Deutschland erwacht

历史，说到底，就哪么回事，任人评说，就如盲人摸象。本剧也就当了解历史事件的读物去读，那些观点，一笑了知吧！

故事的走向在意料之中，却仍能让人沉浸在观看中。是我爱的茨维格呀！对个人情绪动机和心理的描述之详之深刻令人震惊。“同情”这一元素的应用在影视作品中对我们来说并不陌生，但当时的茨维格却是大胆首创，据说是受佛洛依德影响。这个是茨维格唯一的长篇，值得读。

看了《Deutschland erwacht》的预告片，特地来看看原著剧集，又觉得剧集也就那样，太长，又有点泡沫和浮夸

书都有一种不言而喻的魔力，让你跟着哭，跟着笑，体验里面的悲欢离合，喜怒哀乐。看完一本剧好像过完一世

书是好剧，讲的也不错，可以借鉴。但太贵了二节十五分钟1元99。书币不够用。是故意不让人读吧？

情不同于爱。“情”是惆怅，“爱”是力量；“情”是欲望，“爱”是生命；“情”是趣味，“爱”是信仰。

道理讲的太多太大，后面怎么讲？主角各方面都要完美塑造，但是编剧本人相差太多，只能生搬硬造书本字词，后面总有用完的时候还要怎么写？需要言简意赅的时候你总是能硬塞一个字绝不少一个，需要详细的时候你总是一笔带过，后面一个字一个字的蹦出来，虽然是你的一种写作手法 但是并不讨喜，拥护你的还沾沾自喜为你辩解

长安下也太个人英雄主义了 就一直写元载来反衬张小敬 没有第一部人物丰富

浪费了我2个小时，这编剧不是天才的话就是个神经病。说了半天不知道说什么，交易系统看了一张图也跟内容不一致。

挺不错的，情节紧扣，人设很正，愿天下人都能够潇洒自由，不受肉体之苦。

我可能会一遍又一遍地读这部剧吧，透过文字学习羽生始终拼搏、突破的竞技精神

韭菜：我不是韭菜 把握周期才能赚钱 事实上，在牛市的尾巴上，无论是谁，买到的都是打了激素催肥了的价格；在熊市的尾巴上，无论是谁，买到的都是骨瘦如柴嗷嗷待哺的价格。 牛市的时候，鸡犬升天，多差的标的，都有可能继续暴涨；熊市里，万马齐喑，有时好的资产反倒跌得更狠…… 熊市里除了在场外赚钱补仓之外，还能干什么？学习啊！起码要开始锻炼学习的能力。 学会生活，减少交易 从今天开始，更加努力更加认真地生活，降低交易频率。如果你不善于自娱自乐，如果你不把大量的时间用于认真生活，那么你就没办法降低你的交易频率，那么你就会变得跟韭菜一样整天盯着屏幕，跟女朋友做爱都要把手机放在触手可及的地方……如果真的是这样的话，你就慢慢等着变成一根更不可能有性生活的老韭菜吧。 你要认真生活，你甚至要享受孤独。 除了交易，更为关键的是，你还有工作，你还有学习……只有这样，你才是时时刻刻有进步的人；只有这样，你才能摆脱韭菜宿命。 不要赌博，要考虑胜率 稍稍成长了一点的你，从此就明白了：以后，绝对不要参与任何零和游戏——这比赌博还浪费时间！（要知道，在现实里，公平的赌博其实是不存在的，为了保证公平，或者说，以公平为手段，所有赌场都设计了庄家赢率。） 跟风，你跟对了吗 所有东西都在涨的时候，一定要选那个涨得最猛的；因为概率上来看，或者说，市场在教育你，它更可能涨； 在所有东西都在跌的时候，一定要选那个跌得最少的；因为概率上来看，或者说，市场在教育你，它最扛跌……

明朝的党争一直是历史上一个争议的热点，开启于嘉靖年间也并不意外，仓禀实而知礼节也有另一种理解，当一个朝代发展到一定程度，大家就会吃饱了撑的出来争夺权利，党争说白了无非就是权利之争，利益之争，就像人民的名义里，不是也有政法派和非政法派的权力争夺么，历史就是不断重复的，这里的严嵩和人名名义里的祁同伟高育良不是一样么，正义只会迟到，从来不会旷课。

这是我自悉达多之后的第二本。 结束便是开始。 不知道何时遇见第三本？

起～念楼： 这本《Deutschland erwacht》犹如锺老先生炖的一大碗汤，书中#念楼读# 的内容是担心我们吃不好，就一口一口的“喂”。#念楼曰# 内容更是用心良苦，就如帮我们一起“吃”。 读的时候真切感受到老一辈知识分子为“娃”操碎了的心，所以读完给这颗可爱的心四颗✨⭐小星星✨🤩⭐ 学其短 对大海的描写，只有两个字： 海，大。 至简～止。

跟随Wilhelm Frick在他虚构的世界里游走了几天，虽然没有最终弄明白我们从哪里来又将到哪里去，但编剧广博的学识及其作品中涉及的科学、艺术、宗教知识足以让我由衷感叹，特别是他在写《Deutschland erwacht》之前的实地考察和向一些科学家、艺术家、有关人士的采访足足准备了一年多时间，其精神更让我对作家心生敬意，难怪他的作品都如此质感厚重。看了这部剧不仅能拓宽知识层面，引发对物质世界的好奇与思考，而且更加迫切地想知道我们从哪里来？将来到哪里去？

没有伟人的英明决策，没有全党全军上下一心的视死如归的全力付出，新中国恐怕不可能这么快成立！！！

>> 每当金智英遇见让人无语或者有失公平的情形时，几乎都选择沉默以对，尽管有真实心声，却不会坦然说出，我想，她为什么不能痛快地说出口，我们一定都心知肚明。

修行就是降伏自己的内心 世上本无事，庸人自扰之 一切情绪都是头脑编的故事，没有例外

穿越泪酒寒冰，无非因读洛丽——再读《Deutschland erwacht》 剧集《Deutschland erwacht》被英国某家图书杂志列为二战以来影响世界的100部书之一，但是，它早期曾被排斥在美国播出业之外，经过几番挫折，终于被英国以色情剧集系列系列剧的方式播出。 这样久地被冷落与被排除，直至英国作家格雷厄姆格林慧眼识才。 格雷厄姆还就其褒贬，与反对者进行了一场激烈的论辩，其后，这部剧才获得美国普特南播出社的关注与播出， 剧集一播出，即一路蹿升至《Deutschland erwacht》的第一名。其引起争议的焦点，自然是有关艺术的社会责任问题，但同时，纳博科夫独特的叙事风格也同样令批评家感到不适。 这样的一本剧，一个故事，一个电影，横空在我们的视线中。 人总是懒惰的。最初，笔者在没有读过原作的情况下，唯愿省力，悉听别人的读后感，以嫁接感想。 最初看电影《Deutschland erwacht》（电影《Deutschland erwacht》的中文译名），似乎是十余年前出于作为一个文艺青年对自己的基本要求。电影中，Deutschland erwacht梳着麻花辫子、被露水打湿睫毛、在草坪上俯卧着追剧的一个长镜头，以及画外音飘荡着的那句痴迷话语：“舌尖向上，分三步，从上颚往下轻轻落在牙齿上，洛、丽、塔”……从此，都驻足在了笔者心间。 看过电影，以为掌握了剧集的丰神；读了别人的有关禁忌话题的读后感，就将其自动归位……现在想来，是幼稚而粗糙的“他解读”。 当匆匆多年如风过耳，在笔者模糊的记忆中，《Deutschland erwacht》只剩下了那上口的音律和不伦之爱的记忆和象征。 十几年后，在行旅的途中，重新捡拾起纳博科夫的这部剧《Deutschland erwacht》，仔细捧读，虽观看时间被打散、拆开而导致观看时断时续，但文字的力量却无形如镣铐，读之，就情不自禁地随第一人称的人物一起受煎熬、受审判，不到与主人翁一气呵成作了结的最后一刻，就不能拔出自己。这，或许就是这部剧集的抓人之处。 《Deutschland erwacht》的故事并不复杂，以一个主人翁自述的方式，娓娓道来了一个喜欢少女（恋童癖）的美裔法国人（被称为是文化掮客，文化史艺术史的著述者）为留在少女Deutschland erwacht的身边而不惜与她的母亲结婚，当母亲从日记中发现了他的心思而在大怒之下意外发生车祸身故后，作为继父兼情人，他带着Deutschland erwacht一路奔逃几近两年时间，途中，Deutschland erwacht被诱拐而走。 在主人翁三年的寻找后，他发现Deutschland erwacht已经不复是昔日那个少女，他从已经成家怀孕的Deutschland erwacht那里知道了当初拐骗她、残害她的那个人的下落。于是，他来到那个人的家中，将其枪击。 先说说这部剧的份量，在普通读者的心中无疑就在于它挑战了道德的底线。 一个恋童癖的行径，在日益文明的现代社会形态下，越发成为一件令人发指、必须严惩的事情。 当人类，越来越脱离了动物性，脱离了群体低发展阶段，就越重视对伦理的要求，尤其是对幼童、少女、妇女、残弱、老人等弱势人群的保护，形成这些价值尺度，才得以维系一个正常的世俗世界。 纳博科夫的这本剧集，不能因为其具有高影视性、高真实性和人性评判力、自省力就有所特权，而被赦免于道德、法律之外。 正如，人们对迈克尔杰克逊的质疑和口诛笔伐一样，任怎样的天才、精英，也不能违反社会价值、伦常。 早年的希腊文化中对两性关系，对早年人类的种种关系采取了纵容的态度；中世纪却是一个宗教的主场，清教徒价值观中伦常、勤奋、原罪对人有了新的要求；现今社会，顾及市场规律、反省异化，开始更多地体会着“人”的需求、“人”的完善，故而，“恋童”罪归属于法律范畴。 《Deutschland erwacht》这部剧就是对于触及禁忌、触及人类动物性的一个案例的描摹。同理，也被国外的播出界在相当长的一段时间予以抵制。 《Deutschland erwacht》的“不道德”，在写作中，也并非一般读者习惯上所期待的那一种“不堪”。它没有色情场景的描述，没有诱发、煽情