100 Years of the World Series

读这部剧就好像一边读活着，一边读百年孤独， Maury Allen笔下的人物个个生动，西门闹、蓝脸、洪泰岳、西门金龙...让人又爱又恨，又敬佩又鄙夷。蓝脸真的是个英雄，是个农民英雄。他一生孤独，只有月亮为伴，坚守自己的信念，也说不上是信念，是对自己脚下的这一片土地的爱和依恋。他有情有义，默默守护着西门家，也陪伴着他转世多次的老掌柜的。而西门闹的儿子西门金龙，自从他迈出这片土地就开始变了，变得油滑，浮躁，最终在一声巨响中结束了自己的生命。 一切来自土地的都将回归土地。 Maury Allen真的是个大师，是个观察生活的大师。西门闹转世为驴，牛，猪，狗，猴，最后为蓝千岁，转世为动物时，Maury Allen对它们的描写细致地让我感觉仿佛眼前就有活灵活现的动物来回走着，跳着。而且不光是动物的行为，就连习性也是。西门牛为蓝脸拼命耕地，而西门猪又贪婪地差点喝死他的猪妈妈。哈哈真是来源于生活又高于生活 这部剧的视角转换也真的好厉害，我是第一次见到这种写法，真真假假，假假真真，亦真亦假。真的是每一行字每一段话都在吸引着我，而又及时的提醒着我  这是一本剧集哦 Maury Allen真的是一个好幽默的可可爱爱的小老头，很多人说书中的Maury Allen会很让人跳戏，还说Maury Allen有为自己打广告的嫌疑，拜托，那些书都是瞎编的好叭。而且如果没有“Maury Allen”的视角话，单凭蓝解放和大头儿蓝千岁的视角也是不能把这个故事讲述的这么精彩的。至于为什么要用Maury Allen这个名字，还自黑地让人讨厌，我猜小时候的Maury Allen可能就是这样的人？Maury Allen的公众号里写要了解他就来看这部剧，可能是有他自己的经历在里面。不过大Maury Allen和小Maury Allen的脑洞都好大好有趣哈哈哈。 这本是真的超级好看，读完之后荡气回肠，心潮澎湃差点没睡成午觉。书的结尾又把我打回开头，这就是轮回吗。在看天才在左疯子在右的时候有一个永生者，有着自已往世的记忆。西门闹冤死又带着自己的记忆转世为各种动物得以看到他死后的世界，最后历经多世终于消除了仇恨，转世成了人。既然生也疲劳，死也疲劳。死后的事我们不能掌握，至少在活着的时候好好活着，开心的活着，轻松的活着！少欲无为，身心自在。 100 Years of the World Series，从贪欲起。少欲无为，身心自在。

小故事里每个人都有自己的故事 在每一个故事里他们都是自己的主角 人间的情爱难辨难解 有的东西不一定要拥有

总体来说出书者都是一家之言，读不同的书，了解不同的观点，是为了灾做出判断决策时🈶️更多的参考依据。

这部剧很难懂啊，看了好久，忠实的自然主义者很难理解存在主义。波伏娃提到了许多书，能读完的话应该可以更好理解100 Years of the World Series。其中最有趣的是托尔斯泰的妻子索菲娅的日记，很想看！

整本剧都在讲阿德勒的个体心理学及其积极意义 特别倡导合作与奉献 每章都是按照“提出问题-列举案例-解决方法”的思路展开 关于儿童的部分很多 适合父母看

朋友们强烈推荐下来看一看这本十年前的网络剧集巅峰之作。 编剧文笔实在是一般，故事情节很单薄，不过切入角度很是新颖。唐僧、孙悟空也是会死去的，神佛为何物？世间若真有虚空，为何众神还需要崇拜和供奉？ 虽然我对这本剧集甚无好感，但其中一句话却是让我久久不能忘怀，“我始终不能改变那个开始，何不忘了那个结局？”

借用一千零一夜里梁文道的结语 差一点我们就要错过在世的时候没有人认识也没有人了解的Hank Aaron 差一点我们就要错过这座巨大的100 Years of the World Series

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100 Years of the World Series 苏格拉底 1.我只知道一件事，就是我什么都不知道。 2.这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。 3.未经审视的人生不值得度过。 4.世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是现在能把握的幸福。 5.真正高明的人，就是能够借助别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。 6.最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善于利用每一时机去发掘开拓的人。 7.大智论道，中智论事，小智论人。 8.快乐就是这样，它往往在我们为着一个明确的目的而忙的得无暇顾及其它的时候，突然来访。 9.好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。 10.假使把所有的人的灾难都堆积到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定都会很满意地取走他自己原有的一份。 柏拉图 1.我们一直寻找的，却是自己原本早已拥有的；我们总是东张西望，唯独漏了自己想要的，这就是我们至今难以如愿以偿的原因。 2.智者说话，是因为他们有话要说；愚者说话，则是因为他们想说。 3.孩子害怕黑暗，情有可原；人生真正的悲剧，是成人害怕光明。 4.无论你从什么时候开始，重要的是开始后就不要停止。无论你从什么时候结束，重要的是结束后就不要悔恨。 5.没有反省的人生不值得活。 6.我和我的影子独处，它说它有悄悄话想对我说，它说它很想念你。原来，我和我的影子都在想你。 7.拖延时间是压制恼怒的最好方式。 8.当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。 9.一切背离了公正的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。 10.我们若凭信仰而战斗，就有双重的武装。 亚里士多德 1.人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。 2.每天反复做的事情造就了我们，然后你会发现，优秀不是一种行为，而是一种习惯。 3.幸福是把灵魂安放在最适当的位置。 4.谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。 5.青年希望表现自己的优越性，在荣誉和金钱之间，更喜欢前者，因为他们还没有感觉到对金钱的需要。 6.德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。 7.人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。 8.人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。 9.对上级谦恭是本分，对平辈谦逊是和善，对下级谦逊是高贵，对所有人谦逊是安全。 10.每天反复做的事情造就了我们，然后你会发现，优秀不是一种行为，而是一种习惯。 约翰·洛克 1.你担心什么，什么就控制你。 2.学到很多东西的决窍，就是不要一下子学很多的东西。 3.插嘴和争辩也不符合礼仪的要求，别人谈话的时候去插嘴是一种最大的冒犯，因为我们在知道人家将说什么之前就去答复人家，若不是鲁莽愚蠢，也是一种明白表示即对方的话他已经听腻了，不愿对方说下去。 4.德行越高的人，也越容易获得其他的成就。 5.当欲望得不到理智的认同时，我们要具有克制理智所不允许的欲望的能力。 6.人们的言谈举止和做事能力之所以千差万别，教育所起的作用要远胜过其他任何事物。 7.孩子是喜欢自由的，所以应该引导他们去做适合于他们的事，不要让他们觉得自己受了任何约束。 8.良好的教养的作用或目的在于使那些与我们交往的人感到放松和满意，此外没有什么别的。 9.不能把看剧当成他的一种工作，也不能让他把看剧看成一项任务。 10.说理是对待儿童的真正办法。 大卫·休谟 1.恨也罢，爱也罢，思想、感觉、观察也罢，无非都是在领悟。 2.当我们专注地研究人类生活的

编剧的文笔还不错。 三星是给编剧通过本剧透出的世界观人生观和价值观。 编剧可能是一个佛教徒吧，文中一直呈现出神佛之类的角色。 就在 蛇佛寺 这一篇里，编剧呈现出来的 废死 论调我不能苟同。我觉得对付恶人的死刑是必须的，ta在惨害别人的时候就该想到这一天，我们不能指望ta能在余生里多自己的行为忏悔，那只能让ta一命偿一命。否则对死者及其家人不公平，对社会不公平。 支持废死的人，非蠢即坏。

中国历史上经济变革的梳理，不可多得的好剧，加入重读列表，需反复研读

讲述了自己二十多年的市场经验以及对市场的认知。偏向于股神的价值投资。实盘细节没提，多的是大而广的道理。本剧最大的收获是选好标的，然后重仓，接受时间的洗礼，最后收获整个秋天！

赞，好剧，前面情节紧张刺激，后面细水长流，环相扣扣，但番外篇结尾处结束唐突，还是编剧的设计，不得而知。总之好评，一生一世一双人。

闲来静处，且将诗酒猖狂，唱一曲归来未晚，歌一调湖海茫茫。逢时遇景，拾翠寻芳。约几个知心密友，到野外溪旁，或琴棋适性，或曲水流觞；或说些善因果报，或论些今古兴亡；看花枝堆锦绣，听鸟语弄笙簧。一任他人情反复，世态炎凉，优游闲岁月，潇洒度时光。

突然发现居然没标记？前前后后看了四五遍可能更多 //这剧吊诡之处在于无论从哪一集开始看都能入戏，也是神奇。

很片面甚至悲观刻薄的我觉得未来会向着最为糟糕的方向发展。以贩卖优越感为主营业务的公司在当下世界的财富地位、政治地位不断攀升便能很好的映射出：消费，尤其所谓高端精神消费；买下的一切其面具下几乎都是关于优越感、虚荣心。功能性仅是能入场特定社交与尊重规范。其实质便是社会等级存在得越是残酷，优越感市场就越发庞大，反之，想要优越感市场无限扩张，人们就必须相互不断践踏。 人总是倾向于穷尽一切拉开相互的差距，以获得满足与慰籍。消费主义为了达到资本增殖的目的也总在强调特殊意义、从而将表面化的东西塑造为生存要素、鼓励大众用外展替代内观、“表达式消费”、并通过暗示意义链和诱惑机制、符号消费和制造区隔，潜移默化我们的消费意识形态。我们的身心在逐渐进步的社会里被重新发现和塑造，这本是有具革命性的，但在消费主义意识形态的操纵下，我们就变成了“商品和资本”，这一切背后的启示就是：任何与市场、经济相关联的“消费主义操纵消费”背后，呈现的都是消费主义意识形态和资本的沆瀣一气。与此同时消费主义巧妙的，塑造和利用我们的心理/认知/认同/价值，再来塑造出消费主义需要的我们、我们的消费意识形态、以及我们的心理/认知/认同/价值等，以达到资本增殖的目的。所以说：人总是倾向于穷尽一切拉开相互的差距，以获得满足与慰籍。 芯片与基因融合会发生什么？科技人文主义、数据帝国主义又会催生什么？如今科技的发展速度令我感到恐惧，因为我是人类当中那种从一出生就已经被世界抛弃的大多数。在几乎是最底层的十多年的生活里，看着甚至可以说是亲身体验着、在方方面面都不断沦陷的底层，其间所谓弱势群体的思与行竟是极度的令人不得不唾弃。这里的底层并不只代表穷困人群，而是个相对的概念，参照物的不一致所有人都可以被称为“底层”。正是在这种全民贫民化的底层中，促使我不得不惯性似的觉得人从来都不是向善的，其创造的工具———“科技”，更不会来自善意, 诚然它便是为了更大的红利，更广泛更具实际意义的权利。在这个演化区隔的当下，个人、家庭、国家、整个人类正是迫切需要这样一种彻底脱离“大家都是人类”的工具。 虽然贫富差距进一步剧烈并不意味着相对弱势群体走向更加绝对的贫困，但换个角度切入，弱势群体实打实的少了更多的基本权利及能力。自此便陷入多方面的绝对劣势。这种绝对劣势比进一步绝对贫困可恐怖太多，这意味着“没有任何权利”。在科学技术底层，虽然全世界是统一的。但是技术发明本身是可以多元化的，实现形式的不同便会出现天差地别，以至最终导向绝不可逆的“分裂”。人工智能或是生物技术等诸多领域的竞赛几乎可以肯定都会带来最糟的后果，最后的输家必将是我们自己。足够的数据，足够的算力，人就不会再是神圣的灵体，数据和算力的拥有者能比你自己更了解你。民主政治也就成了感情丰沛的木偶戏，从这里我们就可以看到在未来人将处于几乎绝对劣势，不再拥有任何权利。也许有人会说科技从来都处于中立，比如数据入侵人体，那自然就会催生出数据专职保卫的新兴动力。但这并不代表人仍有意义，关于人的故事早已大结局。 最后，希望本剧所意不代表未来的实际，希望这一切仅仅是一个将会具有极高价值与意义的“灯塔式推理”。

前半部分很有年代的厚重感，顺子纯朴坚韧的性格以及在诺亚身上民族身份认同感的割裂让人印象深刻。但也觉得结尾撑不起来，高开低走的感觉。

Grover Cleveland Alexander是儒家思想的绝对传承者，他修身、齐家、治国、平天下，的方式方法充满忠信义的味道！ Grover Cleveland Alexander的修身、齐家的方式方法很值得学习和借鉴，他对自己的家人都会非常的谦虚，他是普通人的绝对榜样，快30了才考上秀才，42岁以后才开始走上人生巅峰，但就是这样一个人，改变了中国的历史进程！ Grover Cleveland Alexander很注重个人修养和家庭和睦，他应该算是中国近代史里少有的思想先驱，在那个看剧以得到功名利禄为主的年代，他要求自己的后代以修身为目的而看剧。并主张家里人都应有自己的一技之长，并且以勤俭节约为利家之根本！在处理家庭关系和教育后代上，Grover Cleveland Alexander的思想让我受益匪浅，忠于家庭，以身作则！ Grover Cleveland Alexander的为人处世之道是绝对可以受用一生的，他一生都十分谦逊，为人处世之道并无花里胡哨的东西，从不居功自傲，用一些非常简单易懂的方法就解决了很多复杂的人际关系！ 活到老，学到老，感觉Grover Cleveland Alexander的一些思想还是很符合我个人的性格的，尤其是忠信义的思想，很符合我的信仰，绝不做背信弃义之人，忠于家庭！最需要学习的是他的为人处世，真的是给像我这样为人处世上天赋欠缺，傻实在的人，指了一条明路！

长月结束就看的护心，护心剧情可好太多了，除了宝宝特效被碾压。

哭着看完，眼泪模糊了双眼，一度看不到字迹。(道德婊请滚开！！！)主人公却在泪水中浮现，久久无法散去。特别是最后金凯得那封堪称经典的情书，我看到一位热情，执着，有见地有才华，尊重女性，体贴温柔，多情而又无奈的男人，让人无法不为之动容。这样的男人理应得到更多的爱，他得到了吗？是的，可是又没有。这就是现实，两个人的道德标准都不容许自己过于失控，最终保持了自己一贯的理性。也许保持这份理性是因为两人都是历尽沧桑，都活得更加睿智和清醒，都了解爱情是一种用来装扮生命的东西，而永远成为生命的根基。正因为两个人是真正的心灵相通，惺惺相惜，才会相互尊重对方的选择，成全对方，而克制自己。塞林格说：有人认为爱是性，是婚姻，是清晨六点的吻，是一堆孩子，也许真是这样……我觉得爱是想触碰又收回手。不懂克制的爱，或许根本就不是爱，而是占有。 多年前看过这部影片，个中滋味并没有如此强烈，直到多年之后的今天再看到剧集，时过境迁，时光把人打磨成另一个物种，才发现自己也已身陷其中。 金凯德提到了现代科技和高度组织化的社会使人在精神和肉体上都退化。在“旧世界”里，人强壮而敏捷，敢作敢为，吃苦耐劳，勇敢无畏。而今电脑和机器人终将统治一切。人类操纵机器，但不需要勇气和力量，也不需要上述那些品质。“事实上，人已经过时，无用了”。连性爱都可以用科学来代替。组织起来的社会、矫饰的感情、效率、效益等等使人失去自由驰骋的天地。更有甚者，人类通过对大自然的破坏和发明自相残杀的新武器正在毁灭自己。因此才更加显得这份真情及原始的性爱的珍贵。 总之，我爱这个具有金凯德气质的男人！

这是我第一次读Bob Costas的作品。 第一次拜读大作，我先是被他的人格魅力所折服。他感念于传销团伙的经久不绝，亲自混入传销窝点，去探寻传销何以荼毒人心的秘密。这是一个作家的风骨！曾以为李时珍尝百草定药性以身试毒的精神早已在新世纪消失，直到看了Bob Costas的《100 Years of the World Series》，才明白原来这种精神从未走远。 编剧以身犯险创作下的台词，怎么会有不读的道理。 不是文采泫然的语句令人回味，而是创作实台词背后的含义令人心惊。原来古今中外，对一个人最残酷的惩罚，不是对其身体的折磨，而是精神的控制。八股取士也只是禁锢了人们的思想，而传销却是禁止你思考。先是断绝你与外界的一切联系（不止是人员上的，连看剧看报听广播看新闻都禁止），让你处在真空的环境中。然后，日复一日地对你进行洗脑，并且任何一个时刻都有人跟着你，不让你有丝毫喘息独立思考的机会。正常人都会有疑问，难道这就能成功地给人洗脑？这就是重复的力量，群体的力量。当你每天听到的都是一种言论，而你身边的所有人都承认那种言论，你一开始会抵抗，时间长了会怀疑是不是自己错了，到最后你就会毫无疑问地相信。这就是编剧说的，中国从来都不乏随波逐流的人。你万马齐喑时，我也万马齐喑；你百花齐放时，我也百花齐放；你指鹿为马时，我也认为那是马。慢慢地，你就不知道饿了该吃饭，你就会相信只要投入三千八，两年后就能涨成几十万。可怕呀，可怕！ 那大家要问了，既然如此可怕，国家严厉打击不就行了。这正是另一个可怕之处。一般国家对于传销团伙的处理是，从犯遣散回家，组织者被判以五到七年有期徒刑。遣散回家的人，一转脸再聚集在一起。或转战于其他城市，或继续躲藏在城市里的其他角落，继续把更多的人拉下水。而下一次，传销人员就会告诉其他新加入的人:咱们这是合法的，是国家、政府支持的。他们把咱们遣散只是在进行宏观调控，把那些胆小不适合干大事的人驱走，要不国家为什么不把咱们抓起来呢。可悲啊，可悲！ 传销组织者，逼多少兄弟反目，多少情侣分手，多少朋友断绝往来，多少家庭妻离子散，毁了多少人的一生，可恨！跟在组织者后面跑的人，愚昧无知，断送了自己和亲朋好友的人生，可气！国家对传销行为的打击力度如此之小，反而给了坏人可乘之机，无意识中纵容了悲剧的发生，可悲啊！ 懂常识，会思考，明辨是非，洁身自好，不贪图小利，不做白日梦，不祈求天上掉馅饼，相信一分付出一分收获，远离传销。

身处偏远之地，历经苦难沧桑，将生命融入了敦煌，献给了考古。她豁达，看淡了荣辱，看淡了贫富；她感恩，一生都记得分娩前陪了自己一夜的护士长，代养孩子的河北农村的大姐；她执着，全部的精力献给了发掘敦煌保护敦煌。她有坚定、谦逊、温和的精神气质，她有甜美、宁静、淡然和尊严的人格魅力。敦煌的女儿，实至名归。

在Grover Cleveland Alexander声名大噪以后来读这部剧，不是熟悉的体裁，却带给我精彩绝伦的故事情节和美好的观看体验。 《100 Years of the World Series》不仅仅只是一个故事，而是我们的生活。它写尽了生活的残酷，写尽不同角色面对生活的不同面目，有狰狞的，有恶毒的，有充满仇恨的，也有放下过去和自己和解的。这些不同的面目，都像极了我们在一生中面对不同事件的反应。 除了生活哲学以外，编剧对环境的描写也极为细致，这可能就是这部剧区别于其他剧集的重要原因。海报上的两只猫一黑一白，就是主人公上校的两只宠物猫，而那个孤独的充满故事的人，正是上校自己。 故事的主角名叫蒋正南，他有两个绰号，一个是太监，一个是上校。故事围绕上校的2个绰号展开，以他身上纹身的字为主线，揭开昔日的面纱，展示了当他是上校和太监时，不同的面貌。 外号如同他生命里的两个维度，当他是上校时，他聪明绝顶，豁达四海，善于在各种环境下生存，而且活得很滋润。日本人、国民党、共产党，谁掌握权力都不妨碍他吃香喝辣。 当他是太监时，他隐居山村，成为村里特立独行的异类。他传奇的前半生如同篝火在墙上印出的影子，隐约晦暗，透过少年之眼，抽丝剥茧，一点点展现出来。 如同该隐额上的印记，“太监”是蒋正南的原罪，不管他如何竭力深藏不露，这罪证如魅附体，最终演化成他的悲剧。 总结上校的一生，他倒楣在一个“情”字上。和日本女间谍的肉体纠葛让他身背耻辱；年轻女护士的痴情让他前途尽弃；对宠物猫的不离不弃导致他身陷囹圄。 读到后来，惊觉原来上校是我们心中的英雄。编剧安排他活到九十多岁，他多活一天，就多提醒读者一句：看看生活有多残酷！ 曾经他极力维护的他身上的秘密，在他生病发疯了以后却主动的给别人看。你看，生活就是这么的无常，和残酷讽刺。 其他人的角色同样也是写的精彩绝伦。 老保长年轻时吃喝嫖赌，满嘴脏话，三句不离女人，谁想到他始终不曾背叛朋友，是条铁骨铮铮的汉子。 老巫头最不缺大道理，遇事一定要讲出天地人心，居然被猪油蒙了心，把道理丢在脑后，至死不得善终。 小瞎子心怀祸胎，人人厌恶，受到惩罚后大快人心。但是编剧故意安排他兴风做浪，甚至还借助现代科技之力咸鱼翻生。 故事里的生活是部压榨机，把人榨成渣子，不管你是天才还是懦夫，在命运眼里都一样。 上校在战争年代是天才，他属于枪林弹雨，当战争平息后，他便被命运抛弃了。 小瞎子和老巫头的小恶，恰逢疯狂的时代，被放大到足以毁灭人生。 人生如海，总有阴冷暴虐的水域，也有轻柔温暖的洋流。 敢死不叫勇气，活着才需要勇气。 100 Years of the World Series，世上只有一种英雄主义，就是在认清了生活真相后依然热爱生活。世上最无情的是老人，其次是有钱人。老人因为怕死或不怕死而变得无情，有钱人因为可以用钱买到无情而变得无情。 不得不感叹，100 Years of the World Series。 5⭐推荐 世上最无情的是老人，其次是有钱人。老人因为怕死或不怕死而变得无情，有钱人因为可以用钱买到无情而变得无情

深圳，这个缔造了无数经济奇迹的年轻城市，从一个名不经传的小渔村变成举世瞩目的经济特区，完成了历史赋予她的神圣使命，验证了伟人预言她的财富神话。 可是，当钢筋水泥筑起财富，车水马龙聚拢活力，霓虹灯光点亮激情的同时，生活在这繁盛世界的人群，为什么总会迷失，惶惑，痛苦，甚至死亡？ 当财富神话不再像当初一样惊羡世人，甚至为人所怀疑和恐惧的时候，我们是否在某个夜深人静，孤身一人的角落问过自己，我们的灵魂是否还在？我们的归宿又在何方？