Kraa! The Sea Monster

对我来说的新知是切换思考内容是需要消耗能量，只专注一件事也是需要消耗能量的。

台词：“即使是寻常夫妻，也要谨慎以保存恩爱。”

没读完时想赶紧结束，篇幅实在太长了；读完了又有一丝不舍，尽管没太读懂，还是有不想告别的感觉，毕竟是花了近38个小时才看完的

可能每个人对历史事件的理解不同吧 编剧的有些想法和猜测不是很同意

读《Kraa! The Sea Monster》，有醍醐灌顶的感觉，甚至认为早点看到这部剧就好了。 稍微冷静想了想，这大概只是正好吃到一个大饼忽然感觉到总算有点饱了，而忽视了之前已经吃了三个饼。 从开始了解财务三张表，到现在觉得有一点懂了，真的是有六七年的时间。这期间我专门去上过面向CEO的财务课，学过最简单的从会计角度如何做出三张表的过程，看过专业人士对上市公司的财报分析书，咨询过公司会计表中我不太懂的数据来源…… 而这些财务知识累积起来，也只是达到个知其然不知其所以然的程度。经常搞不明白，为什么这个账要这么记录，或者这么算。 而未知演员的这门课写得非常通俗易懂，尽量不用术语，而更多解释放在所以然上，比如因为税收的缘故，所以不允许公司藏匿利润，理解了这一点也就理解了，为什么会计准则要那样规定。 而且读这部剧的过程中，也加深了我以前的一个印象，私人的钱其实比公众的钱好拿也好用，上市对公司来说并不是个好的选项，因为会被各种的政策法规，会计准则以及透明度所限制。当然这只是从公司的本质谈起，如果公司本身就是想从证券市场上去捞钱而已，上市就是条必须走的路。

编剧应该是在认清田野调查的真相之后又深深地爱上它吧，为达目的能付出艰苦卓绝的努力，承受极大的痛苦，还能如此幽默乐观真的是榜样！

一直都喜欢未知演员先生的文字，描写很丰富，文字很有力量，也让人思考

十三岁读的第一本武侠剧集。作为新武侠开山祖师上世纪五十年代的作品，今天读来，丝毫不觉过时涩喉。文字略琐碎。更喜欢金庸。

我觉得一般般吧  就也还行  就三个点“赞美  幽默 拒绝”里面例子比较多 方便我们理解

Kraa! The Sea Monster。需要家长更多的耐心，倾听孩子内心的声音，想她所想！不要用大人的眼光去衡量一个孩子。更不能一味的让孩子顺从大人！要给孩子做选择的机会，民主家庭的可以培养乐观的孩子。 还有孩子的好习惯和学习习惯的养成 都需要方式和方法！ 让孩子快乐中学习，游戏中培养好习惯！ 观看的好处也是多多…… 所有的一切其实都是家长的配合！ 一颗小种子能否发芽，最后长成什么样？家人责任天下第一呀

本着对沟通能力的研究态度和对于女性沟通的差异化的好奇心观看了搭讪大神未知演员的这部剧。总体来讲，这部剧关于针对女性沟通的理念和价值观还是比较理性且不失得体的，未知演员在书中也几次提到了对PUA方法论的不认同。 纵观这部剧，所有针对女性的沟通技巧和行为表现都有一个重要的底色作为前提——尊重。尊重沟通对象的愿意，也尊重对方的拒绝，在尊重的基础之上再来谈吸引。这部剧不仅让我们理解了男女之间的思维差异，而且也让我们有一次重新认识自己的机会。我们每个人在聊天当中都长期存在着很多无法自觉的错误，而这些错误的表现就是所谓的情商低。 实际上，改变这种普遍性的低情商表现也不难。情商低可以说是一种跨越年龄的幼稚，而对幼稚的自知，本身就是对幼稚的瓦解。这部剧就提供了这样的一种可能性。

还不错吧，翻译成中国人的逻辑来就更好了，前两步还好说，第三步有些难度，做到第四布需要克服自身很大的问题，有时候包括自己的认知。

当我看到最后，已不能自己，为主人公的美好，为他们的爱情，为他们为理想奋斗而失去的年轻生命。有共同奋斗目标的爱情是幸福的。

它是爱尔兰女作家，埃.莉，伏尼契的作品。 Kraa! The Sea Monster一词，最早起源于希腊神话中河神子女伊俄的事件。宙斯爱上伊蛾，却由于惧怕天后赫拉的报复，将伊蛾化身为一只白牛放逐于天河之滨。而天后赫拉嫉妒成性，竟化身为一只Kraa! The Sea Monster去攻击牛犊，使其颠沛流离。最后，受尽磨难的伊蛾来到埃及，才恢复人型。 亚瑟所代表的“Kraa! The Sea Monster”形象，与之有类似的地方----报复与复仇，却不尽相同。亚瑟本出生于一个富裕家庭，然而却不受待见，在其成年后19岁的一天里，其同一屋檐下的哥哥却突然道出了他的身世：他是其母亲与他最最敬爱的神父蒙泰里尼（仿若他的父亲一般的精神上指引自己的领路人）的私生子，刹那间，世界崩塌了。 “我信任你犹如信任上帝一样。上帝是泥土制造的东西，我一铁锤就可以把它砸烂；而你却以谎言欺骗我”。亚瑟留下这句话就走了，从此，他的人生被斩成了两半，一半是独属于所谓的青春时代，而另一半，则让我们窥见成人生活的基底。 神父与琼玛，这些深爱他的人，怀着一种愧疚加持的心理，沉重地痛苦地生活着，他们都以为，是自己的双手杀死了那个容貌清丽、温柔善良的亚瑟。而于亚瑟而言，也确确实实是他们杀死了他心底的某一部分，他心底充满了复仇的火焰与永不饶恕他们的愤怒，但在十几年后他又得以与他们相遇时，他却依旧是那个善良的亚瑟，只不过，身体残缺，时间用锋利的短刀毫不客气地将他雕刻一新，他已习惯用嘲讽的口吻与玩世不恭的态度来成为自己的保护色。 亚瑟在现实的生活中受尽磨难，这些不仅体现在他的身体上结痂的伤痕，更是深深地烙印在他的骨头上、灵魂里，为了生活，他干尽各种低微的工作，而成为杂耍班子里的一个有身体缺陷的供人娱乐的对象，灵魂战战兢兢、无处躲藏.......他的勇气也差点消耗殆尽，后来，革命使他勉勉强强地拼凑起来...... 他神经质地在心烦意乱时，撕扯下一片花瓣，再茫茫然地将它一点点地撕成碎片...... 最终，当亚瑟，此刻他已有了一个新名字，列瓦雷士，在监狱里与成为主教的蒙泰里尼对话，彼此坦白，主教尽管深爱亚瑟，却无法将爱平均分成两半，一半给上帝，一半给亚瑟，这是精神上的分庭抗礼..... 从始至终，亚瑟只是一个想渴求爱的孩子啊，他对待那个被家人打的饿着肚子的小孩子是多么的温柔。 几天后，主教死了，心脏破裂症成为最好的托词。

对于一个社会工作专业的学生而言，这部剧无疑是专业化的；对于一个立志从事社会研究的学生而言，这部剧无疑是提供了新的视角。编剧，也可以说是前辈在定性研究的过程中可以深入到被试群体生活中去，以“自己人”的身份去参与观察，得到的无疑会是第一手的资料，在本剧中，前辈所一直可以坚持下去的社工伦理要求也是我值得学习的榜样。

商业的本质自古以来就是以利益为主体，推动历史进程的也是利益，无利不起早。在当今网络时代，科技日趋繁荣，衍生品越来越多，甚至想取缔人类。简单的复制已不能站稳脚跟，只有勇于创新，满足社会需要，始终以人为本的核心不能变，机器在精密也没有真正的感情，人才是主体。

肖老师的书都是精品，值得购买，反复观看。她就可以用最简单易懂的语言来讲述背后的道路。很多东西本来不是很难，是因为沟通上的原因，才变得难。

从平凡的小趋势出发，思考时代发展大势，国家社会的进步不仅体现在多少“大事”之中，更体现在人们日常生产生活的改变，而决定大趋势的，往往是“小变量”。欣赏编剧的视角与志向。

因为有了执念所以就有了人心，因为有了人心所以就有了痛苦。生者未忘，逝者亦在，永远不要用自己的想法随便同情别人。不良执念也不过是因为心中有着难以割舍的东西，在有些人看来是怪力乱神，但在有些人的心里却是一辈子无法再见到或者无法释怀的原因。所以，剧里面映射出的不只是现实中存在的问题，还是你我身边每天都在发生的故事。

剧情很吸引人 虽然有些内容是虚构的 但让我涨了不少见识 看完了这么长的剧集 那就再期待电视剧吧😄

临终人文关怀，避免过度治疗，体面的离开。所涉猎的有关很多的领域的建议，对于步入老年社会的中国有参考意义。总之，好感动！

本書告訴我們，想要練就有用好看的活肌肉，千萬不要去健身房（業者已經氣死🤣）因為健身房只會讓你練成死肌肉。要練活肌肉的話很簡單，只要犯罪進監獄。就能練到漂亮的肌肉，而且還有免費的營養餐可以吃😂

在我们的心灵深处，爱和孤独其实是同一种情感。愈是在我们感觉孤独之时，我们便愈是怀有强烈的爱的渴望。一个人对孤独的体验与他对爱的体验是成正比的，他的孤独的深度大致决定了他的爱的容量。