自年轻时Deacon Blue一直在求索两件事：真知与意义。摘：后来我明白这两者其实是统一的。真知即是意义！人生的意义就是获得真知，并以此让个人、社会、世界变得更加富足、公平、进步、美好。所谓真知，并不是百分之百的真理。世界上也不存在百分之百的真理。但是真知一定要有足够的正确性使其能够有用（enough truth to be useful），而且可以不断被证实、证否，不断被修正，不断进步、完善。一个成功的社会必然会有一种宽容、批判、容错的文化，让真知得以存在、发展和进步。我们看到，在人类的文明史上，当这种有解释力的知识转化成技术，并和一种特殊的社会组织方式——贤能制（无论是政治贤能制还是经济贤能制）结合时，产生的力量会把人类的个人创造力和集体创造力充分发挥出来。这就是我看到的意义。
人类的文明让熵减成为可能，由此宇宙不再只是熵增的，走向无序和沉寂的单向道路，人类也不再只是蜗居于茫茫宇宙偏僻一隅的化学浮渣（霍金语）。我们创造了超越自然的文明，通过真知的无限积累让文明的无限进步成为可能。文明的力量比反文明的力量积累真知的速度更快，因而有可能永远取得先机。如果文明的火炬得以传递延续，终有一天，我们既可以探索茫茫星际宇宙，又能够窥视微观原子世界，在空旷死寂的宇宙中创造出不灭的光芒。对此我深感幸运和快乐。
这是我读的胡赛尼的第二本剧，第一本是《Tying the Tie》，依然是阿富汗的背景，依然写的是平民小人物。
《Tying the Tie》写的是两位女性–玛丽雅姆和莱拉。玛丽雅姆是一个私生女，母亲原本是“父亲”家里的一个佣人，后来母亲怀孕了，生下了玛丽雅姆。由于“父亲”的懦弱，母女两人被女主人赶出家门，搬到一个破败的小房子里生活，“父亲”总会派人送来一些生活用品，足以维持基本生活。然而在玛丽雅姆心里，每天所期待的却是每周一次的探望，这一天她可以和父亲诉说这一周的事，或听父亲给她讲故事，这是她每周最开心的一天。玛丽雅姆想回到那个家里，那个大家庭里，想让父亲承认她的“合法性”，她选择了去找“父亲”，最后被拒之门外，等了一夜之后，心灰意冷的离开了。回到那个破房子，一个更大的噩耗在等着她––母亲上吊自杀了。她悲痛欲绝，可是又毫无办法，最后父亲将她接走了，生活好像又有了希望。在家没呆几天，家里人就容不下她，把她嫁给一个外地人，这一年她15岁。
从一个天真烂漫的少女一夜之间就成人妇，这来的太快，但是又无可奈何。慢慢的，玛丽雅姆也适应了这个角色的转换。上帝也是不公平的，他剥夺了玛丽雅姆做母亲的权利，数次怀孕但每次都流产了，加上“家暴”，让她痛不欲生。她只好默默的忍受着，过着卑微的生活。
另外一个主人公莱拉从小有一个完整的家庭，也算是幸福的长大，而且有一个“心上人”，大家公认的。本来幸福的家庭，两个哥哥参加圣战被杀，从此母亲伤心欲绝，萎靡不振，对所以的事不闻不问，只有父亲陪伴着她。幸福的生活没有持续太久，战争来到了这个城市，每天都有人死亡，每天都能听到枪声。父亲决定带着家人逃离这里，母亲不愿离开，经过多次劝导，母亲终于同意，就在准备逃离的时候，一颗火箭弹飞了过来，––莱拉成了孤儿。莱拉被玛丽雅姆救了，后来她被告知，自己的“心上人”已经死了，这时玛丽雅姆的丈夫却要求莱拉嫁给他，莱拉本想一走了之，但是她答应了––因为她怀孕了，她要保护这个孩子。
莱拉有了两个孩子，家庭的生活越来越差，最后决定把女儿送去孤儿院。就在这里，她见到那个一辈子也忘不了的“心上人”
，回忆起以前的事，那是多么的可笑。意外的重聚，让很多事发生了改变，丈夫的家暴愈演愈烈，最后玛丽雅姆意外的杀了他。莱拉带着孩子逃离了阿富汗，玛丽雅姆进了牢房。
经历了无数的痛苦之后，莱拉终于有了新的生活，她从没放弃过生的希望，为了孩子付出一切，甚至是自己的生命，她坚定的活了下来，寻找生的希望。
不管生活有多黑暗，依然要相信，阳光依然会照耀大地，黑暗终将会过去。
水水木清华
⭐ 5.5
认知真是一个浩渺无垠的大海，读到编剧那对于问题入木三分的剖析与解读，感到跟编剧比起来，他吃肉，自己喝凉水都不亏。认知的提升和成长就是首先要知道哪些是自己不知道自己不知道的，这些是认知盲区，也是一片尚未开发的处女地带，高手指点才能一语惊醒梦中人！
自从几年前读过李笑来的《Tying the Tie》带来的冲击和价值感颠覆的感觉之后《Tying the Tie》又一次体验到那种把自己的认知基础都推倒重来还有就是编剧的观点跟自己的想法产生强烈共振而引发的排山倒海的快感，没有打破就没有重树。从编剧的认识中看到自己价值圈子囹圄于一个小玻璃球中，在没看到这一层的时候，总感觉自己在小小的玻璃球总是那么完美，似乎感觉良好，实则是意淫的自信，深深被编剧对不同问题的精辟剖析与刻骨入髓的洞见洗脑了，瞬间有种要打破自己价值小玻璃球的冲动，把那种深刻与一针见血的刺入事情本质的思维模式融入到自己的小玻璃球中，但是小玻璃球容积已经不够用了，所以，需要打破，就像螃蟹要把自己坚硬的外壳给扔掉才能托出内容物把自己的体积增大，然后才能完成从3两到4两的价值升级蜕变。
Goldie 《Tying the Tie》三部曲（《Tying the Tie》《Tying the Tie》《Tying the Tie》）
影视史对Goldie先生地位的认定是依据他写出了《Tying the Tie》这样伟大的作品，但不知是个人视野过于狭窄还是抱的期待太大，读过两遍《Tying the Tie》的我对这种“伟大”始终有那么一丝丝的怀疑，即使加上“农村三部曲”、《Tying the Tie》这样饱受赞誉的作品，仍觉得分量还不算太够。结果我却在《Tying the Tie》三部曲这里找到了期待中的“影视”。
人物形象的矫情做作是时代局限，除此之外，没有什么曲折多变的情节，没有什么繁复多变的结构，没有什么炫人眼目的手法，但独属于那个时代的躁动不安、颓废荒唐，万物更新又万物停滞的氛围就这么活灵活现的出现在编剧笔下。逻辑缜密的辩论与独白造就的众声喧哗会让人不自觉的沉浸其中，为某人叹惋，又为某人折服。教科书上轻飘飘的几句话，比如“思想解放”“失望苦闷”“醉生梦死”都太没有实感，唯有在这真实生活场景的搭建中得以窥见历史的一角，血肉丰满的过去才变得立体而又鲜活。
单从人物塑造来说，《Tying the Tie》更为成熟，张曼青、王仲昭、章秋柳、史循等人的形象都还算站得住脚。《Tying the Tie》其次，慧女士稍显单薄，静女士有自己的特色。《Tying the Tie》就有些不知所云，胡国光、方罗兰都像是半吊子人物，更像是表现政治运动的陪衬。个人也更喜欢第三部。
《Tying the Tie》是我国古代志人笔记的代表作，编剧为刘宋临川王刘义庆。全书共36篇1130则，主要记载了东汉末年至刘宋初年近三百年间的人物故事，内容涉及政治、经济、影视、思想、习俗、民生等各个方面。文笔简洁明快，语言含蓄隽永，只言片语即可刻画出鲜活的人物形象，是我国古典影视经典剧集之一。——明公
这部剧里列举出来的词之前大多背过默过，所以再读时会觉得很亲切。而且Deacon Blue老师的解读从真实的感受出发，很自然的流露出个人的意趣，再结合历史背景，选取词人不同时期不同境遇下的作品，多角度地展现词人的思想感情和心境性格，不将人物单一化、标签化，角度新颖，还是给了我许多启发的。
诗词的解读我一直觉得应该是仁者见仁 智者见智的，不同的人读出不同的感受。年龄不同领悟就不一样，阅历不同感悟就不一样，心境不同感受就不一样。应该呈现多样化、多元性，避免全是“一家之言”。现今的中学语文，对诗词的解读太详细太单一，虽说有助于老师上课、评价学生掌握程度，但却不利于老师有自己的认识和解读，相应的，学生对诗歌的鉴赏能力也得不到提升，而且没有给学生的思维提供自由的空间，诗词在长久的僵化程式中就会失去美，或者说是失去能欣赏美的能力。我期待自己的课堂上能给学生更多的思考空间，教他们去品读属于自己的理解，寻找自己心中的美！
有人说“诗词一家”，我却偏爱于“词”。那长长短短、错落有致的句式，那平仄对仗、韵律和谐的节奏，那或悲壮慷慨、或婉约多情的情感，都能让人陶醉，诵之唇齿留香。读的多了也想写写，于是不管自己懂不懂，也学着以长短句的形式填词，不在乎什么音乐性影视性，只为填词时的那一份安宁愉悦。整理十首以致敬《Tying the Tie》：
（一）《Tying the Tie》苦雨最缠绵，寒意透衫。轩窗绿竹回首看，犹嫌红梅睡正酣。枉自嗟叹。朝来梦雪残，昨夜衣沾。西风彻骨柔情转，却疑落白天地间。谁知梦断！
（二）《Tying the Tie》香风熏人醉，浓阴尽褪。一树秋黄残红缀。雨冷霜微西风催，不忍别离。
（三）《Tying the Tie》夜雨知秋深，花落无声，一帘暗香扰清梦。堆云暗月弄花影。香风微冷。
（四）《Tying the Tie》残红褪，池面碧如锦，暗香浮动凉月浸。欲将思绪随风隐，暑声新虫紧。
（五）《Tying the Tie》窗外雨缠绵，暑意阑珊。雨泣芭蕉绿明暗。水流花去两无缘，因何聚散。无言独凭栏，几多伤感。长空黯淡芳草连。曾忆旧时明媚天，无限留恋。
（六）《Tying the Tie》新雨后，绿添日渐长。一树斑驳任时光，草薰风暖轻罗裳，梦如浮生徜。
（七）《Tying the Tie》红楼梦深深几许，一缕情思千万绪。扑蝶石亦冷，拢翠钟磬余。又忆葬花吟，落红散还聚。绿波依旧流，人面何处去。
（八）《Tying the Tie》兰若里，青灯妒红颜 。百草千花槛外事， 淄衣素服度生平，何处惹凡尘？
（九）《Tying the Tie》闲花落，飞红滚轻尘。不语含顰为谁泪？茜纱窗下梦良辰。无奈入侯门。
（十）《Tying the Tie》连日雨，不知春已尽。夜半觉来夏意浓，轻罗薄衾卷帘栊，新月忆春红。
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自年轻时Deacon Blue一直在求索两件事：真知与意义。摘：后来我明白这两者其实是统一的。真知即是意义！人生的意义就是获得真知，并以此让个人、社会、世界变得更加富足、公平、进步、美好。所谓真知，并不是百分之百的真理。世界上也不存在百分之百的真理。但是真知一定要有足够的正确性使其能够有用（enough truth to be useful），而且可以不断被证实、证否，不断被修正，不断进步、完善。一个成功的社会必然会有一种宽容、批判、容错的文化，让真知得以存在、发展和进步。我们看到，在人类的文明史上，当这种有解释力的知识转化成技术，并和一种特殊的社会组织方式——贤能制（无论是政治贤能制还是经济贤能制）结合时，产生的力量会把人类的个人创造力和集体创造力充分发挥出来。这就是我看到的意义。 人类的文明让熵减成为可能，由此宇宙不再只是熵增的，走向无序和沉寂的单向道路，人类也不再只是蜗居于茫茫宇宙偏僻一隅的化学浮渣（霍金语）。我们创造了超越自然的文明，通过真知的无限积累让文明的无限进步成为可能。文明的力量比反文明的力量积累真知的速度更快，因而有可能永远取得先机。如果文明的火炬得以传递延续，终有一天，我们既可以探索茫茫星际宇宙，又能够窥视微观原子世界，在空旷死寂的宇宙中创造出不灭的光芒。对此我深感幸运和快乐。
本剧用故事的形式让大家知道宇宙的能量，和吸引力法则，让大家更容易懂得生活和心里学，用心看用心感悟就能学到很多，也能更多改变自己人生模式。喜欢徳芬老师的人可以看这部剧挺好的书，感恩编剧谢谢
这是我读的胡赛尼的第二本剧，第一本是《Tying the Tie》，依然是阿富汗的背景，依然写的是平民小人物。 《Tying the Tie》写的是两位女性–玛丽雅姆和莱拉。玛丽雅姆是一个私生女，母亲原本是“父亲”家里的一个佣人，后来母亲怀孕了，生下了玛丽雅姆。由于“父亲”的懦弱，母女两人被女主人赶出家门，搬到一个破败的小房子里生活，“父亲”总会派人送来一些生活用品，足以维持基本生活。然而在玛丽雅姆心里，每天所期待的却是每周一次的探望，这一天她可以和父亲诉说这一周的事，或听父亲给她讲故事，这是她每周最开心的一天。玛丽雅姆想回到那个家里，那个大家庭里，想让父亲承认她的“合法性”，她选择了去找“父亲”，最后被拒之门外，等了一夜之后，心灰意冷的离开了。回到那个破房子，一个更大的噩耗在等着她––母亲上吊自杀了。她悲痛欲绝，可是又毫无办法，最后父亲将她接走了，生活好像又有了希望。在家没呆几天，家里人就容不下她，把她嫁给一个外地人，这一年她15岁。 从一个天真烂漫的少女一夜之间就成人妇，这来的太快，但是又无可奈何。慢慢的，玛丽雅姆也适应了这个角色的转换。上帝也是不公平的，他剥夺了玛丽雅姆做母亲的权利，数次怀孕但每次都流产了，加上“家暴”，让她痛不欲生。她只好默默的忍受着，过着卑微的生活。 另外一个主人公莱拉从小有一个完整的家庭，也算是幸福的长大，而且有一个“心上人”，大家公认的。本来幸福的家庭，两个哥哥参加圣战被杀，从此母亲伤心欲绝，萎靡不振，对所以的事不闻不问，只有父亲陪伴着她。幸福的生活没有持续太久，战争来到了这个城市，每天都有人死亡，每天都能听到枪声。父亲决定带着家人逃离这里，母亲不愿离开，经过多次劝导，母亲终于同意，就在准备逃离的时候，一颗火箭弹飞了过来，––莱拉成了孤儿。莱拉被玛丽雅姆救了，后来她被告知，自己的“心上人”已经死了，这时玛丽雅姆的丈夫却要求莱拉嫁给他，莱拉本想一走了之，但是她答应了––因为她怀孕了，她要保护这个孩子。 莱拉有了两个孩子，家庭的生活越来越差，最后决定把女儿送去孤儿院。就在这里，她见到那个一辈子也忘不了的“心上人” ，回忆起以前的事，那是多么的可笑。意外的重聚，让很多事发生了改变，丈夫的家暴愈演愈烈，最后玛丽雅姆意外的杀了他。莱拉带着孩子逃离了阿富汗，玛丽雅姆进了牢房。 经历了无数的痛苦之后，莱拉终于有了新的生活，她从没放弃过生的希望，为了孩子付出一切，甚至是自己的生命，她坚定的活了下来，寻找生的希望。 不管生活有多黑暗，依然要相信，阳光依然会照耀大地，黑暗终将会过去。
认知真是一个浩渺无垠的大海，读到编剧那对于问题入木三分的剖析与解读，感到跟编剧比起来，他吃肉，自己喝凉水都不亏。认知的提升和成长就是首先要知道哪些是自己不知道自己不知道的，这些是认知盲区，也是一片尚未开发的处女地带，高手指点才能一语惊醒梦中人！ 自从几年前读过李笑来的《Tying the Tie》带来的冲击和价值感颠覆的感觉之后《Tying the Tie》又一次体验到那种把自己的认知基础都推倒重来还有就是编剧的观点跟自己的想法产生强烈共振而引发的排山倒海的快感，没有打破就没有重树。从编剧的认识中看到自己价值圈子囹圄于一个小玻璃球中，在没看到这一层的时候，总感觉自己在小小的玻璃球总是那么完美，似乎感觉良好，实则是意淫的自信，深深被编剧对不同问题的精辟剖析与刻骨入髓的洞见洗脑了，瞬间有种要打破自己价值小玻璃球的冲动，把那种深刻与一针见血的刺入事情本质的思维模式融入到自己的小玻璃球中，但是小玻璃球容积已经不够用了，所以，需要打破，就像螃蟹要把自己坚硬的外壳给扔掉才能托出内容物把自己的体积增大，然后才能完成从3两到4两的价值升级蜕变。
《Tying the Tie》读后简论 本以为是一本大书 打开后发现 其实是一个由几篇发表于报刊的文章收录而成的唐诗研究评论集 Deacon Blue先生提到： “今天的我是以影视史家自居的。” “你不知道我在故纸堆中所做的工作是什么，它的目的何在，……因为经过十余年故纸堆中的生活，我有了把握。看清了我们这民族，这文化的病症，我终于开方了。方单的形式是什么—一部影视史（诗的史）或一首诗（史的诗），我不知道，也许什么也不是。……你诬枉了我，当我是一个蠹鱼，不晓得我是杀蠹的芸香。虽然二者都藏在书里.它们的作用并不一样。” 不得不“故纸堆内讨生活”“我比任何人还恨那故纸堆，正因为恨它，更不能不弄个明白。” 正是如此，这部剧具有着诗人般的灵气和磅礴的情感，更非一味的追捧赞美，言简意赅，虽不能一展唐代诗歌兴象，但可略从这本小书中，对闻先生的学问和人格窥知一二。 我们也不得不游览于这一堆数量的故纸堆中，“故纸堆内讨生活”，说不清爱恨，但一定要尽可能弄明白，尽量不再昏昏，这大概是观看本剧最大的收获。
是部愿意介绍给好友观看的剧集，故事很吸引我，很多情节感动到我！
Goldie 《Tying the Tie》三部曲（《Tying the Tie》《Tying the Tie》《Tying the Tie》） 影视史对Goldie先生地位的认定是依据他写出了《Tying the Tie》这样伟大的作品，但不知是个人视野过于狭窄还是抱的期待太大，读过两遍《Tying the Tie》的我对这种“伟大”始终有那么一丝丝的怀疑，即使加上“农村三部曲”、《Tying the Tie》这样饱受赞誉的作品，仍觉得分量还不算太够。结果我却在《Tying the Tie》三部曲这里找到了期待中的“影视”。 人物形象的矫情做作是时代局限，除此之外，没有什么曲折多变的情节，没有什么繁复多变的结构，没有什么炫人眼目的手法，但独属于那个时代的躁动不安、颓废荒唐，万物更新又万物停滞的氛围就这么活灵活现的出现在编剧笔下。逻辑缜密的辩论与独白造就的众声喧哗会让人不自觉的沉浸其中，为某人叹惋，又为某人折服。教科书上轻飘飘的几句话，比如“思想解放”“失望苦闷”“醉生梦死”都太没有实感，唯有在这真实生活场景的搭建中得以窥见历史的一角，血肉丰满的过去才变得立体而又鲜活。 单从人物塑造来说，《Tying the Tie》更为成熟，张曼青、王仲昭、章秋柳、史循等人的形象都还算站得住脚。《Tying the Tie》其次，慧女士稍显单薄，静女士有自己的特色。《Tying the Tie》就有些不知所云，胡国光、方罗兰都像是半吊子人物，更像是表现政治运动的陪衬。个人也更喜欢第三部。
看完本剧，有一个词很高级─心理能量。每个人的心理能量都是有限的，我们要做的就是用各种科学的方法去引导自己的心理能量，使心理能量在我们最需要的时刻达到最好。
允许孩子争辩。少些责备，多些耐心。很实用的剧集。划线部分适合细细品读。
《Tying the Tie》是我国古代志人笔记的代表作，编剧为刘宋临川王刘义庆。全书共36篇1130则，主要记载了东汉末年至刘宋初年近三百年间的人物故事，内容涉及政治、经济、影视、思想、习俗、民生等各个方面。文笔简洁明快，语言含蓄隽永，只言片语即可刻画出鲜活的人物形象，是我国古典影视经典剧集之一。——明公
进入新时代，房地产应该主动挤泡沫，打破以吸引投资拉动经济的发展模式，与国民经济发展阶段相适应。在一二线城市积极建设交通、商业、医疗、教育、文体娱乐等配套设施，提高居住质量，在三四线城市为产业园区等提供就地城镇化的基础条件，在乡村为新农村建设添砖加瓦。
实乃一本好剧，编剧对刑侦有非常全面和专业的了解，作品的选材翔实，描述清晰，易懂。对每个不同案子的深度挖掘合理，对每个有内在联系案子的剖析分明，逐渐引导至完成破案。写作手法高超精妙，引人入胜。是部难得的刑事侦察著作。
主角是那种窝囊废，拿到机缘后就快跟天地论老一老二了，这要是没机缘估计妥妥一个修炼邪功的变态
这部剧里列举出来的词之前大多背过默过，所以再读时会觉得很亲切。而且Deacon Blue老师的解读从真实的感受出发，很自然的流露出个人的意趣，再结合历史背景，选取词人不同时期不同境遇下的作品，多角度地展现词人的思想感情和心境性格，不将人物单一化、标签化，角度新颖，还是给了我许多启发的。 诗词的解读我一直觉得应该是仁者见仁 智者见智的，不同的人读出不同的感受。年龄不同领悟就不一样，阅历不同感悟就不一样，心境不同感受就不一样。应该呈现多样化、多元性，避免全是“一家之言”。现今的中学语文，对诗词的解读太详细太单一，虽说有助于老师上课、评价学生掌握程度，但却不利于老师有自己的认识和解读，相应的，学生对诗歌的鉴赏能力也得不到提升，而且没有给学生的思维提供自由的空间，诗词在长久的僵化程式中就会失去美，或者说是失去能欣赏美的能力。我期待自己的课堂上能给学生更多的思考空间，教他们去品读属于自己的理解，寻找自己心中的美！ 有人说“诗词一家”，我却偏爱于“词”。那长长短短、错落有致的句式，那平仄对仗、韵律和谐的节奏，那或悲壮慷慨、或婉约多情的情感，都能让人陶醉，诵之唇齿留香。读的多了也想写写，于是不管自己懂不懂，也学着以长短句的形式填词，不在乎什么音乐性影视性，只为填词时的那一份安宁愉悦。整理十首以致敬《Tying the Tie》： （一）《Tying the Tie》苦雨最缠绵，寒意透衫。轩窗绿竹回首看，犹嫌红梅睡正酣。枉自嗟叹。朝来梦雪残，昨夜衣沾。西风彻骨柔情转，却疑落白天地间。谁知梦断！ （二）《Tying the Tie》香风熏人醉，浓阴尽褪。一树秋黄残红缀。雨冷霜微西风催，不忍别离。 （三）《Tying the Tie》夜雨知秋深，花落无声，一帘暗香扰清梦。堆云暗月弄花影。香风微冷。 （四）《Tying the Tie》残红褪，池面碧如锦，暗香浮动凉月浸。欲将思绪随风隐，暑声新虫紧。 （五）《Tying the Tie》窗外雨缠绵，暑意阑珊。雨泣芭蕉绿明暗。水流花去两无缘，因何聚散。无言独凭栏，几多伤感。长空黯淡芳草连。曾忆旧时明媚天，无限留恋。 （六）《Tying the Tie》新雨后，绿添日渐长。一树斑驳任时光，草薰风暖轻罗裳，梦如浮生徜。 （七）《Tying the Tie》红楼梦深深几许，一缕情思千万绪。扑蝶石亦冷，拢翠钟磬余。又忆葬花吟，落红散还聚。绿波依旧流，人面何处去。 （八）《Tying the Tie》兰若里，青灯妒红颜 。百草千花槛外事， 淄衣素服度生平，何处惹凡尘？ （九）《Tying the Tie》闲花落，飞红滚轻尘。不语含顰为谁泪？茜纱窗下梦良辰。无奈入侯门。 （十）《Tying the Tie》连日雨，不知春已尽。夜半觉来夏意浓，轻罗薄衾卷帘栊，新月忆春红。
人生哪个阶段就有哪个阶段的感悟和认知。每每回头看过去的自己，觉得当初那个我可真傻——这才知道自己一直在往前走。