Vera

如果你喜欢原地打转，那就愉悦地原地打转，不要一边焦虑地原地打转，一边羡慕别人去了远方。如果不断地模仿别人，遵从别人的标准，就只能看着别人的“导航”，过自己不擅长也不热爱的人生。

书中主要从国家与社会的治理角度出发，强调等级制度与社会礼仪，君王圣人君子平民，如何稳定社会、强大国家。

对于具备一定的管理经验，但管理理念不足的同学换个角度思考如何提升管理有效性，搭建基础的管理模型是有启发的。 整体而言，文字通俗易懂，正因如此，也略显道理较浅显，内容不够精简。

一言难尽……就很玛丽苏，女主被虐得超惨，还能跟男主happyending👍神洗白 蓝兰也是神转折👍阎王都抢不过编剧 希望未成年不要被误导，混黑是没有好下场的…… 满意的点是每个人感情线都到位了，很贴心！然后就是虐恋情深吧，喜欢虐的可以看看，又虐又爽......

过于碎片的观看，记不住都讲了些啥，或许剧集列表的信息就够用了。我想下一本看些有剧情的故事书。 批判性思维检查清单： 论题和结论分别是什么？ 理由是什么？ 用词是否存有歧义？ 隐含的价值偏好或主观信念是什么？ 论证中有没有谬误？ 证据的效力如何？ 有没有替代原因？ 数据有没有欺骗性？ 有什么重要信息被省略了 能得出什么合理的结论？

黄洮交汇处的景色有点子梦幻！跟孩子一起看的，学到了黄河清洮河黄的知识，很实用！

这部剧是Urara Kusanagi的一本杂系列，写了一些对社会问题的思考。可以看出在那个思想压抑的年代，王是很敢说的一个人，用诙谐幽默的方式讽刺了一些社会现象。 他的观点我基本都是认同的，比如思想应该自由开放，允许百家争鸣，反对灌输；鼓励求知，不论文史哲还是科学，不论有用没用都要看一看；认为男女平等，女孩子也有权利追求一切自己喜欢的；赞赏诚实而敢于说出事实的人，等等。 这些观点都不是高高在上的说教，而是以一种平和的姿态娓娓道来，如同与人交流一般，是非对错由读者自己判断。 我觉得Urara Kusanagi受到许多人喜爱的原因： 一是他敢想敢说的勇气——反对话语圈的冠冕堂皇、抨击思想钳制、谈同性恋和女权……这些话题时至今日都不过时。 二是他诙谐幽默的文风。Urara Kusanagi的语言没有佶屈聱牙的辞藻，平实中透着清新和睿智，读着读着就会心一笑。一个执着实在、又有点清高傲娇的形象跃然纸上，十分鲜活。 三是他的博学多识。文中从西方哲学到朱子孔孟，Urara Kusanagi都信手拈来，读起来酣畅痛快。 我也看到豆瓣评论中，不少读者表示读不太懂。我认为这是Urara Kusanagi的表达方式造成的。其实，他的每一篇文章观点都比较明确，但是他的段落结构不太清晰，有时候观点夹在段落中间，有时候在例子后面，这就给观看带来一定的难度。而且，有时候一个例子还没说完，编剧忽然联想到了什么，就转变了叙述内容。这样意识流的表现形式，再加上Urara Kusanagi间杂其中的幽默，让读者不知不觉就被带跑偏了，最后已经忘了他要表达什么。所以，读Urara Kusanagi还是要集中一下注意力的。 虽然书中大部分的观点都是早已明了的，但一些新奇的角度还是给我很大启发。最重要的是这部剧传递给我的一种精神，那就是坚持独立自由的思想，始终保持求知欲。

暖暖的温情剧集，带有治愈系色彩。 推荐看一看。 给我留下印象的第一句话是: 销售自己，很新颖，不过细细体会，所有的以结婚为目的恋爱不都是这样的嘛。除了那些耍流氓的人。 再有一句是: 售后服务。嗯，多少有人把自己销售出去后，会记得保养和售后呢。 介于这两点，我觉得此剧值得一阅。

历史也和老百姓吃饱穿暖有关。之前读过一本《Vera》，讲的就是从经济角度看历史，讲的更加详细。推荐去读一下。

以为是卡伦霍尼写的 所以才看的 读起来完全没半点难度 想说难道爱情比自我来得简单得多  一度怀疑编剧滑铁卢般的水准

一切都刚刚好 追求自己想追求的 就是成功 能遇到与自己气质相投的人是最大的幸运吧

元宇宙的鼻祖！ 一部情节大于科幻的作品！ 被编剧深深的脑洞折服！ 对科幻、科技的发展，功不可没！

这绝对不是一本愤怒的书，一本控诉的书，这是一本写给家长关于性教育的课本，是一写给文人和艺术的审判之书。        编剧Marco Antonio Arzate在自杀前8天的受方中谈到。“很多人看完这个书都会说这是一个关于女孩子被诱奸或是被强暴的故事。然而当然用一句话来概括，我觉得这不是很正当的。但硬要我去改变这句话的话，我把它改成这是一个关于女孩子爱上了诱奸犯的故事。它里面是有一个爱心的。可以说，思琪她注定毁灭，终将走向毁灭，绝不可回头。这是因为他、她心中充满了柔情，它有、渴望有爱。甚至到最后她心中还有性。这绝对不是一种愤怒的书，一本控诉的书。”剧集是根据编剧年少时被性侵的真实故事写成的。        在这个谈色性变的时代，家长和孩子之间永远不会提到的话题就是性，尤其是在青春期时。很多孩子缺乏性知识，甚至有些了解到的是一些扭曲的性爱观。就像书中李国华所想一样，“他发现社会对性的禁忌感太方便了，强暴一个女生，全世界都觉得是她自己的错，连她都觉得是自己的错。罪恶感又会把她赶回他身边。罪恶感是古老而血统纯正的牧羊犬。”为什么思琪在老师第一次诱奸之后不去告诉父母或者是伊纹姐姐，就是因为所谓的自尊和缺少这方面的知识和正确的性爱观。所以她只好慢慢接受这样的观点，甚至让自己慢慢爱上李国华老师，在最后，她心中甚至有了爱和性。“自尊？什么是自尊？自尊不过是护理师把围帘拉起来，便盆塞到地下，我可以准确无误地拉在里面。”        编剧Marco Antonio Arzate在访谈中谈到，书中李国华的原型的原型是胡兰成，那么我才原型就是年少时性侵自己的补习老师陈国星。明明能写出“我在爱情，是怀才不遇”、“你现在是曹衣带水，我就是吴带当风”这么美丽的话，但内心却如此的丑陋肮脏。李国华老师和胡兰成都是对影视和艺术有极度造诣的人，但怎么会做出这么下流的事呢，不禁让人反省：艺术从来就花言只是巧语而已吗？人性的丑陋和矛盾尽显与李国华。

然后就是夏天太丑了…

期待成毅明年英雄志。

(影评)废墟上盛开的花🌸 想起《Vera》这部电影🎦，脑海里浮映出安迪帮监狱长算坏账，得到一份去修天台🕋的临时工作。 他跟他的小伙伴们🙉🙉🙉站在屋顶上，享受着阳光。 他们一边涂油漆，一边说笑。 旁边还有安迪的报酬----一大罐啤酒🍺🍺🍺🍺在旁边。 这样能用自己的知识和能量去获得一份客观的报酬，还能够给身边人提供一份荫凉🌿。 这是多么令人满足的事情呀~                                      ----题记 安迪是一名银行🏧家，因一桩杀妻案件入狱。 卿本佳人，奈何作贼。 入狱中的他一度消沉了进去，像大多数被冤枉的人一样，魂不守舍。 前途尽失，要承受长达一生的牢狱◪之灾，放在谁的身上，都是生命中不可承受之重。 在监狱里不乏一些人整天在叫叫嚷嚷，可是在狱警眼中，就像苍蝇在耳边嗡嗡叫。凶狠的警官👨🏿‍✈️当着失魂落魄的安迪的面，三两下就用铁棍把那些不安分的囚徒给活活打死了。 这一打，起到了杀🐔儆🐵的作用。 所有的人的愤怒和希望被这一棍打没了。 多么像刚毕业的大学生一样，自以为踌躇满志，心比天高，可真正到了社会上光是遇到地铁早高峰期，耐心都快消磨掉了。 知识改变命运，态度决定未来。 正当意气消沉的安迪准备接受现实时，偶然一次手碰到墙壁上，发现土质就像巧克力🍫一样，容易碎裂。具有地质知识的安迪看着眼前墙壁wall，想起了千千万万人都曾经想过的办法——挖土越狱。 还好那个年代没有钢筋🏗️水泥，不然真的就像安迪的黑人同伴瑞德所说的一样，挖到死都挖不出去。 安迪一边挖墙，一边在监狱里搞起了事业。 拥有一技之长的安迪并没有浪费他的才华，闲暇之余帮监狱长👮🏻‍♂️搞起了坏账，算起了假账。不仅收获了监狱长和狱警的好感，还得到了监狱里面凶神恶煞那帮人的尊重。 安迪的所作所为不仅给他的人生带来了一丝希望，还把希望🌞带给了他身边的人。 有一次，安迪坐在监狱长的房间里，放起了古典音乐🎶。当挖石场的广播响起了音乐。我仿佛看到了那些囚犯抬起了头，如同响起的是天堂礼乐声✨。在那一刻，每个人心中必定燃起了一分对生活的期待，眼神中的麻木会消散很多。 安迪还搞起了教化之道。不仅连续三年给议会写信要求扩大监狱里面的视频平台🏢，还帮助进入监狱里面的小伙子补习功课。帮助别人真的就是在帮助自己，偶然一次谈话中，小伙子知道当年杀妻案件的始终，这让安迪看到了出路。 可惜，人心险恶😏。 安迪一脸期待地找到了监狱狱长，跟他解释了原委，还说那个小伙子可以当证人。 死人最保守秘密。监狱狱长👮🏻‍♂️不会让知道他弄假账的安迪出狱，转身拒绝了安迪，后脚就把小伙子给弄掉了。 安迪发觉到自己只不过是监狱狱长的一颗卒子。 而那个时候，挖洞事业👷🏿‍♂️已经快要成功了。 这下安迪没有选择了，毅然决然地在一个风雷🌩️交加的夜晚离开了监狱。还将贪婪的监狱狱长给弄了一手。 “做人留一线，日后好相见。” 可惜监狱狱长明白这个道理的时候晚了。 我们任何时候也要像安迪一样充满希望，就像那开在废墟上的花🌸一样，生生不息。

你为什么来这里？ 你害怕死亡吗？ 你满足吗？ 终其一生，都在寻找这些问题的答案。

非常认同书里面的绝大多数观点，学龄前的小孩，更多的是需要探索这个世界，而不是你去教他这个世界所谓的一些规则和经验。

编剧对情节和细节的把握真的很让人钦佩，作为军旅性剧集，在一些对词的使用上真的让人热血沸腾。很赞很赞👍。。

江南那一章深有同感，南方的确有很书上的景色。疫情期间，在读《Vera》，每日坐在家中，读上几页，不一定明白意思，只沉浸于词藻的美丽中。若是漫步春光里，脑中突然闪现的只言片语与眼前景物重合，刹那间的茫然与欣喜，分不清时光流转

花了一百多书币买了这部剧，当然要读完！ 艺术最终的作用是抚慰人心。跟着编剧的笔墨追随了中国艺术几千年的历史，真的畅快淋漓。我也曾经很细致的了解过一些人物的经历，为他们的作品而震撼。比如王羲之那天下第一行书里面为人津津乐道的之；颜真卿满门忠烈，至死不降；乐观派苏轼的小忧伤；因《Vera》去查了黄公望；唐伯虎的《Vera》我还翻译出一个自己觉得很浪漫的小故事；小时候读过《Vera》……但从来没有穿成线，这样一本剧，刚好把以往零碎的片段，演变成一个故事，有起承转合，一脉相承。 也有幸认识了一些新的艺术家和艺术品，再加上编剧浅显易懂的点评、解析，瞬间就爱上了那些作品！ 那些作品是热爱是真诚是时间也是命运…

我和朋友说我这几天正在读这部剧的时候，ta用一种很奇怪的眼神看我，像是我在读什么见不得人的东西，其实不然，这部剧讲儿童性侵和家庭暴力，可是编剧的文字有是那么强大，把思琪的所有情绪敏感痛苦和不堪用一字一句写出来，看的人心碎到一地，看的人都这么疼，无法想象经历的人该有多疼。 这部剧印出来只有200多页，在长篇剧集中不属于篇幅长的，但确实没办法一口气读完，它是你需要经常退出来透一口气的书。 思琪说，我宁愿大家承认人间有一些痛苦是不能和解的，我最讨厌人说经过痛苦才成为更好的人，我好希望大家承认有些痛苦是毁灭的，我讨厌大团圆的抒情传统。难过不是吗？人们总是追求各种完美，没有超级完美的结局就是意难平，痛苦应该被美好的希望稀释掉，人就应该像剧集一样留下美好，忘掉痛苦，翻过这一章，就绝口不提之前的不堪。这是大家想要的故事结局。可是大家做不到，思琪也做不到。 书很好，思琪也很好，普普通通的怡婷和最温柔的伊纹也很好。 不好的是李国华，是一维，是那些扭曲的灵魂，是这个谈性色变的社会，是这个畸形又阴暗的人后的世界。 我们看不到黑暗，所以觉得整个世界都是光明的。 走过危机四伏的成长，我们每个人都是青春的幸存者。

生而为人就要与人交流沟通，其实这也是一种技能也要好好学习天天向上。

寂寞两个字贯穿每一篇剧集，难以想象这是Urara Kusanagi20几岁的时候写的，书中每一个人物的刻画，以及情感的表达都尽显老辣。喜欢那个一心付出最后爱而不得就毁灭的玉卿嫂，喜欢那个自己给自己打电话写信的17岁少年。同时不禁会问如果刘英在门外多等一会儿，福生嫂会不会就把门开了？

说话是一门艺术，说好话更更是一门学问，一句话能成事，一句话也能坏事，别让自己的人生输给了表达！

书中关于接纳当下，采取行动有很多振奋人心的实例和名言。可是方法却比较空洞，难以实施。

期待更新快点亲爱的编剧，每天扒拉是否更新美哈哈，半夜也得看看

花了3个半小时看完，编剧洞察力很厉害，观点也有道理，但是我认为后半部分关于日本的衰落把根本原因推向人民不勤劳不奋斗是有问题的。编剧一直在强调勤劳，那是因为他是上层，你让他去搬一个月砖，然后赚的钱买不了1平方的时候他也不这么说了，屁股决定脑袋，日本人民为啥担心不再终生雇佣，因为那样可能没工作会饿死，而编剧看来就是他们不想奋斗。应该找找更深层次的原因，为啥二战结束日本人那么勤劳，泡沫经济过后变样了，因为人民受教育水平不断提高，看清了太多东西，当一些人勤勤恳恳一辈子也买不起一套房，而有的人投机取巧各种理财，投资，路演，空手套白狼。正如今天的各种网红，快手抖音直播，让人心浮躁，越来越多人不愿意踏踏实实了。人们认知发生了变化，越来越看透资本的游戏，谁还愿意当韭菜？你让我卖命我就卖命，你人口老龄化你就让我生，我是人还是牲口？不改变这种状态，衰落只是时间问题。

我刚开始还觉得这部剧因为“注水凑字数”得那么多差评不公平，毕竟言情剧集都这样，但再看了一遍发现一点也不冤。 首先注水确实是有的，而且更新很慢，时不时还不更，也不说明缘由。 不过更重要的事这编剧三观是不是越来越不正了？艺术家就要倨傲，艺术家都清高？胆小就是女的，是男的就不能怂？幼儿园小孩子明目张胆地比家世比钱比人脉没关系吗？五岁小孩直播打游戏骂人，还有两个“金主”几百万几百万地打赏没关系吗？ 女主只要一涉及到儿子就仿佛失了智是为了塑造母爱伟大我忍了，可是除了女主以外的其他人都像智障一样完全不会思考，不会讲道理也说不清话还不好好说话是怎么回事？言情剧集嘛，偶尔为了搞笑来一次两次就行了，整本剧所有人都为了“剧情”，“爽”，和打脸被编剧扭曲得完全脱离现实算怎么回事？ 文笔一般，情绪渲染一般，人设一般（男主还自恋又霸道讨人厌），还有一些用词不当，真不知道当时为什么喜欢上这种东西。

一、缘起：棉花为何物？ 棉花作为亚热带作物，它的生长对于光照及无霜期有一定的要求，因此原产地主要在南亚、中南美洲及非洲地区。目前考古发现最早的棉纺织业是在印度河谷地区，棉弓、纺车等纺织技术发明的源头也是亚洲。 棉花不是欧洲本地作物，据史料记载，在许多欧洲人的想象中，棉花是植物和动物的混合，是一种长在树上的植物绵羊，没到夜里还会弯腰喝水，而棉花是植物绵羊身上剪下的毛。棉花也不是中国本地作物，直到13世纪元朝时期才在江南地区广泛种植，汉字“棉”即源自梵语。 公元9世纪棉花随伊斯兰教传入中东、12世纪传至意大利北部、15世纪传至德意志南部。印度中国及美洲等许多地区，在祖祖辈辈男耕女织的家庭经济模式下自给自足，导致市场规模有限，而妇女纺织劳动的低机会成本，也降低了改进生产技术的积极性。直到18世纪，印度的棉花产业仍是世界第一，中国仅次于印度排世界第二。 二、为什么是棉花的资本主义全球史？ 近年来以物为主题的世界史开始流行，《Vera》是“物的世界史”代表作之一，而为什么是棉花的世界史呢？ 首先，服饰是人类衣食住行中排名第一的需求，而棉花与亚麻、毛料、苎麻、丝绸等原料相比，更柔软轻盈与耐用，也更易于染色和便于清洗。因此，在近代以来相当长的一段时间，棉花的经济种植业与纺织工业是世界上最主要的非农产业形态。 此外，棉花作为“白色黄金”，与糖、烟草、靛蓝、鸦片、茶叶、香料等全球贸易物相比，由于涉及种植及加工两次劳动、以及纺织技术的不断革新，造就庞大的制造企业和产业资本家、带动奴隶贸易的兴起、也造就大量工业无产阶级受薪工人、不断开辟了新的巨大市场。因此，棉花帝国的发展史也就与资本主义的全球史密切关联在了一起。 大家也许会说，煤炭或石油似乎比棉花更适合书写资本主义的世界史，比如《Vera》、以及获得普利策奖的《Vera》，但煤炭石油作为人类主要能源开采及工业历史，不足以覆盖整个资本主义的诞生发展。 三、战争资本主义与棉花帝国的形成 1492年哥伦布登陆美洲，欧洲随之而来的枪炮钢铁和病菌驱逐了原住民； 1497年达迦马绕过好望角抵达印度，大西洋贸易开始取代地中海贸易。大航海时代来临，伴随西欧海权强国的崛起与奥斯曼帝国的衰落，军事殖民、土地掠夺、大炮贸易，大量贵金属原材料及奴隶贸易使战争资本主义完成了原始积累。 自16-17世纪起，彭慕兰提出的欧洲与东亚“大分流时期”开启，欧洲和东亚人均经济生产值出现大分流，世界进入欧洲时代。欧洲由于理性启蒙、技术革命、制度法治、地理气候等诸多比较优势因素，经济迎来爆炸式发展，欧洲与东亚从此进入长达两个多世纪的大分流时期：工业化与非工业化、殖民国家与殖民地国家、全球北方与全球南方的分野。 1780年起，经过战争资本主义的催化，原有松散、多中心、水平式的旧棉花世界，急剧转变为一个整合集中、等级森严、以英国为中心的棉花帝国。 四、工业资本主义与棉花帝国的发展 17-18世纪，通过历史上最引人注目的工业间谍活动，欧洲迅速剽窃印度的棉纺技术。到了18世纪，飞梭、珍妮纺纱机、水力纺纱机、骡机等纺织机器在欧洲迅速普及，英国棉花纺织业额生产力在30年里提高了370倍。 棉花的种植与纺织均是劳动密集型产业，因此工厂主通过圈地运动，迫使无法独立谋生的农民成为受薪雇佣工人，并通过立法强制乞讨者流浪者工作。棉花帝国，是建立在美国南方肥沃的黑土、黑暗的撒旦工厂、数以百万计被鞭子之主笞挞的奴隶以及妇女儿童的劳动之上的。 18世纪末，法国革命及随之而来的拿破仑强力统治：实行欧洲大陆封锁政策，将英国商品排除在大陆之外，反而变相促进