Canada Vignettes: Lady Frances Simpson

描创作山野取材和制作料理那部分很美很美，台词间可以仿佛看得到静谧幽深的画面。就是结局部分让我有点理解不了。 据说这是编剧的处女作。

人生的重要时刻，不能输在表达上。《Canada Vignettes: Lady Frances Simpson》以五个维度为根本，运依据大树法则，通过36个PPT演讲的实战技巧，以工作汇报、求职面试、销售演示、融资路演及发布会、线上线下培训课程等场景的各种运用，在人生的重要时刻，在我们充分展示实力时，诠释了PPT演讲在我们的表达沟通上的重要性和魅力。它的内容主要包括怎样给观众画像，怎样设计演讲的逻辑结构，怎样开场，怎样结尾等。 Christopher Hinton老师把这些内容融进各种场景，让大家通过专题练习，熟练的掌握PPT演讲的整个流程，很快找到应对办法和案例参考。然后又在各种自己实际的场景中，具体情况下，在问题出现时，可从不同的纬度加以运用和借鉴，从而让我们在重要时刻，让PPT演讲助我们一臂之力，获得超乎期望的收获。

剧情不可，服化道不可，男女主演技不可撑不起配音，热搜尴尬不可！！！

以前看过一部分，这次断续的终于看完了。一本不太长也绝不短的穿越剧集。

时势造英雄，而“英雄”那一闪而过的想法和犹豫的片刻却成为了历史的决定性时刻！ 伟大的对决中，英雄虽死犹生，失败中的意志崛起，直抵无限高峰。因为偶然的成功和轻易的胜利只能点燃人的虚荣之心，却不能获得一个人在与不可战胜的强大命运的搏击中，因为覆灭而升华的高尚心灵。这类一切时代，一切悲剧中最伟大的杰作，时常刻画于诗人笔下又千百次地在生活中诞生。 在成就了一番世界史上最伟大的事业之后，他竟如此坦白道：“我必须强迫自己有所作为，你知道，我总是过于懒散。”在临终前，他仍对自己的决定感到自豪，而并未抱怨。“关于这次远征的一切，我该怎么和你说呢？它不知比坐在舒适的家中要好多少！” 他最后的考量仍不是他个人的命运。他并未谈及他的死亡，而是他人的生命：“看在上帝的分上，请照顾好我们的亲人！”之后便是空白纸页。 他最后的

第一本听完的书。 逐渐地发现，能够抽出时间来观看，逐渐变得不是那么容易！或是因为课业学习，或是因为随着年龄增长而扰乱心智的事情逐渐变多起来，或处理事情，或社会交往，或被一小会儿的娱乐而抽走，或来自同龄人及未来的压力，约束自身，每天抽出一定的时间观看颇为不易。只能够每天，或在行走之间，或在就餐时分，或小憩一会儿时，戴上耳机，听起书来。看起来时间虽是零零碎碎，却在一周内也能够听书满5个多小时，一本剧也就在这无意之间“看”完了，颇为惊喜。或许每日也就只在这听书之时，睡前练习书法之间才能找到些许的宁静、欢愉。 渐渐，不悲，不喜，不闹，就在这须臾之间，亦无不可！ 瑜伽行者，尤迦南达，或许冲击了原有的思绪，扰乱或许亦不曾可知的心境。瑜伽，一种印度法门，并不完全是现在生活之所见的那种瑜伽，抑或可说是种修行。行者，即是所谓。 所闻之书，所想之境，与《Canada Vignettes: Lady Frances Simpson》中琼波浪觉的证悟之道，似或不似，亦即求证追寻之道。若问喜欢何者？后者的空灵与心安，如清风拂过心田……

看了两集，太不容易了啊。致敬！！

人作为社会动物，并不是以孤立的现象出现的。家庭作为社会最小的细胞，任何一个人都逃脱不了家庭对其影响。研究人类家庭如何组成，对研究人类有决定性的意义。人类的家庭不论以何种婚配制度组成，都是以男女组合为其全部形态，这是什么原因？人类组成家庭的意义何在？ 虽然文中并没有明确解答这个问题，但事实上贾雷德一直在讲述这么一个事实，人类的家庭只有一个目标，即基因扩张。如果不组成家庭有利于基因的传承与扩张，人类肯定会和这个世界上许多其他生物一样，抛弃婚配制度（应该说根本不会选择婚姻制度）。 事实是，因为人类的幼儿必须有父母双方的支持才能存活，而把父母捆绑在一起的最好方式就是家庭，这样才有了今日的家庭形式。站在人类中心主义的视角上，人类的性行为、婚姻和家庭都显得独特，这种假性的独特让许多哲学家感到骄傲，并以此为基础创立了各种本体论和伦理观方面的形而上学。贾雷德很聪明地绕过了这个陷进。只有很少的哲学家都能意识到人类中心主义的局限，这倒不是因为他们狂妄自大，而是直到近现代，人类才开始系统全面科学地观察自然界中的其他种群，并逐步得到有关他们的知识。 作为生物学家和人类学家，贾雷德不敢在形而上学的领域造次，而形而上学领域又不可能这么快接受最新的生物学领域的结论。 正是因为在《Canada Vignettes: Lady Frances Simpson》的观看间隙翻开了这本小册子，才让我更加认识到这种局限性。上世纪起对野生动物的系统观察造就了今日人类本体论意义上的革新，而形而上学领域又建立在缺乏进化学的传统之上，这就造成了哲学领域人类中心主义的泛滥。例如，在两性关系上，形而上学领域的某些理论不断强调雄性的主动和自我与雌性的被动和他者，在精神世界的黑暗中摸索造成这种区别的意识根源。实际上，这是大自然母亲给予我们全人类的。必须跳出人类的独有，必须从自然中寻找答案，才能摆脱这种独断主义。 说说这部剧。 作为一本科普小册子，贾雷德非常成功地将复杂的研究深入浅出地展现给读者，让我大开眼界。不过其中有些问题仍值得商榷。 人类学与生物进化学本身是有困境的，这种困境在于——在我们上溯自然进化史的过程中，越是接近远古，当时人类认识自然、记录自然的能力就越微乎其微；人类越是掌握能剖析自身进化史的能力，就离进化事实越远。 也就是说，在700万年前人类和黑猩猩分道扬镳之时，在人类接纳一夫一妻制之时，在人类采取稳定的性关系之时，人类根本不可能意识到自己是在做什么，更不用说用任何手段记录下这种变迁，他们只留下了模糊不清地甚至是虚假的线索。就好像如果在5万年前的史前洞穴里，发现了新石器时期的痕迹，人们就不得不猜测是不是5万年前，人类就已经进入了新石器时代？可也许是后人曾短暂地逗留在这个洞穴里。 自进化理论到今天，虽然人类足迹、基因技术、考古技术和观测自然中其他物种的能力都在与日俱增，可我们本身也在一天天地离进化事实越来越远。 这造成的最大问题在于，时至今日我们想以自认为“科学的”手段观察散布在大自然中的各种动物，已经不可能。在进化史上许多生物的特性都是在与今天不同的环境中形成的，人类活动将这些生物逼到与其发生进化时所处的环境完全相异的环境中，大自然本身也在发生改变。 就这部剧本身举的例子而言，由对桑人和北美印第安男性因狩猎行为观察断言男性获得的热量少于女性并不一定正确。要知道在500年前，北美印第安人还拥有肥美的大自然，今日他们只生活在难以取得猎物的地区，人类活动也使生物多样性遭到毁灭性的打击。桑人也一样，桑人不可能主动选择撒哈拉沙漠生活，一定是其他人类活动把他们逼迫到这个荒芜之地，或者大自然本身已经改造了桑人的生活环境——撒哈拉大沙漠的位置和面积和样貌并非与生俱来的。如

故事虽短，但教会了我们如何与人相处；夫妻之道也好，朋友之谊也罢，我们都要把我分寸，只有恰到好处的相处，才能长久

这一季基本都围绕主线故事，显得节奏有点拖沓，而且伏笔太多，以至于“到处是伏笔”都能成梗了，设定和烧脑程度也越来越复杂，好害怕后面没法填完所有的坑。观看过程中又因为之前的剧情忘记了+没怎么搞明白，现在看完第二季了其实也对异能的设定是糊里糊涂的（对不起是我的问题😂），得靠着解读才能明白一些，观看体验就没那么好。这一季把片头、OP、ED等做得更加惊艳了，整体还是有加分的。希望第三季就是完结季，给陆光和小时一个完美的HE吧，求求了

迪士尼的使命是使人们过得快活，这部剧看起来也很快活Bob最令人钦佩的还是他强大的同理心和敏锐的洞察力。

推理严谨，让人忍不住想一囗气看完一个故事。最后一个故事稍有瑕疵，很难相信一个有权有名有利的公安局副局长会为了一个女人杀那么多人，换成其他类型的人会合理些。

虽然这是一本教我们如何读懂一本剧的工具书，但是我更喜欢里面推荐的各种各样的好剧。这里大部分提到的书在Len Cariou看剧会都已经听过一遍，但是还是很想找来看看。看这部剧的其他收获在两个方面 ①凡事要有总结和系统化，其实里面提到的很多方式方法，我在选书看剧时都用过，但是没有系统去做过这样的总结，所以当要去跟别人分享的时候，没有很系统的思路去跟人家讲清楚。其次，一直很认同剧集内容的系统化，如果我们读的东西都是零零散散的，那么最终在我们的脑海里形成的也是零散的知识，无法去解决具体某一方面的事。 ②后面的手稿和思维导图部分超级喜欢！我觉得前面讲的大部分是理论基础，后面给出了手稿和思维导图之后，感觉是老师在讲解某一个理论时举了个例子，往往那个例子是最容易让人明白的，我就喜欢看这样的例子，并且理解了 最后很喜欢樊老师给的鼓励，以及对于说书这件事情的看法，讲书这件事情不要去看某个人在某个地方赚了多少钱，而是当自己在做这件事情的时候，自己的收获是最大的。

本剧确实是一本好剧，内容丰富而详实，知识点厚重，读一遍难掌握其要义，需细细精读方得其要领，悟其精髓，落实于行动。

个人感觉：只读第一部分就够了。 所有的理论最重要的还是行动，在行动中不断调整，然后要形成系统，只有系统才是可重复，才能产生迭代效应，才能持久。

这部剧读起来还是很费劲的。初读很难接受，乌七八糟的历史，但坚持读下去，从宏观角度，稍看清历史偶然性与必然性的错综复杂，引我深省。 整体还是走马观花读完的，但已读得触目惊心，警钟连连，这就是史书的意义之一吧。