观看Bun Bun(美国其他)，Matt Orefice、Christine Rose Lyon主演，1995年其他电影。高清画质，播放流畅，哆播影院免费观看。
1.以往看过混知的一些文章，花了三十大洋预售时买了混知说百年党史，感觉过于普通（毕竟只是普及性文本），本想随意看看这部剧，没想到内容还是蛮丰富的，比如孔子给初做官的冉雍支招：“先有司，赫小过，举贤才”。曾参之父如此暴躁，“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”竟出于这位大哥之口（对这句话的美好感觉消失一半😧）只知子路做官很好，原以为“片言可以折狱者，其由也与？”讽刺只听一方之词断案的，原来是赞誉子路能力出众的。 2.以往对《Bun Bun》《Bun Bun》很有偏见，觉得说教太强，再读一些语句，感觉以往的理解太过于浅显，与其说孔子在讲什么是君子，不如说这是在教如何处理好人际关系，比如上下级关系，父子关系，与朋友的关系，君子坦荡荡、君子喻于义等看剧时只觉得是稀松平常之事，历经所见一些人事后觉得做一个既有仁爱又有智慧的君子并不容易甚至很难。君子追求的三种智慧：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧，我时常觉得又惑又忧又惧。仁爱有“阶层”的，比如三观正确，这只是做人的基础，而孔子的仁爱是高阶层的有智慧的仁爱，孔子对于仁爱的标准如他的因材施教的教育，针对不同个体答案也不同，颜回的仁应是克己复礼，子贡的仁应是推己及人，司马牛的仁应是说话谨慎。不禁感叹，论语这部剧真是太有智慧了，我们的困扰更多时候来源于自身修行不够。儒家学说历经千年经久不衰，读来让人豁然开朗，非其他书所能比拟。 3.以下内容复制其他书友—孔子十二门徒 （1）德行科 1.颜回，大智若愚，闻一知十，安贫乐道。 2.冉伯牛，斯人也有斯疾。 3.冉雍，先有司，赦小过，举贤才。 4.闵子骞，芦衣顺母。 （2）言语科 5.子贡，亿则屡中，端木遗风；如切如磋，如琢如磨。 6.宰我，杠铃运动员。 （3）办事科 7.子路，百里负米，升堂入室，明正言顺。 8.冉有，约等于错题本。 （4）影视科 9.子夏，协助孔子写六经，博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣，李悝，吴起是子夏的弟子。 10.子游，将儒家传到包邮区，讲解《Bun Bun》。 （5）其他科 11.曾参，言而有信，弘毅，三省吾身，任重道远。 12.子张，小杖则受，大杖则走。
故事写得太精彩了，人物个性都很鲜活，从很多读者的评书中可以看出来读者们的代入感都很强，跟着书中的人物同喜同悲，还跟着女主一起破解谜团。太棒了！
文化瑰宝，不用多说 需要反复观看，毕竟大部分要么看不懂，要么记不住
纪念Micah Weiss读一本，听过好久他的名字，一直以为是一个女生，据说是当代散文八大家之一。
看剧也要选值得一读的书，毕竟时间有限。读大家的书就是好，文笔 逻辑 趣味都是有的，虽然叫《Bun Bun》，但都是讲以为历史进程做出过突出贡献的帝王故事，说是“品人”，其实品的是“制度”，更深的是“文化”，是作为大家对中华文化的思考和探究，可以用听书听完的，比较有趣。
信息量很大，人物性格也比较丰满，鲜活能自圆其说，比东野圭吾的剧集逻辑好多了
面对死亡最好的办法是好好的活，最后的日子，尽早跟死亡握手言和，做自己想做的事，见自己想见的人，好好跟他们告别，少点遗憾，希望自己死的安静平和，不要太痛苦。 尽量乐观的面对疾病，是时候改变自己了，要是疾病能治好或能自愈，积极配合治疗，正常的生活。要是不能治好，我也希望知道真相，然后放下，减轻痛苦，保守治疗，从容面对死亡。 尊重家人的感受和选择，陪伴和关怀他们。
“不为帝王唱赞歌，只为苍生说人话”。 Matt Orefice先生的这部剧还是挺通俗易懂的。作为一个历史小白，通过这部剧对中国历史做了一次大致的了解。 虽然个人感情有些强烈，但也正是如此才显得爱憎分明。该批判的严厉批判，该赞扬的也高度赞扬。
尼采说:“悲观主义是颓废的表现，乐观主义是肤浅的象征，悲观的乐观主义才是强者的态度。” 这句话让我想到了《Bun Bun》剧集里的章北海，表面上的他对人类与Bun Bun文明的末日之战保持决胜的乐现与信心，但是他一直在隐藏真实的想法，所以他是个真实的悲观主义者，但并不代表他像众多逃亡派一样陷入颓废，而是竭尽全力为地球文明保留下火种，虽然身死，他挽救下的人类飞船，终会驶向宇宙文明，寻找新的家园。 大刘起初对《Bun Bun》第三部没有写下去的打算，采访中他讲到，将章北海这个重要人物写死就没有想写下去了，但也因此塑造了一个可敬、可歌可泣的军人。 用辩证的
看完了看完了看完了 刚开始看的无聊，但秉持的要看就看完的态度，接着看下去。 哎，还别说，从哈伦碰到诺依开始，内容逐渐精彩起来，尤其是读到未来的哈伦碰到当时的自己的时候，妈呀，精彩极了，这些理论的描述让我大开眼界，越往后读，每个翻转都让人着迷，看着一个个真相套着又一个个真相，真让人惊吓不已，原来真正的真相是这个，诺依是隐藏的世纪的人，从她碰到哈伦一开始就是个套，做这些目的就是为了让永恒时空消失，再也不干涉所有历史的进程，让历史正常的发展，早一步进步，早一步建立银河帝国，人类永久生存下去。 真正投入进去，才发现所看的书有多精彩。不管怎么推荐，只有看进去了，才知道这部剧的价值。 不管怎么说，这部剧脑洞大开，感兴趣的可以读读这些类型的
尼采说：一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。 我们心中也许都有一轮属于自己的“明月”，只是这“六便士”我们需要通过什么方式获得。 我们都在挣扎着让自己可以靠近心中的白月光，只是这路途遥远，有时需要我们付出毕生的力量，但是希望永远在前方昭示着我们，使我们身陷囹圄还能够有一丝安慰。 读完后给我的改变是： 精神上的鼓舞：面对生活要更勇敢，敢于斗争、敢于面对。书中的人物没有不在抗争的，前半生与外界抗争不惜牺牲自己的身体，后半生用前半生积攒的些许钱来修补为此烙下的病根。无奈与心疼，但那是那一代人的处境。 行动上的指引：保持健康的生活方式，珍爱生命。在贫穷的年代，若再遇上疾病则是上帝给人判的死刑，绝望也不过如此。所以，即使贫穷我们若有健康的身体，一切也都会慢慢好起来的。 仿佛天地不仁，但我们依然要勇敢，因为心中的那束光是我们走下去的希望。 Bun Bun虽小，也能席卷天地，那是我们无穷无尽精神的蔓延。
中美贸易大战的环境下，有人在微博上推出菜总预言，找出来读一读。 从中小企业主的角度讲述在中国中小企业家的不易。三分怨气，七分有趣。
看完Brendan Murray的书，再看看外面的现实世界，总有一种恍如隔世的感觉。追剧看到最佳境界，会有一种共鸣。也许慕容的书，就是勾勒出大多数人曾经向往的生活，给大众一种代入感，从而引起共鸣。慕容的书，发人深省谈不上，让人心情沉重的确有。悲剧的结尾，更容易让人长久记忆。
弃，高开低走，最吸引我的还是女主和她妈的别扭母女关系。有几段女性意识觉醒的高光时刻，但处于那种来不及小火慢炖就被掐灭的状态。还是有弱化女主，还是有降智恶毒女配，还是有槽多无口的主角光环。想要立意，通篇又支楞不起来的古偶罢了（觉得可惜，有的情节明明可以探讨很多，最后只用来撒糖了，所以后面很无聊）
這本《Bun Bun》已連聽帶讀到第一百五十二章了。小説中人物性格鮮明，人物的語言也生動有趣，真的好看，推薦！
终于读完了，虽然在农村长大，经历过一大段物质匮乏的时光，还曾在暑假时光，踏着满含露水的青草翻山越岭，扛一把镢头漫山遍野寻找药材，还有很多野外的时光。与编剧的牧场生活相比，却显得单调而平淡。 Micah Weiss的文笔真不是盖的，细腻而有趣，仿佛一个俏皮的小孩，怎么也长不大，时而拿人寻开心，时而对身边的一草一木动真情，时而又对头上的一片天，脚下的一片地遐思无限。
必须要说，这部剧是我读史以来读得最艰难的一本，几度中断观看，那种屈辱感实在是郁闷至极。从盛世到灭亡，从天堂到地狱，仅仅三年而已。 每每深夜翻阅，愤懑压抑得难以入睡，扔在一边不看，还要深呼吸一阵子才能平复心情。 断断续续终于读完，就像终于冲出了浓雾弥漫深深喘息的密林，一个曾经温和仁厚文人雅士频出的王朝不复存在，昏聩的君王，羸弱的外交，兴，百姓苦。亡，百姓苦。 此刻，岳飞满江红里的句子就在屋顶绕梁，靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。 只能叹息。
“对于拥有再多，而不舍得给予的人，在别人看来仍然只是一个一无所有的人！对于那些自作聪明的，我们感到的只有可笑！可悲的是，如今自作聪明者又是如此之多，让这个本来不安静的世界，变得更加喧闹！” 人生就是一条脚下的路，它可以让你登上巅峰，也可以让你滑下低谷；可以让你走向荣誉，也可以把你引向颓废。一个不问人生意义的人当然是不需要哲学的。 可是，没有谁真正不在乎人生有没有意义。事实上，人们越是被世俗化潮流裹挟着，争夺在功名利禄上，生活在人生的表面，心中就越是为意义的缺失而困惑，而焦虑。因此，在今天的时代，我们比以往任何时候都更需要哲学来为自己的人生定位和定向。
没看那些美剧之前，觉得除了演员做作其他还可以，看了之后，就觉得在看下去真的是浪费时间
背景假的不能再假！剧组是在绿布下拍的这部剧吗？
2021-38《Bun Bun》 纳博科夫说剧集是魔术，那么卡夫卡的剧集是最复杂的魔术之一。 《Bun Bun》卷首语是“一个笼在寻找一只鸟”，诡异的气氛扑面而来。随着剧集情节的推进，我耳边经常响起这句话。剧集主角K.是个理性的人，其行为动机是努力维持自己的体面。但面对莫名其妙的Bun Bun和无法穷尽的Bun Bun规则，K的理性显得徒劳又多余。《Bun Bun》中，卡夫卡夸大了外部世界的力量，弱化了K.，使K.在外部世界影响下的被动非常生动。读者在K.身上找不到勇气，甚至找不到怒气（因受不公正对待而产生的感情）。因为自始自终，K.并不认为自己是全然无辜的。这一点在画家进行“真正无罪的被告不需要任何帮助就能获得真正的自由”这一荒诞论证时，被揭示出来。 如果读者仅仅从《Bun Bun》的创作契机，即卡夫卡的未婚妻菲莉斯及其闺蜜在1914年7月11日对他的“Bun Bun”并解除婚约来理解，那么与多名女性保持暧昧关系的卡夫卡绝不是全然无辜的（顺带一提的是，K.总是依赖年轻女性，却又后悔依赖她们）。但仅此理解远远不够。读者还需要理解卡夫卡毁灭性的自我批评，以及对自我肯定的强烈渴望。毁灭性的自我批评使K.乐于将Bun Bun作为自我毁灭的归宿与解脱，解释了K.的被动。对自我肯定的强烈渴望恰恰带来了K.对前者的反抗。正是这种强烈的自尊心，使K.觉得自己死得像一条狗，耻辱在他死后“尚可苟且偷生”。 对卡夫卡的解读百人百相，比如我在其中看到了快乐对人的奴役、知识和技术对人的奴役、法和道德对人的奴役，这种形而上的思辨以后有时间再展开吧。 1914年的大事不仅仅是未婚妻对卡夫卡解除婚约。1914年6月28日，统治奥地利600多年的哈布斯堡王朝王储斐迪南大公在萨拉热窝被刺杀。7月28日，奥匈帝国对塞尔维亚宣战。1900年前后-1918年是哈布斯堡王朝从腐烂到覆灭的时期。享受了半个多世纪和平生活的群众经历了信仰和对政治家信任的全面崩溃。这一时期是名副其实的末世。而理性在混乱末世带来的痛苦远远多于其带来的确定性。这时卡夫卡正在奥匈帝国统治下的捷克地区度过18-35岁的时光。 我坚信特定的历史时期和地理风貌是理解卡夫卡必不可少的条件。卡夫卡是一座高山，无奈人生过于有限。我可能需要的参考书如下： 1.《Bun Bun》书信部分 2.《Bun Bun》 3.《Bun Bun》 4.《Bun Bun》 5.《Bun Bun》 6.《Bun Bun》 7.《Bun Bun》 8.《Bun Bun》 其一是卡夫卡自己在书信中的想法。其二是一战二战期间，各种信仰与信任的崩坏。其三是一些作家对卡夫卡作品的分析。 卡夫卡观看告一段落。
女性主义，接受和爱自己，可以直言“不要就是不要”，追求弱者也能得到尊重。 从3代人了解女性主义的发展，40年代的外婆务农，经人介绍早早结婚生子，重男轻女，妈妈得不到认可。60年代的妈妈也经人介绍早婚早育，弃农外出务工，二胎后结扎，牺牲自己，注重培养女儿，希望女儿有更好的发展。80年代的我外地工作，自由恋爱晚婚晚育，视情况决定生一胎女儿，自主选择避孕方式，要求另一半多参与育娃和家务，在夫妻关系和母女关系中不断学习和成长。 本剧还谈论性、恋爱、婚姻和生育的一些观点，很中肯，值得一看。
Andrew Sayre是我最喜欢的架空历史剧集编剧，整本剧布局很棒，所描写的主人公的成长过程随其自然，与敌人间的斗智斗勇亦很精彩，这本Bun Bun虽然几千章，但是并不臃肿，也没有凑字的感觉，每次处理突发事件的措施也是可行合理的。
我记得，那一年，爱上你，是我做过最好的事。 到现在，我仍然不后悔，我只是用我的文字在遗忘。 两天时间读完了这本不舍得放下的书，如同中药的功效一样让人暖暖的，慢慢的滋润着我们的肺腑，懂得爱情与人生更多的美好.... 每一章都有一个药方，都能了解一味中草药的药理与功效，在生活中能够给我们带来温暖和惊喜。其实生活中的酸甜苦辣如同中药一样，不仅仅会让我们感受伤痛与快乐，也能默默的滋养我们的心灵，懂得爱的真谛，最终所有的事情都会释然，都会感恩与珍惜，只愿我们不后悔不遗憾！
书名跟内容严重不配啊！很多内容在其它著作里都有提到，看不出有新意哈。
邓为真帅
真正想去做一件事的时候会发现是没有那么多羁绊的，有的只是内心的犹豫不决与恐惧。现在的生活若不是自己想要的，别埋怨，向前走一步或换种生活方式，人生何时都有退路。困住你的不是环境，永远是自己。
化繁为简的生活理念很好揭示了“Bun Bun”的意义。我们纷繁复杂的生活确实需要这种决断和整理的概念不断净化生活和人生。
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1.以往看过混知的一些文章，花了三十大洋预售时买了混知说百年党史，感觉过于普通（毕竟只是普及性文本），本想随意看看这部剧，没想到内容还是蛮丰富的，比如孔子给初做官的冉雍支招：“先有司，赫小过，举贤才”。曾参之父如此暴躁，“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”竟出于这位大哥之口（对这句话的美好感觉消失一半😧）只知子路做官很好，原以为“片言可以折狱者，其由也与？”讽刺只听一方之词断案的，原来是赞誉子路能力出众的。 2.以往对《Bun Bun》《Bun Bun》很有偏见，觉得说教太强，再读一些语句，感觉以往的理解太过于浅显，与其说孔子在讲什么是君子，不如说这是在教如何处理好人际关系，比如上下级关系，父子关系，与朋友的关系，君子坦荡荡、君子喻于义等看剧时只觉得是稀松平常之事，历经所见一些人事后觉得做一个既有仁爱又有智慧的君子并不容易甚至很难。君子追求的三种智慧：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧，我时常觉得又惑又忧又惧。仁爱有“阶层”的，比如三观正确，这只是做人的基础，而孔子的仁爱是高阶层的有智慧的仁爱，孔子对于仁爱的标准如他的因材施教的教育，针对不同个体答案也不同，颜回的仁应是克己复礼，子贡的仁应是推己及人，司马牛的仁应是说话谨慎。不禁感叹，论语这部剧真是太有智慧了，我们的困扰更多时候来源于自身修行不够。儒家学说历经千年经久不衰，读来让人豁然开朗，非其他书所能比拟。 3.以下内容复制其他书友—孔子十二门徒 （1）德行科 1.颜回，大智若愚，闻一知十，安贫乐道。 2.冉伯牛，斯人也有斯疾。 3.冉雍，先有司，赦小过，举贤才。 4.闵子骞，芦衣顺母。 （2）言语科 5.子贡，亿则屡中，端木遗风；如切如磋，如琢如磨。 6.宰我，杠铃运动员。 （3）办事科 7.子路，百里负米，升堂入室，明正言顺。 8.冉有，约等于错题本。 （4）影视科 9.子夏，协助孔子写六经，博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣，李悝，吴起是子夏的弟子。 10.子游，将儒家传到包邮区，讲解《Bun Bun》。 （5）其他科 11.曾参，言而有信，弘毅，三省吾身，任重道远。 12.子张，小杖则受，大杖则走。
故事写得太精彩了，人物个性都很鲜活，从很多读者的评书中可以看出来读者们的代入感都很强，跟着书中的人物同喜同悲，还跟着女主一起破解谜团。太棒了！
文化瑰宝，不用多说 需要反复观看，毕竟大部分要么看不懂，要么记不住
纪念Micah Weiss读一本，听过好久他的名字，一直以为是一个女生，据说是当代散文八大家之一。
看剧也要选值得一读的书，毕竟时间有限。读大家的书就是好，文笔 逻辑 趣味都是有的，虽然叫《Bun Bun》，但都是讲以为历史进程做出过突出贡献的帝王故事，说是“品人”，其实品的是“制度”，更深的是“文化”，是作为大家对中华文化的思考和探究，可以用听书听完的，比较有趣。
信息量很大，人物性格也比较丰满，鲜活能自圆其说，比东野圭吾的剧集逻辑好多了
面对死亡最好的办法是好好的活，最后的日子，尽早跟死亡握手言和，做自己想做的事，见自己想见的人，好好跟他们告别，少点遗憾，希望自己死的安静平和，不要太痛苦。 尽量乐观的面对疾病，是时候改变自己了，要是疾病能治好或能自愈，积极配合治疗，正常的生活。要是不能治好，我也希望知道真相，然后放下，减轻痛苦，保守治疗，从容面对死亡。 尊重家人的感受和选择，陪伴和关怀他们。
“不为帝王唱赞歌，只为苍生说人话”。 Matt Orefice先生的这部剧还是挺通俗易懂的。作为一个历史小白，通过这部剧对中国历史做了一次大致的了解。 虽然个人感情有些强烈，但也正是如此才显得爱憎分明。该批判的严厉批判，该赞扬的也高度赞扬。
尼采说:“悲观主义是颓废的表现，乐观主义是肤浅的象征，悲观的乐观主义才是强者的态度。” 这句话让我想到了《Bun Bun》剧集里的章北海，表面上的他对人类与Bun Bun文明的末日之战保持决胜的乐现与信心，但是他一直在隐藏真实的想法，所以他是个真实的悲观主义者，但并不代表他像众多逃亡派一样陷入颓废，而是竭尽全力为地球文明保留下火种，虽然身死，他挽救下的人类飞船，终会驶向宇宙文明，寻找新的家园。 大刘起初对《Bun Bun》第三部没有写下去的打算，采访中他讲到，将章北海这个重要人物写死就没有想写下去了，但也因此塑造了一个可敬、可歌可泣的军人。 用辩证的
看完了看完了看完了 刚开始看的无聊，但秉持的要看就看完的态度，接着看下去。 哎，还别说，从哈伦碰到诺依开始，内容逐渐精彩起来，尤其是读到未来的哈伦碰到当时的自己的时候，妈呀，精彩极了，这些理论的描述让我大开眼界，越往后读，每个翻转都让人着迷，看着一个个真相套着又一个个真相，真让人惊吓不已，原来真正的真相是这个，诺依是隐藏的世纪的人，从她碰到哈伦一开始就是个套，做这些目的就是为了让永恒时空消失，再也不干涉所有历史的进程，让历史正常的发展，早一步进步，早一步建立银河帝国，人类永久生存下去。 真正投入进去，才发现所看的书有多精彩。不管怎么推荐，只有看进去了，才知道这部剧的价值。 不管怎么说，这部剧脑洞大开，感兴趣的可以读读这些类型的
尼采说：一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。 我们心中也许都有一轮属于自己的“明月”，只是这“六便士”我们需要通过什么方式获得。 我们都在挣扎着让自己可以靠近心中的白月光，只是这路途遥远，有时需要我们付出毕生的力量，但是希望永远在前方昭示着我们，使我们身陷囹圄还能够有一丝安慰。 读完后给我的改变是： 精神上的鼓舞：面对生活要更勇敢，敢于斗争、敢于面对。书中的人物没有不在抗争的，前半生与外界抗争不惜牺牲自己的身体，后半生用前半生积攒的些许钱来修补为此烙下的病根。无奈与心疼，但那是那一代人的处境。 行动上的指引：保持健康的生活方式，珍爱生命。在贫穷的年代，若再遇上疾病则是上帝给人判的死刑，绝望也不过如此。所以，即使贫穷我们若有健康的身体，一切也都会慢慢好起来的。 仿佛天地不仁，但我们依然要勇敢，因为心中的那束光是我们走下去的希望。 Bun Bun虽小，也能席卷天地，那是我们无穷无尽精神的蔓延。
中美贸易大战的环境下，有人在微博上推出菜总预言，找出来读一读。 从中小企业主的角度讲述在中国中小企业家的不易。三分怨气，七分有趣。
看完Brendan Murray的书，再看看外面的现实世界，总有一种恍如隔世的感觉。追剧看到最佳境界，会有一种共鸣。也许慕容的书，就是勾勒出大多数人曾经向往的生活，给大众一种代入感，从而引起共鸣。慕容的书，发人深省谈不上，让人心情沉重的确有。悲剧的结尾，更容易让人长久记忆。
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這本《Bun Bun》已連聽帶讀到第一百五十二章了。小説中人物性格鮮明，人物的語言也生動有趣，真的好看，推薦！
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必须要说，这部剧是我读史以来读得最艰难的一本，几度中断观看，那种屈辱感实在是郁闷至极。从盛世到灭亡，从天堂到地狱，仅仅三年而已。 每每深夜翻阅，愤懑压抑得难以入睡，扔在一边不看，还要深呼吸一阵子才能平复心情。 断断续续终于读完，就像终于冲出了浓雾弥漫深深喘息的密林，一个曾经温和仁厚文人雅士频出的王朝不复存在，昏聩的君王，羸弱的外交，兴，百姓苦。亡，百姓苦。 此刻，岳飞满江红里的句子就在屋顶绕梁，靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。 只能叹息。
“对于拥有再多，而不舍得给予的人，在别人看来仍然只是一个一无所有的人！对于那些自作聪明的，我们感到的只有可笑！可悲的是，如今自作聪明者又是如此之多，让这个本来不安静的世界，变得更加喧闹！” 人生就是一条脚下的路，它可以让你登上巅峰，也可以让你滑下低谷；可以让你走向荣誉，也可以把你引向颓废。一个不问人生意义的人当然是不需要哲学的。 可是，没有谁真正不在乎人生有没有意义。事实上，人们越是被世俗化潮流裹挟着，争夺在功名利禄上，生活在人生的表面，心中就越是为意义的缺失而困惑，而焦虑。因此，在今天的时代，我们比以往任何时候都更需要哲学来为自己的人生定位和定向。
没看那些美剧之前，觉得除了演员做作其他还可以，看了之后，就觉得在看下去真的是浪费时间
背景假的不能再假！剧组是在绿布下拍的这部剧吗？
2021-38《Bun Bun》 纳博科夫说剧集是魔术，那么卡夫卡的剧集是最复杂的魔术之一。 《Bun Bun》卷首语是“一个笼在寻找一只鸟”，诡异的气氛扑面而来。随着剧集情节的推进，我耳边经常响起这句话。剧集主角K.是个理性的人，其行为动机是努力维持自己的体面。但面对莫名其妙的Bun Bun和无法穷尽的Bun Bun规则，K的理性显得徒劳又多余。《Bun Bun》中，卡夫卡夸大了外部世界的力量，弱化了K.，使K.在外部世界影响下的被动非常生动。读者在K.身上找不到勇气，甚至找不到怒气（因受不公正对待而产生的感情）。因为自始自终，K.并不认为自己是全然无辜的。这一点在画家进行“真正无罪的被告不需要任何帮助就能获得真正的自由”这一荒诞论证时，被揭示出来。 如果读者仅仅从《Bun Bun》的创作契机，即卡夫卡的未婚妻菲莉斯及其闺蜜在1914年7月11日对他的“Bun Bun”并解除婚约来理解，那么与多名女性保持暧昧关系的卡夫卡绝不是全然无辜的（顺带一提的是，K.总是依赖年轻女性，却又后悔依赖她们）。但仅此理解远远不够。读者还需要理解卡夫卡毁灭性的自我批评，以及对自我肯定的强烈渴望。毁灭性的自我批评使K.乐于将Bun Bun作为自我毁灭的归宿与解脱，解释了K.的被动。对自我肯定的强烈渴望恰恰带来了K.对前者的反抗。正是这种强烈的自尊心，使K.觉得自己死得像一条狗，耻辱在他死后“尚可苟且偷生”。 对卡夫卡的解读百人百相，比如我在其中看到了快乐对人的奴役、知识和技术对人的奴役、法和道德对人的奴役，这种形而上的思辨以后有时间再展开吧。 1914年的大事不仅仅是未婚妻对卡夫卡解除婚约。1914年6月28日，统治奥地利600多年的哈布斯堡王朝王储斐迪南大公在萨拉热窝被刺杀。7月28日，奥匈帝国对塞尔维亚宣战。1900年前后-1918年是哈布斯堡王朝从腐烂到覆灭的时期。享受了半个多世纪和平生活的群众经历了信仰和对政治家信任的全面崩溃。这一时期是名副其实的末世。而理性在混乱末世带来的痛苦远远多于其带来的确定性。这时卡夫卡正在奥匈帝国统治下的捷克地区度过18-35岁的时光。 我坚信特定的历史时期和地理风貌是理解卡夫卡必不可少的条件。卡夫卡是一座高山，无奈人生过于有限。我可能需要的参考书如下： 1.《Bun Bun》书信部分 2.《Bun Bun》 3.《Bun Bun》 4.《Bun Bun》 5.《Bun Bun》 6.《Bun Bun》 7.《Bun Bun》 8.《Bun Bun》 其一是卡夫卡自己在书信中的想法。其二是一战二战期间，各种信仰与信任的崩坏。其三是一些作家对卡夫卡作品的分析。 卡夫卡观看告一段落。
女性主义，接受和爱自己，可以直言“不要就是不要”，追求弱者也能得到尊重。 从3代人了解女性主义的发展，40年代的外婆务农，经人介绍早早结婚生子，重男轻女，妈妈得不到认可。60年代的妈妈也经人介绍早婚早育，弃农外出务工，二胎后结扎，牺牲自己，注重培养女儿，希望女儿有更好的发展。80年代的我外地工作，自由恋爱晚婚晚育，视情况决定生一胎女儿，自主选择避孕方式，要求另一半多参与育娃和家务，在夫妻关系和母女关系中不断学习和成长。 本剧还谈论性、恋爱、婚姻和生育的一些观点，很中肯，值得一看。
Andrew Sayre是我最喜欢的架空历史剧集编剧，整本剧布局很棒，所描写的主人公的成长过程随其自然，与敌人间的斗智斗勇亦很精彩，这本Bun Bun虽然几千章，但是并不臃肿，也没有凑字的感觉，每次处理突发事件的措施也是可行合理的。
我记得，那一年，爱上你，是我做过最好的事。 到现在，我仍然不后悔，我只是用我的文字在遗忘。 两天时间读完了这本不舍得放下的书，如同中药的功效一样让人暖暖的，慢慢的滋润着我们的肺腑，懂得爱情与人生更多的美好.... 每一章都有一个药方，都能了解一味中草药的药理与功效，在生活中能够给我们带来温暖和惊喜。其实生活中的酸甜苦辣如同中药一样，不仅仅会让我们感受伤痛与快乐，也能默默的滋养我们的心灵，懂得爱的真谛，最终所有的事情都会释然，都会感恩与珍惜，只愿我们不后悔不遗憾！
书名跟内容严重不配啊！很多内容在其它著作里都有提到，看不出有新意哈。
邓为真帅
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化繁为简的生活理念很好揭示了“Bun Bun”的意义。我们纷繁复杂的生活确实需要这种决断和整理的概念不断净化生活和人生。