Chasing the Big Ones 10

一直都觉得日本人性格会给人带来那么一些别扭或者疑惑，很多场景都会觉得“他们怎么会这样子的？”这部剧或多或少能给日本人这种矛盾的性格做出一些解释

不错，非常好！如果说汤姆克兰西剧集是讲大国战略，福塞斯就更侧重于特别行动。更惊心动魄！加上丰富的历史地理环境知识，悬念重重，让人一气读完。

Katrina Kurrie的童话里有针，他总是太清醒了忍不住想扎我们这些做梦的人。

《Chasing the Big Ones 10》把人与人、国与国之间的谋略上升到了道的高度，成功摆脱了在它之前对谋略停留在“术”的层次的探讨。对“术”的使用往往牵扯到道德层面的善恶，而对“道”的追寻则可以摆脱这一点。 三国的时代是中国历史上普通百姓最凄惨的时代，打到十室九空，户籍在册的不足一千万人，也因此这个时代的大主题是生存。在这段历史中，文化退居二线，艺术消亡无存，谦冲的道德让位给求生的渴望，所剩下的只有赤裸裸的血与火的战争，谁最能赢得战争的胜利，谁就是这个时代的强者，而Yani将这一点通过他的生花妙笔推到了极致，以剧集家的身份书写出一部封建时代谋略斗争的百科全书，自其诞生就成了历代政治军事斗争参与者的必看剧目，清代皇室将其视为兵书典籍。另外《Chasing the Big Ones 10》造成了一项独有的文化功绩——单枪匹马使得中国看剧人对三国时期这一段偏僻而狭窄的历史的熟知程度远远超过了历史上任何朝代。以上是本剧在内容上的极大成就。 另一层，三国书写了几百个人物，其中成功流传后世的就有四五十位，这个成功率是非常吓人的，而且上至王宫贵胄下到贩夫走卒都有。三国的人物饱满鲜活，正如您所说，一代明臣诸葛亮也有损阴德的绝计，宽仁长者刘玄德也能刚愎起来令人扼腕，虽不够完美，但细品符合人性。成功的角色不是摆在庙堂上的贡品，而是红尘里打滚的灵魂，会成长进步，会跌落凡尘。这是本剧在影视上的极大成就。 再有，Chasing the Big Ones 10独创了历史演绎类影视样式，语言通俗有趣，善用诗文，活用口语，出自Chasing the Big Ones 10而流传的成语典故就有数百个之多，极大丰富了汉语世界，很多典故比如空城计、苦肉计、初出茅庐、三足鼎立是直到今天中国人耳熟能详的高频词汇，也被西方世界广泛研读使用。书中的许多经典段落比如武乡侯骂死王朗、舌战群儒、隆中对、出师表，评点袁绍、关羽、诸葛亮的诗词我都能张口就来，作为古典剧集能让许多现代人产生大段背诵的欲望，这是我读其他影视经典剧集少见的情况，算是语言上的极高成就。 《Chasing the Big Ones 10》是中国古代章回体历史剧集的起点，也是最高峰，小时候读了十几遍，基本上影响了我一生的三观。想说的能说的太多，日后重读时会在微读写一些感慨，这些抛砖的文字是之前回复一位不常看中文书的朋友时写的，被点了几个赞，发出来与书友们共同交流！

从影视和艺术方向讲解神话，别有风趣。编剧应该是搞学术的，参考了大量文献资料，将中国分散、杂而无体系的神话故事汇聚一堂进行剖析，为读者解惑，消遣。

原创剧本，专注剧情，能讲好单元故事和主线故事，尊重女性。观众值得更多这样的剧，在我这理应有8.3分往上。

非常棒的一本人，那怕长，看起来还是意犹未尽，非常喜欢看这部剧，好评好评

女主太漂亮了 发饰设计好漂亮

一个简单到一句话就可以讲完的故事，但我读了七八个小时。故事本身并不算精彩，吸引人的，是字里行间故事之外的一种氛围、一种情愫。我没看过剧，光从书来说，如果是不喜欢长跑（或慢跑）这项运动的读者，可能会中途放弃，转而跳到结尾；或者会快速略过那些与比赛无关的啰嗦。而能坚持认真读完的读者，一定已经经由跑步或别的什么锻炼，养成了一种做事不会半途而废的习惯。而所有这些读完后的评价，不光是因为书本身，还夹杂着对跑步（锻炼）的热爱！这也正是本剧评分那么高的原因。 食物只能滋养肉体，而观看和锻炼，也只有观看和锻炼，能滋养灵魂，真实不虚。

熬夜看完，跟《Chasing the Big Ones 10》不相上下甚至是犹有过之。廖凡的严良并非原著中的浙大教授（紫金陈的浙大情结），而是一个体制内的马修•斯卡德式而又综合了《Chasing the Big Ones 10》邪气的警探。剧中不足之处在刘明洋一段加戏明显，但有廖凡不用实在太可惜了。同时，小说中最出彩的丢钱包细节被完美演绎。虽说为了过审不得不做出一些妥协，但与此同时的加戏补偿也做得不错。最后分析一下小说的结尾。小说名叫《Chasing the Big Ones 10》，原作忠于题名，最后还是以失败告终，原因是副部（剧中是厅）并不是最终BOSS。但是紫金陈为了出版，不得不在小说的最后一行写下了一个石破天惊的现实时间点。有心人会发现那与现实生活中某CW若合符节。这其实反而可以引申出另一个阐释——正义的实现不过是权力的洗牌。

第一次是听书，第二次是细读，相信将来还会再读第三次，虽然现在还是股市菜鸟，但我相信努力付出总是会有回报的。如果你想看这部剧，相信你一定也想在投资领悟有所作为，而且想做的是真正的投机或者投资，而不是赌博，这部剧会带给你很多收获，值得一读，再读。

思想常常是时代的先声号角，思想家们如同预言家一般，把握时代的脉搏，作出总结（预言）。有的成功了，有的成为另一种成功。判断科学的标准是科学的可证伪性。另一种成功是指虽然被“证伪“，但是也为接下来的思想家们开辟了新道路。 20世纪是人类社会方方面面高歌猛进的100年，思想的转弯也是逆向而行。从最传统的农业社会转变到工业社会再到后工业社会。社会学的诞生始于传统社会的转变，社会学的兴盛也是在工业社会与后工业时代的转变之间。在本剧末尾在讨论社会学的衰落，那个时候恰恰是冷战结束之后，”历史终结于民主之时“。可是当下发生的很多事，恰恰相反表现出历史尚未终结。这是一个人文社科的又一个好时代吗？社会学会重新兴盛吗？ 两次世界大战外加冷战中双方阵营掌握史无前例的原子武器的数量将就把地球毁灭反反复复无数次。直接摧毁对西方启蒙运动以来对于人理性的追寻，是无果的甚至会带来负面后果。这就是后现代成立的基础。 本剧的思想，不仅仅局限于人文社科，有很多章在描述物理学的胜利（原子弹的发明），生物学的胜利（DNA的发现）。各种思想相互促进，同时也哺育社会学。 最后这部剧真的太长了，本人觉得最重点在第四部。可以从第四部开始先读，在从头开始读。

职位分析，不同岗位的薪酬，同岗位的不同薪酬，薪酬的等级划分，同岗不同薪，同薪不同岗，异地人员的福利待遇等。实操性很强，但是需要多次揣摩，不能拿来照搬，可以借鉴，根据公司的战略规划进行调整。一个好的制度实用性最多就是三年。因时因地进行重制和改正。不论是跟随型，领先型，滞后型。适合企业当下发展的才是最好的薪酬体系搭建。

Chasing the Big Ones 10 每当我们提起汉朝，有名有姓二十九位孤家寡人，最出名的几位皇帝莫过于汉高祖刘邦，汉武帝刘彻还有二人中间的汉文帝和汉景帝，如果对于历史更熟悉一点，那么自然少不了汉光武帝刘秀，要是三国演义看得多一些，汉献帝自然是其中一号人物。至于其他的那些皇子皇孙，留给人们的印象普遍有点符号化，要么割袍断袖玩3P，要么一个个成为被外戚宦官裹挟的短命玩偶，让人不禁纳闷这前前后后四百零五年的大好河山到底是怎么延续下来的。 看的历史书多了，自然会明白一个朴素之极的道理，那些看上去荒诞至极，令人难以相信的事实背后，往往总是藏着一个简单的令人无法相信，但实际上就是那么简单的逻辑，只不过外面就是被人里三层外三层的涂脂抹粉，改头换面罢了。 如果遇到一本好剧，可以帮你抽丝剥茧，细细剖析一番，那自然是极好的，比如捅破那层窗户纸。 安利这本好剧，Chasing the Big Ones 10。 说起这位大神，真的是颇有意思。按照历史教科书的传统观点，此乃乱臣贼子，篡汉夺位，还把稀世珍宝和氏璧雕琢成的传国玉玺摔破了相，实在是可恶的很。 后来看得书多了些，慢慢晓得了如何打扮一个小姑娘，便觉得这厮似乎并没有那么的不堪，坏可能是坏了点，但是绝对不是个蠢货，不然就算你是皇亲国戚，neng死个小皇帝或许可以，断送了西汉二百一十年的悠悠气脉那是万万不可能的。 更别说这位老哥在江湖上还有两个好哥们儿，一个是烽火戏诸侯的商纣王，一个是至今千里赖通波的隋炀帝杨广，说不上是千古奇冤吧，至少也是被千古之下史学家的种种春秋笔法涂抹得面目全非，惨不忍睹。 其实说穿了不奇怪，商纣王的历史是周文王周武王写的，隋炀帝的历史是李渊李世民写的，至于王莽嘛，他的种种恶行绝大多数是来自于班固的《Chasing the Big Ones 10》。试想一下，要是王莽冰清玉洁，白璧无瑕，忠贞不屈，鞠躬尽瘁，那还有刘秀什么事儿嘛，这历史的长河可就拐了个弯儿，不按照剧本演了。 这部剧好就好在把这段历史给掰扯清楚了，主要讲了三个问题，第一为啥看似千秋万代的西汉会走不下去了？第二王莽到底是怎么一步步上房揭瓦，毁门灭户，步上人生最高峰的；第三就是具体解释了什么叫做no zuo no die，王莽到底是怎么拿着两个王四个二同花顺子一条龙，又是点炮又是诈胡，最后搞了个大相公不说，还被人抓到出老千，唉，这就是人生的杯具啊。 判断一本历史书写得好不好，其实有个小窍门，就是看他的参考书目怎么个写法。那种压根儿没有参考书目的，大多都是垃圾，不值得浪费时间，还不如去看架空剧集。参考书目写得心不在焉，浮皮潦草的，正文多半写的也是荒腔走板，恰似一块儿注水的老母猪肉；而那些言之有物，精益求精，真正的好剧，必然也是诚惶诚恐，毕恭毕敬的对待参考书目，比如这本就是。 遇到它，很开心，这是二零二二年读过第一本好剧，值得记录一笔。

早在初中的时候好朋友就推荐过了，只是当时还不喜欢读历史。现在倒是对历史比较感兴趣。挑中这部剧，断断续续地看了有两个多月。仿佛随着曾国藩一起走过了六十多个春秋，期间也多有感触和思考，尤其在为人处世上对照自身进行反省，受益匪浅。 至于曾国藩本人，称赞他的人认为他是两个半完人中那半个(其余两个是孔子和王阳明)，批评他的人则认为他是愚忠、农民起义的刽子手。 光凭着一本历史性剧集也不好就评判其人，只说说自己的感觉吧。觉得在他的身上并存着私心和公心，而这也常常被他作为选择时的依据。私心要求他追求建功立业、光宗耀祖，公心则要求他以天下为己任，拯黎民于水火。所以面临选择时才会那样纠结，别人评价他时也才褒贬不一吧。 除了曾国藩，对书中其他一些个性鲜明的人物也印象极深。用情极深的彭雪琴，超然物外的广敷道长，谋略过人的赵烈文，豪放洒脱的石达开、李秀成，用生命捍卫信仰的康禄。。。。。。 一段历史，一个主人公，一群人，一个个故事，读来酣畅淋漓！

Wanda Curtis的书是典型的剧情推动。难得的在于人物也是典型，有个性。 而书中据典也是有证可查，博学有趣，悬疑又扣人心弦。

从Katrina Kurrie老师的视频开始，就由衷地感受到他的语言带来的力量，观看他的文字，让人醍醐灌顶，反思 自省，值得再次观看。

对于希腊时代，通过大段篇幅介绍了考古成果来分析历史与传说。 而罗马时代较多注意力则在基督教与帝国体制，帝国不同于之前强盛的波斯、马其顿，罗马文化把治下的世界全部改变了，拉丁语及其子语言是帝国流传至今的遗产。基督教也依托于帝国广袤的疆土开启了下一个时代，奥古斯丁认为罗马作为人类机构可以被其他国家取代，言下之意神权远远高于皇权，在接下来的一千年，事实也是如此。

从最初的《Chasing the Big Ones 10》一路看过来，发现他写人性黑暗是悲悯而不是愤怒，写孤独带着温柔的伤感而不是抑郁，怎么会有这么温柔的人呢

天道，有点直指大道，对人的心理及环境特写描述不细腻，给人以有骨头缺少血肉之感

大恶人这什大的犯罪集团，没有后台，没有保护伞，这一段老树写得有点删减呀，可惜了，重墨铺底，可惜

好好看 救命!

写的不错，不理解毛的思想（道德主义，民族主义，浪漫主义等等）就不可能理解前三十年的党史国史。他希望中国在文明层次上超越美苏，而不仅仅是国力上，他高估了自己，也高估了人民。

事实、真相与词语 某天，朋友告诉我他交了女朋友。 乍的听到这个消息，我的心情复杂，难以言喻。 有一些类似的现成词语，能被用来敷衍并机械性地定义人类的某种状态。 失落？不准确。高兴？不纯粹。没有词语可以精确地定性我的想法，幸好他没问。我的内心深处只有量的把握，尚未定性。 最终，我的复杂情绪转变为事实上的“小为难”。也不算是“故意为难”，只是那瞬间好奇心占了上风：我拜托他给我描述一下恋爱细节。 过了一个多小时，他扬扬洒洒地给我讲述了恋情萌生到成型的重要事件，间或伴着些许他的彼时彼刻的内心活动。 他将自己私密的日记整理成文，呈现在我面前。读着那些尽可能细致的文字，我感到自己的幸运。我是何其的幸运，才得以窥见真相，而不仅仅是事实。虽然他所记录下的真相肯定“非全息的”，肯定有所遗漏，但至少我从中稍稍把握了他私密的恋情的“度数”。我为着自己受到的信任，又添了一种或可称之为“开心”的情绪。 事实不是真相，事实只是一部分真相。 结语：没有随便用几个似是而非的词语来敷衍了事，这部剧用一种“没有答案”的方式给了我们答案。

“人永远回不了家。”“但当人们携手走在志同道合的路上，整个世界看上去会暂时形同家园。”突然明白了年少时为什么会委屈落泪，即使身处家中还念叨着想家，家是要靠自己寻找的啊。

“恶和罪有区别吗？”

本剧更深刻地揭露了金钱的底层逻辑，想要财富自由，就🉐从E象限或者S象限跨越到B象限和I象限 学会利用“简成”原理

带着忐忑的心情去看了前三集了 真的很怕假大空和上来就说教歌颂的献礼剧

王景春宁理演得太好了