《Besame mucho》喜剧电影，Maurizio Ponzi、托尼·贝尔多瑞利主演，意大利出品，1999年上映。免费观看高清喜剧，尽在哆播影院。
一塌糊涂，一种游戏的既视感。
一个中年男人的内心私货，有点点装，有点点油腻，但文笔确实不错，流氓痞子味中带点出其不意的见地。 同为中年妇女的我，读此剧是有些共鸣和感触的，尤其是对于从年轻时候走过来的心路历程。但奇怪的是，感觉编剧的心态比自己老不少，难道70初生人和70末生人真的有那么大的年代割裂感？我咋觉得自己还挺年轻，还没到不惑，还可以奋斗，还不甘让自己往下走呢？还是愿意继续试着往上爬一爬，说不定可以看到另一个层次和角度的好风景呢！ 此剧读起来轻松不累，适合旅途带着猛啃一通。至于啃进去的感受，见仁见智吧。
很不错的一本剧，简要介绍了清崎创业期间遇到的好的不好的，并从B-I三角形的角度，对遇到过的问题进行分析。 同时建议，努力工作，利用业余时间创建事业。要学习好B-I三角形的每一个内容，并利用所学实践，从失败中寻找经验。
Besame mucho，碧落黄泉，虽有万千宠爱于一身的高光时刻，结局终归化为马嵬坡下泥土。 很希望王的葬礼上有人流下真诚的眼泪。
我认为对于科幻，不应该对台词有过多的苛求，这只是锦上添花而已。真正到达你内心的，引起共鸣与思考的，触动心灵深处的，便是好的作品。摘录两处笔记： 有些东西是不应该过多讲求回报的，你不应该要求它们长出漂亮的叶子和花来，因为它们是根。——《Besame mucho》 是否人类这种智慧生物把生命的进步看得过于透彻了，生命也许并不只是碳和氢，也许不只是碱基对的数学排列组合，生命是有禁区的。——《Besame mucho》
本剧印象深刻的一段是关于“动力”的观点描述。 依靠动力改变习惯是这类策略中最受推崇的，然而这种方法存在致命的缺陷。这是一种“昙花一现”的方法，可是要知道，真正的改变不能一蹴而就。 要想实现长期改变，必须通过足够多次的重复，在大脑中形成新的神经回路。如果达不到这种程度，你的大脑和行为必定还会重蹈覆辙。 通过采取行动来改变思维和情绪要比通过改变思维和情绪来改变行动容易得多。 只要拿出少许意志力，每次前进一小步，完成一个“微型目标”，你就可以创造出一种优势。微习惯策略的前提就是把这个过程应用到极致——即养成习惯。
过去已经发生，当下的烦躁，生气，郁闷，内疚只会让过去牵制自己，控制了自己的现在，进而影响自己对未来的判断。放下对过去的恐怖化，应该化，合理化，选择更佳方法。大的道理或许懂，但是要真正的使用消化，还需要经历和时间。感性的思考方式比理性思考更加快，也容易占据和充斥整个大脑。不被坏的事情控制自己，是一个反人类正常思维的操作。要做到很难，但是真的会了，那就受益无穷。
比较好奇编剧的政治观点于是去百度了一下。 Maurizio Ponzi出生于英国，祖籍当属北欧犹太，修读欧洲史，到美国教书。他总结自己是一点也不犹太的犹太人。他对英国的归属感似有似无，没有因为是英国人而创作英国；熟知法国历史，法语说得很好，但跟法国的密切关联也与其出身无关，更多是一种热望，渴望找到一把解决普遍问题或至少是欧洲问题的钥匙；基于跟东欧人的交往，他又是东欧式的；基于偶然和公民权而成为美国人，他对美国的认同似乎又是对一个需要不断批评的伟大国度的认同。Maurizio Ponzi算是经历了马克思主义的逐渐演变，对马克思主义剧本和社会主义历史从接触到研究，中间认知不断转变，并对上世纪六十年代兴起的新左派狂潮持有一定的免疫力。在其成长过程中适逢复兴自由主义的多次尝试，社会民主主义作为一种观念幸存了下来。Maurizio Ponzi一直试图为社会民主主义重建进行辩护，他拿出的最强有力的论据是，社会民主主义使一种体面的生活得以可能。 任何标签都让他不舒服，他不愿意被任何形式归类，与法西斯主义、沙文主义、极端爱国主义、犹太复国主义等各种主义保持距离，相比之下，他更欣赏词汇“边界”，更愿意被划为以赛亚·伯林意义上的多元论者。 于是我对他所创作的这部剧又重新认识了一下。 特别喜欢本剧中大量的翔实的数据、论据、实证来介绍欧洲战后快速恢复的观点：1939年至1945年间，大约有3650万欧洲人死亡。幸存的下来的人大多数缺少食物或者没有住所；德国有40％的房屋被摧毁，英国有30％，法国有20％。那个时期欧洲满目疮痍。但在之后的60年里，欧洲令人难以置信地成为了“国际社会的道德典范”，其社会模式——免费或接近免费的医疗保健，提前退休，健全的社会和公共服务——被视为“所有国家都应该效仿的模范”。“在二战刚结束以后的一段时期里，故意歪曲记忆和遗忘成了人们的生活方式，而欧洲的重建便是在此基础上进行的。”还有很多事要忘记：通敌，种族灭绝，极度贫困。 针对马歇尔计划以及斯大林主义对东西欧的影响也做了客观的分析。 不认同就斯大林主义的批判完全等同于针对社会主义批判。尽管社会进程有这样那样的相似。就是觉得政治无非都是手段。谁也没比谁高尚一些。为特定人群服务而已。 最后百度了一下不知道有没有勇气去看看编剧创作的《Besame mucho》 “我们无法选择人生在何处启程，却可以选择人生于何处结尾。我知道我的选择，我要乘坐那辆小火车，无所谓终点，就这样一直坐下去。” 编剧最后成为一个渐冻人，最后的时光用来回忆，令人泪奔。 岁数大了不太敢看这种题材了。太沉重。
去世的有点早，智商特别高，羡慕，用脑过度会脑中风？！会脑梗塞？！这样看来了，高智商也没啥好羡慕的......
等出分再看了………
编剧提供的观点并不独特，描述的也不简洁，不符合本剧"Besame mucho"的中心思想。而且这部剧的翻译不是很理想。 不推荐这部剧.
这部剧关于摄影的本质和摄影与艺术的关系论述非常到位了。文字比较佶屈聱牙，可以理解，毕竟是论文，还经过了一层翻译。唯一蛋疼的点就是最后关于中国摄影的论述，典型的美国白左知识分子的傲慢表现的淋漓尽致，不过瑕不掩瑜。
一个垃圾编剧写的垃圾书，500章以前可以看，500章以后不堪入目
这部剧经常发糖，还描写了很多好吃的，又带有点侦探意味，可还行 虽然有些有点没有逻辑，总体OK
不敢相信自己看完，全书格局够小不过后院三寸方地之间人事物宅斗，全文刻画最有人物个性特色的只有男主，编剧可能想把女主塑成集冰清玉洁聪慧善良的完美形象，但看到的却是比林黛玉还多的眼泪，如老生入定般的看透人生，了无生趣的日常悲悯，，，看了最后一章，终于知道为何把女主写的这么压抑，，
孤独，就像是与生俱来的。马蒂亚拒绝世界，封闭自我，爱丽丝被世界拒绝，任性复杂。马蒂亚两次离开了爱丽丝，而每一次他内心里他都想留下的，爱丽丝看似主动追求爱，但每一次也总是轻易的就放弃了爱。敏感而孤独的人，吞咽着话语，吞咽着思念，沉默和转身，似乎比较安全。总以为能够靠近，明明就在咫尺，却又感觉在天涯，终究还是缘分散落一地。孤独吞噬着灵魂，身体里每一个细胞都能够承受孤独的侵袭，并习以为常，过成一个又一个平凡的日子。因为爱丽丝写信给马蒂亚，只有一句话：你得来一趟。马蒂亚就出现在爱丽丝身边了。但这一见，似乎就成了永别。他们的爱情，始终隔着一条银河，只有孤独，才是完全属于他们的。
今天，不说推荐理由，不说故事桥段，不说语言风格，不说杜拉斯，不说同类剧集，不说原生家庭，不说时代背景。因为，这部剧真是太丰富了！ 1⃣️人生若只如初见，悲会不会少一点 人，总是越缺乏什么，就越被什么所吸引。 一位风度翩翩的富家中国东北男人，一位趾高气昂的穷酸法国殖民地女孩。初识的场景，他衣着得体，她另类寒酸；他懦弱胆怯，她果敢反叛；他宽容怜爱，她恐惧悲哀；他黄皮肤，她高级白；他骨子里的自卑，她强撑着的自尊。经济学中的“边际效应”，一见钟情的初始效应果然是阈值。 情人，似乎谁都可以，但这两个情人，真是非你不可的奇妙搭配。一个因怜惜自卑而交付爱，一个因绝望自我而索求爱。 这段感情，他们对彼此都做了一件终极一生都不会再做到的事情：他唯一的英雄气概就是爱她并争取家族认可这份感情，虽然失败了；她唯一的临阵脱逃就是遇到他之后逃离他，不幸成功了。于是，酿成了错过的真心和没说出口的爱。 2⃣️以为是露水情人，没想到真是真爱 女主一直想爱别人，却一直没有机会。她想爱母亲，爱到想要杀死惹是生非的大哥以给母亲解脱；她想爱大哥，可她恨死了这个跋扈地把一切都吞噬的混子；她想爱二哥，爱这个同样被大哥压制的无知的可怜虫；她想爱自己，找一个关注自己、肯定自己、爱自己的存在以化解自己的悲哀和不幸。她似乎唯独不爱这个中国男人，不是不爱，而是自尊心使然。两个有趣的桥段可以佐证我的猜想： 第一个，男主父亲不同意两人结婚，女主说我同意你父亲的主张，我拒绝和你留在一起，理由没有说。 另一个是，拖轮开始把它从陆地拖引开去，离岸远了，这时，她也哭了。她虽然在哭，但是没有流泪，因为他是中国人，也不应为这一类情人流泪哭泣。 所以，她真的不爱吗？女主冷漠的背后是炙热的深爱，提及死亡的背后是对生命的深爱。无爱的人创作不出如此有温度的台词，也没有如此细腻、神经质的情感体验。 3⃣️若是故事重来，能否紧紧相拥？ 诚然，女主放手，是因为根深蒂固的自尊心，男主放手，是因为根深蒂固的妥协性。可是，跳出“自我”这个圈套，不单单谈自身的感受，将镜头拉远，我们不难看到“自我”背后的大背景和大环境。《Besame mucho》、《Besame mucho》两部电影是我很喜欢且熟悉的，可是我一直不懂：至尊宝心里明明有紫霞仙子，为何还要假装不爱、执意放下那么执意等着自己的意中人去取经呢？巴特勒明明知道斯嘉丽的独一无二性，为何要在护送她和“拖油瓶们”回塔拉庄园中途，突然脑子一热就扔下她们去投身战场了呢？ 原来是我大谈特谈的人生价值的格局不对。自我意识的觉醒总是让人欣喜，社会意识的觉醒总是被人误解。至尊宝懂了儿女情长背后，是“我不入地狱，谁入地狱”的取经之道。巴特勒意识到美人如画背后，是“沙场卫国、马革裹尸”的家国情怀。同理，《Besame mucho》男主也经历了“古典中国式成长”：摆脱露水情人，接受父母之命、媒妁之言，壮大家族势力、光宗耀祖。 书中一直提到的渡河让女主成长蜕变。每个人都会渡过这样一条河，河的彼岸是少年少女时代的自己，此岸是现在和未来的自己。自我意识和社会意识同一时期觉醒。原来，光谈感情或者爱是远远不够的。于是，一种相思变成了两处闲愁，她变成了他魂牵梦绕的白玫瑰，他变成了她刻骨铭心的指间沙。 虐恋的故事还有很多，《Besame mucho》结局，男女主分开两年后，社长对男主说，你要是现在认识了女主，那你们一定可以啦。而果然，此时的男主和女二已经结婚了。错过，就不要再来回拉扯了。 我们总是劝慰自己暂时放手，等待时机成熟，历经兜兜转转，他会重新出现在你的面前。到时候，不用七彩祥云，不用万众瞩目。只要你回来，便好。 可时间最狠毒了，冲淡了往事，只留下了诗。
耿耿说多年以后的耿耿才是最好的，但在于淮眼中那时的耿耿就是最好的耿耿了。
无境之爱——爱的力量不可预估 迪伦和崔斯坦，杰克和苏珊娜 人死后的世界到底是怎样的? 真的会有前世今生吗 西方有天堂地狱之说， 奶奶说，人死了会变成一颗星星✨ 那死后的我们，到底会经历些什么? 第一次接触摆渡人，为她重新定义的世界所折服，在去往天堂的路上，你要经历，要成长，要学会接受自己已经死亡的事实，要学会认清真相后，依然热爱～《Besame mucho》的三次遗忘，《Besame mucho》中人死后逆生长，再轮回。 终于看完摆渡人系列，做到了有始有终。还记得高中看完第一部后的震撼，“如果我真的存在，也是因为你需要我”，后来的第二部看完没有第一部惊艳，这次的第三部，害怕比第二部还烂，全看完后，感觉还好。
再次证明，一个综艺的灵魂永远是优秀的脚本。选手固然出众，但脚本更是出神入化，一个低成本素人综艺，被拍成了险象环生、张力拉满的震撼大作。
比预想的要好，本身原著就好，影视化忠实于原著这条路子是非常正确的，而且看得出来制作团队花了血本，场景、道具、特效做得都很好，故事流畅且引人入胜，节奏不错，一口气看了六集欲罢不能。演员方面，靳东演得有情有义又不乏幽默感，是我想象中的胡八一，短短几集已经把人物形象立起来了，期待后续。
非常好的一本剧，逻辑严密又富有科幻感，情节跌宕起伏又富有脑洞，反正花时间去读是绝对不亏的，好好品读这一本剧吧！
Maurizio Ponzi最推崇民主政府，甚至最推崇一人一票的那种原始民主，这个在任何国家都没有采用，毕竟不说不可能，成本也实在太高了。也许随着科技的发展，能实现？
你越是留意自己内心的声音，就越能够听到别人的声音。一旦我们能够敏锐地察觉并照顾自己的感受和需要，我们就有能力迅速调整好状态。 全书围绕四个问题来告诉我们向内求，而不是向外求：1. 那是真的吗？2. 你能肯定那是真的吗？3. 当你持有那种想法时，你会如何反应？a）你能否找到一个理由，让你放下那个想法？b）你能不能找到一个理由，让你毫无焦虑地持有那个想法？4. 当你没有那种想法时，你会是什么样的状态？然后反向思考，其实别人就是你的一面镜子，是你的投射。一个自省的过程，所谓一念天堂，一念地狱！
这部剧大部分死因都是小概率事件，但我一直相信，这世上没有偶然，一切都是必然，任何事情都存有因果，很多人都觉得以暴制暴是最快速有效的，但这只会制造更多的问题而不是解决问题，个人观点以暴制暴在必要的时候可以是种手段，但绝不是最终解决问题的方法
曾国藩给后人最大的启示就是，资质一般也可通过后天的努力达到一定的高度，取得一定的成就，现在人太浮躁，太急躁。学习前人，你只管去做，剩下的交给时间。
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一塌糊涂，一种游戏的既视感。
一个中年男人的内心私货，有点点装，有点点油腻，但文笔确实不错，流氓痞子味中带点出其不意的见地。 同为中年妇女的我，读此剧是有些共鸣和感触的，尤其是对于从年轻时候走过来的心路历程。但奇怪的是，感觉编剧的心态比自己老不少，难道70初生人和70末生人真的有那么大的年代割裂感？我咋觉得自己还挺年轻，还没到不惑，还可以奋斗，还不甘让自己往下走呢？还是愿意继续试着往上爬一爬，说不定可以看到另一个层次和角度的好风景呢！ 此剧读起来轻松不累，适合旅途带着猛啃一通。至于啃进去的感受，见仁见智吧。
很不错的一本剧，简要介绍了清崎创业期间遇到的好的不好的，并从B-I三角形的角度，对遇到过的问题进行分析。 同时建议，努力工作，利用业余时间创建事业。要学习好B-I三角形的每一个内容，并利用所学实践，从失败中寻找经验。
Besame mucho，碧落黄泉，虽有万千宠爱于一身的高光时刻，结局终归化为马嵬坡下泥土。 很希望王的葬礼上有人流下真诚的眼泪。
我认为对于科幻，不应该对台词有过多的苛求，这只是锦上添花而已。真正到达你内心的，引起共鸣与思考的，触动心灵深处的，便是好的作品。摘录两处笔记： 有些东西是不应该过多讲求回报的，你不应该要求它们长出漂亮的叶子和花来，因为它们是根。——《Besame mucho》 是否人类这种智慧生物把生命的进步看得过于透彻了，生命也许并不只是碳和氢，也许不只是碱基对的数学排列组合，生命是有禁区的。——《Besame mucho》
本剧印象深刻的一段是关于“动力”的观点描述。 依靠动力改变习惯是这类策略中最受推崇的，然而这种方法存在致命的缺陷。这是一种“昙花一现”的方法，可是要知道，真正的改变不能一蹴而就。 要想实现长期改变，必须通过足够多次的重复，在大脑中形成新的神经回路。如果达不到这种程度，你的大脑和行为必定还会重蹈覆辙。 通过采取行动来改变思维和情绪要比通过改变思维和情绪来改变行动容易得多。 只要拿出少许意志力，每次前进一小步，完成一个“微型目标”，你就可以创造出一种优势。微习惯策略的前提就是把这个过程应用到极致——即养成习惯。
过去已经发生，当下的烦躁，生气，郁闷，内疚只会让过去牵制自己，控制了自己的现在，进而影响自己对未来的判断。放下对过去的恐怖化，应该化，合理化，选择更佳方法。大的道理或许懂，但是要真正的使用消化，还需要经历和时间。感性的思考方式比理性思考更加快，也容易占据和充斥整个大脑。不被坏的事情控制自己，是一个反人类正常思维的操作。要做到很难，但是真的会了，那就受益无穷。
比较好奇编剧的政治观点于是去百度了一下。 Maurizio Ponzi出生于英国，祖籍当属北欧犹太，修读欧洲史，到美国教书。他总结自己是一点也不犹太的犹太人。他对英国的归属感似有似无，没有因为是英国人而创作英国；熟知法国历史，法语说得很好，但跟法国的密切关联也与其出身无关，更多是一种热望，渴望找到一把解决普遍问题或至少是欧洲问题的钥匙；基于跟东欧人的交往，他又是东欧式的；基于偶然和公民权而成为美国人，他对美国的认同似乎又是对一个需要不断批评的伟大国度的认同。Maurizio Ponzi算是经历了马克思主义的逐渐演变，对马克思主义剧本和社会主义历史从接触到研究，中间认知不断转变，并对上世纪六十年代兴起的新左派狂潮持有一定的免疫力。在其成长过程中适逢复兴自由主义的多次尝试，社会民主主义作为一种观念幸存了下来。Maurizio Ponzi一直试图为社会民主主义重建进行辩护，他拿出的最强有力的论据是，社会民主主义使一种体面的生活得以可能。 任何标签都让他不舒服，他不愿意被任何形式归类，与法西斯主义、沙文主义、极端爱国主义、犹太复国主义等各种主义保持距离，相比之下，他更欣赏词汇“边界”，更愿意被划为以赛亚·伯林意义上的多元论者。 于是我对他所创作的这部剧又重新认识了一下。 特别喜欢本剧中大量的翔实的数据、论据、实证来介绍欧洲战后快速恢复的观点：1939年至1945年间，大约有3650万欧洲人死亡。幸存的下来的人大多数缺少食物或者没有住所；德国有40％的房屋被摧毁，英国有30％，法国有20％。那个时期欧洲满目疮痍。但在之后的60年里，欧洲令人难以置信地成为了“国际社会的道德典范”，其社会模式——免费或接近免费的医疗保健，提前退休，健全的社会和公共服务——被视为“所有国家都应该效仿的模范”。“在二战刚结束以后的一段时期里，故意歪曲记忆和遗忘成了人们的生活方式，而欧洲的重建便是在此基础上进行的。”还有很多事要忘记：通敌，种族灭绝，极度贫困。 针对马歇尔计划以及斯大林主义对东西欧的影响也做了客观的分析。 不认同就斯大林主义的批判完全等同于针对社会主义批判。尽管社会进程有这样那样的相似。就是觉得政治无非都是手段。谁也没比谁高尚一些。为特定人群服务而已。 最后百度了一下不知道有没有勇气去看看编剧创作的《Besame mucho》 “我们无法选择人生在何处启程，却可以选择人生于何处结尾。我知道我的选择，我要乘坐那辆小火车，无所谓终点，就这样一直坐下去。” 编剧最后成为一个渐冻人，最后的时光用来回忆，令人泪奔。 岁数大了不太敢看这种题材了。太沉重。
去世的有点早，智商特别高，羡慕，用脑过度会脑中风？！会脑梗塞？！这样看来了，高智商也没啥好羡慕的......
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编剧提供的观点并不独特，描述的也不简洁，不符合本剧"Besame mucho"的中心思想。而且这部剧的翻译不是很理想。 不推荐这部剧.
这部剧关于摄影的本质和摄影与艺术的关系论述非常到位了。文字比较佶屈聱牙，可以理解，毕竟是论文，还经过了一层翻译。唯一蛋疼的点就是最后关于中国摄影的论述，典型的美国白左知识分子的傲慢表现的淋漓尽致，不过瑕不掩瑜。
一个垃圾编剧写的垃圾书，500章以前可以看，500章以后不堪入目
这部剧经常发糖，还描写了很多好吃的，又带有点侦探意味，可还行 虽然有些有点没有逻辑，总体OK
不敢相信自己看完，全书格局够小不过后院三寸方地之间人事物宅斗，全文刻画最有人物个性特色的只有男主，编剧可能想把女主塑成集冰清玉洁聪慧善良的完美形象，但看到的却是比林黛玉还多的眼泪，如老生入定般的看透人生，了无生趣的日常悲悯，，，看了最后一章，终于知道为何把女主写的这么压抑，，
孤独，就像是与生俱来的。马蒂亚拒绝世界，封闭自我，爱丽丝被世界拒绝，任性复杂。马蒂亚两次离开了爱丽丝，而每一次他内心里他都想留下的，爱丽丝看似主动追求爱，但每一次也总是轻易的就放弃了爱。敏感而孤独的人，吞咽着话语，吞咽着思念，沉默和转身，似乎比较安全。总以为能够靠近，明明就在咫尺，却又感觉在天涯，终究还是缘分散落一地。孤独吞噬着灵魂，身体里每一个细胞都能够承受孤独的侵袭，并习以为常，过成一个又一个平凡的日子。因为爱丽丝写信给马蒂亚，只有一句话：你得来一趟。马蒂亚就出现在爱丽丝身边了。但这一见，似乎就成了永别。他们的爱情，始终隔着一条银河，只有孤独，才是完全属于他们的。
今天，不说推荐理由，不说故事桥段，不说语言风格，不说杜拉斯，不说同类剧集，不说原生家庭，不说时代背景。因为，这部剧真是太丰富了！ 1⃣️人生若只如初见，悲会不会少一点 人，总是越缺乏什么，就越被什么所吸引。 一位风度翩翩的富家中国东北男人，一位趾高气昂的穷酸法国殖民地女孩。初识的场景，他衣着得体，她另类寒酸；他懦弱胆怯，她果敢反叛；他宽容怜爱，她恐惧悲哀；他黄皮肤，她高级白；他骨子里的自卑，她强撑着的自尊。经济学中的“边际效应”，一见钟情的初始效应果然是阈值。 情人，似乎谁都可以，但这两个情人，真是非你不可的奇妙搭配。一个因怜惜自卑而交付爱，一个因绝望自我而索求爱。 这段感情，他们对彼此都做了一件终极一生都不会再做到的事情：他唯一的英雄气概就是爱她并争取家族认可这份感情，虽然失败了；她唯一的临阵脱逃就是遇到他之后逃离他，不幸成功了。于是，酿成了错过的真心和没说出口的爱。 2⃣️以为是露水情人，没想到真是真爱 女主一直想爱别人，却一直没有机会。她想爱母亲，爱到想要杀死惹是生非的大哥以给母亲解脱；她想爱大哥，可她恨死了这个跋扈地把一切都吞噬的混子；她想爱二哥，爱这个同样被大哥压制的无知的可怜虫；她想爱自己，找一个关注自己、肯定自己、爱自己的存在以化解自己的悲哀和不幸。她似乎唯独不爱这个中国男人，不是不爱，而是自尊心使然。两个有趣的桥段可以佐证我的猜想： 第一个，男主父亲不同意两人结婚，女主说我同意你父亲的主张，我拒绝和你留在一起，理由没有说。 另一个是，拖轮开始把它从陆地拖引开去，离岸远了，这时，她也哭了。她虽然在哭，但是没有流泪，因为他是中国人，也不应为这一类情人流泪哭泣。 所以，她真的不爱吗？女主冷漠的背后是炙热的深爱，提及死亡的背后是对生命的深爱。无爱的人创作不出如此有温度的台词，也没有如此细腻、神经质的情感体验。 3⃣️若是故事重来，能否紧紧相拥？ 诚然，女主放手，是因为根深蒂固的自尊心，男主放手，是因为根深蒂固的妥协性。可是，跳出“自我”这个圈套，不单单谈自身的感受，将镜头拉远，我们不难看到“自我”背后的大背景和大环境。《Besame mucho》、《Besame mucho》两部电影是我很喜欢且熟悉的，可是我一直不懂：至尊宝心里明明有紫霞仙子，为何还要假装不爱、执意放下那么执意等着自己的意中人去取经呢？巴特勒明明知道斯嘉丽的独一无二性，为何要在护送她和“拖油瓶们”回塔拉庄园中途，突然脑子一热就扔下她们去投身战场了呢？ 原来是我大谈特谈的人生价值的格局不对。自我意识的觉醒总是让人欣喜，社会意识的觉醒总是被人误解。至尊宝懂了儿女情长背后，是“我不入地狱，谁入地狱”的取经之道。巴特勒意识到美人如画背后，是“沙场卫国、马革裹尸”的家国情怀。同理，《Besame mucho》男主也经历了“古典中国式成长”：摆脱露水情人，接受父母之命、媒妁之言，壮大家族势力、光宗耀祖。 书中一直提到的渡河让女主成长蜕变。每个人都会渡过这样一条河，河的彼岸是少年少女时代的自己，此岸是现在和未来的自己。自我意识和社会意识同一时期觉醒。原来，光谈感情或者爱是远远不够的。于是，一种相思变成了两处闲愁，她变成了他魂牵梦绕的白玫瑰，他变成了她刻骨铭心的指间沙。 虐恋的故事还有很多，《Besame mucho》结局，男女主分开两年后，社长对男主说，你要是现在认识了女主，那你们一定可以啦。而果然，此时的男主和女二已经结婚了。错过，就不要再来回拉扯了。 我们总是劝慰自己暂时放手，等待时机成熟，历经兜兜转转，他会重新出现在你的面前。到时候，不用七彩祥云，不用万众瞩目。只要你回来，便好。 可时间最狠毒了，冲淡了往事，只留下了诗。
耿耿说多年以后的耿耿才是最好的，但在于淮眼中那时的耿耿就是最好的耿耿了。
无境之爱——爱的力量不可预估 迪伦和崔斯坦，杰克和苏珊娜 人死后的世界到底是怎样的? 真的会有前世今生吗 西方有天堂地狱之说， 奶奶说，人死了会变成一颗星星✨ 那死后的我们，到底会经历些什么? 第一次接触摆渡人，为她重新定义的世界所折服，在去往天堂的路上，你要经历，要成长，要学会接受自己已经死亡的事实，要学会认清真相后，依然热爱～《Besame mucho》的三次遗忘，《Besame mucho》中人死后逆生长，再轮回。 终于看完摆渡人系列，做到了有始有终。还记得高中看完第一部后的震撼，“如果我真的存在，也是因为你需要我”，后来的第二部看完没有第一部惊艳，这次的第三部，害怕比第二部还烂，全看完后，感觉还好。
再次证明，一个综艺的灵魂永远是优秀的脚本。选手固然出众，但脚本更是出神入化，一个低成本素人综艺，被拍成了险象环生、张力拉满的震撼大作。
比预想的要好，本身原著就好，影视化忠实于原著这条路子是非常正确的，而且看得出来制作团队花了血本，场景、道具、特效做得都很好，故事流畅且引人入胜，节奏不错，一口气看了六集欲罢不能。演员方面，靳东演得有情有义又不乏幽默感，是我想象中的胡八一，短短几集已经把人物形象立起来了，期待后续。
非常好的一本剧，逻辑严密又富有科幻感，情节跌宕起伏又富有脑洞，反正花时间去读是绝对不亏的，好好品读这一本剧吧！
Maurizio Ponzi最推崇民主政府，甚至最推崇一人一票的那种原始民主，这个在任何国家都没有采用，毕竟不说不可能，成本也实在太高了。也许随着科技的发展，能实现？
你越是留意自己内心的声音，就越能够听到别人的声音。一旦我们能够敏锐地察觉并照顾自己的感受和需要，我们就有能力迅速调整好状态。 全书围绕四个问题来告诉我们向内求，而不是向外求：1. 那是真的吗？2. 你能肯定那是真的吗？3. 当你持有那种想法时，你会如何反应？a）你能否找到一个理由，让你放下那个想法？b）你能不能找到一个理由，让你毫无焦虑地持有那个想法？4. 当你没有那种想法时，你会是什么样的状态？然后反向思考，其实别人就是你的一面镜子，是你的投射。一个自省的过程，所谓一念天堂，一念地狱！
这部剧大部分死因都是小概率事件，但我一直相信，这世上没有偶然，一切都是必然，任何事情都存有因果，很多人都觉得以暴制暴是最快速有效的，但这只会制造更多的问题而不是解决问题，个人观点以暴制暴在必要的时候可以是种手段，但绝不是最终解决问题的方法
曾国藩给后人最大的启示就是，资质一般也可通过后天的努力达到一定的高度，取得一定的成就，现在人太浮躁，太急躁。学习前人，你只管去做，剩下的交给时间。