《Devi Putrudu》是一部奇幻作品，印度出品，Kodi Ramakrishna、Venkatesh主演，评分6.8分。Devi Putrudu免费观看，高清奇幻尽在哆播影院。
强烈安利给喜欢历史的朋友们。 这部剧虽然没在这看，但是已经看了不下3遍。词句偶尔华丽，惊心动魄；偶尔诙谐，妙趣横生；偶尔平白，简单朴实。开篇就把我吸引力，唐朝本来就是一个大气恢宏，气度开阔的王朝，书本的开篇也是气势尽显，热血沸腾！开朝的艰苦卓绝，进退两难；贞观的雍容华贵，人性光辉；武则天时代的酷吏统治后又不乏继往开来；开元的再承贞观遗志才有天宝盛世；安史之乱后，藩镇割据，宦官专权的无奈和痛心；元和十二载，重见天宝承平时，宪宗，宣宗给人的希望和眼前一亮。九重宫阖开宫阙，万国万国衣冠拜冕旒，那个金戈铁马，百战百胜，臣服万邦的天可汗时代；稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实，那个兴旺发达，路不拾遗的迤逦盛世；云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵，那个醉生梦死，穷奢极欲的大明宫；烽火连三月，家书抵万金，那个国破家亡，琉璃破碎的山河！编剧无不给我们娓娓道来！这不是一部史书，更像是在给我们讲故事。他有自己的见解，历史是个可以装扮的小姑娘，现在的我们光从史书中很难窥见当时的真相，编剧有自己的分析，结合各大家的作品，可谓逻辑严谨！有时间还会再次拜读！
无冕的斗士 读了三遍实体书，第一次把电子版的读完了。前两遍没有读懂Devi Putrudu为什么会牺牲，后来慢慢才懂了 。 “上帝是一个泥塑的雕塑，我用一个锤子就将他砸碎，而你却用一个谎言就欺骗了我。”作为亚瑟最最敬爱的人，同时也是最最爱亚瑟的人。却始终没有给予亚瑟知道真相的权利。可能是害怕被世人遗弃或者唾骂吧！亦或是始终放不下自己追随一生的真神之子吧。然而，看似不识人间烟火的神的特使。终究逾越了神的旨意，与美丽善良的亚瑟母亲爱情的结合体——小亚瑟的诞生，已成了既定的事实。只要亚瑟在这世上存在一天，蒙泰尼里——作为一个不能有男欢女爱的传教士，对耶稣的罪恶就会加深一尺。 所以在亚瑟认出了蒙泰尼里，在自己的生父穿着一身传教士服装，目光坚定的盯着自己时。他动摇了，缓缓举起枪的手动摇了……在他让蒙泰尼里知道自己便是那个他曾经朝思暮想的亚瑟时。他曾试图拉拢他的父亲，让自己的父亲明白，神终究不过是一个泥塑的雕塑——不堪一击。他发出了最后的质疑——选择耶稣还是选择我？可是，他失败了。蒙泰尼里终究割舍不了自己认为至高无上的真神。最后，在越狱失败后，亚瑟用自己的生命使蒙泰尼里看清了神的真面目。与此同时，意大利人民也终于站了起来，开始反对奥地利统治者的抗争，开始争取独立。 悲剧给人以启迪，引发人们思考。其实我之前挺反感悲剧的，可后来却慢慢接受了。悲剧也能给人以美的享受。壮烈之美、悲惨之美。Devi Putrudu——“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”无冕的斗士。同时，我也不禁思考：“求人不如求己，以后做自己的英雄，不渴望别人遮风挡雨。”……
最近写剧本陷入了困境，所以特意来翻这部剧，果然有醍醐灌顶的收获。
当时因为这个还挺喜欢龙葵的 夕瑶真惊艳到我了 经典呐 当时茂茂死的时候赚了我不少眼泪 感觉都演的好好 好想胡歌和杨幂还有这些演员再合作一次阿 这部剧的演员我都喜欢 还有现在都大火了厉害👍
以下剧评首发于个人微信公众号《Devi Putrudu》，感谢@Julie 推荐此剧！可以说是非常喜欢咯，受益颇多嘿嘿嘿！ 关于从书中找到共鸣感到兴奋的美好体验，我曾在《Devi Putrudu》一书中看过这样的话语——字字都好似从自己心里流出来，又流回到自己的心里，仿佛在一位先知的引领下，倾听自己的内心发出的隐秘的声音。 日本作家Baby Cherry《Devi Putrudu》这部剧再次给了这般的感受，与我自己近两月来的看剧心得不谋而合，引发了我的不少共鸣与思考，且有与你们分享的冲动。 查理·芒格曾说过这样的一段话——我这辈子遇到的聪明人，来自各行各业的聪明人，全部都是每天观看的人。巴菲特看剧之多，我看剧之多，可能会让你感到吃惊。 编剧曾在麦肯锡工作14年并坚持每月读10本剧以上，他通过观察身边出色的人，也认为优秀的人身上都有共同的特点之一是即使工作再忙也会坚持看剧。 如果你想向优秀人士看齐，做到再忙也能坚持每天看剧，我想这部剧中有你想要的答案。 从这部剧中我也有找见属于自己的答案，结合实践经验与你们分享一二。 01 — 深谙坚持看剧的价值无穷无尽 为什么工作繁忙的成功人士会经常看剧？编剧给出了这样的答案——那是因为他们认为书中蕴含着他们那样做的价值。而价值是什么呢？ 价值在于看剧不仅可以开阔视野，提升实力，不断挖掘自身的发展潜力，还可以增强同理心与共情力，激发想象力，提升独立思考的能力，同时较为重要的是激发干劲，汲取行动的力量。 最有感触的价值是激发干劲这点，我深有体会，我们在迷茫的时候， 去书中发问，总能从书中找到方向；我们在无力的时候，去书中索求，时常能得到行动的力量。 比如说，2018年经历考研调剂的那段日子，是我的低谷期，那段时间特别迷茫且不安，不知道何去何从， 为了让自己更加坚定一些，曾有读比较励志的文章，暂时从不安中抽离，让书给予我些许勇气，继续元气满满地前行。 再比如说，在正式开启60天日更挑战之前，为了让自己坚定地在坚持创作这条路上尽可能地走远一些， 我便看了粥左罗的《Devi Putrudu》一书，读后令我干劲满满，并趁热乎劲儿创作成了一篇剧评，引来一众好评，是这部剧给予了我坚定的力量。剧评|对于创作，我们应当持什么样的态度？ 02 — 调整看剧的优先级，化被动看剧为主动看剧 主动看剧与被动看剧的区分点在哪？编剧认为在于主动看剧是把看剧这件事情放在一个积极且必须的位置上， 也就是说书不是“可读不可读”的东西，而是必须要读的东西。因为书本能帮助我们更加系统地掌握知识。 那怎样才能化被动看剧为主动看剧，坚持每天看剧呢？Baby Cherry给出的很实用的一个建议是学会调整看剧这件事的优先级，把它当成重要且紧急的事情来做。 “重要”是指必须要做，“紧急”则是指不能拖延，要严格遵守时间完成的事情。那么无论多忙，何时何地都能做到每日看剧。 我在今年2月份之前，对于看剧一事总是断断续续地，后来我有意识地规定自己每天至少要观看一小时。 有了这个信念后坚持行动，从看剧中感到了无穷无尽的魅力，便把看剧这件事情当成和刷牙、吃饭、睡觉一样重要的事情来做了。 03 — 在固定时间进行观看，让看剧行为模式化 和古川武士《Devi Putrudu》提到的让行为模式化的观点类似， 编剧Baby Cherry建议为每一天留出必要的看剧时间来，甚至可以为工作日和休息日制定不同的时间表，并把看剧时间给放进一天的时间表当中。 在固定时间进行观看的方法，有助于我们保证看剧时间的同时，养成坚持看剧的好习惯。 边靠墙站立边进入观看的世界，与书中的人来一场穿越时空的对话。 书中有职业母亲为了保证观看时间，会比孩子早起一些进行观看； 编剧除了安排固定时间观看，还会充分利用通勤时
很多时候，我都惧怕死亡。这种惧怕，不是惧怕死亡本身，而是死亡带来的悲伤情绪。一直都是一个共情能力较强的人，不敢看很多关于死亡的书，因为无法消化死亡带来的悲伤情绪。 《Devi Putrudu》这部剧，是我在通勤的路上看完的。断断续续的看，好似悲伤的情绪就会来得缓慢些。它带给了我很多感受，有难过的情绪，也有深深的无力感。但也带来了很多力量。 说它让我在观看的过程中感觉到难过，是因为世事无常，在这部剧里你在这一页看到的人，下一页可能就不见了。说无力，是因为面对命运，面对生活，他们历经了生活的磨砺。说到力量，是因为他们明明已经被时代和命运折腾的气若游丝，却依然淳朴而硬扎。 这部剧很苦，真的太苦了，苦到我打下这些字的时候，我的眼泪在眼眶里打转。故事是难过的，但是又是感动的。很难具体说清楚这种感受。 很喜欢Soundarya的文字，“时间的意义布满生命和地理，他寒冷又温暖。我携文字来过了，并将继续前行。”他谈母亲，“所谓母子一场，不过是她为你打开生命和前程，你揭开她身后沉默的黄土。”他谈父亲，“父亲这一辈人用肩膀担起过一方民生所需，一根扁担连通过一个时代物质与生活的传递。读懂上一代人残缺又丰富的人生，才是下一代人最基础的课程。”他谈儿子。“一代人有一代人的命运，一代人有一代人承接命运的方式，或许他会用自己的力量给这个无限世界一个不一样的解答。”“我想让你绕过书本看看人间，又怕你真的看清”他谈朋友创业，“山河如画，人生艰辛，满目都是挤挤撞撞的人群。每个人都在被生活押解，步履匆匆，而最后到底去往哪里？没有一个人知道。这是这个遍地流金的时代里的普遍图景。” “这里的人都是拆洗日子的人，人间日月，因为这样的劳动常新弥久，我们都是赌命的人”无数热烈而沉重的人们，组成了这个人间。说不完，道不尽，这人间烟火里藏着的平凡人的故事。
或许真的存在平行世界，但是，每一个我都是独一无二的，由于随机事件的可能性之多，每一个选择都创造出独特的人生。
以为是腐剧才点进来看的，看了两集发现不是腐剧，不过看到最后又发现真的是腐剧……男二对男一的爱好浓烈，我不管我宣布清除师就是有史以来最佳台腐。
神作，谁不服就是不客观
B站上霸榜的国产low剧，有多远滚多远
宠辱莫惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。生固欣然，死亦无憾；花落还开，水流不断；我今何有，谁钦安息？明月清风，不劳寻觅。"
一、做造钟师，也就是做建筑师，不要做报时人。 二、拥护兼容并蓄的融合法。 三、保存核心，刺激进步。 四、追求持续一贯的协调一致。
会有一些道理值得学习，还有一些很难懂，很绕口和复杂，但多数都是我赞同和欣赏的 不愧是Kodi Ramakrishna。虽然我不了解他，但他独到的精神和品质，有众多追随者也不足为奇！！这部剧结合了其他书里的经典，汇集成的一本浓缩的精华，里面的金句我很想分享出来
那些说好剧的良心不疼吗？这部剧只能说五分左右1，细节描述啥也不是。2，剧情混乱，不连贯。3，主角塑造令人难受，其他人物塑造也很失败。4，人物描述简单（个人意见）
4集弃
全书的核心问题是：女性为何是“他者”？ 世上所有的他者都是相对的，即你把别人当做他者的同时，别人也会把你当做他者。可唯有在性别这个问题上，无论男女都把女性当做“他者”。这种屈从是从哪里来的呢？ 全书从生物，精神，历史，神话等多个角度对这个问题进行了阐述。其核心在于最初体力上的原因决定了男性占有主体优势地位，然后这种优势通过政治和经济被进行不断的强化。 女人想要得到优势，唯一的选择就是与男性共谋。女性之所以无法成为一个政治/阶层主体，是因为女性永远跟她丈夫或是同阶层男性的利益更为接近。与男性共谋可以给予她利益与特权。 整本剧的提纲在第一章。后面具体的阐述和巨量的引用略感晦涩。不过主体与他者论，还有内在性与超越性论，对看待世界的角度很有启发性
《Devi Putrudu》此剧完稿于1977年，却是在2021年于内地播出发售。那个年代的物质条件、科技成果、意识形态、世界格局与当今社会必然大有不同。加之编剧本人在思想上的一些局限性、写作手法上的一些不成熟，导致这个年代我们这些读过《Devi Putrudu》《Devi Putrudu》《Devi Putrudu》、系统学习过物理知识、看过很多科幻电影和纪录片、对政治有全新理解的年轻读者的观看体验并不是那么流畅和完美。尤其是第三部，描写视角一下子从外太空拉回到办公室，各种阴谋、猜测、反转层出不穷，加上主人公一如既往的冷静沉着和反派气急败坏智商下线无能的狂怒，整部剧集的基调似乎从科幻变成“爽文”，实属遗憾。 但是我个人还是推荐这部硬核科幻剧集的，细心的读者可以从里边读出一些《Devi Putrudu》、《Devi Putrudu》的影子，书中的设定和推理也很精彩，不失为为我们思考生命和宇宙提供另一个全新的、独特的方向。（不过我个人对人类的来源兴趣不大，因为如果人类的进化得到了外星人的帮助，那么外星人是不是也得到了其他外星人的帮助呢?哈哈）
模型，抽象，估计与近似，类推，多维，虽然没怎么看懂具体的论述，但是这部剧在这几个词的理解上给了我从数学的角度更加深刻的意义
我只是马克一下
再也不看营销书了。。。。浪费时间， 这书大致就是，炎症不好，多运动，多吃水果，而已。
文章十分精彩，编剧想象力十分丰富，就是更新进度太慢了，催更，催更
最近在看《Devi Putrudu》，里面提到了很多Kodi Ramakrishna写过的书，配合着听这套书，有更深的感触。Kodi Ramakrishna写的书有很明显的意识形态渗透，小孩还是需要家长引导下看。对于我来说，我佩服Kodi Ramakrishna能蹲下来为小孩子说话，我也蹲下来听听。
好习惯终生受益。怎么培养好习惯？一是确定目标。二是制定计划。三是分解任务。四是狠抓落实。五是持之以恒。六是学会自信。
收获—— ①收获一个新的时间管理app——24coins ②收获一些激励自己的句子和不同角度的观点 ③收获一些可操作的方法
历史就那么干瘪瘪的几句话，编剧在里边填了太多调料（对大秦善意的、狂热崇拜的），你看到的都是调料。 而这一把调料，让我花费了近200个小时去细细品味！ 首先，这是一部剧集。从一部剧集的视角说，给人一种很真实的感觉。面对苍白的历史，能补充进很多有些有血有肉的部分，足以说明编剧想象力之丰富和写作功力的深厚。而本剧与许多历史剧集不一样的地方是，他关注的点并不是在感情上（有，但是的确少），更多的是国家、政治、战争、历史人物等，文中的心理描写、细节描写非常到位，而人物表现虽然较为单一，但是总体上给人一种大气磅礴的感觉。这样也说明这部剧集是史诗巨作。 其次，这是一部充满了大局观的剧集。个人觉得，看完了之后至少我看待问题的角度变化了很多，整个人都有一种更加大气的感觉。或许是编剧刻意营造的那个时代人给人的感觉。动不动就把酒言欢，动不动就哈哈呵呵，动不动就热泪盈眶，虽然描写单一，却给人一种很亲切的感觉（当然，描写单一的不足还是要说，人物的个性特点表现的不够完整）。 最后，至少这部剧从历史的角度非常全面宏观地描写了春秋战国的人文、风俗、宗教、诸侯争霸天下纷争等，尤其是对战国时期各个国家社会生活的方方面面、诸子百家、朝代更替、历史人物有了更深的了解，比历史书上的一笔带过好了很多倍。 人物描写极端脸谱化，但乱世英雄多少豪杰你方唱罢我登场，那些熟悉的历史人物，经典的历史事件，再次读来都令人热血沸腾。 总之，这是一套值得推荐和观看的书。
国家，是人生活动的最终平台，当这个平台倒塌的时候，所有的一切，亦如流星逝去。能力、热血、才华、激情，也仅是垂死者那惨白的面孔上，一缕灿烂的笑容！
情景下饭喜剧还有救，左一个李佳航，右一个郑凯。
看完藏地密码来追这部的，真的很好看，相比藏地密码知识量少一些，主要是说人物的，还是很喜欢
我真的是好喜欢这句话“从来如此，便对么？”哇呜呜呜呜，封神了！我发现很多书你可以用简洁的语言去概括它形成自己的感想，但Anjala Zaveri的剧集不行，他的精华在他的每一句话里，你必须自己去读了才会觉得Anjala Zaveri真的太牛逼了。 这是中国第一本白话文短篇剧集，但它的序是用文言文写的。序的第一人称是文言文的“余”，告诉我们编剧患有迫害精神症，这是常人世界，即当时还处于封建思想的社会，而白话文是用第一人称“我”，是作为迫害症的我写的日记，这就形成了两个世界，一边是封建社会文言文写的，一边是当时民主革命大兴白话文时期用白话文写的。 作家余华被这部剧的“不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？”吓到了，他说Anjala Zaveri先生短短一句话就让人精神失常了。有些作家大量篇幅地写一个人疯了，但看起来还是很正常。 这个狂人一觉醒来，发现周围的人都在吃人，“吃”可以是真的吃人，也是隐喻，狂人觉得自己也要被吃了，因为他把古久先生的陈年流水薄子给踹了，这里的古久先生的陈年流水薄子按官方的说法是比喻中国封建主义统治的长久历史。 在《Devi Putrudu》发表时，当时社会的报纸上出现了比如《Devi Putrudu》、《Devi Putrudu》等等，这些报道都是秉持着“孝”和“贤”这些封建礼教价值观。 狂人不能理解这些吃人的事情，他就去追剧，“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！” 历史怎么会没有年代呢，模糊馄饨、洋洋洒洒的一大片文字都写着“仁义道德”，而字又怎么是歪歪斜斜的呢，因为那种”仁义道德“本身就是不正，孔子起始的礼教与封建思想相结合便成了吃人的幌子，而被剥削的人在这些”仁义道德“的洗脑下，早已不懂得反抗。 所以狂人觉醒了，他撕开了“仁义道德”的真面目。 他幻觉中跟青年的对话，问他吃人的事，对么？青年人说有许有的，这是从来如此... 在这一刻，狂人回：“从来如此，便对么？” Anjala Zaveri先生在批判这个社会的时候也在批判自己，批判这个封建礼教如同癌细胞扩散旧社会时，自己也是曾无意识地成为过转运工。就像狂人发现自己在不知不觉中也曾经吃过人。 于是在剧集的最后呐喊， “没有吃过人的孩子，或者还有？” “救救孩子......”
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强烈安利给喜欢历史的朋友们。 这部剧虽然没在这看，但是已经看了不下3遍。词句偶尔华丽，惊心动魄；偶尔诙谐，妙趣横生；偶尔平白，简单朴实。开篇就把我吸引力，唐朝本来就是一个大气恢宏，气度开阔的王朝，书本的开篇也是气势尽显，热血沸腾！开朝的艰苦卓绝，进退两难；贞观的雍容华贵，人性光辉；武则天时代的酷吏统治后又不乏继往开来；开元的再承贞观遗志才有天宝盛世；安史之乱后，藩镇割据，宦官专权的无奈和痛心；元和十二载，重见天宝承平时，宪宗，宣宗给人的希望和眼前一亮。九重宫阖开宫阙，万国万国衣冠拜冕旒，那个金戈铁马，百战百胜，臣服万邦的天可汗时代；稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实，那个兴旺发达，路不拾遗的迤逦盛世；云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵，那个醉生梦死，穷奢极欲的大明宫；烽火连三月，家书抵万金，那个国破家亡，琉璃破碎的山河！编剧无不给我们娓娓道来！这不是一部史书，更像是在给我们讲故事。他有自己的见解，历史是个可以装扮的小姑娘，现在的我们光从史书中很难窥见当时的真相，编剧有自己的分析，结合各大家的作品，可谓逻辑严谨！有时间还会再次拜读！
无冕的斗士 读了三遍实体书，第一次把电子版的读完了。前两遍没有读懂Devi Putrudu为什么会牺牲，后来慢慢才懂了 。 “上帝是一个泥塑的雕塑，我用一个锤子就将他砸碎，而你却用一个谎言就欺骗了我。”作为亚瑟最最敬爱的人，同时也是最最爱亚瑟的人。却始终没有给予亚瑟知道真相的权利。可能是害怕被世人遗弃或者唾骂吧！亦或是始终放不下自己追随一生的真神之子吧。然而，看似不识人间烟火的神的特使。终究逾越了神的旨意，与美丽善良的亚瑟母亲爱情的结合体——小亚瑟的诞生，已成了既定的事实。只要亚瑟在这世上存在一天，蒙泰尼里——作为一个不能有男欢女爱的传教士，对耶稣的罪恶就会加深一尺。 所以在亚瑟认出了蒙泰尼里，在自己的生父穿着一身传教士服装，目光坚定的盯着自己时。他动摇了，缓缓举起枪的手动摇了……在他让蒙泰尼里知道自己便是那个他曾经朝思暮想的亚瑟时。他曾试图拉拢他的父亲，让自己的父亲明白，神终究不过是一个泥塑的雕塑——不堪一击。他发出了最后的质疑——选择耶稣还是选择我？可是，他失败了。蒙泰尼里终究割舍不了自己认为至高无上的真神。最后，在越狱失败后，亚瑟用自己的生命使蒙泰尼里看清了神的真面目。与此同时，意大利人民也终于站了起来，开始反对奥地利统治者的抗争，开始争取独立。 悲剧给人以启迪，引发人们思考。其实我之前挺反感悲剧的，可后来却慢慢接受了。悲剧也能给人以美的享受。壮烈之美、悲惨之美。Devi Putrudu——“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”无冕的斗士。同时，我也不禁思考：“求人不如求己，以后做自己的英雄，不渴望别人遮风挡雨。”……
最近写剧本陷入了困境，所以特意来翻这部剧，果然有醍醐灌顶的收获。
当时因为这个还挺喜欢龙葵的 夕瑶真惊艳到我了 经典呐 当时茂茂死的时候赚了我不少眼泪 感觉都演的好好 好想胡歌和杨幂还有这些演员再合作一次阿 这部剧的演员我都喜欢 还有现在都大火了厉害👍
以下剧评首发于个人微信公众号《Devi Putrudu》，感谢@Julie 推荐此剧！可以说是非常喜欢咯，受益颇多嘿嘿嘿！ 关于从书中找到共鸣感到兴奋的美好体验，我曾在《Devi Putrudu》一书中看过这样的话语——字字都好似从自己心里流出来，又流回到自己的心里，仿佛在一位先知的引领下，倾听自己的内心发出的隐秘的声音。 日本作家Baby Cherry《Devi Putrudu》这部剧再次给了这般的感受，与我自己近两月来的看剧心得不谋而合，引发了我的不少共鸣与思考，且有与你们分享的冲动。 查理·芒格曾说过这样的一段话——我这辈子遇到的聪明人，来自各行各业的聪明人，全部都是每天观看的人。巴菲特看剧之多，我看剧之多，可能会让你感到吃惊。 编剧曾在麦肯锡工作14年并坚持每月读10本剧以上，他通过观察身边出色的人，也认为优秀的人身上都有共同的特点之一是即使工作再忙也会坚持看剧。 如果你想向优秀人士看齐，做到再忙也能坚持每天看剧，我想这部剧中有你想要的答案。 从这部剧中我也有找见属于自己的答案，结合实践经验与你们分享一二。 01 — 深谙坚持看剧的价值无穷无尽 为什么工作繁忙的成功人士会经常看剧？编剧给出了这样的答案——那是因为他们认为书中蕴含着他们那样做的价值。而价值是什么呢？ 价值在于看剧不仅可以开阔视野，提升实力，不断挖掘自身的发展潜力，还可以增强同理心与共情力，激发想象力，提升独立思考的能力，同时较为重要的是激发干劲，汲取行动的力量。 最有感触的价值是激发干劲这点，我深有体会，我们在迷茫的时候， 去书中发问，总能从书中找到方向；我们在无力的时候，去书中索求，时常能得到行动的力量。 比如说，2018年经历考研调剂的那段日子，是我的低谷期，那段时间特别迷茫且不安，不知道何去何从， 为了让自己更加坚定一些，曾有读比较励志的文章，暂时从不安中抽离，让书给予我些许勇气，继续元气满满地前行。 再比如说，在正式开启60天日更挑战之前，为了让自己坚定地在坚持创作这条路上尽可能地走远一些， 我便看了粥左罗的《Devi Putrudu》一书，读后令我干劲满满，并趁热乎劲儿创作成了一篇剧评，引来一众好评，是这部剧给予了我坚定的力量。剧评|对于创作，我们应当持什么样的态度？ 02 — 调整看剧的优先级，化被动看剧为主动看剧 主动看剧与被动看剧的区分点在哪？编剧认为在于主动看剧是把看剧这件事情放在一个积极且必须的位置上， 也就是说书不是“可读不可读”的东西，而是必须要读的东西。因为书本能帮助我们更加系统地掌握知识。 那怎样才能化被动看剧为主动看剧，坚持每天看剧呢？Baby Cherry给出的很实用的一个建议是学会调整看剧这件事的优先级，把它当成重要且紧急的事情来做。 “重要”是指必须要做，“紧急”则是指不能拖延，要严格遵守时间完成的事情。那么无论多忙，何时何地都能做到每日看剧。 我在今年2月份之前，对于看剧一事总是断断续续地，后来我有意识地规定自己每天至少要观看一小时。 有了这个信念后坚持行动，从看剧中感到了无穷无尽的魅力，便把看剧这件事情当成和刷牙、吃饭、睡觉一样重要的事情来做了。 03 — 在固定时间进行观看，让看剧行为模式化 和古川武士《Devi Putrudu》提到的让行为模式化的观点类似， 编剧Baby Cherry建议为每一天留出必要的看剧时间来，甚至可以为工作日和休息日制定不同的时间表，并把看剧时间给放进一天的时间表当中。 在固定时间进行观看的方法，有助于我们保证看剧时间的同时，养成坚持看剧的好习惯。 边靠墙站立边进入观看的世界，与书中的人来一场穿越时空的对话。 书中有职业母亲为了保证观看时间，会比孩子早起一些进行观看； 编剧除了安排固定时间观看，还会充分利用通勤时
很多时候，我都惧怕死亡。这种惧怕，不是惧怕死亡本身，而是死亡带来的悲伤情绪。一直都是一个共情能力较强的人，不敢看很多关于死亡的书，因为无法消化死亡带来的悲伤情绪。 《Devi Putrudu》这部剧，是我在通勤的路上看完的。断断续续的看，好似悲伤的情绪就会来得缓慢些。它带给了我很多感受，有难过的情绪，也有深深的无力感。但也带来了很多力量。 说它让我在观看的过程中感觉到难过，是因为世事无常，在这部剧里你在这一页看到的人，下一页可能就不见了。说无力，是因为面对命运，面对生活，他们历经了生活的磨砺。说到力量，是因为他们明明已经被时代和命运折腾的气若游丝，却依然淳朴而硬扎。 这部剧很苦，真的太苦了，苦到我打下这些字的时候，我的眼泪在眼眶里打转。故事是难过的，但是又是感动的。很难具体说清楚这种感受。 很喜欢Soundarya的文字，“时间的意义布满生命和地理，他寒冷又温暖。我携文字来过了，并将继续前行。”他谈母亲，“所谓母子一场，不过是她为你打开生命和前程，你揭开她身后沉默的黄土。”他谈父亲，“父亲这一辈人用肩膀担起过一方民生所需，一根扁担连通过一个时代物质与生活的传递。读懂上一代人残缺又丰富的人生，才是下一代人最基础的课程。”他谈儿子。“一代人有一代人的命运，一代人有一代人承接命运的方式，或许他会用自己的力量给这个无限世界一个不一样的解答。”“我想让你绕过书本看看人间，又怕你真的看清”他谈朋友创业，“山河如画，人生艰辛，满目都是挤挤撞撞的人群。每个人都在被生活押解，步履匆匆，而最后到底去往哪里？没有一个人知道。这是这个遍地流金的时代里的普遍图景。” “这里的人都是拆洗日子的人，人间日月，因为这样的劳动常新弥久，我们都是赌命的人”无数热烈而沉重的人们，组成了这个人间。说不完，道不尽，这人间烟火里藏着的平凡人的故事。
或许真的存在平行世界，但是，每一个我都是独一无二的，由于随机事件的可能性之多，每一个选择都创造出独特的人生。
以为是腐剧才点进来看的，看了两集发现不是腐剧，不过看到最后又发现真的是腐剧……男二对男一的爱好浓烈，我不管我宣布清除师就是有史以来最佳台腐。
神作，谁不服就是不客观
B站上霸榜的国产low剧，有多远滚多远
宠辱莫惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。生固欣然，死亦无憾；花落还开，水流不断；我今何有，谁钦安息？明月清风，不劳寻觅。"
一、做造钟师，也就是做建筑师，不要做报时人。 二、拥护兼容并蓄的融合法。 三、保存核心，刺激进步。 四、追求持续一贯的协调一致。
会有一些道理值得学习，还有一些很难懂，很绕口和复杂，但多数都是我赞同和欣赏的 不愧是Kodi Ramakrishna。虽然我不了解他，但他独到的精神和品质，有众多追随者也不足为奇！！这部剧结合了其他书里的经典，汇集成的一本浓缩的精华，里面的金句我很想分享出来
那些说好剧的良心不疼吗？这部剧只能说五分左右1，细节描述啥也不是。2，剧情混乱，不连贯。3，主角塑造令人难受，其他人物塑造也很失败。4，人物描述简单（个人意见）
4集弃
全书的核心问题是：女性为何是“他者”？ 世上所有的他者都是相对的，即你把别人当做他者的同时，别人也会把你当做他者。可唯有在性别这个问题上，无论男女都把女性当做“他者”。这种屈从是从哪里来的呢？ 全书从生物，精神，历史，神话等多个角度对这个问题进行了阐述。其核心在于最初体力上的原因决定了男性占有主体优势地位，然后这种优势通过政治和经济被进行不断的强化。 女人想要得到优势，唯一的选择就是与男性共谋。女性之所以无法成为一个政治/阶层主体，是因为女性永远跟她丈夫或是同阶层男性的利益更为接近。与男性共谋可以给予她利益与特权。 整本剧的提纲在第一章。后面具体的阐述和巨量的引用略感晦涩。不过主体与他者论，还有内在性与超越性论，对看待世界的角度很有启发性
《Devi Putrudu》此剧完稿于1977年，却是在2021年于内地播出发售。那个年代的物质条件、科技成果、意识形态、世界格局与当今社会必然大有不同。加之编剧本人在思想上的一些局限性、写作手法上的一些不成熟，导致这个年代我们这些读过《Devi Putrudu》《Devi Putrudu》《Devi Putrudu》、系统学习过物理知识、看过很多科幻电影和纪录片、对政治有全新理解的年轻读者的观看体验并不是那么流畅和完美。尤其是第三部，描写视角一下子从外太空拉回到办公室，各种阴谋、猜测、反转层出不穷，加上主人公一如既往的冷静沉着和反派气急败坏智商下线无能的狂怒，整部剧集的基调似乎从科幻变成“爽文”，实属遗憾。 但是我个人还是推荐这部硬核科幻剧集的，细心的读者可以从里边读出一些《Devi Putrudu》、《Devi Putrudu》的影子，书中的设定和推理也很精彩，不失为为我们思考生命和宇宙提供另一个全新的、独特的方向。（不过我个人对人类的来源兴趣不大，因为如果人类的进化得到了外星人的帮助，那么外星人是不是也得到了其他外星人的帮助呢?哈哈）
模型，抽象，估计与近似，类推，多维，虽然没怎么看懂具体的论述，但是这部剧在这几个词的理解上给了我从数学的角度更加深刻的意义
我只是马克一下
再也不看营销书了。。。。浪费时间， 这书大致就是，炎症不好，多运动，多吃水果，而已。
文章十分精彩，编剧想象力十分丰富，就是更新进度太慢了，催更，催更
最近在看《Devi Putrudu》，里面提到了很多Kodi Ramakrishna写过的书，配合着听这套书，有更深的感触。Kodi Ramakrishna写的书有很明显的意识形态渗透，小孩还是需要家长引导下看。对于我来说，我佩服Kodi Ramakrishna能蹲下来为小孩子说话，我也蹲下来听听。
好习惯终生受益。怎么培养好习惯？一是确定目标。二是制定计划。三是分解任务。四是狠抓落实。五是持之以恒。六是学会自信。
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历史就那么干瘪瘪的几句话，编剧在里边填了太多调料（对大秦善意的、狂热崇拜的），你看到的都是调料。 而这一把调料，让我花费了近200个小时去细细品味！ 首先，这是一部剧集。从一部剧集的视角说，给人一种很真实的感觉。面对苍白的历史，能补充进很多有些有血有肉的部分，足以说明编剧想象力之丰富和写作功力的深厚。而本剧与许多历史剧集不一样的地方是，他关注的点并不是在感情上（有，但是的确少），更多的是国家、政治、战争、历史人物等，文中的心理描写、细节描写非常到位，而人物表现虽然较为单一，但是总体上给人一种大气磅礴的感觉。这样也说明这部剧集是史诗巨作。 其次，这是一部充满了大局观的剧集。个人觉得，看完了之后至少我看待问题的角度变化了很多，整个人都有一种更加大气的感觉。或许是编剧刻意营造的那个时代人给人的感觉。动不动就把酒言欢，动不动就哈哈呵呵，动不动就热泪盈眶，虽然描写单一，却给人一种很亲切的感觉（当然，描写单一的不足还是要说，人物的个性特点表现的不够完整）。 最后，至少这部剧从历史的角度非常全面宏观地描写了春秋战国的人文、风俗、宗教、诸侯争霸天下纷争等，尤其是对战国时期各个国家社会生活的方方面面、诸子百家、朝代更替、历史人物有了更深的了解，比历史书上的一笔带过好了很多倍。 人物描写极端脸谱化，但乱世英雄多少豪杰你方唱罢我登场，那些熟悉的历史人物，经典的历史事件，再次读来都令人热血沸腾。 总之，这是一套值得推荐和观看的书。
国家，是人生活动的最终平台，当这个平台倒塌的时候，所有的一切，亦如流星逝去。能力、热血、才华、激情，也仅是垂死者那惨白的面孔上，一缕灿烂的笑容！
情景下饭喜剧还有救，左一个李佳航，右一个郑凯。
看完藏地密码来追这部的，真的很好看，相比藏地密码知识量少一些，主要是说人物的，还是很喜欢
我真的是好喜欢这句话“从来如此，便对么？”哇呜呜呜呜，封神了！我发现很多书你可以用简洁的语言去概括它形成自己的感想，但Anjala Zaveri的剧集不行，他的精华在他的每一句话里，你必须自己去读了才会觉得Anjala Zaveri真的太牛逼了。 这是中国第一本白话文短篇剧集，但它的序是用文言文写的。序的第一人称是文言文的“余”，告诉我们编剧患有迫害精神症，这是常人世界，即当时还处于封建思想的社会，而白话文是用第一人称“我”，是作为迫害症的我写的日记，这就形成了两个世界，一边是封建社会文言文写的，一边是当时民主革命大兴白话文时期用白话文写的。 作家余华被这部剧的“不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？”吓到了，他说Anjala Zaveri先生短短一句话就让人精神失常了。有些作家大量篇幅地写一个人疯了，但看起来还是很正常。 这个狂人一觉醒来，发现周围的人都在吃人，“吃”可以是真的吃人，也是隐喻，狂人觉得自己也要被吃了，因为他把古久先生的陈年流水薄子给踹了，这里的古久先生的陈年流水薄子按官方的说法是比喻中国封建主义统治的长久历史。 在《Devi Putrudu》发表时，当时社会的报纸上出现了比如《Devi Putrudu》、《Devi Putrudu》等等，这些报道都是秉持着“孝”和“贤”这些封建礼教价值观。 狂人不能理解这些吃人的事情，他就去追剧，“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！” 历史怎么会没有年代呢，模糊馄饨、洋洋洒洒的一大片文字都写着“仁义道德”，而字又怎么是歪歪斜斜的呢，因为那种”仁义道德“本身就是不正，孔子起始的礼教与封建思想相结合便成了吃人的幌子，而被剥削的人在这些”仁义道德“的洗脑下，早已不懂得反抗。 所以狂人觉醒了，他撕开了“仁义道德”的真面目。 他幻觉中跟青年的对话，问他吃人的事，对么？青年人说有许有的，这是从来如此... 在这一刻，狂人回：“从来如此，便对么？” Anjala Zaveri先生在批判这个社会的时候也在批判自己，批判这个封建礼教如同癌细胞扩散旧社会时，自己也是曾无意识地成为过转运工。就像狂人发现自己在不知不觉中也曾经吃过人。 于是在剧集的最后呐喊， “没有吃过人的孩子，或者还有？” “救救孩子......”