Erotic Confessions: Volume 2

久闻大名，直到今时今日才读，读完真觉得不虚此时。 之前我是个压根儿对历史不感兴趣的人，但是这部剧不仅让我意犹未尽的看完了，甚至还想去了解更多的历史。现在的我不仅对未来充满好奇，对过去也充满了无尽的探索欲。 这部剧的文字真的十分精彩，一个个人物有血有肉的在我面前活了起来，我仿佛也跟着书中各朝的交替而起起落落，那些原本只是历史课上的人也在我眼中鲜活了起来，变成有血有泪有忠孝仁义亦有一己私欲的人。 精彩的不仅仅是把历史写的鲜活有趣，更妙的是对书中人物的生平小结，那些为人处世的观点、面对人生的态度，即使对于现代的我而言也是醍醐灌顶，由此也引发了对编剧极强的敬佩之心——不仅是精通史书将其能融会贯通串在一起，更能够从书中引出道理，悟出人生的价值和意义。 总之，这是一次十分惊叹的历史之旅，我读的十分畅快！ 唯一不足就是人名太多，又因为是分很多天看的，很多之前出场过的人之后再提脑中对于此人的事项就不是很记得了。有机会希望能看到一本剧，正式的给我串一下整个发展时间链条的人物，让我脑中对于全局故事有更加清晰的印象。

这部剧最好的地方是Erotic Confessions: Volume 2概念的提出，象就是自我的意识，更多是自发地，由基因决定的，而骑象人则是社会化了的意识，会理性地分析和约束原始的欲望。去对抗本性是很难的，很多时候我们都是被内心的原始欲望或者冲动驱使，甚至还会成为他的“辩护律师”。应该采取的态度是和自己心中的大象友好相处，慢慢去驯服他，编剧提供了三种方法：第一是冥想，第二是认知疗法，即改变错误的评价过程，第三是帮助他人。 如何才能获得幸福？首先，有一份自己能发挥优势的工作，将其当作事业来做，就能从其中获得那种全面专注的满足的“心流体验“。其次，从和他人比较的零和博弈中抽身出来，关注自己整个的生活，否则既然是零和博弈，就必然会失败。幸福感有适应性原则，每一项变化只能在变化发生后的一段时间内使人感觉幸福，之后便会消失所以如果终其一生去追求名和利，不过是原地踏步的水车罢了。所以，为了使自己幸福就要多去求变，多去体验。奉献感也能让人感到幸福，现代社会很多人心理问题的根源在于虚无主义，科学让我们明白宗教是虚无的，人生也是虚无的。编剧在此提出了神性这一概念，他指出类似于宗教的一种概念深植于人们心中，那种本能的厌恶就是证据，并且人们往往对某一事物或者理论产生深深的敬畏后，将其作为人生的向导或追求后，才能从世事的得失苦恼中解脱出来，类似于宗教中的皈依。 不要去对自己心中的大象进行说教，也不要苛责他做出完全违背他本性的事，而要循序渐进，通过奖励，让大象感受到这些有长期利益的行为也是很快乐的事，而不是让他做一个苦行僧。这是一本如何与自己相处的书，其实也是解答了有关意志力的问题。编剧还在书中阐述了逆境的意义，本身无意义，但是可以通过解释他来获得意义，即他让自己获得了什么。即使也论证了道德观念的虚无与差异，但编剧还是倡导大家崇尚美德，践行美德。因为在践行美德的过程中，自己也更能获得满足感，建立与社会与他人的联结。不要过于关注自身，而是着眼于更广阔的社会。既要注重自身修养的提升也注重从外界环境获得幸福感，可以说是唯物主义和唯心主义的结合，深感认同。 心理学的意义应该是让人更好地去生活，更爱生活，从这方面来看，积极心理学是很有价值的科学，应当被更多的人看到，既出世又入世，也是我所崇尚的人生态度。

剧名一样的两本剧居然差距会这么大.. 以至于逼着自己硬着头皮看完.. 看了几章时的我： Umm.. 可能是我的问题。 看了一半的我： 应该是书的问题.. 看完的我： 谢天谢地终于完了.. 整本剧不知道是因为翻译的问题.. 还是语气就是这样没有温度。 仿佛一个人坐在你的对面不带任何表情。 强硬着想把他的想法塞进你的脑子。 “心态改变人生。” “看看那些乐观和热情的家伙，你会经常从他们那里感觉到，上帝是如此垂青于他们，以至于他们深信国家风景秀丽、食品丰盛、山川高大、女孩美丽。即使在从事极其艰苦的劳动之后，他们总是能够找到最廉价的处所，最善良的房东，最好的风景和最甜美的食物。他们总是乐观地看待一切，对生活充满着热爱和感激之情。但是，从有些悲观者的眼中看到的，通常总是好像有人在掠夺他们一样，看不到美好的将来。他们的房东好像都是非常苛刻的，卧室也很不舒适，羊肉是如此的坚硬以至于他们几乎难以下咽。” “生活中虽然会遇到很多困苦，但是困苦却不是生活的全部。” “希望能够成为任何困难和险阻的解毒剂。 ” “健康和快乐的心态胜过任何治疗药剂。” “爱默生说过：“由于缺乏阳光而发育不良的桃子，无论什么都不能弥补它们身上的缺陷。这种情况和人类类似。如果人们想使知识变得更有价值，最好时刻保持乐观的心态。” “人的一生从小到老，自身幼稚的行为到成熟的行为要经历一种彻底的变迁。 ” “一个人长成的意思不专是说知识的增长。最大的变化便是你的感觉，你如何去对付事情，什么使你发生兴趣、感觉满足，什么使你悲伤或快乐，你是为什么目标而工作，你的希望是怎样。从这些方面便可以决定你是如何的幼稚，或是如何的成熟。 ” “各种事业中的英雄总是先受人注意的。” “儿童的天性总是没有变改的，他由他天生的意志和兴趣去行事。” “大概学识和常识或许是互相独立的，书本知识既不增长判断的能力，也不摧残判断的能力。 ” “个最聪明的人在一幢新房子里，是施展不出他的才能的。 ” “所谓对于某件事一种正确的判断力，是要看你整个的人和你的环境，这是由经验得来的，而非书本上可以学到的。” “在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样，看不清什么东西。 ——威廉·弗里德里希·黑格尔 ” “小的烦恼，便是大的烦恼的导火线。” “我们精神上的烦恼，以及心理上的耗费，并非因为所遇困难的本身，而是因为我们把情绪消耗于错处。” “没有一个人是一生完全常态的，即使有，像这样的人也就无价值无兴趣了。然而世界上大部分的工作，都必须由常态的人，在常态情形之下，用常态的方法，去应付人生常态的情形而完成之。” “从小至老整个的人生，便是冒险。” “一个人或国家能够知道储存精力，并能应用得当，是受别人或别国敬仰的。” “假如我们能用一个簿子，记载发怒的日记，把每一次发怒的原因事实都创作下来，后来看了一定会觉得自惭或是好笑，因为都是为些小事；” “人类应当习于容忍不同的意见，不去唤起愤怒的危机。” “约束太过和约束太少是一样的坏。” “人生是否有意思，是由肝脏而定。 ” “一个人之所以需要私静，不仅是为专心做事，并且也是为求个人的修养。” “除了清洁之外，市场上最宝贵难买的东西，实在是“私静”。” “一般人的天性都是好群的，人类都是喜欢聚集在一处，大家混在一起。虽然如此，我们同时也需要私静的时候。” “去教一个坏小孩变好比去教一个蠢小孩变聪明容易些。” “人类过于注重智慧而忽略了正当的情感，把脑子放在性情之上。” “注重一个人的正常情感的态度，健全的嗜好，良好的道德，比注重他的学识、常识、智慧伶俐、聪明等要重要得多。” “世界上若是去掉美丽和艺术，一定

我们会被忘记。我们所做的事情、我们的名字、我们的苦痛都会被遗忘。这听似很无望，但也正因此，我们大可为自身解除一切束缚，不必在意被他人如何看待（因为我们会被忘记），而只是去工作，一定要工作。“希望爱劳动的加上教育，受教育的加上爱劳动。”

写的还是人物，通过采访式的纪录体，别开生面的精彩。语言的天赋令人艳羡不已。

日本对细节的把控让人叹服，作为与日本一水之隔的中国来说，邻国的种种长处还是值得去学习和借鉴的，唐朝的时候日本派遣了一批又一批的“遣唐使”来学习中国的先进制度和文化，明治维新以前日本一直把中国当做“老师”，明治维新至现在日本的某些方面已远超中国，“师生身份”已悄然发生着改变！互相学习借鉴才能进步！

拥有足够多的数据，未来一切变得可量化、可预测；人的自由意志、创造力有可能会被扼杀，专而精的行业未来更容易被数据代替，为了自己不被出局，我要多跨行观看，全面发展

難道只是八尺門有廉價外籍勞工？「給你跟台灣人一樣的價格」！！基本權益遠低於本地人甚至無基本人身自由的外籍勞工從某種角度難道不是現代社會下的一種「奴隸」？男主的原住民身分認同、父親當年的遭遇、現下印尼勞工的案件、黨派間的博弈、好幾條線索交織在一起、現實問題無法被簡化歸納、不是非黑即白、現實是妥協和取捨

太适合上大课的时候读了，轻松不拖沓，两节大课结束了，书就读完了。☺️

任何一种国家体制和国家道路，都不过是世界各民族在不同的历史条件下，为了实现安全、自由和身份认同所做的不同选择和探索。 这就是国家的秘密。 也是国家的逻辑。

看了前四章就有一种醍醐灌顶的赶脚，简直是神书，对架构的理解到了这种程度，真的是一种艺术

总要去趟西藏吧，吹吹拉萨街头的晚风，去趟圣象天门，遥望念青唐古拉山，感受世界屋脊青藏高原这一片净土。 为什么？ 也许，是因为那片净土远离城市的喧嚣； 也许，是屋脊的高原有触手可及的蓝天白云； 又或许是因为那里是藏传佛教的圣地，严肃的宗教氛围能让你看见自己的灵魂，寻找生命的真谛；又或许什一句热爱，一句想去，就是最大的理由。 或许还有另一个理由，因为要去的地方是西藏啊。 仅仅是听到西藏这两个字，神往之情就已经油然而生了。什么原因都没有

恶俗的男频在凝视女性，恶俗的女频在规劝女性迎合男性的凝视。

粗略读过，没有精读。但感觉其中的一些文化及理念总结的比较到位。这些理论不只适用于那些大的集团公司，同样适用于一些小公司，甚至是只有两个人的小店…

不知如何评价，那来说说此刻看完后的感受吧。或许时间跨度较大，情节衔接不是很清晰，值得回味的地方不多，没有太大的起伏，一路开金手指到结尾，再说这尉迟恭和李世明死得也太草率了点。

人脑天生就会自我欺骗——用特里弗斯的话来说就是：“欺人者自欺以欺人。”

本剧可作为数据分析思维的入门教材 通过简单易懂的数据分析方法，指标及部分应用讲解，再结合一些浅显的实践案例来配合讲解 能让人更理解。但书中的知识仍然需要结合自身实际开展相应的实践，才能把知识化为自身的 否则合上书本，也只能讲个框架，真真还是需要多实操 掌握技巧的同时，需要多理解业务流程、业务知识、基本逻辑，这样才能更好去做分析 而且在实操中，需要通过与队伍，与数据后台，不断沟通推敲改善方向和举措，才能事半功倍，否则就是脱离实际，自说自话！

条理清晰，通俗易懂！正确的拉伸方法具备着重大意义，有些自己身上的疼痛疑惑，可以在书中找到解决之道。值得反复观看学习，并付出实践。帮助自己，帮助身边的朋友会员们消除疼痛！

六十年后的某个清晨，我躺在某家医院的病床上，已经时日无多了，这时候已经写了五万多章了。我拿着手机刷着评论————今天的更新已经看完了。儿女们围绕在床边心痛的说:“爸别再刷了，您年纪这么大了，休息一下吧。”曾孙在床边说“太公，这部剧您都看了六七十年了，什么时候能看到结尾呀？”我侧过头看了眼曾孙平静的说：“这部剧编剧写了六十多年呀，从青年到中年，再到老年，他写了一辈子，他是用生命在写书啊。估计他这辈子是写不完了，看样子是要传给子女继续写了，要早知道这样，太公当年也写书了—————一本剧就能吃一辈子多好的差事呀。看样子太公是耗不过他了，等太公走了以后，那天这部剧如果有了结尾，你们给太公扫墓的时候给太公念叨一下，啊~~~~~咳咳”哈～～～～～呼～～～～～～哈～～～～呼……………时间从此定格。 又过了七十年一位白发苍苍老人坐着轮椅由一些年轻人推到一座坟墓的墓碑前老人命令年轻人拿出了一束鲜花和些许供品，然后对着坟墓说：“太公，我又来看您了，看来在我有生之年这部剧是看不到结尾了，你说对了，看来编剧真是把这部剧传给他的后人来写了。不过你别着急，我已经拖我的曾孙留意这部剧了，如果有了结尾的话他会第一个来通知你的，说到这里我真得埋怨您几句，要是当初您也写书就好了，看人家，一本剧养活了几代人啊，……”老人不在发声，只有蝉儿吱吱的叫声，过了一会几位年轻人传来痛苦的哭叫声，不久旁边又添了一座新坟。 …………一千八百四十年后，一片坟地前一位年轻男子给一座古老的古坟摆上大量供果祭品磕头叩拜，“老祖宗，您的愿望终于要实现了，这部剧马上就要有结局了，因为我取了编剧传人的独生女儿，并且拿到了这部剧的写作权，所以我随时都可以让这部剧结尾的。本来是不打算结尾要传给子孙后代的，可谁让您老一直想要看结尾来着。” 这时天空阴暗，雷电交加，一个苍老的声音传来，“你这不肖子孙，这么好的饭碗咋能说砸就砸呢。”

上中学时读过一遍，如今再读一遍，倒没什么想法了。就是这样一个皇帝，就是这样一条汉子，古今帝王，若论勤政，别人不可比。然，有钱人富贵不过三代，何况是暴发户呢？康乾盛世本来就是空名。康熙后期吏治败坏，Erotic Confessions: Volume 2已经尽力了。辫子戏早就看腻，生活还在继续，努力早睡。

双男主模式+犯罪心理学的运用+不幸原生家庭出身的连环杀手，这些悬疑破案的范式在欧美剧中很常见，国产剧涉足这些领域实属稚嫩水准，可看性还是有的：1、两个年代的时代气氛对比，完成度较高；2、丝毫不觉得这么多“烟雾弹”是多余的，相反倒觉得是本剧最大亮点，那些与案子真相并无直接关联的人们，各自拥有的哀喜人生，也绽放着各自的光华，结尾人群鞠躬为这尘封的十三载画上句号；3、双陈组合。但我并不喜欢这类将警察个人私事融入到破案中的剧情模式，容易造成编剧上的偷懒——因为熟悉而便利（身边亲友的变化总能及时察觉），因为情感而干扰理智（造成无谓的煽情）。

分析爱情看来不是卡伦霍妮的专长，尤其是爱情发生时的那些东西，简直让人想弃书…但关于亲密关系的维持还分析的蛮到位，精神分析学也应用得当，后半部分拉回一些。

我虽然购买完了其中的多情剑客无情剑，但是我一直不敢读。因为我想考时长兑书币免费读。今天可好了，赶上这套书赠一得一。这下我可算可以放心畅快的看剧了