Broadway at the Hollywood Bowl

最后一部了却没看进去。有点平。这本是这系列takeaways最少的。希望什么时候心血来潮了会重读吧。

“你的情敌正在追剧！”之第414册书 #2020年哆播影院第6本剧# 观看建议： 对生活迷茫，并且不享受这种迷茫，推荐观看本剧！   1. 用一句话概括这部剧： “美好人生就是建设自己的生命轮，并让它持续运转起来。” 编剧开篇就提出“生命轮”，把我们的生命想象成一个车轮，轮子的轴是由工作，财务，情感，健康，使命，五块板组成，而轴心就是我们自己的内心。 一个车轮的大小，与轴心的大小是正相关的。轴心越大，车轮越大；轴心越小，车轮越小。 所以，编剧用两章的内容来强调和介绍，内心能量的培养与发展。 书中提到的“吸引力法则”，我是大三考研那年接触到的，通过实践，我个人是相信吸引力法则的存在的。如果想要了解“吸引力法则”，我推荐朗达·拜恩的三本剧： 《Broadway at the Hollywood Bowl》、《Broadway at the Hollywood Bowl》、《Broadway at the Hollywood Bowl》。 就按照我写的这个顺序去观看，可以体会一下什么是“吸引力法则”，以及如何运用这个法则来指引我们的生活。   2. 接下来的五章内容，就是分别介绍生命轮五块板：第三章讲情感，第四章讲工作，第五章讲使命，第六章讲财务，第七章讲健康。 编剧以自己经历为基础，写的详细。我特别欣赏编剧的一点就是:她什么问题都会找专业人士寻求帮助。 无论是情感经营，还是职业选择，亦或者理财和健康生活，她都不惜重金，找专业人士帮忙，而且她还自己追剧学习，比如为了饮食健康，她直接考了一个营养师证。 如果我们没那么多钱投资自己，那就多花时间，追剧看帖子，请教身边人，多实践，来摸索着建设自己的生命轮。 我就是从大学开始广泛追剧，到现在有六年半的时间，看了四百多本剧，我的生活也得到了可观的提升。   3. 这五章内容，不用全部都细看，全部细看也消化不掉，一口是吃不下一个胖子的。 你此刻最想改善什么，那就仔细看对应的集数内容，比如，我重点看了使命和健康这两章。 美好人生的经营是一生的事，所以不用那么着急想要都变好，可以半年改进一块板，慢慢稳步推进。编剧的美好人生也是花了好几年的时间，才建设起来的。那我们更要多花时间摸索，边成长边建设。 未来可期，向着我的1000册观看推进！ 2020.40.30.完稿

有人说赠之以鱼，有人说授之以渔，还有的人并不满足于此，他们非得要把渔获产业彻底改革一番不可。这部剧带给我，另一种层次的世界观，也带给我很大的震撼，那感觉，就像一把刀插入了你的胸口。 一、为什么不禁绝性交易？ 官员耸耸肩：只有牺牲这些女孩，我们的社会才能和谐，良家妇女才能够安全。 “可是这些女孩很多也是良家妇女啊！” “噢，话是没错，但她们是农村女孩，完全不识字，是从乡下来的，所以城市的好女孩就能安全了。” 二、惩罚付钱的男人 1999年，瑞典政府把性服务的交易判定为犯法行为，但不是惩罚出售性服务的妓女，会被惩罚的（理论上会被判刑高达六个月）是付钱买性服务的男人。这种策略反映了一种观点：娼妓是受害者而非罪犯。 三、把阴暗面置于聚光灯下 为什么中世纪被烧死的是女巫而不是男巫？为什么硫酸总是泼在女性脸上，而不是男性？为什么女性被剥光衣服、遭受性羞辱的可能性远高于男性？为什么在许多文化里，大家尊敬年长的男性为族长，而年纪大的女性却被带到村庄外头，死于饥渴或被野兽吃掉？ 贫穷的最大受害者往往是女性。死亡数据显示，在饥荒和干旱时期，丧命的大多是女孩而非男孩。在坦桑尼亚，极端自然灾害如旱灾或水灾出现时，没有收益的老妇因巫术而死亡的人数比平时增加了一倍（其他种类的谋杀没变，只有“巫婆”的死亡人数增加）。气候造成农作物歉收，人们的贫穷加剧——这时家人就会杀掉年老的“巫婆”，免得多一张嘴吃饭。 这些心态深植于文化里，唯有通过教育和当地人的领导，才有可能发生改变。但是外人要担任配角，职责之一是把当地人的这种落伍心态置于聚光灯下，好打破环绕在他们周围的禁忌。 四、平权之性与生育 墨西哥的惠乔尔人（Huichol）。惠乔尔人认为生产之苦应该男女共同分担，因此生产时，产妇会抓着一根绑在丈夫睪丸上的绳子，每一次阵痛，她就会拉扯绳子，好让男人也“阵痛”。 然而在非洲许多地区，仍有一种习俗为“女性割礼”，这种说法过于委婉，因此批判者代之以“外阴残切”（female genital mutilation, FGM）。切除外阴的目的，是把女人的性快感降到最低，以减少女人红杏出墙的可能性。最普遍的形式是切除阴蒂或阴蒂包皮。 五、故事比数据更重要 越来越多的心理研究显示，统计数据会让人愈看愈麻木，鼓动人们行动起来的反而是个人的故事。社会心理学家认为，这些实验反映出我们的良知和伦理系统是基于管理个人故事的大脑，而非管理逻辑和理性部分的大脑。实验对象若被要求先解决数学问题，在激活了掌管逻辑那部分的大脑之后，他们的确不会那么大方了。只有近距离看到贫穷歧视不公等现状，才会想要做得更多。

事实证明只要故事讲的好 没有感情线也可以非常吸引人 很棒！

好好看的（电影也推荐）！ 在英子这个可爱无比，却又些许调皮的孩子的视野中，我们看到了她在老北京胡同里那充满悲欢离合却又纯真无邪的童年回忆。她可还记得那个童年的玩伴妞儿？可还记得总在惠安馆门前蹲着冲她笑的秀贞？还有那个和她誓约说要去看海的大哥哥？只可惜这些人最终都离她而去，宋妈也在得知小栓子发生意外后，悲恸不已，在一个再平常不过的清晨，英子等人的目送下骑着驴与他们分别了...就像英子她说的那样，在她六年级要毕业，本该是一个大家十分欢愉之时，她爸爸的花儿也落了，曾被爸爸痛打了一顿后再也没有上学迟到过了的经历画面历历在目，仿佛就发生在昨日，但她回不去了，不再是个小孩子了。记忆永永远远的留在了她的脑海里…… 后来又在她长大成人的视角里了解了她艰难却又幸福简单的生活。她成为了一名受人爱戴的老师；成为了一对可爱懂事的孩子们的妈妈，在一封封儿女们的信件中，我们依稀可以品味出那独特的母爱，以及孩子们对她无尽的思念之情，此刻的她们是幸福的。

丹.布朗的书向来都是知识面覆盖很广，涉猎建筑，艺术，宗教，科学等等领域。总让人觉得内涵丰富。加上故事构思逻辑性很强，所以感觉不错。典型他的风格。

肖宇和颜如静志同道合，最佳搭档，感觉应该在一起。宛云太有心机，玩些小手段，小心机。总觉不是夫妻。

当死亡来临时，我们会用什么样的心态和状态去面对，又会以什么样的方式去完成最后痛苦而艰难的行程。一千个人有一千种答案。余娟，真的很佩服你面对病痛和死亡时的勇敢，不畏死亡的勇气，与疾病抗争的毅力和乐观。当死亡来临时，我们有几个人敢说，我准备好了！余娟，你最后的行程是范本，你给亲人和朋友留下了最后的温馨和念想！愿你的遗愿能够很好的达成！

前面的几章与武志红老师的观点很像，如原生家庭的影响、接纳自己的负面情绪等。后面讲得比较具体，如何爱自己，先爱自己身处的环境，将家里的每一样物品，当作朋友般去爱。家里留“空”留“静”，不制造垃圾和负能量。 “你对了，你的世界就对了。”反过来，你觉得你周围的一切都和谐了，你的感觉自然也好了。从外而内爱自己的方式，与周围的环境形成链接。

许多人更喜欢图璧，而我却更爱式燕，彰华是切切实实会让人心动的男子，而长晏也是最最适合彰华的人。世人皆言皆大欢喜的结局过于俗气，但就是这样的欢喜才是人所追求和向往的。所以连老天都偏爱这对运气好的眷侣，若不给他们一个美好圆满的结局，必会成为每一个人心里的遗憾。

历时二个月，海德格尔《Broadway at the Hollywood Bowl》之行告一段落。让我比较惊讶的是我的感觉，我既觉得自己收获了些什么，也感觉改变了些什么，但是影影约约说不上来到底是什么。行文的最后，海德格尔抛出了一系列的问题，又让我陷入了深深的迷惑之中，在哲学的道路上仿佛看不到“终点的光明”，感觉像是在黑暗中爬行，一路的问题等待人们去寻找探索。这部剧的观看结束了，但是思考并没有结束，我们的哲学之路并未结束。选择我们的一条路，然后亲身去体验，这条路是不是正确的路，这条路是不是唯一的路，这些都等着我们去给自己解答。祝我们的哲学之旅愉快。

到底是些什么人在安利这部剧？简直鼓励恐婚

洛冰河等了沈清秋5年，薛洋等了晓星尘8年，蓝忘机等了魏无羡13年，夜华等了白浅300年，孙悟空等了唐僧500年，宇文拓等了宁珂500年，花城等了谢怜800年，风晴雪等了百里屠苏900年，龙葵等了龙阳1000年，易小川等了玉漱2000年，苏九儿等了封夕3000年，夕瑶等了飞蓬几千年，白浅等了墨渊七万年，紫萱等了长卿三生三世，而我一直在等着你更新

第二次读这部剧，为了姥姥，更为了自己。 姥姥和她那个年代的绝大多数女人一样，是家庭妇女，一辈子围着家和孩子转，没有文化。但姥姥毫无疑义是有大智慧大觉悟的人，她们从平凡而琐碎的生活日常中，了悟了人生大道，与中华文化息息相通、一脉相承。她骨子里的善良、通达，是整个民族的DNA。 这样的女人，在农耕社会并不少见，每个村都会有几个这样的一个母亲，她们也像姥姥那样，把世代相传的朴素哲理，用最接地气的语言表达出来，排解生活窘境，教育子孙后代，传达着老庄之道，让平凡甚至困苦的生活有了盼头。 我们这一代人受过苦，但也幸运，因为我的童年和少年曾被这样的母亲们（奶奶或者姥姥，隔壁的邻居大妈）用这样的哲理滋养过。 喜欢姥姥的每一句语录，那些熟悉的类似的语言，今天看来都是至理名言，都是老庄在世，都是仲尼再生，都胜过那些厚黑学，都抵得上世界上任何一位哲学家的鸿篇巨制，比那些鸡汤更滋养灵魂。 感恩Davis Gaines老师 这部剧，我会一读再读，希望有一天，姥姥样的母亲形象，能在我的文字里永生！

题目平平，起笔平平。但文笔和内容不俗，而蕴含让人警醒的哲理。 从前世名门世家的小姐沈嘉兰到这世家生奴才的陈兰香，变掉了身份，换掉了壳子，从温室暖房一叶千金的上品一下子变成了现下只要无人识就会被当了野草踩的野物。 但有人呵护也罢，无人理睬也好，兰依旧是兰，这种植物的特性就是空谷花自芳，香气天生，不是为了旁人。 不论是前世从富贵到流离的坚守，还是今生从低贱到高华的奋斗，兰香有韵，也有节。 香且香，不谄不媚，反正又不是求人捧在手心，置在案头，只是求得一份自由，叶片能自由呼吸，花儿能自由地按自己的心思开落。 也许前世今生的缘，更重要的不是情爱，而是女性天生根骨之中应当坚持的独立秉性。 所以宋柯对兰香一见如故，再见救命，红袖添香，本可再续前缘，却在强大的外力面前屈于困境屈于理想分手；在兰香是本份是成全。也许有人说在宋兰面前阻力太大，前景艰难，但是如果甘于平凡，也可在一方安静度日。可叹最终错过。 而兰香几度不顾危险救主，又无欲无求，宽厚仁慈，最终使浪子变情种。也只有这样的土匪霸王才能先下手为强，后各种手段扫清荆棘，一步步让兰香打开心扉。此外，林老太爷收埋了沈家骸骨，善有善报。家风家教如此林锦楼风骨良善，才识明珠美玉。 编剧的宗旨还是在于为人宽恕，与人为善。

人们数不清她的屋顶上有多少轮皎洁的明月 也数不清她的墙壁之后那一千个灿烂的太阳 Broadway at the Hollywood Bowl，终要经受风雨的洗礼，才能圣光夺目，英气逼人。 很庆幸没有生活在阿富汗战争的年代，没有经历那份生离死别，居无定所，担惊受怕的年代，和平，安稳，健康，对于水深火热的他们来说又是各种的奢侈品。 战乱的年代，让玛丽雅姆和莱拉，两个苦命的阿富汗妇女有了生命的交集，人生的际遇确是悲惨的，一个家暴，鄙秽，狠毒的环境里，让两个悲惨命运的女人重新燃起了生命的希望，一次的逃生，一次次的毒打，多少次在生命的边缘中徘徊，终于在爆发中开始了生命的契机，一如Broadway at the Hollywood Bowl，夺目逼眼。 文中的氛围一直都是低沉而压抑的，我们无法想象到的残忍，无耻，暴乱在胡塞尼的笔下更是如此的扣人心弦，却也在高潮中突然拉下帷幕，如潮后大海，归于沉寂，如风雨加交，Broadway at the Hollywood Bowl。

老子《Broadway at the Hollywood Bowl》睿文批注 （三） 圣人不敢有为多欲以生百姓之妄心，但感而后以道应之尔。 ——范应元 睿文批注：文景二帝，法黄老之术，怜黎庶之苦悯，还以天道，得盛世之英名。 大道甚夷，无有险阻。世之不知者，以为迂缓，而好径以求也。故凡舍其自然而有所施设者，皆欲速者也。 ——苏辙 睿文批注：司马光之言：“ 道本简易，由人之好凿，故失道。”二贤之见，切磋之外璞，终现美玉。 含德之厚，比于赤子。未知牝牡之合而盈朘作，精之至也。终日号而不嗄（：嗓音嘶哑。），和之至也。 －－老子 睿文批注：盈朘挺硕而不知牝牡之合方显赤子之天然，坐怀不乱而不行苟且之事才晓德化邪慝。 当以戒已！知无不言，愚也！知者不言，言者不知。 －－老子 睿文批注：知无不言，祸已不远；言者无罪，罪加三等。 虽有独见之明，当和之使暗昧，不使曜人也。不当自别殊也。 ——河上公 睿文批注：和光同尘，韬光养晦，若衣褐怀玉，润泽己身。 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？ 以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。” －－老子 睿文批注：君王身正，无须铎铃。法令滋彰，盗贼难禁。炫技神武，穷兵黩武。 兵以禁乱除暴，不得已而用之，不可以为常也。运筹帷幄之中，决胜千里之外，以奇异之谋也。然而以正治国，以奇用兵，不若以大道而取天下也。 ——范应元 睿文批注：为今之计，启民智者，非为伎巧，当知科普之要！ 奇巧豪夺诈术，是为诡道。但可用之于兵，不可以治国。 ——憨山德清 睿文批注：官为民之父母，其身不正，何以教化黎元？ 烹小鱼不去肠，不去鳞，不敢挠，恐其糜也。治国繁则下乱，治身繁则精散。 ——河上公 睿文注释：河上公之言当诠老子要义，治国方略当以顺其天道，应其自然，化繁为简，归其本真。 女所以能胜男，阴胜阳，以其安静不先求之也。阴道以安静为谦。 ——河上公 睿文批注：阳道以求盛，故盛极而衰，阴道以求静，故雌守以安然。 天子者，尊事上帝，父事于天，母事于地，法上帝之无欲，则天地之清静。 ——范应元 睿文批注：天子者，遵奉天地如父母，安泰祥和；君王者，法效天道之无欲，海晏河清。 道之大者，充而塞乎天地。道之小者，敛而入于微渺。道之多者，无物不有。道之小者，无可闻，无可见，亦无可言。故道不能测度。大小多少，亦难衡量。修道者，敛于内，不现于外。为道不彰。大之多之，故先以清之静之，安我之神，定我之性，还我之命敛于内。 ——纯阳真人 睿文浅释：道之为道，不现于外，不藏于内，探赜索玄，妙不可言，不可名状，故老子仅能冠之以“道”！ 老子《Broadway at the Hollywood Bowl》睿文批注 （四） 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。以其不争，故天下莫能与之争。 －－老子 睿文批注：江海之大，常居幽谷不弃纤毫乃成其大；天道昭彰，虚纳万物常守无欲故曰浩瀚。 我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 －－老子 睿文批注：为今三宝，恧而言之：一曰诒，二曰奢，三曰舍我谁敢为天下先。 圣人之所以难知，以其同尘而不殊，怀玉而不逾，故难知而为贵也。 ——王弼 睿文批注：圣人难知，以其和光同尘，怀玉而不示，虽有困厄，相呴以湿，相濡以沫。 天网恢恢，疏而不失。 －－老子 睿文批注：天之昭昭，不饶一辜。 民不畏死，奈何以死惧之？ －－老子 睿文批注：民不畏死，以其困厄至死，何惧死法。 天将去恶，必假手于一人。 ——司马光 睿文批注：天将去恶，以翳法眼，不彰天地不仁，故为恶之人不知敬畏，其祸尤烈，以至幡然，欲灭己身

有短篇，有长篇的番外。最喜欢《Broadway at the Hollywood Bowl》，可能我太喜欢这种理智清醒，打破童话结局的故事了。灰姑娘可是出身富贵人家，但太多人把蒙尘的宝石当成了玻璃珠子，还以为灰姑娘到处都是。 《Broadway at the Hollywood Bowl》也还不错，爱而不得的雷宇峥真的看得人心疼，不得不承认后妈匪的文笔还是很好的。

书中关于“佛系”的探讨也颇为有趣. -原来“佛系”，是不放松对自己的要求 又能做到“有也可以 没有也行 看淡一切”. -寻找答案的过程比答案本身更重要.真正有智慧的人 一直活在当下 复归于婴儿. -心有杂念 心易烦躁 让自己平静下来 时刻觉察 保持觉知. -一切都是因缘和合、空无自性 因果循环 一切都是自然发生，没有好坏之分，一切都是最好的安排.

萨提亚，平和睿智的领导人，带来微软成倍业绩的增长。向全世界传播一个伟大的公司在数字时代下跨国界的价值观。成长型思维，迁移学习，不断自省和刷新。

郭老师的作品，难得的一本好剧，每次观看都受益无穷，值得拥有！！！

值得烂熟于胸，如臂指使。届时，自信定会更上一层楼。 只不过“烂熟于胸，如臂指使”是真需要下些功夫。但相较于下些功夫，得来好处却是成倍，那么下些功夫又有何惧之。

王总的自我超越是当代企业家的典范，超越了企业家精神，不断的挑战自我，超越自我，但凡我们能从中学到一点，都将受益匪浅，对于，爱，价值观，归属感的追求（最近正在看教育子女的三个主题），环保和可持续的投入，对于商业趋势的把握，持之以恒的坚持学习，都值得我们不断的学习。 这部剧也是王总世界观，人生观，价值观的不断修正和升华历程，非常值得我们学习。

接连两天把这部剧看完~~~ 怎么说呢？还是自己读的书太少~~领悟能力差

所有的成长都需要超越从前。如此一来，我们的信心——相信自己能接受新的挑战——才会提升。而致力于提升信心，会使我们有勇气克服恐惧，保持上升势头，不断迈入更美好的未来。

很棒很美好的故事 想去重温一遍电影。 "有些人外表平庸，有些人外表华丽耀眼…但是，你总会遇到一些人，由内而外地散发着彩虹般的光芒，一旦遇见过，别人对你来说都不过是浮云。"