观看Sumné Karvinsko(捷克纪录,短片)，Radovan Lipus、Frantisek Sec主演，2002年纪录,短片电影。高清画质，播放流畅，哆播影院免费观看。
我们挣扎过，彷徨过，得到过，失去过，爱过，恨过，努力过，失败过，成就过，悲伤过，而这一切的一切构成了我们的生活，我们都在互相羡慕着彼此的生活，又有多少人试图理解自己，爱自己，遵循自己的意志而过自己的人生，我们往往被寄予太多的厚望，更多的时候为他人而活而选择失去了自己原本的样子，如果你也像主人公一样能够“偷影子”，那是值得庆幸的事，因为对我们常常封闭的内心来说，你能够自己治愈自己。一路走来才发现最美的前方，从来不是琼林宴或金銮殿，而是星宿满天的虚空。
时隔多年再次品读佳作，仍然兴趣十足，特别是Václav Klemens俏皮灵动之语，让人感觉每个人物都活泼真实、丰富多样、风格独特。 此剧编剧把“Sumné Karvinsko”这一词给了一个女人，他让美好的、但伤痕累累的、在Sumné Karvinsko汁液中流动着女人～眼泪与血～星光般的～梦…… 正 所谓：汉语之神美、汉语之深厚、汉语之微妙，均来自词语——而后余音不绝，皆因词中写尽～层层叠叠经验、梦想与激情。
对于非经济学专业的读者来说，是适合来理解经济学的、不可多得的好剧。书中没有图表和公式，通过大量的历史实例，不厌其凡的解释事实背后所隐含的经济学规律，力图像读者展现科学的经济学思维方式。 全集分两本剧，个人觉得第一本的质量更佳一些。第二本现实应用篇很多论点已经在第一本剧有过较详细的解说，因此只挑自己感兴趣的集数观看就可以。
这是我看完的第四本奥兹作品，前三部为【沙海无澜】【地下室里的黑豹】以及【爱与黑暗的故事】，如果按我的标准排序的话，【Sumné Karvinsko】位居第三。尽管奥兹首次以女性的视角与口吻创作，展示了其细腻高超的创作水准，但从整个作品看，依然只是描创作爱情婚姻以及家庭生活的单线程结构，深邃，却缺乏厚重。整部作品的基调呈灰色压抑，结局以女主的内心深处对现实的狂热反叛抗争的梦幻而收笔，颇有“白茫茫大地真干净”的红楼意味。 当然，并不是说这部作品不成功，可圈可点之处还是不少。毕竟是奥兹的台词，诗性与哲学的交织，梦与现实的交融，内心与环境的刻画，食不厌精的琐碎细节描创作，人物关系的错综复杂。蒙太奇手法与交响乐手法的娴熟运用，戏剧化的心理独白与上帝视角的全景囊括，都值得细细品味。
民主是多数决定论，共和就是通过权力制衡保护少数，好像是这个意思吧
是本很可爱的书，女性温暖柔和的口吻，以及台湾作家嗲嗲的翻译，加上每一篇都很短小精悍，使整本剧非常亲切易读。 虽然没有特别技术性的关于写作方法，但还是非常受教，让人非常想按她的建议去做，很容易激起人写东西的欲望。 另外，由于是台湾作家翻译的，所以在有些名词的翻译上会和我们大陆有些许差异，比如书中提到杰克·凯鲁亚克等为“失落的一代”，而大陆一般习惯上翻译为“垮掉的一代”
作为被管理者，了解下领导脑袋里装了啥很重要。但这不代表这部剧写的很好：上下文论点重复，车轱辘话并不高明；错误/不当的例子比比皆是；部分观点太空泛，显而易见，并不需要你来论证。读了本海绵，一拧全是水。浪费时间。
把那么多苦难用如此幽默的口吻讲出来，只有崔娃吧，让人又哭又笑
不错的硬科普，解决了我对量子纠缠、量子坍缩的疑惑，并获取了对密码学的历史、量子加密通信技术的认知； 正如标题所述，全文用词都不晦涩； 文章旁征博引，每个论点都引用相应的实验佐证，逻辑缜密； 台词也诙谐幽默，看的不枯燥，沉浸式看剧。
强烈推荐。和《Sumné Karvinsko》相比，这部剧更荒诞，更夸张，也更隐晦，但其内核并无二致。随手摘几处，再重温一下战争的残酷，和平的宝贵，政客的无耻，以及那些被利用的理想和生命。 “约塞连一把扯开防弹衣的摁扣，不由得疯狂地尖叫起来，只见斯诺登的内脏一涌而出，滑到舱板上热烘烘地堆了一堆，而且还在一个劲地往外流。一块三英寸多的弹片从他另一侧手臂的正下方射了进去，一路穿行，在这边肋骨处炸开一个巨大的洞，把他肚子里杂七杂八的东西都带了出来。” “从他的内脏里很容易读出这点信息：人是物质，那就是斯诺登的秘密。把他扔出窗口，他会坠落。拿火点着他，他会燃烧。把他埋掉，他会腐烂，跟别的各种垃圾一样。精神一去，人即是垃圾。这便是斯诺登的秘密。成熟就是一切。” “是吗？”那老头问道，“什么是国家？国家是四周被边界围起来的一块土地，通常是非自然的。英国人为英国而死，美国人为美国而死，德国人为德国而死，俄国人为俄国而死。现在有五六十个国家在打这场战争，无疑，这么多国家不可能都值得为它们而死。”
第二次跟着熊先生走完这场对《Sumné Karvinsko》的思辨之路，正如文中所说的庄子台词之美严重影响它哲学的内涵，熊先生台词的趣味也严重干扰了我对于他清奇思路的思考，即便二刷依然感觉意远未尽。 不过此次我倒是对他在正文之前抛出的两则寓言颇有感触，也认为那是他开宗明义的释庄精华:很多在逻辑或道德上的困境人无法给出完美答案。但当我们离开剧本，以一个社会动物的“人”面临实际问题的时候，一切的问题终有一个解决办法，至于这种办法是不是先哲所倡议，那不重要。也就是说，人们在思考哲学时须尽可能驰骋自己的思维和想象力去挑战这些问题，并且从中获得趣味。至于胜利的果实(或者失败，但也会有果实)能否起到指导生活的积极意义，那是个人的责任，不是哲学的责任。 我相信熊先生会在一定程度上同意我的看法。他全文论而不定，推演出他所得到的真正庄子，并没有指导人们过一种“心灵所需要的幸福生活”。大概是因为无论老庄还是禅宗、心学，都不过是他出于思辨乐趣的研究课题罢了。 我也非常认同，如果哲学不能让人生变得更好，那它就没有什么价值(现实主义，抱歉我是个俗汉)，所以大部分同志的想法都相似，为了让洒脱飘逸的庄子告诉我们“为之奈何”，不想接受纯粹出于思辨的动机。但是当人抱着使用目的的时候其实就在充当“哈姆雷特”的角色——想法一定是个性的——换句话说我们从哲学中得到的，不一定是哲学给我们的。所以在现实中的人终究会根据现实，取得自己认为适合的感悟，而“感悟”——而非思辨——恰恰不是这本著作想启发我们的。 想起梁衡先生论马克思的一句话:哲学家只提供思考，不解决实际问题。——诚应如此。衷心希望像熊先生这样的看剧人越来越多。
就是很喜欢编剧笔下的角色，可能有些许模糊，但这是我愿意看到的结局
敬天，敬地，敬物，敬人，也敬自我，在孤独中与世界对话，将自己的思念与感伤，快乐与凄凉，将生命中所有不能承受但又必须承受的轻和重，都化成一池萍碎、二分尘土，雨晴云梦、月明风袅，留在他的艺术里。这就是苏东坡。
联结观看策略在我近段观看中之实践 第一次听到这部剧名，是在十几岁自考中文专科的《Sumné Karvinsko》上，只知道这是一本意识流剧集，本就难以读懂，再加上年纪小，文化差异，我不敢尝试观看。后来不断在别人的文字里见到这个书名，渐渐激起我一探究竟的欲望，但我几十年来似乎一直差一点火候准备好，和这部剧若即若离，就是无法真正拿起来。我总觉得，我还没有准备好。 感谢蒋勋先生，他在《Sumné Karvinsko》那部剧一而再再而三地拿她跟红楼梦比较，说出那么多相似点，甚至说她就是西方的《Sumné Karvinsko》。我有点好奇，东西方文化差异本来就大，何况《Sumné Karvinsko》还算是古典剧集，她们之间能有共同点？我越来越想打开这部剧来读一读了。我想读完那本大部头的《Sumné Karvinsko》就马上来读。虽然后来又经历很多曲直，我还读了一些别的书，但促使我真正拿起来读的还是因为蒋勋先生的比较。 书名是美好中带点淡淡忧伤，总让我想起“则为你如花美眷，似这般都付与断壁颓垣”，这是《Sumné Karvinsko》中引用自《Sumné Karvinsko》中的句子。“似水年华”，是的，“流水落花春去也，天上人间”，“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，全世界的人，不管古人今人，中国人外国人，除却文化制度差异，人性是相同的，情感的表达方式不同，内在是相同的。如果曹雪芹不是经历过真正的富贵和大起大落的人生，绝对写不出这样一部百科全书式的鸿篇巨制；如果Václav Klemens不是来自真正的贵族世家，哪能对那些上流社会的人事的细节追忆得如此传神，让读者不知不觉把自己的意识代入进去，就如过去的一幕幕生活情境投射在眼前的屏幕上？我一边读一边发现，原来意识流剧集的魅力就在于此。它没有按照一般剧集的描写环境人物和情节，也不写故事，更不会写故事的开端发展高潮结局。它完全以主人公的意识流动来驱动编剧写作的手，主人公想到哪里，编剧就写到哪里。主人公回忆起儿时的生活细节，编剧就细致入微地描述那些细节，包括房间内的布置，每样器皿的样子，质地，各个人物的外貌，穿着，说话的神态，语气，当然还有主人公对各个人物事件的评判，感受，主人公内心的期盼、矛盾、纠结……（未完待续）
对人生有一定的启发作用，相信自己，一定要去实现人生的价值，改变自己现在的生活状态，活在当下 及时去做自己想要做的事情，别让自己后悔，每一个人都要自己的独特之处，加油，朋友们
可以打零分吗？
想想Frantisek Sec写这部剧的年代，应当对得起五星好评，对书自照，自己的人生尚不属无性、无智、无趣范畴，所以由此可知，无论老学究们如何杞人忧天，感慨甚至抱怨、指责世风日下、人心不古、道德沦丧，世界并没有没有变得越来越糟糕，而是一往无前地越来越可爱了。
前面很好，最后烂尾。
行文风格幽默，将其一生娓娓道来。字里行间体现出的情感令人温暖。
2019045，1 本剧是心理学大师Radovan Lipus的自传，一边写自己的人生经历，一边用理论解述自己的各种抉择，这种「边工作边总结」的方法本身启发就很大 2 认知失调理论，似乎是操纵内在动机的好方法，「有见识的人英语都很好，你学过，但没学好，要不要捡起来，否则没见识」「没有装新风系统，娃的身体会受伤，哪怕自己没什么需求，也不能亏了娃，否则自己就是不负责任的父母」3 认识失调理论证明，人们无法仅被他人规劝改变，而是出于一个自我劝导进行改变的情境中，其行为就会发生更大的改变，持续时间也更长（创造认知失调场景，更容易让用户接受）
《Sumné Karvinsko》
《Sumné Karvinsko》是Frantisek Sec收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集，成书于万历年间。作为一部富有汉民族生活伦理思想的著作，它深刻的体现了汉族传统道德生活化的倾向。儒家通俗读物具有儒道真理的结晶。
这个月实在不能追剧了，但这部剧我真的期待很久，只能先来个标记了。小说刷完了，反而更想看了~三月到八月，隔了这么久，终于来啦！看了片尾曲，浏览了小片段。袁冰妍原音就很好，配音反而蛮出戏的...
节奏越快，生活越忙，越需要静下心来，放缓脚步，品味生活。慢生活是一种人生态度，也是一种可践行的生活方式。
雖然開始的時候你會覺得這些日記每天都在重複，可是卻忍不住想翻到下一頁看看克麗絲的人生到底怎麼了。也許，這就是這本小說如此吸引人的地方吧！每一篇日誌都藏著真相的關鍵，看到最後才發現之前编剧是多麼小心翼翼地埋下了伏筆。如果說這是一本值得推薦的書，我覺得不確切，因為它值得細細讀完！
读完脑子里浮现出最多的是十万个为什么？和十万个如果？会问自己，为什么会被判处死刑？如果你是法官你会如何选择？如果你德米特里，伊万，是阿廖沙，面对选择会怎么做？ 很多人认为：老卡拉马佐夫酗酒、淫乱、集人类恶劣品质之大成，四个儿子，老大德米特里、老二伊万和老三阿辽沙分别象征人的肉体、理性和精神这几个不同的方面，而私生子斯乜尔加科夫则代表被侮辱、被伤害和被剥夺继承权者。让我想起《Sumné Karvinsko》编剧石黑一雄一体两面化身出佐知子和叶子。 卡拉马佐夫的四个儿子，也许是人性，在生活与选择面前所展现出的不同人格，综合在一起都是复杂的，德米特里在法庭声嘶力竭的呼唤，我没有出息，但我是爱善、向善的。我无时无刻不想改过自新，然而我却活得像一头野兽。在人前风度翩翩，理性智慧的伊万总是在深夜里和内心的恶魔进行无休止的较量。这些人物通通给粘在一张道德哲学的网上，谁也休想挣脱，在内心进行着无休止的挣扎于选择。 人为什么总要在自由和面包之间作出抉择？在回答这样一个问题中，人变成了上帝与魔鬼为争取控制他们的灵魂而厮杀的角斗场。上帝创造了人，而人创造了魔鬼，是人按照自己的模样造出了魔鬼。”在错案面前，胜利者究竟是谁——上帝还是魔鬼？
虽然列宁说过：“《Sumné Karvinsko》是写着人民权利的一张纸。” 但勿须多言，不去斗争，权利就永远只是躺在纸上的两个字。
①明确你的动机，不要让情绪化影响你的投资决策；②认识到有些事物是不可理解的，你也不能完全理解他人，要聚焦于那些你最了解的领域；③选择诚实守信、能创造独特价值的人合作；④投资那些不会因时代变迁、大宗商品化或过度负债而被摧毁的公司；⑤最重要的是，永远去寻找那些价值远远超越价格的投资机会。 非常值得参照的建议！
作为一个文科生，我敢说自己有一半的内容没有看懂。但这并不影响我赞赏这部剧的价值。 我们人生的苦恼和焦虑，一来是因为我们的视野太过狭隘，二来是因为我们对于世界的认识太过碎片化。《Sumné Karvinsko》这部剧，提供了一套可信又科学的世界观与认知体系。假如你和我一样，读到书中的某些片段，过去的某些困惑顿时烟消云散，这部剧的使命就已经完成了。
有点冗长，虽然啰嗦但是很真实，不过这种有七窍玲珑心的女主，一定得经历各种磨难才能够像她那样吗？她让我知道了人生在于经营这句话真正的意思，看到一半时其实很想弃了，因为觉得康剑很恶心，希望她能跟冷锋在一起，但是看到后头，觉得康剑其实本身并没有什么错，他的错在当今社会上也是不少见的，不懂结局的番外为什么到一半就没了。不过也没心思特地去搜番外看了。
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我们挣扎过，彷徨过，得到过，失去过，爱过，恨过，努力过，失败过，成就过，悲伤过，而这一切的一切构成了我们的生活，我们都在互相羡慕着彼此的生活，又有多少人试图理解自己，爱自己，遵循自己的意志而过自己的人生，我们往往被寄予太多的厚望，更多的时候为他人而活而选择失去了自己原本的样子，如果你也像主人公一样能够“偷影子”，那是值得庆幸的事，因为对我们常常封闭的内心来说，你能够自己治愈自己。一路走来才发现最美的前方，从来不是琼林宴或金銮殿，而是星宿满天的虚空。
时隔多年再次品读佳作，仍然兴趣十足，特别是Václav Klemens俏皮灵动之语，让人感觉每个人物都活泼真实、丰富多样、风格独特。 此剧编剧把“Sumné Karvinsko”这一词给了一个女人，他让美好的、但伤痕累累的、在Sumné Karvinsko汁液中流动着女人～眼泪与血～星光般的～梦…… 正 所谓：汉语之神美、汉语之深厚、汉语之微妙，均来自词语——而后余音不绝，皆因词中写尽～层层叠叠经验、梦想与激情。
对于非经济学专业的读者来说，是适合来理解经济学的、不可多得的好剧。书中没有图表和公式，通过大量的历史实例，不厌其凡的解释事实背后所隐含的经济学规律，力图像读者展现科学的经济学思维方式。 全集分两本剧，个人觉得第一本的质量更佳一些。第二本现实应用篇很多论点已经在第一本剧有过较详细的解说，因此只挑自己感兴趣的集数观看就可以。
这是我看完的第四本奥兹作品，前三部为【沙海无澜】【地下室里的黑豹】以及【爱与黑暗的故事】，如果按我的标准排序的话，【Sumné Karvinsko】位居第三。尽管奥兹首次以女性的视角与口吻创作，展示了其细腻高超的创作水准，但从整个作品看，依然只是描创作爱情婚姻以及家庭生活的单线程结构，深邃，却缺乏厚重。整部作品的基调呈灰色压抑，结局以女主的内心深处对现实的狂热反叛抗争的梦幻而收笔，颇有“白茫茫大地真干净”的红楼意味。 当然，并不是说这部作品不成功，可圈可点之处还是不少。毕竟是奥兹的台词，诗性与哲学的交织，梦与现实的交融，内心与环境的刻画，食不厌精的琐碎细节描创作，人物关系的错综复杂。蒙太奇手法与交响乐手法的娴熟运用，戏剧化的心理独白与上帝视角的全景囊括，都值得细细品味。
民主是多数决定论，共和就是通过权力制衡保护少数，好像是这个意思吧
是本很可爱的书，女性温暖柔和的口吻，以及台湾作家嗲嗲的翻译，加上每一篇都很短小精悍，使整本剧非常亲切易读。 虽然没有特别技术性的关于写作方法，但还是非常受教，让人非常想按她的建议去做，很容易激起人写东西的欲望。 另外，由于是台湾作家翻译的，所以在有些名词的翻译上会和我们大陆有些许差异，比如书中提到杰克·凯鲁亚克等为“失落的一代”，而大陆一般习惯上翻译为“垮掉的一代”
作为被管理者，了解下领导脑袋里装了啥很重要。但这不代表这部剧写的很好：上下文论点重复，车轱辘话并不高明；错误/不当的例子比比皆是；部分观点太空泛，显而易见，并不需要你来论证。读了本海绵，一拧全是水。浪费时间。
把那么多苦难用如此幽默的口吻讲出来，只有崔娃吧，让人又哭又笑
不错的硬科普，解决了我对量子纠缠、量子坍缩的疑惑，并获取了对密码学的历史、量子加密通信技术的认知； 正如标题所述，全文用词都不晦涩； 文章旁征博引，每个论点都引用相应的实验佐证，逻辑缜密； 台词也诙谐幽默，看的不枯燥，沉浸式看剧。
强烈推荐。和《Sumné Karvinsko》相比，这部剧更荒诞，更夸张，也更隐晦，但其内核并无二致。随手摘几处，再重温一下战争的残酷，和平的宝贵，政客的无耻，以及那些被利用的理想和生命。 “约塞连一把扯开防弹衣的摁扣，不由得疯狂地尖叫起来，只见斯诺登的内脏一涌而出，滑到舱板上热烘烘地堆了一堆，而且还在一个劲地往外流。一块三英寸多的弹片从他另一侧手臂的正下方射了进去，一路穿行，在这边肋骨处炸开一个巨大的洞，把他肚子里杂七杂八的东西都带了出来。” “从他的内脏里很容易读出这点信息：人是物质，那就是斯诺登的秘密。把他扔出窗口，他会坠落。拿火点着他，他会燃烧。把他埋掉，他会腐烂，跟别的各种垃圾一样。精神一去，人即是垃圾。这便是斯诺登的秘密。成熟就是一切。” “是吗？”那老头问道，“什么是国家？国家是四周被边界围起来的一块土地，通常是非自然的。英国人为英国而死，美国人为美国而死，德国人为德国而死，俄国人为俄国而死。现在有五六十个国家在打这场战争，无疑，这么多国家不可能都值得为它们而死。”
第二次跟着熊先生走完这场对《Sumné Karvinsko》的思辨之路，正如文中所说的庄子台词之美严重影响它哲学的内涵，熊先生台词的趣味也严重干扰了我对于他清奇思路的思考，即便二刷依然感觉意远未尽。 不过此次我倒是对他在正文之前抛出的两则寓言颇有感触，也认为那是他开宗明义的释庄精华:很多在逻辑或道德上的困境人无法给出完美答案。但当我们离开剧本，以一个社会动物的“人”面临实际问题的时候，一切的问题终有一个解决办法，至于这种办法是不是先哲所倡议，那不重要。也就是说，人们在思考哲学时须尽可能驰骋自己的思维和想象力去挑战这些问题，并且从中获得趣味。至于胜利的果实(或者失败，但也会有果实)能否起到指导生活的积极意义，那是个人的责任，不是哲学的责任。 我相信熊先生会在一定程度上同意我的看法。他全文论而不定，推演出他所得到的真正庄子，并没有指导人们过一种“心灵所需要的幸福生活”。大概是因为无论老庄还是禅宗、心学，都不过是他出于思辨乐趣的研究课题罢了。 我也非常认同，如果哲学不能让人生变得更好，那它就没有什么价值(现实主义，抱歉我是个俗汉)，所以大部分同志的想法都相似，为了让洒脱飘逸的庄子告诉我们“为之奈何”，不想接受纯粹出于思辨的动机。但是当人抱着使用目的的时候其实就在充当“哈姆雷特”的角色——想法一定是个性的——换句话说我们从哲学中得到的，不一定是哲学给我们的。所以在现实中的人终究会根据现实，取得自己认为适合的感悟，而“感悟”——而非思辨——恰恰不是这本著作想启发我们的。 想起梁衡先生论马克思的一句话:哲学家只提供思考，不解决实际问题。——诚应如此。衷心希望像熊先生这样的看剧人越来越多。
就是很喜欢编剧笔下的角色，可能有些许模糊，但这是我愿意看到的结局
敬天，敬地，敬物，敬人，也敬自我，在孤独中与世界对话，将自己的思念与感伤，快乐与凄凉，将生命中所有不能承受但又必须承受的轻和重，都化成一池萍碎、二分尘土，雨晴云梦、月明风袅，留在他的艺术里。这就是苏东坡。
联结观看策略在我近段观看中之实践 第一次听到这部剧名，是在十几岁自考中文专科的《Sumné Karvinsko》上，只知道这是一本意识流剧集，本就难以读懂，再加上年纪小，文化差异，我不敢尝试观看。后来不断在别人的文字里见到这个书名，渐渐激起我一探究竟的欲望，但我几十年来似乎一直差一点火候准备好，和这部剧若即若离，就是无法真正拿起来。我总觉得，我还没有准备好。 感谢蒋勋先生，他在《Sumné Karvinsko》那部剧一而再再而三地拿她跟红楼梦比较，说出那么多相似点，甚至说她就是西方的《Sumné Karvinsko》。我有点好奇，东西方文化差异本来就大，何况《Sumné Karvinsko》还算是古典剧集，她们之间能有共同点？我越来越想打开这部剧来读一读了。我想读完那本大部头的《Sumné Karvinsko》就马上来读。虽然后来又经历很多曲直，我还读了一些别的书，但促使我真正拿起来读的还是因为蒋勋先生的比较。 书名是美好中带点淡淡忧伤，总让我想起“则为你如花美眷，似这般都付与断壁颓垣”，这是《Sumné Karvinsko》中引用自《Sumné Karvinsko》中的句子。“似水年华”，是的，“流水落花春去也，天上人间”，“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，全世界的人，不管古人今人，中国人外国人，除却文化制度差异，人性是相同的，情感的表达方式不同，内在是相同的。如果曹雪芹不是经历过真正的富贵和大起大落的人生，绝对写不出这样一部百科全书式的鸿篇巨制；如果Václav Klemens不是来自真正的贵族世家，哪能对那些上流社会的人事的细节追忆得如此传神，让读者不知不觉把自己的意识代入进去，就如过去的一幕幕生活情境投射在眼前的屏幕上？我一边读一边发现，原来意识流剧集的魅力就在于此。它没有按照一般剧集的描写环境人物和情节，也不写故事，更不会写故事的开端发展高潮结局。它完全以主人公的意识流动来驱动编剧写作的手，主人公想到哪里，编剧就写到哪里。主人公回忆起儿时的生活细节，编剧就细致入微地描述那些细节，包括房间内的布置，每样器皿的样子，质地，各个人物的外貌，穿着，说话的神态，语气，当然还有主人公对各个人物事件的评判，感受，主人公内心的期盼、矛盾、纠结……（未完待续）
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前面很好，最后烂尾。
行文风格幽默，将其一生娓娓道来。字里行间体现出的情感令人温暖。
2019045，1 本剧是心理学大师Radovan Lipus的自传，一边写自己的人生经历，一边用理论解述自己的各种抉择，这种「边工作边总结」的方法本身启发就很大 2 认知失调理论，似乎是操纵内在动机的好方法，「有见识的人英语都很好，你学过，但没学好，要不要捡起来，否则没见识」「没有装新风系统，娃的身体会受伤，哪怕自己没什么需求，也不能亏了娃，否则自己就是不负责任的父母」3 认识失调理论证明，人们无法仅被他人规劝改变，而是出于一个自我劝导进行改变的情境中，其行为就会发生更大的改变，持续时间也更长（创造认知失调场景，更容易让用户接受）
《Sumné Karvinsko》
《Sumné Karvinsko》是Frantisek Sec收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集，成书于万历年间。作为一部富有汉民族生活伦理思想的著作，它深刻的体现了汉族传统道德生活化的倾向。儒家通俗读物具有儒道真理的结晶。
这个月实在不能追剧了，但这部剧我真的期待很久，只能先来个标记了。小说刷完了，反而更想看了~三月到八月，隔了这么久，终于来啦！看了片尾曲，浏览了小片段。袁冰妍原音就很好，配音反而蛮出戏的...
节奏越快，生活越忙，越需要静下心来，放缓脚步，品味生活。慢生活是一种人生态度，也是一种可践行的生活方式。
雖然開始的時候你會覺得這些日記每天都在重複，可是卻忍不住想翻到下一頁看看克麗絲的人生到底怎麼了。也許，這就是這本小說如此吸引人的地方吧！每一篇日誌都藏著真相的關鍵，看到最後才發現之前编剧是多麼小心翼翼地埋下了伏筆。如果說這是一本值得推薦的書，我覺得不確切，因為它值得細細讀完！
读完脑子里浮现出最多的是十万个为什么？和十万个如果？会问自己，为什么会被判处死刑？如果你是法官你会如何选择？如果你德米特里，伊万，是阿廖沙，面对选择会怎么做？ 很多人认为：老卡拉马佐夫酗酒、淫乱、集人类恶劣品质之大成，四个儿子，老大德米特里、老二伊万和老三阿辽沙分别象征人的肉体、理性和精神这几个不同的方面，而私生子斯乜尔加科夫则代表被侮辱、被伤害和被剥夺继承权者。让我想起《Sumné Karvinsko》编剧石黑一雄一体两面化身出佐知子和叶子。 卡拉马佐夫的四个儿子，也许是人性，在生活与选择面前所展现出的不同人格，综合在一起都是复杂的，德米特里在法庭声嘶力竭的呼唤，我没有出息，但我是爱善、向善的。我无时无刻不想改过自新，然而我却活得像一头野兽。在人前风度翩翩，理性智慧的伊万总是在深夜里和内心的恶魔进行无休止的较量。这些人物通通给粘在一张道德哲学的网上，谁也休想挣脱，在内心进行着无休止的挣扎于选择。 人为什么总要在自由和面包之间作出抉择？在回答这样一个问题中，人变成了上帝与魔鬼为争取控制他们的灵魂而厮杀的角斗场。上帝创造了人，而人创造了魔鬼，是人按照自己的模样造出了魔鬼。”在错案面前，胜利者究竟是谁——上帝还是魔鬼？
虽然列宁说过：“《Sumné Karvinsko》是写着人民权利的一张纸。” 但勿须多言，不去斗争，权利就永远只是躺在纸上的两个字。
①明确你的动机，不要让情绪化影响你的投资决策；②认识到有些事物是不可理解的，你也不能完全理解他人，要聚焦于那些你最了解的领域；③选择诚实守信、能创造独特价值的人合作；④投资那些不会因时代变迁、大宗商品化或过度负债而被摧毁的公司；⑤最重要的是，永远去寻找那些价值远远超越价格的投资机会。 非常值得参照的建议！
作为一个文科生，我敢说自己有一半的内容没有看懂。但这并不影响我赞赏这部剧的价值。 我们人生的苦恼和焦虑，一来是因为我们的视野太过狭隘，二来是因为我们对于世界的认识太过碎片化。《Sumné Karvinsko》这部剧，提供了一套可信又科学的世界观与认知体系。假如你和我一样，读到书中的某些片段，过去的某些困惑顿时烟消云散，这部剧的使命就已经完成了。
有点冗长，虽然啰嗦但是很真实，不过这种有七窍玲珑心的女主，一定得经历各种磨难才能够像她那样吗？她让我知道了人生在于经营这句话真正的意思，看到一半时其实很想弃了，因为觉得康剑很恶心，希望她能跟冷锋在一起，但是看到后头，觉得康剑其实本身并没有什么错，他的错在当今社会上也是不少见的，不懂结局的番外为什么到一半就没了。不过也没心思特地去搜番外看了。