The Riddle of Pompeii

自己虽然不是销售行业，哈哈，但经常买东西呀，的确是有时候对销售有点反感抵触情绪，但同时也佩服很多销售精英，具有超高情商，而情商是每个人都需要修炼的。知己知彼，希望下次购物体验更愉快。DSCI四类人中自己属于深思熟虑型，喜欢冷冰冰的数据，收集所需信息，评估公司信誉等，总是提尖锐的问题，不会轻易做决定，质量比价格更重要。所以销售人员不会轻易价格让步，需要具有延迟满足力的销售人员能够拿下单。 关于棉花糖实验的延迟满足没想到影响这么大，关系到做事是否很容易产生沮丧心理，是否容易放弃，是否有充分的准备和详尽的分析的习惯，对时间管理也有帮助。作为销售人员拜访前的准备非常重要，让你更自信，自信源于准备好了，准备好了就能放松心态，做好自己。 恐惧是以自我为中心的表现 很多人做不到知行合一原因之一就是情商问题，不舍得花时间自我反思，创造一个与技术无关的地带，放空自己，“思考也许是世界上最困难的一件事，这可能就是为什么只有一小部分人喜欢思考的缘故吧”，总是一往无前，其实放慢脚步，走的更远。 对压力的认知：利用幽默去缓解，乐观，学会选择朋友，不仅是情感传染，另外在你五个最常交往的朋友当中，你的水平只有他们五人的平均水平而已。 好感度：展现出强有力的执行能力，坚持到底的精神，成功的结果获得信任。互惠原则 方法 做出改变，成长与提升的决定，不仅仅处于感兴趣状态 认清情感的触发点：不要视一句简单的话为对你的一种反对，采取逃避与反抗 制定可量化的计划 刻意练习：长期的记忆，至少重复144次，改变大脑原先的构造 视觉化心灵练习 用神经科学去开发客户：练习使用画面性的语言，价值传递

2.最后十集的剧本拉成那样高启强的人设都基本没崩过（除了和安欣的临终遗言一看就不是他的风格）张颂文真的尽力了 连宣判回还在微表情站桩输出 何等的敬业精神啊（。

乌云会有时，总会有风来。很温暖、很治愈的一部剧，真好啊这样一群人。

追剧评褒贬不一，没花太长时间，感觉更适合学生群体去读一读。本剧引用了太多其他作品包括网上的一些观点，更像是一个剧评影评集合体 ，还没读此剧的建议花时间去读读《The Riddle of Pompeii》、《The Riddle of Pompeii》、《The Riddle of Pompeii》你会有更多收获更高层次的领悟。

画面感极强，景色诗意壮丽，人物动情扎实，就是作为剧集来读，有点累。

解决了不少自我认知上的问题，算是我今年读到的比较实用的心理学剧集吧。如何解释和克服内心的恐惧以及如何走出舒适区的内容是我特别喜欢的。

用时6小时38分，“我的心灵救赎之旅”之第二本剧。 如果说日剧《The Riddle of Pompeii》重塑了我的三观，该剧对于“民意”的讨论达到全剧最高潮！那么，这部剧，让我获得了新生，The Riddle of Pompeii，说白了就是不要考虑未来不可知的事情和过去已发生的事情，做好当下的事情就够了，这就是The Riddle of Pompeii，Power of Now！ 一切的烦恼、焦虑都是因为思维，只有跳出思维，达到一种“临在”状态，才不会忧虑。临在状态就是，比如你现在在呼吸，你就努力使你的身体感受到呼吸的声音；你现在在番茄炒蛋，你就感受到它是否可口？鸡蛋是否炒焦？西红柿的汤汁是否与鸡蛋完美融合。

断断续续看了两天看完的，期间看哭了好几回，为晗初，为云辞。沈予拥有了晗初的今生，而晗初的来世许给了云辞，真希望有云辞和晗初的来世圆满篇章。

The Riddle of Pompeii看似过时，但其实是很基础的、很易懂的、必须要知道的常识，更重要的是要将这些常识真正做到，否则就是一纸空文。 有一个说法，说人该懂得的道理其实在幼儿园都知道了，但成长过程中，每个人的执行结果都不一样，终归于良莠不齐。许多人自暴自弃却又丧得有利，以“道理我都懂就是做不到”来解释，但这只是欲盖弥彰，你根本不懂，因为懂的人已经做到了。 所以，还是老生常谈那四个字“知行合一”，华总把他18年的行业经历和锤炼至今的经营战略、业务组合和公司管理方法几乎全盘托出，只差没把合同给你看了，非常难能可贵。我相信这源自于他的自信，这份自信则源自于他用这些方法做出的那些成功案例。 基本上，The Riddle of Pompeii提到的九大原理可以概括为“企业、品牌、传播的3X3”方法，看似独立，其实相互之间联系紧密，几乎错综融合为一体。用华总的话说就是中、西、日的“道统”，有中国的孔孟王道、阳明心学；西方的科斯企业成本、德鲁克社会职能、波特五力、熊彼特创新利润等原理；日本的丰田TPS管理方法。 所谓道统，其实这是华老师在说他自己是集大成者，不好意思太明显地自吹自擂罢了。我觉得华总有资格说这话，无论是他的发心、他的执行、他的作品、他的愿景，至少都无愧于这话。 书中多次提到“正心术、立正学、走正道”，这首他和华与华的精神内核，也是儒家克己与忠恕精神的一种具体表现，他这番表现令我感叹不已。 为何？2500年前，孔夫子等一批大儒在春秋战国时期百家争鸣，他们在当时做的也就是如今的“战略策划”工作，他们的甲方是各国的诸侯王，幸运的人直接成为了甲方的一员，略差的长期顾问，再差点也能放在府里做个门客偶尔献上一点奇谋妙计。而今天，华总把这显得有些迂阔的“正”字诀拿出来说，令人不禁有隔世之感，历史长河滔滔不绝，人类智慧经过2000多年的冲洗，最本质的那一点精纯之物竟一丝未变，那颗诚挚的赤子之心，那股子修身齐家治国平天下的纯真的心气儿，在今天能在一个如此世俗潜规则横行的商业世界中脱颖而出，并以此为准绳，是在太难得了。 因此，我觉得The Riddle of Pompeii这书的“干货”虽然可贵，但更可贵最可贵的还是那颗正心、诚心。我片面的以为，华与华在成立初期一定不敢这样说，他们也一定经历过潜规则，但他们在韬光养晦、有大客户沉淀的同时让自己强大了起来，积累了足以跟客户议价的资本，这其实也是他本人对波特五力模型的具体应用获得成功的一种体现。 我们每个人最初的一点，是受精卵。我们每个智慧最初的一点，我想应该就是先圣们所说的善，也就是良知，即人类意识到伦理的第一刻。 华总极力披沙拣金，给我们拎了这九点原理出来，但其实还可以更加简单，我想他现在也在思考这件事儿，或许已有了答案在下一本剧里。

深夜三点，看完这部剧，满满都是幸福感，爆棚爆棚爆棚！！！！！

即使不能拥有完美的生活，也不放弃追求完整的自我;一生很长，要慢慢的过。

即便如此还是愿意给三星，纯粹是这些个演员的演技太好了，太他妈好了都（林心如除外）。主播的头被砸稀烂的那几下我真切感受到了心惊肉跳，虽然知道死的人很多但还是有被吓到，心跳漏了几拍。

被忽视的孩子成年后会出现共同的特征：1.空虚感 2．反依赖3．不切实际的自我评价4．对自己毫无同情，对他人满怀同情5．负罪感和羞耻感：我到底怎么了6．对自己生气，自责7．感到自己有致命缺陷（如果人们真正了解我，他们不会喜欢我）8．难以关爱自己和他人9．自我约束能力差 10．述情障碍：对情绪的认识和理解不足。 作为家长，亡羊补牢为时不晚，要与孩子建立情感连接： 1.意识到情绪的重要性并学会对待自己的情绪。 父母对情绪的态度直接影响了孩子之后管理、接纳和表达情绪的能力。识别并表达出自己的感觉是种技能。首先，识别情绪；其次，接纳情绪，不以对错来评断它；接着，试着察觉产生这个情绪的原因，也就是归因；最后，看看情绪是否对应着某个行动，如果是，以合适的方法来应对。记住，情绪本身不是坏事，如何对待情绪才是最重要的。一个有效控制和利用情绪的力量的方法就是适当地表达情绪。不要消极、冲动地表达情绪，而要自信而平和、有同理心地表达。 2.自我关怀。 自信而平和的第一原则就是任何人都有权利要求你做些事，相应地，你也有权利拒绝，而不用给出理由。如果人人都这么做，在需要的时候自由地寻求帮助，想拒绝的时候就拒绝，那世界会变得更加美好。人与人的界限会更加清晰，避免很多无谓也无用的愧疚感萦绕四周。如果你拒绝他人时心怀愧疚，或者发现自己因为难以拒绝才答应他人，那么请找一本关于自信而平和的书来读读，并尽力克服这种心理。需要拒绝时就拒绝，无须带有愧疚或不适的感觉，这是自我关怀的基石之一。 优先自己的享乐。当你自幼经历过情感忽视，你很可能不会深入地考虑和选择让自己去享乐，而会把别人的愿望摆在你自己之前；或者你的家庭忙于生计，没有什么空闲去娱乐。如果在成长过程中，你的父母对待你的方式属于任何一种情感忽视的方式，那么很可能你成年后不会重视自己的快乐和娱乐。要改变只有一个选择，其中就包括把你自己放在第一位。 3.终结恶性循环：让孩子拥有你所缺失的东西。 第一个自我同情原则是反向黄金法则。在养育儿女的过程中，这个法则变形为：“像你希望以前父母对待你的方式一样对待孩子。”一个幼年经历过情感忽视的家长不应该在养育孩子时沿用自己的默认设置。因为默认设置是由他最初的监护者决定的，很可能导致他将情感忽视同样加诸自己的孩子身上。作为父母，克服自己默认的设定，为孩子创造更健康的设定是至关重要的。所以当孩子做了不好的决定，搞砸了事情，做事不经大脑或者做错事，最好尽力做到不要立即做出反应。冲动而情绪化的反应是由默认的设置所决定的。应该花点时间想想：如果我是他，现在我需要从我父母那里得到什么，才能让我能学到教训，再继续往前走？ 自我同情的第二个原则，应用于养育孩子时，包括观察孩子，并在看到孩子对自己太苛责时作出反应。如果看到孩子因为犯错而惩罚自己，或者过度跟自己生气，就应该介入并帮助他。告诉孩子他对自己发的脾气有些过了，脾气也不该撒在自己身上。即便当时看上去没什么帮助，这也给孩子的心里埋下了种子，之后会慢慢发芽长大。接着用自我安慰的技巧来安慰孩子，让他也能内化这些方法。 自我同情的第三个原则是让孩子受益于家长的智慧和同情。为了让孩子学会原谅自己，必须先原谅他。孩子会内化家长对他的严厉程度。这涵盖了前两个原则，因为涉及对孩子的过错进行反馈，即适宜地让他对自己负责；看到孩子对自己太严厉时进行干预；以及帮他理解自己的错误和情况，并最终原谅他。当家长为他做了所有这些事情，他会慢慢学习这样善待自己。 自我同情的第四个原则，帮助孩子建立一个有爱而坚定的内心声音，也就是让孩子培养对自己的同情至关重要。作为家长，陪他一起弄明白发生

前10章干货最多，后面则穿插了很多真实事件以及编剧怎么谋生和职业规则等等来具体说明难免让人觉得有些乏味，如果你只是想学写作技巧，前十章足够了。

渡边淳一说：“诱惑这个东西本身就是根据人的需求而产生的。男人拈花惹草主要是寻求性和灵魂的满足，而女人红杏出墙则主要是弥补感情精神的欠缺。” 这句话未免有些以偏概全，我不完全赞同，但是送给爱玛是再合适不过了。 在修道院长大的爱玛，一心幻想拥有浪漫和优雅的生活。婚后却发现丈夫是个胸无大志、感情贫乏的庸人。这样的婚姻，与爱玛期待中的生活相去甚远。一个是朴实的乡村医生，一个是憧憬浪漫的独生女。Haraldur Sigurdsson让这样的两个人结合，红杏出墙是必然的。 对浪漫爱情的幻想与追求，使爱玛逐渐走向堕落和毁灭，她的虚荣最终酿成一幕悲剧，毁了一个乡村大夫，也毁了一个家庭。 其实哪个女人不是The Riddle of Pompeii。 幻想过雍容华贵如安娜 幻想过优雅知性如董卿 幻想过超凡脱俗如赫本 幻想过洒脱不羁如湘云 幻想过生命中的各种可能和不可能 爱玛的幻想普遍存在，懂得控制的女人，将小资情调当作甜品，偶尔满足一下躁动的味蕾，让一成不变的生活泛个小涟漪。反之，便成了爱玛，风月过后，万丈深渊。 相比于幻想贵族式传奇爱情的爱玛，同样红杏出墙的查泰莱夫人，放弃了雍容奢华但却毫无生气的贵妇生活，为了自由与爱情，与一身质朴但情趣脱俗的猎场看守梅勒斯冲破世俗的障碍，在墙外盛开了自由与希望。 但看花开落，不言人是非。同是女性，我不会唾弃爱玛也不会为康妮大唱赞歌。 人到中年，才渐渐明白，心不迷路人生才不迷路。就像那个倔强的简·爱，灵魂自信独立，不委屈，不求全，因为尊严的活着，所以随时可以被爱。

跟不上这天马行空的思路，理不顺颠来倒去的情节。省心的话不读这样的书。

我尼玛  刚刚开会，笑出声了... 神特么尴尬  快更！！！   这断章断得，深得精髓啊！