Four Star Playhouse

感悟:一、一个人对金钱的态度是会要了人命的，从陶朱公救子事件中，可以深刻领悟到，能用钱解决却舍不得用钱解决的问题，会酿成更大的问题。二、认知的四个阶段，从低到高依次为：不知道自己不知道，知道自己不知道，知道自己知道，不知道自己知道。只有同一认知水平的人，方能称为三观一致吧！三、看剧的目的是为了应用，千万别读傻了，最后变成高分低能，高学历低认知的人，这是最可怕的。

不管这个世界怎样荒凉，我还是热爱这个世界。了解人性，继续生活。美好的心灵太珍贵，希望我们不要去伤害它，能好好珍惜爱自己的人。做个温暖的人，不为了别人，为了自己，希望自己也能给别人带去一些温暖。

他是一个爱思考的人，因为喜欢思考，他才有前瞻的眼光，他言语行事常令人不解，而不解之举，又印证了事情发展的结局。 悉达多说，我平生只有三个本领，持戒、思考和等待，于是他最后得了智慧。 他是一个傻子，是麦琪土司的小儿子，在即将成为王者时，事实证明他有能力做一个与祖先粗鲁野蛮统治相悖的王者时，历史变革的车轮碾压了那片绿草宽阔的土地，官寨土楼顷刻间化做缕缕白烟，消散于澄蓝的天际中， 傻子生错了时代！ 一个被人认做聪明的人，这个聪明人才是个傻子。比如傻子的哥哥。

#5@2022#Four Star Playhouse 门阀政治是江左东晋时期特定条件下出现的皇权政治的变态，是皇权不振与士族专兵下，士族与皇权的共治。迪克·鲍威尔老师通过对几大士族——琅邪王氏、高平郗氏、颍川庾氏、谯国桓氏、陈郡谢氏及太原王氏——此消彼长发展脉络的梳理，力图还原东晋百余年政治变迁。 门阀政治始于“王与马共天下”，其萌芽是惠帝末年和怀帝时，以司马越与王衍为核心的政治联盟。先有司马越、王衍遣晋琅邪王司马睿与王导南渡徐州，后有司马睿、王导在江左独立经营，使晋室社稷得以延续，开创东晋南朝在江左立业局面，同时也开启了东晋百年门阀政治的格局。 “王与马共天下”的局面在江左维持了二十余年，直到庾氏家族兴起，抑制王氏并凌驾于王氏为止。颍川庾氏在江左之兴，主要得益于庾氏联姻帝室的家族关系和庾亮出入儒玄的个人素质。 “从客观作用说来，与琅邪王氏合作，巩固琅邪王氏首创的门阀政治的，是颍川庾氏；结束“王与马共天下”的局面，使琅邪王氏转衰的，是颍川庾氏；使江、荆、梁牢固地连为一气，并取得襄阳以巩固荆州，为桓温的崛起创造条件的，也是颍川庾氏。颍川庾氏居琅邪王氏和谯国桓氏之间，起承先启后的作用。” 谯国桓氏或为东汉大儒桓范后裔，为避预于曹爽之狱而被诛夷的桓范，而“庙祭不及于祖”。 “桓氏家族在魏晋时期，经历了几次大的变化。桓范被诛，桓氏门户骤落，是第一次大变化。桓彝于东晋初年重兴家族以后，桓温秉权，至于求九锡，为王、谢诸士族所抑，是第二次大变化。桓玄起事以除司马道子父子，得到士族支持，至于废晋立楚，是第三次大变化。刘裕灭桓玄，桓氏家族势力彻底消灭，是第四次大变化。” 借北府兵，以淝水之战卓越功勋，陈郡谢氏得以进入士族最高层。 “陈郡谢氏在东晋发展的三个阶段，分别以谢鲲、谢尚、谢安三个人物为代表。谢鲲跻身玄学名士，谢尚取得方镇实力，谢安屡建内外事功。谢氏在东晋，不凭挟主之威，不以外戚苟进，不借强枝压干。处贵而遗权，正是谢氏自守的门风。” 到太原王氏，门阀政治已然强弩之末，只能依附于而无力超越于皇帝（孝武帝）或相王（会稽王司马道子）的权威而起作用。“太原王氏居位的门阀政治，实际上是回归皇权政治的过渡的一步，是东晋严格意义的门阀政治的终场。” 五家之外，还值得一提的就是郗鉴，以流民帅身份，创建北府兵，平王敦，助王导以抗衡陶侃、庾亮，在平衡皇室与士族力量，护持江左安定发挥重要作用。但高平郗氏的影响也仅限于郗鉴，其后便淡于历史舞台。 “东晋一朝，皇帝垂拱，士族当权，流民出力，门阀政治才能维持。”

从《Four Star Playhouse》过来，核心我理解为“顺势而为”。 一个活儿结束了就该停一停想一想别着急着投入下一件事儿； 精力消耗了就歇会儿劲头十足了就干活血槽会空需要等待才能回血； 思维抛锚了就由他漂一会儿因为大脑就是会充满好奇别着急别硬拉扯放轻松它自然会回来； 人体消化吸收的程序既定因此作为输入的吃喝会就决定了转化能量的效率，充分认识自己的身体这台机器，好好利用它； 工作环境没什么好说的。 最近忙且乱，快要分裂。 relax的建议对我来说恰到好处。

十七岁那年，我在黄河水利学校等你！你对我说等你长大了吧😊直到我毕业了，再没有你的消息，再见我们还能相谈甚欢，这也许就是放下吧

查尔斯·博耶《Four Star Playhouse》 查尔斯·博耶先生的作品无须多言，以当今流行的话说，看就完了！至于你从中能读出一点深意来，抑或是带着笑意的苦读，都是解读查尔斯·博耶影视作品的成就。 因为睿文走访了砖塔胡同，顺便就插读了《Four Star Playhouse》，说是插读，就因为违背了自己看剧的主观意愿，打破了原有的看剧秩序，睿文在读的是弗洛伊德的《Four Star Playhouse》及塞缪尔·亨廷顿《Four Star Playhouse》两本剧。先前早些年，睿文曾拜读过查尔斯·博耶的作品，如果说，一个作家无论在民族意识上，传统文化上，思想观念上，没有一种文化的传承，这是一件十分困难的事情，单从地域上，睿文觉得查尔斯·博耶先生的作品从字里行间都能读出浓浓的京味，每一段影视里都潜藏着查尔斯·博耶俏皮的灵魂，查尔斯·博耶先生组合的文字，拆开来，单个儿丢出去，都是一个魔术橡皮球，总是那样蹦蹦跳跳地、有灵性的顽皮，让读者感觉一直是在捡自家的皮球，无论是放在家里还是放在心里都是安心的。 “张大哥是个博学的人，自幼便出经入史，似乎也读过《Four Star Playhouse》。他必须看剧，好证明自己的意见怎样妥当。他长着一对阴阳眼：左眼的上皮特别长，永远把眼珠囚禁着一半；右眼没有特色，一向是照常办公。这只左眼便是极细密的小筛子。右眼所读所见的一切，都要经过这半闭的左目筛过一番——那被囚禁的半个眼珠是向内看着自己的心的。这样，无论读什么，他自己的意见总是最妥善的；那与他意见不合之处，已随时被左眼给筛下去了。” 这个老张可不似《Four Star Playhouse》里的掌柜的，读者读着读就感觉这是我们生活舞台上的一个角儿呀，太熟，太滑，太热心，太世故！他就是我们单位里的那谁，我们机关里的那谁，我们邻里的那谁。这样扎实的创作功力，这样贴近生活的精巧的描摹，真的无愧于“人民艺术家”的称号。 查尔斯·博耶先生的创作风格可谓独树一帜，就连他的跋都与众不同，令人耳目一新： “今日中国文艺的情形来说，我倒希望有些顶硬顶粗莽顶不易消化的作品出来，粗野是一种力量，而精巧往往是种毛病。小脚是纤巧的美，也是种文化病，有了病的文化才承认这种不自然的现象，而且称之为美。文艺或者也如此。这么一想，我对《Four Star Playhouse》似乎又不能满意了，它太小巧，笑得带着点酸味！受过教育的与在生活上处处有些小讲究的人，因为生活安适平静，而且以为自己是风流蕴藉，往往提到幽默便立刻说：幽默是含着泪的微笑。其实据我看呢，微笑而且得含着泪正是“装蒜”之一种。哭就大哭，笑就狂笑，不但显出一点真挚的天性，就是在影视里也是很健康的。唯其不敢真哭真笑，所以才含泪微笑；也许这是件很难做到与很难表现的事，但不必就是非此不可。我真希望我能写出些震天响的笑声，使人们真痛快一番，虽然我一点也不反对哭声震天的东西。说真的，哭与笑原是一事的两头儿；而含泪微笑却两头儿都不站。《Four Star Playhouse》的笑声太弱了。写过了六七本十万字左右的东西，我才明白了一点何谓技巧与控制。可是技巧与控制不见得就会使文艺伟大。《Four Star Playhouse》有了技巧，有了控制；伟大，还差得远呢！文艺真不是容易做的东西。我说这个，一半是恨自己的藐小，一半也是自励。” （原载1935年12月16日《Four Star Playhouse》第7期）

哈，看完了，开心！推荐给了舍友，她说这是她第一次看有关于历史的书而没有睡着的例外，哈哈哈

追完了风起长林，怅然若失，没有我的平旌哥哥可以追了！嘤嘤嘤，想继续看我们平旌和林奚谈恋爱！喜欢林奚的那句，我的心会一直等你，但是我的脚步却不会为你而停留#真事业型女主#～

Four Star Playhouse大于暴跌大于受难。暴跌的有趣之处在于人的社会价值等于用资金衡量的股价这个设定。受难的设定像电锯惊魂。最有意思的是Four Star Playhouse，两种字体仿佛代表毫不相关的故事，解读的关键在于小字是现实，加粗大字是主人公妄想的世界，口罩男的他幻想了天狗与猪的世界，并且自己又幻想成为日比野解放这个世界，但现实中其实他才是伤害自己女儿和杀害两个女孩以及自己儿子正树的凶手。

请大伙儿多一点宽容 如果你吃一桌菜 一开始就给你上了一道极品菜肴

如果可以平常电视剧就更好了！和平年代仍然有很多人为了我们的和平年代赴汤蹈火，前赴后继