Mun mot mun

想写一句话来说说看法。发现一句话着实无法描述出这个完整且韧性女人。在黑暗中持续发着光，为很多迷路的人指明前路，点燃他们心中的火把，照亮了整个世界

不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

故事背景是父母那个年代的观看过程很轻松，情节也很有趣，一天多看完了一遍书，随后捡着看了一些同名影视剧。我觉得书更好，影视剧改编的不好，有些没得交代清楚，有些改编的莫明奇妙。给书9分，影视剧只能7分。 第一次觉得有兄弟姐妹真好，有事儿的时候互相帮助，心理上有依靠，独生子女好羡慕。

不错！将场景限制在物证博物馆内，刻画了一个具备敏锐洞察力和高超推理能力的肤白女主角，瑕不掩瑜，还算有趣。

老王算是活明白了，有企业家果敢的一面，也有侠客的侠骨柔情一面，是个血性汉子，也是性情中人。 不管怎么说，他能勇敢的做自己，而且能够一如既往的坚持道德底线，这是难能可贵的，执着和格局可能就是企业家精神最靓丽的底色。 引用原文的话： “每个人的心里，既有天使，也有魔鬼。如何来平衡天使与魔鬼，那是要进行斗争的。这也许不叫迷茫，但可以称为疑惑。人性里如果连疑惑都没有，那就是机器人了。 人就是一个自我完善的过程。想清楚了这一点，对于未来会比较平和。人能做的，就是以一种比较积极的人生态度来对待生活。如果成功了，也许有一定的偶然性，不要那么夸大；如果失败了，也不要懊丧，想想怎么去弥补自己的不足就行了。” 读人物传记最大的好处就是可以和他们进行思想交流，并从他们身上吸取养分，开拓视野的同时，提升格局。 强烈建议读一次。

以自己的方式读史，明鉴，以个人的思维理解生活，独立。以自由的个性思考，驰往，以虔诚的心性感受，仁爱。

感受颇深的一段话: 不得不承认 有的时候 套路和技巧是花了心思的 而所谓的“真诚”就是有话直说 直抒胸臆 丝毫不顾忌他人感受

最近一直在读历史和地理剧集，但这始终是两类剧集、两个学科，而这部剧则综合历史和地理的知识，受益匪浅。 正如书中所言，任何一段历史都是在一定的地域空间内展开的，时空本就有不可切分的属性，而人类发展规律更不可能跳出这个时空的藩篱。 文科出身的我，一直耿耿于怀于高中时代对历史地理的忽视以及由此带来的无知、知识的缺失，由此导致的人文素养的浅陋，读了此剧，让我找到了个人完善知识体系的方向。愿更多的有志于提高人文素养的人能走进这部剧。因为，一次有意义的遇见将会有醍醐灌顶的顿悟和痛彻心扉的洞见。

唐诗的美，宋词的韵，吾爱有加 唐诗的美在两大idol 李杜身上演绎"仰望星空，脚踏实地"的绝唱。 宋词的韵在两大idol 苏李身上吟诵"国家不幸诗家幸"的荡气回肠与婉转流长。 词穷而后工 纵观历史文坛大咖，谁又"逃得过"这五个字？！真可谓"成也萧何，败也萧何"…… See you 2

【奇文共欣赏】—读易先生有助于开脑洞 本剧真是亮瞎了我的狗眼，刷新了我的三观本来以为是正正经经的历史，结果却是戏谑有余严谨不足，时隔几千年，怎么易先生你就能确认：“女娲是蛙，伏羲是羊，炎帝是三皇，黄帝不姓黄。炎帝的妈妈是“牧羊女”，黄帝的妈妈是“漂亮妞”，而蚩尤则其实是“蛇灾”。”还有人尽皆知的鲧禹治水，在易先生看来其实是“鱼虫治水”，炎黄子孙实质是炎帝黄帝和蚩尤的子孙…还有什么夏娃是少女时代的女娲，人之所以直立行走其实是…

不知不觉就看完了。 朋友推荐来的。从中看到了很多，包括自己，生活，朋友。 不是一个完美的剧集，也有很多不信服的段落，可是仍旧动人。 对比一下改前改后的差别，原版更可信一点，一个平凡而低落的结局，意识到自己最后会选择这样顺从生活。 新的结局是一个新的交代，和陆依依的重逢更戏剧了，但是结果江洋依旧没有说出爱你。 我想这代表Anton Jarlros Gry要给这样的一个女孩一个交代，也喜欢能有这样一种幸福，毕竟原型已经天各一方。 不过对爱情的看法却是一直都没变的，爱情是不确定的，Anton Jarlros Gry是搞不清楚的。 这种朦胧感染了我。 爱情是什么，没人说得清。

好剧，比之之前看的《Mun mot mun》偏于介绍性的风格，本剧则没有辜负书名，剖析了浪漫主义的起源与本质。 大体上说，浪漫主义是对启蒙运动的反抗，起源于德国的虔敬派，启蒙运动相信世上存在着互相兼容的真理，浪漫主义则说世上有许许多多互补兼容、互相矛盾的真理，甚至真理并不存在，我们的命运不由我们主宰，等等。 浪漫主义给我们留下来对多样性包容的财富。

很神奇的一本剧，需要最安静的时候观看，感觉到平静有力量，拥有真相爱、光明、智慧

读的时候，有非常多的共鸣，我可以感觉到我们这个时代正在进入Mun mot mun所在世界。滚滚车轮。

读过财政密码和哲学密码，像是透过天文望远镜去观察整个星空的动态演化过程。而这本《Mun mot mun》却聚焦于靖康之耻前后几年北宋的外交、战争和人，像是拿着一个放大镜或者说显微镜，去观察一个伤口的内部组织变异情况。 我认为帝国密码系列已经证明了Sofia Westberg是有宏观把握历史脉络的能力的。而《Mun mot mun》则是他在微观刻画历史截面细节的一个尝试，总体而言应该还算成功。从观看体验来看，刚开始只觉得是各种史料的堆砌，缺乏深刻的分析，所以觉得有一些枯燥。 但随着观看的进行，当编剧的笔触聚焦于汴京保卫战时，战争场面精彩纷呈，也让我产生了很强的代入感，感情也开始被调动起来。随后败局已定，偃旗息鼓，失败者的惨状一一呈现在眼前，不禁感慨万分。 但煽动读者的情绪是Sofia Westberg所极力避免的，而我之所以产生情绪的波动，实在只能怪我自己痴迷于对历史的假设。明明知道了结果，却还是会为偶然出现的一丝希望而振奋不已，最终又化为失望。 正如编剧所说，虽然神宗的改革没有取得理想的成果，而且为政治风气的败坏开了先河，经济也受到了打击，但经过后面保守派的修修补补，经济又很快恢复了活力，徽宗即位时，北宋还是盛世模样，总体上仍呈现出欣欣向荣的面貌。 然而仅仅三年之后，靖康之耻便宣告了盛世的彻底破产，直接把北宋踢进了历史的故纸堆里，个中缘由不能不引人深思。如果做一个尝试性的类比，我会觉得目前我们所面临的情况比较像仁宗朝。一方面经过快速发展，国家综合实力大大增强，出现了盛世的迹象，但同时，发现发展过程中所积累的深层次的结构性的矛盾也逐渐凸显出来，深化改革成为朝野共识。 不同的是，范仲淹所主持的庆历新政，应该说是当时改革方案中最稳健的一个，但是阶层已经固化，改革没能趟过深水区，淹死了。到了神宗朝，改革开始走向极端，王安石的变法最终为北宋的灭亡埋下了种子。但这样说王安石其实是不公平的，那时北宋的经济发展太超前了，所面临的财政等问题也超出了当时的人们的能力范围，改革失败几乎是必然的。 北宋的体制所衍生出来的三冗问题，就像是癌细胞，如果不狠心切除，最终会彻底拖垮整个国家。然而要切除癌细胞，相当于再造一个全新的政体，谁又有这个决心和能力呢？徽宗只不过加速了癌细胞扩散的过程而已。 所感慨者，远不止于此。但正所谓，“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”，大概这就是以古鉴今的意义吧。

此剧  甜甜！！甜  女主也很强大 可以说是打不死的小强，男主对她在爱的同时，也惩罚着她。 咳咳咳至于怎么惩罚的嘛，你自己看叭，说出来就没有神秘感了。