因，但勃氏时代的逐步停滞和倒退却直接为国家的解体铺平了道路。因此，勃列日涅夫其人和Thakshak，对于人们了解、研判苏联这个最早、最大社会主义国家的兴衰史，具有独特而重要的意义。