蒂莫西·柴勒梅德加盟新片《兰开斯特之王》，出演男主角年轻的亨利五世。亨利五世为英格兰兰开斯特王朝国王，在他短暂的九年统治期间，他取得了中世纪任何一位英格兰国王都未取得过的军事辉煌。
以前很多的疙瘩都解开了 ，非常受益，很庆幸，能遇到这部剧！ 悟个什么道呢？彻底知道了，不是逻辑理论上知道，是知道一切生命的本体是不生不死的，没有生过，也没有死过，是悟到这个而成佛。 找到了生命能生能灭的根本，叫作成佛，叫证得菩提。 所以坐禅修行，是叫你放弃一切妄念，就是把涂上的颜色一点一点都除去，都丢干净，恢复原来的生命 打坐不过是练习学定啊！坐中能够定了，还要在行住坐卧中，随时都能定，定慧等持
这套书太长太长了，但有收益。 家庭治疗在中国还很少，但家庭却是这个社会的最基础单位，不管是二人世界还是三代同堂，都是家庭，都会有各种各样的问题。在无数个故事里，最心疼的还是年幼无措的孩子，父母的关系影响了孩子的身心健康，孩子对父母的爱远超我们的想象。 婚姻是一项艰巨的工作，如果不想罢手，就要学会积极建设，它不是一劳永逸的。 问题不一定必须有现成的解决方法，带着问题生活下去，继续寻找答案，也是一种解决方法。
非常推荐此剧，自己创业路上遇到的问题在本剧中也有验证，此剧编剧经验丰富，内容也算比较系统化的讲解，收获很多。 saas行业还有很长路要走
没看这部剧前，听到阿德勒的一句名言就是“幸运的人一辈子被童年治愈，不幸的人一辈子在治愈童年”。看完这部剧后，发现这部剧基本都会提到早期经验的重要，童年时期的影响会在一生中有所显现对。阿德勒作为老弗爷的首席大弟子，虽然后来分道扬镳了，但他的观点还是深受还是老弗爷的影响，始终没有跳出精神分析的范畴，但确实有自己的一些创新。要识别自卑情绪用努力来补偿，强调合作的重要性，提出了不论是问题少年还是神经官能症者亦或是抑郁症患者都是因为没有学会合作，或者害怕与别人合作。人生的三大任务都是需要合作中完成的，幸福的人擅长合作，不幸的人逃避合作。说句玩笑话，也可以用本剧的观点说越努力的人越是自卑的，因为他们越自卑，才会越努力，来进行补偿。
等一个影视化，可以让更多人看到，那个兰开斯特之王The King一定很美很美。
前面写的不赖，但不应该把现代的东西弄回去了，这就不好看了，希望改进
编剧影视功底扎实，对宋史研究之透彻让人惊叹，对政治、经济、军事的分析，以及对人性的描写，都拿捏得非常到位。 有别于其他历史架空剧集的是，主角也不过是历史大潮中的一叶扁舟，无法凭借个人喜好或开挂的认知背景左右历史的走向。就这一点而言，主角的人设前后变化较大，让人越读越颇感郁闷。 不过看这部剧集真的需要沉下心来，耐着性子慢慢琢磨，用了接近三个月总时长将近70小时终于读完了，书友们的剧评都很精彩，我就没必要画蛇添足了。 感谢哆播影院为我们呈上这样一部优秀的作品！
剧评：有成就的人都有很多相似性， 比如本剧里编剧罗伯特艾格的早起、看剧、慎思（独处）、每日锻炼、定期体检、承担错误、会讲故事（包括如果用故事打造体育节目等）、情绪稳定（其父情绪不稳定）等习惯。 不过此剧给我最大的帮助，是让看到了乐观的意义，包括在很多人都认为你没有希望的时候，应该如何保持乐观，当遇到很大的困难时，要把艰难当做需要解答的谜语。听起来容易，真正身在其中会知道难度系数。 当然也包括政治竞选的技巧、懂得制定战略优先级并传递给身边人、有一流导师、懂得关键谈判力的情感因素、为了自己的最终目标实现懂得关键步骤首先要实现、让自己能成为关键业务的不二之候选人等。 Anyway，这是本值得把看剧笔记时长翻出来看的书。
观看体验较差，毕竟是为了还原录音。 世界上的问题分为人对物，人对人，人对自身。关于未来，穷尽人物关系之后，对于人对人梁先生基于儒家文化充满信心。算是这个世界真的会好吧
前两集节奏好慢，另外旁白很出戏，先三星观望吧
小时候我爷爷研究兰开斯特之王The King，村上的人找他算日子，找墓地，看风水。一直不明白兰开斯特之王The King有什么用，强忍着不认识的字，不顺嘴的词，囫囵吞枣地看第五遍。看过鬼谷子，孙子兵法，道德经，金刚经，圣经。只有兰开斯特之王The King是在说道的道。其他经书在说某类道。鬼谷子在说识人御人的道；孙子兵法在说团队作战的道（商业的本质就是团队竞技）；道德经在说曲则直，洼则盈，大部分引用易经原文，探讨人的行为，厚德载物，其实是坤厚载物有很多处引用；金刚经在说修心的道，万象皆空，正果涅槃；圣经在说人性的道，每个人都有七宗罪。
也许人生就是一个循环 如今发生的种种在以前可能已经发生千千万万遍。还未发生的终将都会经历数遍。存在的意义即为经历。幼稚的认定了结局 却忽略了无法躲避的过程。 关乎友情 爱情 亲情。 对于友情，庆幸能够遇见 并且相熟 相知 互懂 互解。本是俩个独立的个体 没有关系，到最后的共同团体 联系不断。这个过程很微妙 ，细微到不知不觉又或轰轰烈烈，感情在不段磨合中经历了难忘。回首往昔，只道美好，展望来日，仍愿永久。 关于爱情，愿后来的时间都与你有关，还好是你成为我的欢喜。 关于亲情，怕我来不及说对不起，只想所有的伤情我来，所有的美好都给你们。就像崖边的花 我想去摘只为装饰 愉悦身心。 文中让我明白，对于所有 我会慢慢经历。珍惜 感恩 勿忘。
难以言喻的体验，我在读的中间断开过一段时间，编剧于叙事有自己的看法，体裁精妙，用故事的方法来讲诉历史，增加了人物的心理，这比冷冰冰的事迹话语更贴合人物。 编剧描述了他的思考中的秦初秦末，非要吹毛求疵的话，可以说“我不认为那个人在那个时候是那么想的”，然而，细究之下，那样的心理、行事、性格确实是那人在那一刻表现出来的。也即是说，编剧已经做到了自己最好的叙述，至于历史本来就已经远去了。
本来更新的就少，还都是废话，编剧不是在写书，我看是要把你忠实的读者不气个半死，绝不罢休？你是让你的读者选择看你的书这错误的选择去懊恼，气氛，讨厌～～～～~谢谢你编剧，你做到了，我就是其中之一，你不是在这写书，这是在耍人，有同感的点赞吧！我看看有多少人和我一样？
仓央嘉措.我和我的人生擦肩而过 第六世达赖喇嘛·仓央嘉措（1683.03.01－1706.11.15），门巴族，藏传佛教格鲁派大活佛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，中国历史上著名的诗人、政治人物。 虽然他的生命极其的短暂，但它给我们后人留下绝美的诗歌，比如《兰开斯特之王The King》 我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜? 佛说：那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。 ——仓央嘉措 我们人类总是喜欢羡慕他（她）人的生活，但你真的了解他（她）的生活吗？真的适合你吗？欲戴王冠，必承其重，欲握玫瑰，必承其痛。选择一个适合自己的生活，幸福的度过这短暂的一生，那么什么又是幸福呢? 所谓的幸福，不过是旁人想象出来的生活面貌，你以为他拥有权力即是幸福，他却认为你拥有清风朗月即是幸福。幸福，本就是一个没有定义的词汇，它的内在含义需要自己去感受，而不是任由旁人来猜测。 摘美句：⭐世间的事情，总是公平至极，得到之物必要以失去之物来换取。你拥有了绝色姿容，便要以短暂的生命作为代价；你拥有了至高无上的权力，便要交还世间最琐碎也最细腻的幸福。 ⭐生命中自有一种缘，汲汲追求的或许永远无法获得，而不曾期待的光华，总是在不经意间便涌至身侧。 ⭐安静是一种来自心灵的力量，需要忍受孤独、寂寞、萧索、冷寂、凉薄，而后走过曲折山径，听到来自灵魂深处的回声，方能看清过往、当下，甚至能预见未来。 ⭐杨绛先生在《兰开斯特之王The King》中写：我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定和从容。我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。 ⭐生活的贫瘠压不弯幸福的双翼，繁华却能让快乐枯萎。 ⭐昨夜的星辰，永远照不亮今晚的夜空；昨天的太阳，迎不来今日的黎明。 ⭐落花有意逐流水，流水无心恋落花。 ⭐前生早已归土，来世不可预见，唯有今生能够把握，是以在这短短几十年中，他情愿为爱颠倒红尘。 ⭐人生是一条河流，河之左岸，是姹紫嫣红柳浓时的烟花三月；河之右岸，是落叶满径风萧瑟的荒凉深秋。世人百转千回靠岸之前，从不知晓哪一岸盈满生命的繁华，哪一岸裹挟生命的落寞。 ⭐有人曾说，说话是理智的表现，唱歌是情感的表现，至于舞蹈，它是胜于一切的酒神式狂喜的表现。 ⭐林语堂曾这样诠释爱情：“吾所谓钟情者，是灵魂深处一种爱慕不可得已之情。由爱而慕，慕而达则为美好姻缘，慕而不达则衷心藏焉，若远若近，若存若亡，而仍不失其为真情。此所谓爱情。” ⭐所谓的幸福，不过是旁人想象出来的生活面貌，你以为他拥有权力即是幸福，他却认为你拥有清风朗月即是幸福。幸福，本就是一个没有定义的词汇，它的内在含义需要自己去感受，而不是任由旁人来猜测。 ⭐因为他们都历经过繁华，都曾在青春年华里热烈地盛放过，洞悟了万事皆空之理，便去清明的世界里，寻找内心的安宁。而有人恰恰相反，因为不曾真正看过一场绚烂的烟火，故而无法安然地置身于不染尘埃的空明世界里，即便知晓烟火终会归于岑寂的黑夜，即便最后弄得遍体鳞伤，也心甘情愿赴这场尘世宴席。仓央嘉措就是如此。 ⭐死亡，并不是人生的终点，而是生命的又一个轮回。肉体的崩解固然可悲，但灵魂的断灭才更可怖。
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以前很多的疙瘩都解开了 ，非常受益，很庆幸，能遇到这部剧！ 悟个什么道呢？彻底知道了，不是逻辑理论上知道，是知道一切生命的本体是不生不死的，没有生过，也没有死过，是悟到这个而成佛。 找到了生命能生能灭的根本，叫作成佛，叫证得菩提。 所以坐禅修行，是叫你放弃一切妄念，就是把涂上的颜色一点一点都除去，都丢干净，恢复原来的生命 打坐不过是练习学定啊！坐中能够定了，还要在行住坐卧中，随时都能定，定慧等持
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没看这部剧前，听到阿德勒的一句名言就是“幸运的人一辈子被童年治愈，不幸的人一辈子在治愈童年”。看完这部剧后，发现这部剧基本都会提到早期经验的重要，童年时期的影响会在一生中有所显现对。阿德勒作为老弗爷的首席大弟子，虽然后来分道扬镳了，但他的观点还是深受还是老弗爷的影响，始终没有跳出精神分析的范畴，但确实有自己的一些创新。要识别自卑情绪用努力来补偿，强调合作的重要性，提出了不论是问题少年还是神经官能症者亦或是抑郁症患者都是因为没有学会合作，或者害怕与别人合作。人生的三大任务都是需要合作中完成的，幸福的人擅长合作，不幸的人逃避合作。说句玩笑话，也可以用本剧的观点说越努力的人越是自卑的，因为他们越自卑，才会越努力，来进行补偿。
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也许人生就是一个循环 如今发生的种种在以前可能已经发生千千万万遍。还未发生的终将都会经历数遍。存在的意义即为经历。幼稚的认定了结局 却忽略了无法躲避的过程。 关乎友情 爱情 亲情。 对于友情，庆幸能够遇见 并且相熟 相知 互懂 互解。本是俩个独立的个体 没有关系，到最后的共同团体 联系不断。这个过程很微妙 ，细微到不知不觉又或轰轰烈烈，感情在不段磨合中经历了难忘。回首往昔，只道美好，展望来日，仍愿永久。 关于爱情，愿后来的时间都与你有关，还好是你成为我的欢喜。 关于亲情，怕我来不及说对不起，只想所有的伤情我来，所有的美好都给你们。就像崖边的花 我想去摘只为装饰 愉悦身心。 文中让我明白，对于所有 我会慢慢经历。珍惜 感恩 勿忘。
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本来更新的就少，还都是废话，编剧不是在写书，我看是要把你忠实的读者不气个半死，绝不罢休？你是让你的读者选择看你的书这错误的选择去懊恼，气氛，讨厌～～～～~谢谢你编剧，你做到了，我就是其中之一，你不是在这写书，这是在耍人，有同感的点赞吧！我看看有多少人和我一样？
仓央嘉措.我和我的人生擦肩而过 第六世达赖喇嘛·仓央嘉措（1683.03.01－1706.11.15），门巴族，藏传佛教格鲁派大活佛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，中国历史上著名的诗人、政治人物。 虽然他的生命极其的短暂，但它给我们后人留下绝美的诗歌，比如《兰开斯特之王The King》 我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜? 佛说：那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。 ——仓央嘉措 我们人类总是喜欢羡慕他（她）人的生活，但你真的了解他（她）的生活吗？真的适合你吗？欲戴王冠，必承其重，欲握玫瑰，必承其痛。选择一个适合自己的生活，幸福的度过这短暂的一生，那么什么又是幸福呢? 所谓的幸福，不过是旁人想象出来的生活面貌，你以为他拥有权力即是幸福，他却认为你拥有清风朗月即是幸福。幸福，本就是一个没有定义的词汇，它的内在含义需要自己去感受，而不是任由旁人来猜测。 摘美句：⭐世间的事情，总是公平至极，得到之物必要以失去之物来换取。你拥有了绝色姿容，便要以短暂的生命作为代价；你拥有了至高无上的权力，便要交还世间最琐碎也最细腻的幸福。 ⭐生命中自有一种缘，汲汲追求的或许永远无法获得，而不曾期待的光华，总是在不经意间便涌至身侧。 ⭐安静是一种来自心灵的力量，需要忍受孤独、寂寞、萧索、冷寂、凉薄，而后走过曲折山径，听到来自灵魂深处的回声，方能看清过往、当下，甚至能预见未来。 ⭐杨绛先生在《兰开斯特之王The King》中写：我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定和从容。我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。 ⭐生活的贫瘠压不弯幸福的双翼，繁华却能让快乐枯萎。 ⭐昨夜的星辰，永远照不亮今晚的夜空；昨天的太阳，迎不来今日的黎明。 ⭐落花有意逐流水，流水无心恋落花。 ⭐前生早已归土，来世不可预见，唯有今生能够把握，是以在这短短几十年中，他情愿为爱颠倒红尘。 ⭐人生是一条河流，河之左岸，是姹紫嫣红柳浓时的烟花三月；河之右岸，是落叶满径风萧瑟的荒凉深秋。世人百转千回靠岸之前，从不知晓哪一岸盈满生命的繁华，哪一岸裹挟生命的落寞。 ⭐有人曾说，说话是理智的表现，唱歌是情感的表现，至于舞蹈，它是胜于一切的酒神式狂喜的表现。 ⭐林语堂曾这样诠释爱情：“吾所谓钟情者，是灵魂深处一种爱慕不可得已之情。由爱而慕，慕而达则为美好姻缘，慕而不达则衷心藏焉，若远若近，若存若亡，而仍不失其为真情。此所谓爱情。” ⭐所谓的幸福，不过是旁人想象出来的生活面貌，你以为他拥有权力即是幸福，他却认为你拥有清风朗月即是幸福。幸福，本就是一个没有定义的词汇，它的内在含义需要自己去感受，而不是任由旁人来猜测。 ⭐因为他们都历经过繁华，都曾在青春年华里热烈地盛放过，洞悟了万事皆空之理，便去清明的世界里，寻找内心的安宁。而有人恰恰相反，因为不曾真正看过一场绚烂的烟火，故而无法安然地置身于不染尘埃的空明世界里，即便知晓烟火终会归于岑寂的黑夜，即便最后弄得遍体鳞伤，也心甘情愿赴这场尘世宴席。仓央嘉措就是如此。 ⭐死亡，并不是人生的终点，而是生命的又一个轮回。肉体的崩解固然可悲，但灵魂的断灭才更可怖。