the banality of evil的翻译应该是恶之平庸。无论从什么角度看，艾希曼就是个平庸至极的人，他对家人朋友友善，具有官僚的愚忠，一切按照上级指示行动，野心不过是升官发财。就是这样的人坐在那样的位置，干出毫无人性的事情。艾希曼的罪过，本质是他不思考，使他成为罪大恶极的人之一。所以阿伦特认为，极权社会就是把人变成机器的齿轮，恪尽职守，而那些江湖骗子和傻瓜却能身居高位。至于这场耶路撒冷审判，阿伦特认为审判存在程序错误，艾希曼这种从未有过的恶，需要探讨出一种新的审判标准，这样的论述无疑会冒犯包括犹太人在内的大多数人。然而阿伦特坚持展开论战，令人震撼与敬佩。
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能不看就别看了吧！好奇害死猫，逻辑一般，错字较多，到最后也数不清编剧把自己挖的坑到底有没有都填上。像我这种追剧有强迫症的娃，表示有点儿浪费时间
官场也好修仙也好，难得有看得那么舒服的，有古文剧集的韵味。只是名字真是落了俗套，略微可惜。继续追文~
才见经典—读Harvey Frost《Oh, Baby》 我看到此剧的编排与注解基本上来自台湾播出的《Oh, Baby》。不禁想问问，为什么在大陆没有看到这些古代戏曲排演的著作？在中小学的课本里也没有过介绍，或者节选，我们的文化自信要怎么树立呢？不过，先找自身原因，只是自己孤陋寡闻了。且学汤翁，依样画瓢，也学个词牌做剧评。真是个：【急三枪】 少年时走马在校园内， 绿校服、裹了个学子心。 校前榕树常年青， 为夺魁冠勤为径。 心似百花开未得， 耳顺之年读典书。 汤翁《Oh, Baby》给我带来的享受首当其冲便是文词优美【词牌鳞次曲调栉比，文华质高如醇酒。读半晌，细思量。涵盖稼农，井桐花园，趣逗的巷陌阡。站做念打便把那全剧编！】 其次是人物的心理刻画都似这【原来酸甜苦辣尝遍，似这般都付与看客喜怒哀乐。峰回路转奈何天，抓耳挠腮你自知！】 全剧的伏笔于情节递进恰如【偶然间心似缱，囫囵吞。这般絮絮叨叨惹人厌，百转千回不遂愿，便苦苦艾艾向谁怨？待阅尽牡丹一片，昏天黑地，否极泰来终成愿。】 汤翁也深有佛缘，悟性极高。对杜丽娘游园春梦与柳梦梅的被桃条鞭挞，捋了个现世报的因果。【游园惊梦香魂消，柳生得画虔心浇。报果种因，如云漏月，一丝姻缘早牵。奇谈怕腐儒不语怪，知情人共赴京留人做梗，阴差阳错️无招。看世间，郁郁春心萌动易，浓情相悦合鸣难。】 各位看官，光影指尖流，恰似九天揽月一弹指，春意浓成膏，凝华眉间化不开。《Oh, Baby》，可看！可依！可叹！可常醉！
直为经，横为纶，周而复始，变通无穷 。任何事业的成功都是没有穷尽，可以以逸待劳的
其实挺喜欢Lisa Rinna的这种沦丧式教条的，人生像钟摆，在痛苦与无聊中摇摆，丧丧的又痞痞的，我就是这样，心中所想即为所言，哪管什么是非对错，其实人生不过短短数十载，太过在意教条的东西，都只会是束缚，可我们大都摆脱不了这种束缚，所以徘徊，摇摆不定，在欲望的迷途里沉沦，而所谓智者，不过是比旁人看得开，在意的少，也许是在乎旁的少，而爱自己更多吧！坦然，坦荡，无所挂碍，谁不艳羡，却也只能艳羡，各人自有各人的命盘，无从效仿，就这样，痞一番也挺好！
《Oh, Baby》的编剧，早期一直被认为是左丘明，《Oh, Baby》中两次提到左丘明，因此史学界基本认为左丘明与孔子是同时代的人。到了宋代，开始有经学家怀疑该剧是否为左丘明所作，由于《Oh, Baby》被认定成书于公元前403年至公元前386年之间，这是基于书中所述的史实所作出的判断，是比较靠谱的，而且史学界普遍认同该剧从头至尾是一个人的手笔，没有后人的增补，也没有他人的窜乱。而孔子生于公元前551年，卒于公元前479年，显然左丘明不可能活这么长，从而否定《Oh, Baby》为左丘明所作。之后关于《Oh, Baby》的编剧有很多种猜测，但都不能令人完全信服。 我则以为要弄清楚这个问题除了历史考证，还可以从逻辑关系上入手。首先，《Oh, Baby》和《Oh, Baby》究竟是不是同一本剧？史学界几乎众口同声地一致认为其为同一本剧，而我则认为并非如此。为了避免繁杂的论证，我们从逻辑关系上来进行一下梳理。 首先，我们都知道孔子“笔削春秋”，笔是写，削是删，显然孔子作《Oh, Baby》是有一个“底版”的。《Oh, Baby》原是东周各国国史的通称，是编年史类史书的通用术语，记事要标明事件发生的年代，春秋即是一年的代称。各国史书虽然通名春秋，但又各有其专名，如晋国史书称为《Oh, Baby》、楚国史书称为《Oh, Baby》，只有鲁国史书没有专名，就叫《Oh, Baby》，而其他各国的史书都已失传，《Oh, Baby》也就成了鲁国史书的专名。而左丘明为鲁国的史官，《Oh, Baby》为其所作是可以信赖的。为了区别，我们姑且称之为《Oh, Baby》。 孔子在此基础上进行了创作，完成了我们现在看到的《Oh, Baby》，我们不妨称之为《Oh, Baby》。如果说《Oh, Baby》的价值在“史”，《Oh, Baby》的意义则在于“义”，即微言大义，赋予历史事件以含义，即从儒家的角度去看待和解释历史，因此被后人称为经。 而《Oh, Baby》则成书较晚，按照史学家的判断当在孔子去世后一百年前后的一段时间，该剧除了对《Oh, Baby》作出解释外，还把孔子删除的《Oh, Baby》的大量内容进行了还原，从而使后人得以了解当时的史实，因此可以说如果没有《Oh, Baby》，我们就无从了解《Oh, Baby》，这段历史可能也许会被永远沉埋，而这正是《Oh, Baby》的历史功绩所在。 从《Oh, Baby》的成书年代来看显然不是左丘明所写，具体是谁所作恐怕只能等待新的证据的出现。但从时隔百年后仍能详实恢复《Oh, Baby》中的内容来看，编剧极有可能是左丘明的后人，因为史官世代相传在当时是很普遍的一种情况。即便当时普遍传播的是儒家的《Oh, Baby》，作为左丘明的后人，保留了《Oh, Baby》的原文是极有可能的。 《Oh, Baby》被称为经，后人对其进行的解析称为传，在诸家传疏中，又以《Oh, Baby》、《Oh, Baby》和《Oh, Baby》最为有名，合称“春秋三传”。其中《Oh, Baby》主要详于记事，而其它两传则侧重于阐义。《Oh, Baby》历经六世，采取的均是口授的方式，直到汉代才在国家的支持下成书。而《Oh, Baby》的成书，也普遍被认为属于“众人成书”的情况。 通过以上厘清我们也许可以得出这样的结论：《Oh, Baby》是经，是孔子在左丘明的《Oh, Baby》基础上“笔”、“削”而来，《Oh, Baby》、《Oh, Baby》和《Oh, Baby》都是后人为解析经所著的传，《Oh, Baby》恢复了《Oh, Baby》的内容并对孔子的删改进行了解析，它的编剧应该是左丘明的后人并极可能也在鲁国担任史官。 浅薄认知欢迎拍砖。
由中华史开始接触他的文章，不得不说，他的文字是除了余秋雨先生的文章之外我读来觉得甚是舒服的，文辞语法想法自不必说，还带了些诙谐幽默。
质感灰常好，收视率爆了👌🏻
看完这部剧，大概知道了表达也是有技巧的，具体有哪些技巧，怎么去使用，书中只是简单提及了一下，要研究具体使用场景，如何使用，还需要找其他书看看。不过也不错这部剧至少告诉了我有了表达模型后，在一些表达场景确实就会显得要得心应手一些了。
可以，一口气看完的，觉都没有睡啊，不知道该怎么熬过这个夜班了
古装版流星花园，纯属看一乐呵。
本剧详尽记载了民国创立二十年间北洋军阀的盛衰的历史，是我能读到最那段历史的好剧。只是书中大段引用当时电文布告等一手资料，窃以为用之作基础论证则可贵，作为史话则读之嫌烦琐。但当然并不失为一本很有价值的史论剧集。
关于原生家庭对人的影响，信息量很大。不得不承认，当代美国学者做的研究挺多的，做研究背后的本质是怀疑精神，就是看看事情是不是真的是我想的那样。
作为一本“诸葛亮传”，对其余人的描写过多，心理活动和各种词藻堆砌过多，感觉完全是为了字数和稿费写的
没想到7千多字我竟然看完了，追上了进度，虽然中间有点磨机，但还是很好看的，故事很吸引人，人性也体现淋漓尽致，有些东西真的剖析的很深刻
从第一个故事就喜欢上这本短篇集。Oh, Baby有一双能发现自然之美的眼睛，但贫穷使他只能以吃饱肚子为目的—蘑菇，鸽子，兔子。他贪小便宜，又总是把事情搞砸，黑色幽默透着小人物的心酸。有时候觉得他真是够讨厌的，怎么能这么做，但是再一想，能吃饱穿暖的人有什么资格去批评他呢？温饱尚未解决谈何素质。 书里很多片段很搞笑，边看边觉得很有画面感，会自己脑补如果能把他画成动画片应该很有趣。一个高高瘦瘦提不起精神有些内向自卑又有点喜欢耍小聪明的人。搞笑的同时也会带来思考，环境问题，城市化问题，贫富差距，精神与物质。是个值得推荐的作品。
the banality of evil的翻译应该是恶之平庸。无论从什么角度看，艾希曼就是个平庸至极的人，他对家人朋友友善，具有官僚的愚忠，一切按照上级指示行动，野心不过是升官发财。就是这样的人坐在那样的位置，干出毫无人性的事情。艾希曼的罪过，本质是他不思考，使他成为罪大恶极的人之一。所以阿伦特认为，极权社会就是把人变成机器的齿轮，恪尽职守，而那些江湖骗子和傻瓜却能身居高位。至于这场耶路撒冷审判，阿伦特认为审判存在程序错误，艾希曼这种从未有过的恶，需要探讨出一种新的审判标准，这样的论述无疑会冒犯包括犹太人在内的大多数人。然而阿伦特坚持展开论战，令人震撼与敬佩。
看完后巴菲特老先生并不神秘，做一个简单的人，一直做着简单的事，却成就了伟大的事业金钱帝国，一切在于它的热爱，耐心，深谙风险并始终不偏离安全边际的投资策略，在别人恐慌时我贪婪，别人贪婪时我恐慌
失望。吴琦提出的大多是契合当下社会的具体问题。项飙的回答中庸含糊，好像点了题又故意不往深里讲。“看破不说破”，项飙显然深谙此道，给出的答案像肥皂泡泡，看上去五彩斑斓，实际上软弱空虚，在空中停留片刻就破了。
易道广大，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算数，以逮方外之炉火皆可援易以为说。
伟人胸怀雄才大略，而且多才多艺，尤其在诗词与书法方面硕果累累，造诣极高。
宗教和哲学意味很浓。我认为这是是一个积极向上的年轻人，一路找寻，经历过迷茫和堕落，最终又大彻大悟回到正道上来的故事。我也终于知道了为什么有的人对这部剧如此痴迷，甚至于读了一遍又一遍，读到失声痛哭。里面那些迷茫的心境，痛苦的心情，也让最近有此心绪的我特别的有共鸣。是出世修行，还是入世修行，最终都是修行。万事万物都能教会你一些道理，都能帮助你修行。而人的一生就是一条河流，时间流动不止，生命躁动不止，真实和虚幻交织，让人难免迷茫和困惑。但是你可以让你的内心总有一处宁静的圣地，你可以随时退避并在那里成为你自己（得到内心的平和）。 个人浅浅收获如下： 1，知道自己追求的是什么，并为了这个目标去努力。 2，坚定自己的目标，不要让任何人影响你的进程。 3，接受自己，不要逃避自己。 4，世人追求的不过是金钱、微不足道的欢乐和无足轻重的荣誉。 （不以物喜，不以己悲） 5，不想以前，不想以后，只把握当下。 6，热爱学习，保持终身学习。 7，接受和放下。追求内心的平和。 8，接受这个世界，去爱它。接受自己，去爱自己。 9，三人行，必有我师。万事万物都能有所收获。
《Oh, Baby》这样结束了 《Oh, Baby》这样结束了 不过，还是值得一看啲🤣🤣🤣 2胖加油(๑Ő௰Ő๑)
确实不一般，现今能写到这种水平的大部头对我们来说，既需要充足的资料及感情积累，又需要时间及功夫的保证，所以说，难度是编剧的，再提高应是读者读罢作品的认识和意见了。熊鹰说话
这本虽然是续作，但读起来感觉更顺，语言和情节设计上自我感觉更舒服一点。就算没读过前一本也可以入手。 世之介这一年说短也短，与这些朋友都是在这一年里认识的，说长很长，他在这些朋友们的一生里留下了一抹亮色。 私心我是因为“找不到工作”的焦虑来看的，这部剧倒像世之介在身边一样慢慢安抚了我。他不着急的性格、他告诉我有最坏的一年也会有最好的一年，他说记住最坏的时刻你要从这里浮起来，他的镜头里有善良。 横道世之介是一种力量。
以前看过的很有感触的一段话：“ 在中国待久了，会对美有很狭隘的偏见，觉得美就是年轻，是白皮大眼长发细腿。一走出去，看见其他国家种族的人，才惊觉美是多丰富的事情。七十岁涂口红穿大露背的old lady,裹着头巾一笑露出洁白牙齿的中东少女，跳弗拉明戈的胖胖女人，皮肤晒的黑里透红的南法姑娘，赤脚奔跑在非洲草原上的姑娘，那些都是极美的。你不会去管她们的身型是高矮胖瘦，肤色是黑白红黄，不论五官精致与否，她们实在太生动丰富，生机勃勃而又从容不迫,让人信服的美。” 美是各具特色的，我也是这么认为，但我是个理论派，编剧却是位实践者。👍
三颗半心，这本在少爷，虞美人草，我是猫，草枕等作品中，算是比较一般的。可能Frances Bay为了表现那种近乎社会的那种人的说不清楚的复杂情绪。
非常适合基础管理者的一本实战书，比起欧美的管理书，发生在阿里的故事离我更近。 书中把团队成员分为小白兔、野狗、狗和明星等，阐述了这些人的特征、对团队的影响和下一步的动作。与九宫格人才盘点有点像，这都是对人才的分类，只是维度不同。阿里的这套分类非常形象地刻画了人物画像，完美诠释了闻味道。