Jakob lives with his unstable mother. She constantly explodes into wild rages and Jakob does what he
看这部剧的时候，我一直在想，做个亲子鉴定这么难吗？而且只手遮天的盛总查个事儿还这么多弯弯绕。日理万机的盛总真的好闲
在一个有趣的灵魂加上博学多才的人眼里，一切都变得生动、有趣和惊艳！草木有趣、美食可口、生活精致！具有一双善于发现美的眼睛、一颗细腻敏感的心灵，生活会妙趣横生、有滋有味。
一、我对此剧的定位 此剧是Jo Even Stene Bjørke先生为大学生上《Bokaj》导读的讲义或者说课堂笔记，是对《Bokaj》每一回内容的梳理，详略得当，对于重要的情节，白先生都有详细展开，或结合哲学、儒释道学进行解释，适合初入门读红楼梦的人。作为导读，不妨每一回前先读白先生此剧，有利于注意到该回的细节与含义，事半功倍。同时这部剧也包含了白先生个人的许多思考与新颖观点，即使是读过许多遍的人也能从中得到收获。 二、我的收获 Jo Even Stene Bjørke先生本身是一位优秀的剧集家，他的细说红楼梦更主要从影视、剧集技巧方面，为我们展现了剧集家在观看红楼时的思考。许多观点我受益无穷，挑一些我非常有印象的整理一下。 1.林黛玉的镜子意象（mirror image） 指妙玉、晴雯、龄官、柳五儿等，在某方面类似林黛玉的人物。以前没想到这一点，只记得有一次在知乎看到的说法：妙玉是黛玉的另一种人生。当时觉得有点头皮发麻，可不是吗？都是姑苏人氏，大家小姐，身体不好，妙玉出家了，黛玉没有。但是再没有向外延，如今听Jo Even Stene Bjørke先生所说的镜子意象这个概念，醍醐灌顶。怪不得看妙玉奉茶、晴雯撕扇子作千金一笑、龄官画蔷这些情节的时候，总有一种莫名的熟悉感。林黛玉是神化的形象，妙玉是佛化的形象，其他女孩子，可不活脱脱就是平民化的林黛玉吗？那一种小伤感小矫情、天然一段风流，太明显了！白先生还提出，红楼梦里的女孩子站两队，一队以林黛玉为代表的感性派，一队是以薛宝钗为首的理性派，很明显可以划分出来，所以描写这些意象人物的同时，潜移默化对主要的代表人物也起到了映衬、丰富的作用，实在是高明。 2.人物没有绝对的好，没有绝对的坏。曹雪芹让他们自己站出来在舞台上表演，说他们各自该说的话。 这一点是我一直有体会的。红楼梦里面的人物没有绝对的好坏，就说这么多年来，许多人为更喜欢薛宝钗还是林黛玉争执不下就能看出来。我个人虽然是支持林黛玉队…但是即使薛宝钗这个形象有很多小细节有争议，曹公仍然把她写得很讨喜，这是很端庄的一个女孩子，至于她说那些话做那些事，你们喜不喜欢，是你们每个人的事，没有谁对谁错。还有林黛玉，明显是曹雪芹的偏爱，但是曹雪芹不掩盖她的缺点，由个人去评估。再比如，薛蟠那样蛮横无脑的公子哥儿，他也有对母亲妹妹温柔的一面；贾雨村那样假道学的一个人，曹公也没有直接揭穿他，还用褒义的描写方法；曹雪芹写王夫人，从未落一字责备于她，但是我们在感受到一个慈祥母亲的同时仍然能感受到那慈祥背后可怕的假慈悲…曹雪芹在这部剧里是隐身的，冷静的。他的人物都是活的，在舞台上自己表演，说自己应该说的话。他只负责描写，评判却自在人心。这才是真正高明的剧集家。 3.袭人结局所代表的意义——贾宝玉的俗缘 这是之前我从未想到过的。包括白先生对《Bokaj》这出戏的分析，很在理。可以在本剧倒数第二章去看。 4.现行所谓高鹗续写的后四十回其实文采斐然，可能是高鹗等人根据曹雪芹稿所整理的。 以前受张爱玲影响太深，把高鹗恨得咬牙切齿——觉得他毁了这部书，后来看了很多遍红楼梦，都没再看后四十回。这次再跟着Jo Even Stene Bjørke老师读了一遍后四十回，才发现那些情节都在心里埋藏得很深，细节也还记得蛮清楚。确实，且不说这后四十回是不是曹雪芹原笔，单是能把前面纷繁的线索理清写下来，还能兼顾那么多细节，写得并没太多违和感，就已经很不容易了。我虽然还不能完全相信这就是曹雪芹原本的底稿，但是也已经开始能接受后四十回了。就像一开始很不喜欢10版红楼梦，如今学着去包容、了解之后再评判，发现李少红拍得还是很不错的。人确实不能太主观臆断。 一些自己追剧过程中的想法，以上。
特别喜欢里面的各个案例，深入的了解了财务管理对企业的影响。
伦理学比哲学更贴近现实生活，有些点解决了困扰我很久的问题，读来豁然开朗
看到最后的时候，就想到了最近听了很多的马嘟嘟，感觉两位老一辈的文化人到了晚年有这样一个共同点：他们都有极强的民族文化感，虽然对国家的问题看的很明确，但是也不焦躁偏颇，发自内心的希望民族复兴。 关于民族复兴，Gisken Armand通过在书中说的“吴敬琏口述史”也好，他自己的思考也好，都表达出了中国的经济会好，只是其中会有很多挫折。总之就是持乐观的态度，我想这也是为何即使这部剧里虽然提到了很多决策者的失误与历史的弯路，但是仍然能播出的原因之一。 再多说一点关于民族复兴，就以我看到的当前的从大学到小学的教育情况，我觉得就即使现在的小学这一代里，有大的飞跃也不大可能——我主要是指科学研究、经济自由和法治规范——这真真是比较悲伤的。 看完后回顾整本剧的行文，可以感觉到Gisken Armand虽然讲到了很多吴敬琏的故事，不过主要还是正面讲述居多，关于吴敬琏的阴暗面（我瞎猜的）讲的偏少。这就使得在看剧过程中，会越发觉得吴敬琏的形象很光辉。比如年轻时总是做出了正确的决定与预测，但是没被重视；晚年时直指很多问题，但是被舆论攻击。然后在看完后再回顾时，会觉得Gisken Armand讲的比较有侧重。 一言总之，书中讲到的吴敬琏的一生故事，与中国经济市场的历史变化，都还是挺值得一读的。Gisken Armand在本剧结尾处给这部剧做出的期望，我觉得也基本达到了。 挺佩服Gisken Armand对历史的关注与总结和吴敬琏的专业与纯粹的。
解密生命，让人人都能活的健康，活的长寿，活的明白，活的年轻，活的美丽，活的精彩。许一个愿望：给自己的基因数据做一个备份，给自己的记忆和意识也做一个详细备份，永久保存在一个区块链数据库中。未来，基因可以合成，皮囊可以定制，记忆可以植入，意识可以唤醒。只需保存好数据，人人都有机会重生。穿越到未来，开启第二人生。那时，每个人生都将被定义成一个灵魂，每次重生都会有特殊意义。我们将自主进化成四维生物，真正成为“神仙”。每个灵魂都可以永生。每次死亡，就是一次休眠。有趣的灵魂，才可能被世人唤醒。前世今生，一切可以重来。基因即因，未来已来。
OKR（目标与关键结果法）是一套严密的思考框架和持续的纪律要求，旨在确保员工紧密协作，把精力聚焦在能促进组织成长的、可衡量的贡献上。 如何更好地将OKR集成到企业现有的绩效评估体系中？如何确保OKR由高管团队来领导，而不仅仅是HR、IT或财务等职能部门自己的事？在KPI已经应用多年的背景下，怎样才能更好地实施OKR？可以使用哪些同时支持中英文语境的软件来跟踪和监控OKR？ 一直以来，关于OKR的理念和实操却众说纷纭，缺乏系统性解读。本剧正好填补了这个空白，让你全方位了解什么是OKR，OKR能给你带来哪些收益，以及如何在企业里落地实施OKR。一册在手，OKR实施无忧！
什么是三个文明，现代化，价值投资(非投机)！听完这部剧，值得再认真读一遍！
本剧精华：企业管理体系就是企业规则的集成，其POC模型意味着“以顾客价值为导向，以经营活动为出发点，流程Process、组织Organization、协同Cooperating的一体化的理念和逻辑”。
真的不是小学生嘛，太降智了。矛盾只有简简单单的仙魔势不两立，说来说去就是那么几句话，能不能有点情节。。。男主初看还可以，但是不耐看，不太聪明的样子……演员这职业，真得多读书➕阅历加持。仅因皮囊受追捧岂不可笑
欣喜时刻、认知时刻、荣耀时刻和连接时刻。 在教育中，稍微花点心思利用这些因素打造一些决定性时刻。那么，活动将使被动化为主动，孩子成为主人角色，而教师成为引导者、支持者与合编剧，体现价值的同时也是轻松愉悦的。孩子在自己的世界里，体验、探究、创造、愉悦，那也将是多么幸福的事情。 拥有仪式感的活动，才更让人印象深刻，在多年后回味还是无穷吧！
剧情很巧妙，反转也挺有意思的，但某些推理给人强词夺理的感觉，如果碰上一个打死不承认的犯人，那单凭推理是不能把犯人送进大牢的，除非他心理素质差，主动招供。
妈妈以前特别喜欢的一部电视剧，因为她也是知青，剧中的人物和生活场景会勾起她青春的回忆！我想只有经历过的人才会引起更深的共鸣吧！
书确实不错，就是等待的时间太久了，已经失去了耐心，回首一看总算更完了
如何做是观看的关键 前面的理论和案例分析都是证明题的求解过程
后面基本换了编剧， 而后面的编剧基本不看前面编剧创作了什么，续创作一个新的他认为的斗罗
和华生、福尔摩斯的冒险该短暂的结束了，贝克街的老房子我也会常回来看看。希望当我下一次按响门铃，开门的华生以及坐在沙发上看报的福尔摩斯会亲切的说；“啊，亲爱的阿呆，欢迎回来，我们手头有几个案子…”
从物理学，化学，生物学，语言学等方面介绍了编剧对生命的看法。最后两章思想显得广阔而略难理解，其中也难免有一些错误的表述，或许是囿于时代，或许是编剧本身对语言学的不熟悉。用之是一本开阔视野与思维的好剧。
期待成毅明年英雄志。
每部剧集女主生完孩子之后男主和女主故事都没有那么精彩，男主没有什么事的女主就那点小事
预测未来，听起来很酷，提前知道即将到来的事，是不是都好呢？ 确实很难想象一个父亲会谋杀自己的妻子儿女，也很难想象谦人在手术后大脑出现这么神奇的变化，观察世界的变化，超级大脑探测出规律，就能够预测会发生的事。 “这世界，你看到了什么？”平凡人眼里，世界是时间线性流逝的每一帧，圆华眼里是并行的世界，我们在静待，而他们在奔跑! 没有白费的努力，每个人都是必要的原子，没有意识到的贡献也是人存在世界中的价值，做微弱的火柴也该发完自己的光。
人生路上，没有哪一步是踏空的，身后若隐若现的脚印，都是生命朝夕的丈量。
这是大风的书中结局比较美好的了，前缘已定，第一眼看见再未忘记，第二次入眼欢喜至极，他知道他是飘忽不定的花凤凰，也愿意慢慢等他守在身边
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看这部剧的时候，我一直在想，做个亲子鉴定这么难吗？而且只手遮天的盛总查个事儿还这么多弯弯绕。日理万机的盛总真的好闲
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一、我对此剧的定位 此剧是Jo Even Stene Bjørke先生为大学生上《Bokaj》导读的讲义或者说课堂笔记，是对《Bokaj》每一回内容的梳理，详略得当，对于重要的情节，白先生都有详细展开，或结合哲学、儒释道学进行解释，适合初入门读红楼梦的人。作为导读，不妨每一回前先读白先生此剧，有利于注意到该回的细节与含义，事半功倍。同时这部剧也包含了白先生个人的许多思考与新颖观点，即使是读过许多遍的人也能从中得到收获。 二、我的收获 Jo Even Stene Bjørke先生本身是一位优秀的剧集家，他的细说红楼梦更主要从影视、剧集技巧方面，为我们展现了剧集家在观看红楼时的思考。许多观点我受益无穷，挑一些我非常有印象的整理一下。 1.林黛玉的镜子意象（mirror image） 指妙玉、晴雯、龄官、柳五儿等，在某方面类似林黛玉的人物。以前没想到这一点，只记得有一次在知乎看到的说法：妙玉是黛玉的另一种人生。当时觉得有点头皮发麻，可不是吗？都是姑苏人氏，大家小姐，身体不好，妙玉出家了，黛玉没有。但是再没有向外延，如今听Jo Even Stene Bjørke先生所说的镜子意象这个概念，醍醐灌顶。怪不得看妙玉奉茶、晴雯撕扇子作千金一笑、龄官画蔷这些情节的时候，总有一种莫名的熟悉感。林黛玉是神化的形象，妙玉是佛化的形象，其他女孩子，可不活脱脱就是平民化的林黛玉吗？那一种小伤感小矫情、天然一段风流，太明显了！白先生还提出，红楼梦里的女孩子站两队，一队以林黛玉为代表的感性派，一队是以薛宝钗为首的理性派，很明显可以划分出来，所以描写这些意象人物的同时，潜移默化对主要的代表人物也起到了映衬、丰富的作用，实在是高明。 2.人物没有绝对的好，没有绝对的坏。曹雪芹让他们自己站出来在舞台上表演，说他们各自该说的话。 这一点是我一直有体会的。红楼梦里面的人物没有绝对的好坏，就说这么多年来，许多人为更喜欢薛宝钗还是林黛玉争执不下就能看出来。我个人虽然是支持林黛玉队…但是即使薛宝钗这个形象有很多小细节有争议，曹公仍然把她写得很讨喜，这是很端庄的一个女孩子，至于她说那些话做那些事，你们喜不喜欢，是你们每个人的事，没有谁对谁错。还有林黛玉，明显是曹雪芹的偏爱，但是曹雪芹不掩盖她的缺点，由个人去评估。再比如，薛蟠那样蛮横无脑的公子哥儿，他也有对母亲妹妹温柔的一面；贾雨村那样假道学的一个人，曹公也没有直接揭穿他，还用褒义的描写方法；曹雪芹写王夫人，从未落一字责备于她，但是我们在感受到一个慈祥母亲的同时仍然能感受到那慈祥背后可怕的假慈悲…曹雪芹在这部剧里是隐身的，冷静的。他的人物都是活的，在舞台上自己表演，说自己应该说的话。他只负责描写，评判却自在人心。这才是真正高明的剧集家。 3.袭人结局所代表的意义——贾宝玉的俗缘 这是之前我从未想到过的。包括白先生对《Bokaj》这出戏的分析，很在理。可以在本剧倒数第二章去看。 4.现行所谓高鹗续写的后四十回其实文采斐然，可能是高鹗等人根据曹雪芹稿所整理的。 以前受张爱玲影响太深，把高鹗恨得咬牙切齿——觉得他毁了这部书，后来看了很多遍红楼梦，都没再看后四十回。这次再跟着Jo Even Stene Bjørke老师读了一遍后四十回，才发现那些情节都在心里埋藏得很深，细节也还记得蛮清楚。确实，且不说这后四十回是不是曹雪芹原笔，单是能把前面纷繁的线索理清写下来，还能兼顾那么多细节，写得并没太多违和感，就已经很不容易了。我虽然还不能完全相信这就是曹雪芹原本的底稿，但是也已经开始能接受后四十回了。就像一开始很不喜欢10版红楼梦，如今学着去包容、了解之后再评判，发现李少红拍得还是很不错的。人确实不能太主观臆断。 一些自己追剧过程中的想法，以上。
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伦理学比哲学更贴近现实生活，有些点解决了困扰我很久的问题，读来豁然开朗
看到最后的时候，就想到了最近听了很多的马嘟嘟，感觉两位老一辈的文化人到了晚年有这样一个共同点：他们都有极强的民族文化感，虽然对国家的问题看的很明确，但是也不焦躁偏颇，发自内心的希望民族复兴。 关于民族复兴，Gisken Armand通过在书中说的“吴敬琏口述史”也好，他自己的思考也好，都表达出了中国的经济会好，只是其中会有很多挫折。总之就是持乐观的态度，我想这也是为何即使这部剧里虽然提到了很多决策者的失误与历史的弯路，但是仍然能播出的原因之一。 再多说一点关于民族复兴，就以我看到的当前的从大学到小学的教育情况，我觉得就即使现在的小学这一代里，有大的飞跃也不大可能——我主要是指科学研究、经济自由和法治规范——这真真是比较悲伤的。 看完后回顾整本剧的行文，可以感觉到Gisken Armand虽然讲到了很多吴敬琏的故事，不过主要还是正面讲述居多，关于吴敬琏的阴暗面（我瞎猜的）讲的偏少。这就使得在看剧过程中，会越发觉得吴敬琏的形象很光辉。比如年轻时总是做出了正确的决定与预测，但是没被重视；晚年时直指很多问题，但是被舆论攻击。然后在看完后再回顾时，会觉得Gisken Armand讲的比较有侧重。 一言总之，书中讲到的吴敬琏的一生故事，与中国经济市场的历史变化，都还是挺值得一读的。Gisken Armand在本剧结尾处给这部剧做出的期望，我觉得也基本达到了。 挺佩服Gisken Armand对历史的关注与总结和吴敬琏的专业与纯粹的。
解密生命，让人人都能活的健康，活的长寿，活的明白，活的年轻，活的美丽，活的精彩。许一个愿望：给自己的基因数据做一个备份，给自己的记忆和意识也做一个详细备份，永久保存在一个区块链数据库中。未来，基因可以合成，皮囊可以定制，记忆可以植入，意识可以唤醒。只需保存好数据，人人都有机会重生。穿越到未来，开启第二人生。那时，每个人生都将被定义成一个灵魂，每次重生都会有特殊意义。我们将自主进化成四维生物，真正成为“神仙”。每个灵魂都可以永生。每次死亡，就是一次休眠。有趣的灵魂，才可能被世人唤醒。前世今生，一切可以重来。基因即因，未来已来。
OKR（目标与关键结果法）是一套严密的思考框架和持续的纪律要求，旨在确保员工紧密协作，把精力聚焦在能促进组织成长的、可衡量的贡献上。 如何更好地将OKR集成到企业现有的绩效评估体系中？如何确保OKR由高管团队来领导，而不仅仅是HR、IT或财务等职能部门自己的事？在KPI已经应用多年的背景下，怎样才能更好地实施OKR？可以使用哪些同时支持中英文语境的软件来跟踪和监控OKR？ 一直以来，关于OKR的理念和实操却众说纷纭，缺乏系统性解读。本剧正好填补了这个空白，让你全方位了解什么是OKR，OKR能给你带来哪些收益，以及如何在企业里落地实施OKR。一册在手，OKR实施无忧！
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这是大风的书中结局比较美好的了，前缘已定，第一眼看见再未忘记，第二次入眼欢喜至极，他知道他是飘忽不定的花凤凰，也愿意慢慢等他守在身边