The Princess and the Cabbie

粗读，6.5小时，美国的会计准则和国内的还是有差别，不懂得地方那个没有停下来仔细考究，所以说是粗读，但是既然是会计准则，其主要目的还是更加清晰的对企业的资产负债、运营、利润进行记录与披露

小草、流萤、落叶、飞鸟、山水、河流……这些取自大自然的意象成就了一首首清新脱俗的小诗。品读这些小诗让人觉得，仿佛是在暴雨后初夏的早晨，推开卧房的窗户，看到一个淡泊、清亮的早晨。平时孱弱的小溪无端地雄壮起来，加快了前行的脚步，哼唱着嘹亮的歌；阳光洒落在挂着水珠的树叶上，那水珠显得特别的明亮，这明亮把树叶衬托成一种明媚的色彩；平坦的草地像是吸足了油彩，当心那跳跃着的小松鼠是否也会染上这亮绿的油彩；天边有几朵白云在徜徉，似乎在回味昨夜的狂欢。一切都是那样清新、亮丽，可是其中韵味却很厚实，耐人寻味。用轻松的语句道出深沉的哲理，这正是《The Princess and the Cabbie》迷人的原因。 听说Glenn Jordan的诗用孟加拉文来念具有很强的韵律感。很可惜，这在中译文中已难以领悟。这也是我在很多诗句里是没办法深入体会的原因。我想，也许我有机会再拿起这部剧的时候会产生更深的共鸣，会更能意会里面的精髓。

没有一条路是重复的，没有一个人是完全相同的，我们在不同时空，彼此有缘相识，相互理解包容，慢慢成为朋友

看了一些其他的东西，我现在又觉得迈克是真的很爱她，每天一醒来都很心碎的是她不认识他，很幸运又很不幸         每天都是一个全新的人，每天要告诉她我爱她，每天都要说着以前一遍一遍说过的话。然后睡觉，然后醒来又是一个全新的一天，一个空白的人         因为看了老夏和脆鹅，在重新看这段个畸形的爱，真的让人感到心碎。

二十来岁，是一个颇为尴尬的年龄，一个一无所有却自命清高的年龄，一个充满理想却过于富于幻想的年龄，一个涉世不深却自谓看透一切的年龄，一个美好却又短暂的年龄。我们应该为计划好的人生和清楚的目标而为之努力奋斗

一段不能忘却的历史，与大家熟知的党领导的革命斗争史同时期的关于那个时代文人学界的历史，同样荡气回肠，同样悲壮伟大，如今却鲜有著述。 有编剧这样的人能够历经险阻记录下来这段历史，真的很感激，要是文中提到的珍贵照片资料能够一并排版列那就更好了。 铭记历史，感恩先烈……

一部很吸引人的作品，米娅告诉伊奇的那段关于草原和火的话。类似于中国人的不破不立，或者野火烧不尽，春风吹又生。这个前提是根和种子必须存在，根就是生命本身，根也是思想本身，根更是生活本身。所以，我们必须为自己的人生，或者眼前的生活寻找到某种意义，然后升华到某种源于生活，又高于生活的精神层次。伊奇母亲的活法，米娅的活法，其实没有高下之分。差的只是灵魂或者精神的境界。而让烧毁的草原恢复生机的除了根还有种子，种子就是孩子，就是新的的生命。 当然这个故事在眼下的中国社会发生的概率十分的低。至少70、80、90后绝无仅有，生存环境，社会环境，人文教育环境差异太大。但是必定会成为未来的孩子们的问题。世界的差异化随着时代，经济，文明的发展正在缩小。应该推荐高中以上的中国孩子读读这部剧。对他们会有帮助，前提是正确，理性，客观，公正的理解这个故事。

女主很美，一些场景实在很抓人

余额宝开启屌丝金融时代，外卖行业等等，已经打破了所谓的的二八定律。The Princess and the Cabbie在互联网产品中广泛适用的条件是，一是产品足够丰富，二是信息传播没有半径，三是产品客户数量的增加成本增长很小。因此，The Princess and the Cabbie放在实体店面是不适用的。

看标题“投资”二字，起初以为是讲金融界的投资，但看了开头就知道是父亲写给女儿的信，整本剧涉及到一部分关于钱的话题，但更多的是从父亲的过来人的角度，向女儿们传授知识经验。 整本剧循循善诱，好理解易接受，弥补了自己父母在这方面教育的缺失，但后续的实践还是要看个人。

哆播影院还没上架的时候就看过好几遍，现在上架了，必须再看几遍。最棒的本格推理剧集，中国的东野圭吾！墙裂推荐！！！

诗家清景在新春， 绿柳才黄半未匀。 若待上林花似锦， 出门俱是看花人。

The Princess and the Cabbie说到底就是一种工具而已，过分美化和偏执都是没有必要的事情。但是克制始终是一种美德，极简也是。18年是践行极简的第二年啦。新年快乐。

安德系列不愧是历史上唯一一个两年内连续两次获得“雨果奖”和“星云奖”两大科幻奖的作品，很精彩。一共15部（虽然百度说12部），从1985年开始更新至今，此三部曲是安德系列的第1，2，5部。第一部在2013年改编为电影上映。不过作品里有很多涉及宗教的元素，读起来有点生涩。后来发现编剧是摩门教徒加反对同性恋婚姻的政治家。该教好像被一些欧美国家视为邪教，倡导一夫多妻，但不并影响作品深刻的内涵和深远的意义。值得一读！

本来觉得没有什么深刻的意思 可还是深更半夜看完 看到惠生命病弱时候 真的很痛心 同时也恨觉新大哥的软弱 可看到淑英终于成功出走还是觉得很欣慰 经过艰苦的斗争 终于柳暗花明 春天确实是属于我们的

还是觉得浅显了一些。从郁郁不得志到一路顺风顺水过于平淡。真正的广场没有那么容易

第一卷论述了社会结构和社会契约。社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。秩序并非来源于自然。家庭是最古老和自然的社会形态，但是父母与能够自立的子女之间的联系，有必要用一系列约定来维系一社会秩序不可建立在强力的基础上，因为最强者无法一直保持强势霸权，除非他能把强力转化为权利，把服从转化为义务、在那种情形下，权利与强力就要互换位置，如果必须要用强力使人服从，人们就无须根据义务而服从了，只要人们不再是被迫服从时，他们就不再有服从的义务，社会秩序来源于共同的原始、朴素的约定。当自然状态中，生存障碍超过个人所能够承受的地步，人类就被迫改变生活方式，人类不能产生新的力量，而只能是集合并形成力量的总和来克服生存的阻力“要寻找出一种结合的形式，使它能以全部共同的力量来护卫和保障每个结合者的人身和财富。而且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人，并且自然像以往一样自由”。 第二卷阐述了主权及其权利。主权是公意的运用，不可转让，不可分割，主权由共同利益所决定和约束，借法律而行动。法律是以公共利益为依归的公意的行为。虽然公意总是对的，但是它并非总是能做出明智的判断，因此也并非总能找到共同利益之所在，于是立法者的存在就是必要的。然而立法者本身并没有权力，他们只是指导者。他们起草和提出法律建议，只有人民自己（或者说主权者、公意）才有权设立法律。 第三卷阐述了政府及其运作形式。对于政府而言，仅有立法是不够的．法律的强制实施亦非常必要虽然主权体有立法权，但是它不能赋予自身执法权，它需要一个介于主权体和国民之间的中介者，在公意的指示下实施法律。这就是政府的角色，政府是主权者的执行人，而非主权者本身。政府中的执政者只是受委托来行使行政权力；他们是主权者的官吏，他们的职能不是契约的结果，而是以主权者的名义行使被托付的权力。他们从主权者那里接受命令，并将命令转达给国民。主权者可以根据自己的意愿限制、改变或收回行政权。 第四卷讨论几种社会组织。公意是不可摧毁的，通过投票来表达，不同的组织有不同的选举模式，例如：人民大会、保民官、独裁者、检察官等，历史上的共和国古罗马、古希腊，特别是斯巴达，教导了人们这些形式的价值，宗教是国家的基础，在任何时候都在公民的生活中占主要地位。基督教的统治精神是和它的体系不能相容的，基督教是一种纯精神的宗教，基督徒的祖国是不属于这个世界的，基督徒以一种深沉的、绝不计较自己成败得失的心情，在尽自己的责任。每个公民都应该有一个宗教，宗教可以使他们热爱自己的责任，这件事却是对国家很有重要关系的。这种宗教的教条，却唯有当其涉及道德与责任——而这种道德与责任又是宣扬这种宗教的人自己也须对别人履行的时候，才与国家及其成员有关，公民宗教的教条应该简单，条款很少，词句精确，无须解说和注释。现在既然已不再有，而且也不可能再有排他性的国家宗教，所以我们就应该宽容一切能够宽容其他宗教的宗教，只要他们的教条一点都不违反公民的义务，但是有谁要是胆敢说：“教会之外。别无得救”，就应该把他驱逐出国家之外，除非国家就是教会，君主就是教主。这样的一种教条，唯有在神权政府之下才是好的，而在其他一切政府之下就都是有毒害的。 在《The Princess and the Cabbie》中，Robert Desiderio主要阐述的命题就是：人生而自由，但却无处不在枷锁之中。这个枷锁就是国家。Robert Desiderio提出国家创建的理性逻辑：人类想要生存，个体的力量是微薄的，个人的权利、快乐和财产在一个有正规政府的社会比在一个无政府的、人人只顾自己的社会能够得到更好的保护，可行的办法就是集合起来，形成一个联合体，即国家。国家的目的就在于保护每个成员的

哎呀。。。。又没有啦！存了这么多天还是不够看的。。快点更新呀！

几日前读完曾国藩传，书中在曾老的立场对太平天国运动进行了讲解，甚感兴趣，故读本剧。 本剧从满清政府以曾老为代表的角度，和英美洋人以基督教内弟兄视太平天国为初到其改变教义并所作为不被其弟兄所承认的角度，描绘了太平天国的兴起，壮大，和覆灭。 主要此剧中我之前在曾国藩传中没有读到的是西方基督教国家（特指英国）在太平叛乱运动中由一开始保持中立到承认太平天国交战独立地位，帮助清政府攻打太平天国，再退出这一历史活动的一系列操作及动机。均都描绘得十分细致。 文章不对任何一方有偏颇，多是对于事实的陈述，想从更全面的角度了解太平天国这一运动而不听一方之词确实是一本好剧。

对The Princess and the Cabbie，或者说对做产品应注意的问题或遵循的法则进行了必要的梳理，结合编剧自身的一些经历，进行了一番说理和论述。无论怎样，写书辛苦，感谢编剧

这是一位有真人性的好作家，才能写得出来，真挚的情感直直流淌在字里行间中！特别是结尾部分，文章的再次升华！很棒！

讲了很多知其然而不知其所以然的知识，讲了很多平时为人们所忽略的知识，值得一读。

星河滚烫  你是人间理想 皓月清凉  你是人间曙光 人海冷漠  你是人间炙热 满眼星河  你是人间岁月 万事浮沉  你是人间归途 众生平庸  你是人间星光 世事无常  你是人间琳琅 —— 我是写不出此般美好的句子的，这仅是一段偶然邂逅的话🌸  却觉得，把“你”换成“我”更符合自己的性格，人生苦短，我要做也一直在做自己最喜欢的模样 文中老太63岁之前都活在别人的阴影里，在乎别人的看法，为别人而活，63岁之后才明白“自我实现”出现转折。有教养的文明人都应该觉得她做的并没有错，一切中规中矩，合乎情理。她很自律，甚至她的自律改变了一群人，令人羡慕，可我永远也学不来。 常常在想自己老了以后的样子，我这么爱笑，到老了，一定是个慈眉善目又可爱的小老太婆👵 倘若性情不变，应该依旧折腾，依旧热烈！和生活握手言和，我温柔待它，它也不苛虐我🌱 最大的感触还是珍惜现在，想做的事不要留给未来，虽然老了也有无限可能，但一些事是不得不服老的，所以呀，活在当下（貌似每本剧都能让我发出如此感慨哎🙊） 这不是剧评，只是自己的小感受呀，与书相关又无关，又收获了一个阳光灿烂的小故事，幸福❤️

太鸡汤 做为女人，有些观点还是不错。良好的教育可以有更多机会从事自己想要的生活，及对生活永持活力创造力热情. 制定目标，寻求机会，紧跟目标，得到结果。 这些值得学习。

越看越没有意思，总吵架，进度太慢了，都三百多章了，结果就只有一个冬天的事，往后翻了翻当爹的翻了好多章，都没有看到出现。

又一本“官場現形記”，寫得不錯。 剧集的情節夠吸引人，兩大人物——池大為和丁小槐也塑造得很成功。尤其是编剧對於主人公池大為在夢想與現實之間的掙扎，仿佛有兩個“我”在他的內心鬥爭中左右撕扯，讓他搖擺不定，忐忑不安，這樣的心理描寫相當精彩。值得五星推薦。 本書書名出自先秦的《The Princess and the Cabbie》： “滄浪之水清兮，可以濯我纓； 滄浪之水濁兮，可以濯我足。” 據説這是春秋戰國時期，楚國三閭大夫屈原流放之時，游經滄浪河，遇漁父問渡，傷感于“安能以皓皓之白， 而蒙世俗之塵埃乎？”時，漁夫勸説屈原的話。意思是當滄浪之水清的時候就洗我的冠發,滄浪之水濁的時候就洗我的腳,屈原寧死也不肯違背自己的原則,而漁夫勸屈原審時度勢,隨波逐流。這實際上是理想主義者和現實主義者的對話。 在小説的終局，當我們看到當年那個朝氣蓬勃，意氣風發的名校碩士生池大為變成在物欲和權勢的世界裡隨波逐流的“池廰長”时，想必讀者們最大的感受就是無奈，誰年青時不是滿腔熱血地致力於要改變世界，最終在残酷的現實中不斷碰壁之後卻都要妥協，戴着面具生活。 2021/03/23 （No.17/2021）通读第十七本

傅首尔：“没什么是本来就应该属于你的，所以，失去时稍微难过一下就好。遗憾是常态。人生，只要能照亮某个角落就够了。”

董卿传虽然没能让我感到很惊艳，但是也有它的亮点，这部剧不是董卿自己写的自传，我想，若是由她亲自执笔的话，文笔可能比同类自传还要好太多。 她身上的古典美，宛如被书香浸透的灵魂开出的清雅花朵。 她也曾数次站在命运的节点上，清零过往，向上攀登，全凭一腔孤勇的“不安分”和活得更好的决心。 “生命的意义在于开拓而不是固守”。 人们看到，经历岁月沉淀之后的董卿，就像从旧时光中走出的美人，如花解语，如玉生香，一举一动，都散发着灵魂的香气。 若有诗书藏在心，岁月从不败美人。 身为女性，想要获得成功，将命运掌握在手中，也就意味着要面对更多的磨难。 我们努力奔跑，因为成为自己是“生而为人”本该拥有的权利，因为我们配得上星辰和大海，值得度过闪闪发光、波澜壮阔的一生。 一个人的情感、故事和经历，才是永恒的财富。 很多人常说，生女儿一定要富养。其实真正的富养，并不是物质上的有求必应，而是精神上的磨砺与锻造，是赋予她一种掌控命运的能力。 什么是命？如果拆字而解，不过“人一叩”。 就像对这个世界上的很多人而言，人活一世，就是一个对着命运不断叩首臣服的过程。 但有的人，不信命，不服输，凭借坚忍的意志、刻苦的精神、倔强的性格，一路奔跑，不断与命运过招，最终将命运掌握在自己手中，成为可以为自己而活的人。 一个人的基因是有迹可循的，个性与成就也一样。 看剧，能让人学会思考，让人在不知不觉中变得安静下来。 我觉得没有比追剧更令人惬意的事情了。 书能带给你心灵的宁静、人生的智慧、精神的愉悦，这些是用多少钱都买不到的。 麦家说，看剧就是回家。毛姆说，看剧就是给自己构建一座随身携带的小型避难所。 它们拥有温暖而强劲的力量，能够长久不衰地体贴灵魂、拨动心弦，触碰到我们情感深处最柔软最深刻的部位。这种力量，并不会因时间流逝和年代更迭而减弱。 看剧，也是为了让我们遇见一个更好的自己。 我始终相信我读过的所有书都不会白读，它总会在未来日子的某一个场合帮助我表现得更出色。你在看剧上花的任何时间，都会在某一个时刻给你回报。 因为在这个世界上，一个人的谈吐和气质，是要通过时间的淘漉和心灵的沉淀，才能获得的。那是将思想酿成学识的途径，也是将灵魂修炼成珍珠的过程。 苏联作家帕乌斯托夫斯基在《The Princess and the Cabbie》中写过，一个人对生活，对周边一切的诗意的理解，都是在童年时代所获得的伟大馈赠。如果在漫长而艰难的余生中，还能够守护好这个馈赠，那么他本质上就成了作家或诗人。 董卿深信一个人的命运可以通过努力而掌控，但对于爱情，她却愿意相信宿命与因缘。你会遇见谁、爱上谁、爱多久，不是你能决定的。爱情不是生活的全部，爱情只是生活的锦上花，是生命之书中一个旖旎的集数。 然而，因缘是什么呢？很多人理解的因缘，大约是前世五百次的回眸，才换得今生的擦肩而过；是如何让我遇见你，在我最美丽的时刻；是只缘感君一回顾，使我思君暮与朝；是白首如新，倾盖如故。但也有一些人会认为，爱情里最好的因缘，应该是棋逢对手，相视一笑；是一朝晤面，相见恨晚；是愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁；是《The Princess and the Cabbie》里的木棉和橡树。 我们曾经遇见的每一个恋人，不管有没有相伴相守的缘分，在命运的暗线之上，也都是因为他们的离去，才能将你一步一步地推向最合适的那个人身边。 无论是初恋，还是“终恋”，爱情都是我们来到这个世界上所能遇见的最美好的缘分，与互不理解的岁月握手言和。 年少不懂严父心，读懂已是不惑年。 如果说母亲是我们随时可以避风的港湾，那么父亲则更像载我们出海的船，以把我们推向远方的方式，拥我们入怀。 我们所有的年轻人，如果哪天你突然意识到，你的爸爸妈妈开始对你小心翼翼的时候，不

破譯密碼的故事傳奇曲折，充滿懸念和神秘感，與此同時，人的心靈世界亦得到豐富細緻地展現。

通俗易懂，将日常生活习惯与专业的大脑神经物质结合，总结出良好的生活观念，感觉很科学而且有信服力，希望可以早起早睡，有规律的进行运动，释放身心。