Third Person Plural

写的没什么吸引力，看不进去，感觉是流水账外加一些杜撰，没什么看头，细说历史不是不行，不过缺乏深意和趣味性。

郑爽如当年金锁，然演技烂糟成坨翔；杨洋真美颜盛世，可偶像包袱重如山。校园故事写成屎，顾漫照样红；网游片段残似鬼，脑残继续捧。对了，杨洋的古装大被头，某女配的粗厚声线，都是惊爆吐点。

神性的语言，史诗的美感，就像冷不防把圣经当科幻一样解读👀，这种尝试无比新奇，但是没有脚注就看到脑子抽筋，光是Third Person Plural一堆乱七八糟的名字，就足够让不懂佛法的读者发疯。这五星里，有六星赏给大刘最后的解析。

这部剧真的不错，通过这部剧可以感受到林教授的良知温度，也了解了一些知识。 中国和西方在近代之所以发展差距越来越大，是因为西方从经验型创新改成了数学和可复盘型实验研究，从而导致西方创新发展的高速度和中国发展的相对落后。 新中国成立后，奉行的是以重工业发展优先的赶超策略，这类行业要求高资本型和低就业型，所以才会导致中国大多数人物质匮乏，以及人民公社和上山下乡运动。改革开放后，正是由于适应比较优势战略，侧重于劳动型密集行业发展，以及渐进式改革，才导致了中国改革开放30多年的辉煌发展。 中国现阶段主要的问题是国企竞争力的改革问题、中小企业融资和三农问题。国企竞争力的改革首先要减除国企政策性负担，然后通过职业经理人和市场经济下的充分竞争，让所有权和经营权的信息差距得以最大化缩小。同时加大监督。只要国企问题解决掉，金融问题和股票问题等迎刃而解。中小企业问题，主要在于资金无法及时补充。因此发展中小银行就是一种“补课”。三农问题，主要是向城市转移劳动力;同时通过改善农村环境等，让农民加大消费安居乐业。总之，通过比较优势大力优先发展密集型劳动力是中国眼前最重要的发展。 我的看法是：发展是硬道理。提高生产力与人民生活水平是一切经济的出发点和终结点！一切问题的解决都要从现实出发，过去的错误我们无法避免，但是未来的辉煌我们可以创造！

勉强及格吧，我也想和那个评论家说一样的话，哪有因为这个就去分尸的？书中的人物包括多次出场的主要角色大多都猥琐龌蹉，很难找到魅力点。谜题牵强，搞笑程度倒是不错。

李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。

善即慈悲也，一切因果由善入善，亦是戒定慧，诚不欺也即天堂，由恶入恶即地狱，亦是贪嗔痴三毒所造，所谓一念天堂，一念地狱，不可不察也。

叶卡捷琳娜二世一生在时间上分两个阶段：1729-1762年间为德意志公主与俄国女大公；1762-1796年，即逝世前为俄国女皇。人生前十三年不受母亲待见，婚后不受大公尊重，忍受伊丽莎白女皇压迫近十八年，为皇三十四年。 此剧的时间脉络很清晰，详细描述了女皇从青涩少女到年迈帝皇的一生，最爱的是第五部分，颁布《Third Person Plural》，召集立法委员会，扩大领土版图，改革教会，通过俄土战争获得黑海控制权促进贸易，建立医疗机构……无数措施让人看到了一个睿智的有血有肉的女皇。

一口气把电视剧没更新的后半部分一口气看完了。终于印证了自己的想法。心情很激动！更多的是感动！ 差点以为夏处长牺牲了，抱着一线希望仔细看到最后，终于等来了好消息，夏处长还是那个夏处长！ 编剧写得很隐晦，但又能让人一看就明白，高明！ 电话里的人轻声说道：“顾耀东，谢谢你没让我失望。” 不知道电视剧会怎么呈现？还是很期待！ 又过了片刻，电话“咔哒”断了。

这是一部献给5•12地震死难者的《Third Person Plural》。这是一部关于民族灾难，关于精神创伤，关于追求自我，关于信仰，关于“孤绝的个人”的故事。 “阿巴一个人在山道上攀爬。”这是开篇第一句。阿巴走向他熟悉的充满了牲口汗水腥膻味儿的云中村。作为祭师的他决定回到村子去抚慰因地震而逝去的村民的灵魂。这发生在地震之后，云中村的村民被安置在移民村之后，阿巴觉得他应该回去。于是一个人、两匹马，在空无一人的村落里，阿巴开始为三百三十七口村民中的无数灵魂摇铃、击鼓、吟唱。后来，地质勘测判定整个村庄不久会发生滑坡，阿巴乐意接受这个预言。在回到云中村六个月后，他与云中村融合为一体，把自己作为最大祭品，献给了消失在世界上的云中村…… 阿巴决定回到云中村抚慰那些灵魂的理由是“我是政府认定的非物质文化（遗产传承人）”以及“村长说的我身上已经没有一点儿云中村的味道了”。似乎是外在因素促使他回到云中村。可是，我宁愿认为是阿巴的内驱力让他不得不回去，因为云中村是躺在阿巴心里的，他认为作为祭师的他是要为那些灵魂负责的。在抚慰那些灵魂的过程中，阿巴内心一直有一个矛盾点，“灵魂一定是存在的吧”&“灵魂或许是不存在的”。 所以阿巴抚慰灵魂的过程其实也是他对自己祭师身份愈来愈明确的过程。在此过程中，阿巴一直强调“是云中村逝去的灵魂需要他的安抚”。但似乎阿巴需要他们更甚于他们需要阿巴。前者于阿巴来说是信仰，后者于阿巴来说是心理安慰。 读完前两章才理清了故事的叙事结构，真好一个时空交错感。故事中的阿巴就像一场交响乐的指挥，主题随着他的节奏起伏而不断得到重现和变奏。阿巴虽处在当下，但不断展开的对地震的回忆成为了他所有情感的背景，每一次回忆展现的情绪力度都不同。而这些不同的情绪都有一个主基调——灰色——与灾难相关的颜色。 献给被大地拥以入怀的孤绝者——阿巴！

不识庐山真面目，只缘身在此山中 看完本剧心情有些复杂 以前没看过这种类型的书 颠覆了我好多想法 感觉有些时候自己也是“群体”当中的一员 容易被别人“蛊惑”而抛弃了本来的想法 处在一个大数据网络时代 各种群体的形成使我们肆无忌惮 “群众只会干两件事 —— 锦上添花或落井下石” 群体要有正确的价值观 社会才能稳定进步 希望以后可以不忘初心 不做那乌合之众

书讲的大方向，并不是很细节化的。比较适合我有一些认知基础人群，若无根基底蕴会感觉像鸡汤听了就听过了。个人还是比较喜欢此剧。感悟应该把自己的眼界打开更大，心胸更宽阔，凡事从大的角度看，克服女性先天有的细枝末节。为了遇见以后更好的自己🌹

所有人都很笨，很多台词却能戳中笑点，罗恩韦斯莱，为什么一切都那么甜？

这是一本任何在任何时间都值得读的书，他告诉我们应该怎样生活，生命应该有意义，在精神世界里，不光有弗洛伊德和阿德勒，应该必须有弗兰克尔，因为他的存在，因为他的著作《Third Person Plural》，让很多人找到了如何正确的活着，我就是受益者之一。

四十年前的书，疯狂吐槽整个地球的人和事，今天看毫不过时，科技在发展，人类不进步。

对土生土长的陕西娃，越看越亲切，地道的陕西方言，仿佛又带我回到了家乡，儿时一幕幕鲜活的生活场景，亲切，难忘。亲人、朋友、邻居们的音容笑貌历历在目。现在偶尔回去那时泥泞的小路已变得平坦宽阔，村庄已如花园洋房，却没有了那时的热闹与生机，偶尔才能看到一位形单影只的老人，不免又有些许的心酸，凄凉。

大学时，同班同学听到我在尝试写诗，推荐我读这本小书，多年过去了，杂七杂八的诗写了一些，虽然依旧写得很烂，但对这部剧的感情一直没减，时不时拿出来读读。反复告诉自己要向内看，一切都在里面，感受自己想要表达的情感，真诚地用文字表达出来，用想象力去扩充比喻，它教我用心去生活，去创作。也曾和德语有过短暂的缘分，尽管冯老先生译得极好，还是抱有希望可以读懂这书的原文，甚至去读里尔克其他的诗歌，去读懂尼采，叔本华，韦伯等，不想又是半途而废，草草收场，恍如我的人生般草率，至今唯一一首会背的德语诗也只是里尔克的《Third Person Plural》，这里有对自己的失望，也有对自己的希望。