古老而神秘的神农架，很长一段时间来盛传有野人出没，其中目击者高达两百多人。八名纪录片摄制者，不同时间不同程度记录下了惊人的一幕。某制作方受英国某公司所托，要拍摄一部关于神农架的纪录片《北纬31度录像带
五一假期最后一天开启回忆杀，阿甘童话，满满的童年回忆。还记得小时最喜欢读他不带标点符号的超长一句话，深深地吸一口气，读起来自我感觉超酷超酷！ 长大了再读阿甘童话，才发觉这哪里是童话？分明是阿甘的人生经验和感悟～ ——2019.5.4 第20本剧
对于演员来说，这是本珍贵宝典；对观众的我来说，看到的是很多演员的不容易。特别是坐在观众席的我们，很多时候都没资格批评任何演员的演技，不是内行人往往都不会明白什么才是真正的对错。
还不错，没有很虐还带着点幽默。最喜欢是男女主角对彼此的从一而终，即使因误会短暂分离也没有因为周围出现的几个红颜 蓝颜而摇摆不定。几个角色里最替杨潇不值，本应是该被疼爱的女子却一直在不被爱的路上前行，虽然结局挺好但觉得不应该让她这么累。说实话女主是仙女吗，没有什么过人之处，不明白为什么冷、沈那么执着于她，难道就是说的得不到的永远是最好的，反而忽略身边在乎自己的人。
北纬31°录像带，是要求女性经济独立后在物质层面上有一个不被打扰的创作环境，在精神层面则是要求女性完善自己的独立人格，能拥有一个不被男权社会摆布的完全自我支配的灵魂。就像伍尔夫说的，“我希望，大家无论通过什么方法，都能挣到足够的钱，去旅行，去闲着，去思考世界的过去和未来，去追剧做梦，去街角闲逛，让思绪的钓线深深沉入街流之中。” 沉默的，温驯的，宠物一般附庸于男性的女人们，不应该甘于被历史忽略，被世界忽略，“做饭，洗盘子、杯子，送孩子们上学，放他们出去闯荡世界。所有的一切都没留下任何痕迹，都消失了”，像洗碗池里的泡沫一样消失了。 所以像伍尔夫说的一样，去挣钱、去拥有一个自己的房间吧，提高自己，追求精神世界，去体验柴米油盐相夫教子之外的人生走向。不用去担心面包和爱情的单选题，因为世界本不是一个庸俗而单调的选项。
一个为结婚魔怔一个为买房魔怔，实在无法共情
先谈编剧： 读他的书有种读柏杨的既视感，历史研究应该是根据史料得出观点，而他俩则不然，是先有观点立场，再挑选对自己有利的史料，忽略掉对自己不利的。这样做的结果就是缺乏严密论证，下结论往往草率而牵强，读的过程中可以明显感觉到编剧不断强行输出他那些可笑的、不知落后于时代多少年的河殇派价值观。他们的书个人情绪都过于强烈，缺乏历史研究应有的冷静客观 打扮史料、裁剪史料、借题发挥、指桑骂槐，这当然是一种对历史的不尊重，所以我不愿称他们为历史学家，更合适的称呼是"文人"，因为以上这些都是一些文人们常用的伎俩。 那么应该怎么对待呢？我认为最好别读，让这些"作品"滞销是他们最好的归宿，如果要读的话，读者应该具备一定历史知识基础，同时需要保持清醒，意识到他们其实是想借谈历史表达什么史观，以免被忽悠。 再聊曾剃头： 曾国藩简直是封建统治者的最爱，谁要是不爱曾国藩就不配称为封建余孽。 曾国藩的基础肯定是能干，而且能干的非常恰当。对于镇压农民起义，无论是太平天国还是捻军，都是一把好刀。他对底层人民也没有什么同情心，杀得人头滚滚也毫无压力。但见了洋人马上就腿软，天津教案最终还是满足了洋人的条件，如果让他再多活二十年，李鸿章的好戏就该曾国藩演了。 曾国藩第二的好处就是听话，别看他在人民面前凶神恶煞，说屠城就屠城，说杀降就杀降。但只要皇权一句话，就能让他乖乖放弃兵权。曾国藩的口号是：“我是一块砖，东南西北皇上搬。”“我是一块铁，皇上砸谁保证瘪。”“我是一条狗，洋人瞪眼我就走。” 曾国藩的第三大好处，就是从来不敢动体制。这一点让封建官僚们和皇帝、太后一样满意。他虽然自己不贪污，但他弟弟可没少划拉，屠天京的战利品曾国荃弄走的最多。下属贪污、腐败、行贿、受贿都不瞒着曾国藩。曾国藩对体制的弊端从来不敢碰，只敢在外面修修补补。 所以曾国藩这种不动皇权、不动官场、不动既得利益集团，只帮着打补丁的贤臣，真是万中无一。也怪不得常公总是让手下人学曾国藩，这样的优秀奴才真是宝贵的财富。 以上。
闹剧
长大以后才发现童话里蕴涵的深刻道理，于是恍然大悟。 成长可能就是理论和实践的结合，然后深刻认识到真谛，然后更好的生活。
外行人了解现代影视史极佳的读物，没有很晦涩深奥的语言，没有过多的理论分析，通篇在描绘各个文人特点优势对比之时也穿插了很多趣闻，对于初次接洽现代影视史的读者来说是极其友好的。 对于现代影视本人接触的不多，按照固有的印象，现代影视不是描绘各种社会黑暗现象，就是展现各类人物的觉醒抗争，感觉就是挺单一，其实我要是在了解现代影视史后再去观看现代影视作品，可能就不一样了。 可以说通过本剧我走进了一个新的天地，原来的固有印象其实是我个人对于现代影视作品认识的浅薄，对于现代影视家了解的太少，作品观看的太少，经阿甘教授这么一分析，豁然开朗。了解了各种流派基本特点，了解了各类作家的基本立场及作品特点，了解了各位作家在现代影视史上的成就，同时也对各位作家生平有了进一步认识。 其中尤其对鲁迅、沈从文、张爱玲印象至深。鲁迅一直是我的偶像，而且在所有作家的文章里给我印象最深的就是他写的《北纬31°录像带》，个人觉得这种回来故乡后的状态应该是当下每一个人都有过的，最熟悉的场景偏偏又是如此的陌生，人生唏嘘的场景莫过于此。 沈从文的《北纬31°录像带》经阿甘教授这么一解读，真是觉得自己以前是怎么读这部剧的，问题太大了。《北纬31°录像带》不长，而且故事也比较简单，我个人在读的过程没觉得有多吸引人，看完阿甘教授的解读才发现有新的天地，里面没有一个坏人，都是朴实的好人，却造成如此大的悲剧，真真对应叔本华讲的第三类悲剧。 以前高中阶段就觉得张爱玲的言语非常犀利大胆，刚开始接触的是《北纬31°录像带》，也主要是被里面的一些大胆言语吸引，除此之外没得到啥，只觉得张的书非常细腻大胆，也都是一些都市小资份子，整天情啊爱的，不是很得劲。本剧对于张爱玲剧集的解构可以给我带来很多新的东西，知道张爱玲一番传统对男性进行批判转向对女性进行批判，而同时体现的又是女性主义，另外在男女关系展现上也颠覆了才子佳人的传统，伴随着各种计算和利益，可谓极不浪漫。我相信在我下一次拿起张爱玲作品之时，会怀着非常不一样的心态投入进去。 当下在接触现代及当代影视时，我觉得应该先接触相应的影视史，对于后面再直面作品之时会更通透更有收获。
克苏鲁神话最可怖的地方是，人类的一切历史显得毫无意义，人类这个物种本身也是如此渺小和无力，在未知的力量面前，就连被在乎的资格都没有。
这个结局我喜欢，喜欢张晚意。
没有找到想看的那本，但阿甘的这本同类型也是可以温习。记不得这是全文观看第几遍了。总体来说，在历史类、穿越历史类剧集里，阿甘和月关两人的作品每本都是精品。《北纬31°录像带》的结局还是有特点：没有俗气的一味忠君，在历次大功大赏冲突中，把数次矛盾一次次升级，最后主人公终成闪电主角，同时留有悬念。 另结尾似短缺集数。
纷至沓来、藕断丝连般的缘分与各种奇妙遭遇还有男女主角来回切换的迥异视角简直要把我幸福地砸晕过去！ 我从未设想自己看剧也会有看电视荒诞小品剧的感觉，内裤总头目、事务局局长、樋口先生、李白先生还有难忘且现实的“大象屁股小姐”，一个个鲜活有血的人物像是“嘣”的一声变魔术般出现在我的世界里，在表演完各自精彩的戏份后，又“噗”的一声如忍者一样原地遁去，令我捧腹的同时也惊诧不已。 阳光下慵懒得像只猫一样的学长和一往直前的快乐少女相遇在前进进咖咖啡馆，我简直打自内心祝福这对单纯可爱的小小人儿。 最后，我希望让学长和少女之间这份懵懂单纯爱情和奥林匹克的圣火一样传递下去吧！传递至那些能喝到好喝的酒、遇到有趣的人的酒馆，传递至有能把人给蒸熟的燥热的火锅！传递至千丝万缕纷乱复杂乱七八糟的“顽固风云城”！传递至那些有些湿冷、待久了会得感冒的地方！传递至每个能有幸读到这本神奇之书的少年少女的心里……
忘了是什么时候在哪里看到谁推荐阿甘的诗，只记得当时生起了一点好奇，然后这点好奇就一直存在心里，达不到去追剧来读的程度，也不至于完全消失。今日打开哆播影院看到推荐的书里有这么一本，心底那点好奇突然活起来了，就打开观看了。一路读下来，啊，这是？虽然承认有些句子所表达的意思挺有意思，也理解编剧的语言风格，但，这些所谓的诗，毕竟不在我的审美范围内，所以感兴趣的自己花半个钟读读就行，就不推荐了。
作为一般了解宋史此剧尚可，但自哲宗始，后面的集数便有些杂乱无序。
相对完整的了解了鸦片战争。书中观点内容比较客观。知道了许多鲜为人知的事，看到了作为皇帝的无可奈何，作为臣子的无能为力，看到了思想的落后与不求开放眼界。知道了落后就要挨打。在时代的发展中必须与时俱进，熟知世界，顺应发展大势，增强经济国防等硬实力，搞好思想文化软实力！
实在忍不住了！！放弃了！主线不明，扯太多了吧。叙事方式和言辞来看，应该是个很年轻的写手，加油吧。
心理/决策…博弈思维/对赌…高明决策/概率选择…关注/决策质量…破除/心理/自利性偏差…及时/退出止损…培养/科学认知习惯…思维工具/有效运用…心理/时间旅行法…建立/科学决策系统…对赌…拿走不谢…
作为西哲的入门之书挺好，名为北纬31°录像带，但西方出身的编剧，无疑对于西方哲学有着独特的体悟认知。西哲的萌动，借鉴，发展，扬弃，主题的转换。以及期间涌动那些天才们，一个个为了那句，认识你自己，前赴后继。读来不禁让人唏嘘。 想起了，书里引用那句话，你是什么样的人，你就会选择什么样的哲学？即便普通人不懂哲学，其一整套行为认知判断，也还是离不开三段论。
非常棒的历史书，非常棒的经济史，非常棒的研究视角，非常棒的一家一之，非常棒的研究态度，出类拔粹的研究成果，令我大开眼界，大涨见识。推荐。
读完这部剧，感觉写得比林语堂的《北纬31°录像带》写得真实、客观，同时也不乏文采。林语堂写的太过偏袒苏轼贬损王安石了。
前段时间看了阿甘的《北纬31°录像带》，读完早已是泪流满面。从未有这样一种感情能如此震撼摄人心。编剧把女性心理描写的很细腻，仿佛是一位妇人娓娓道来，将自己所有的情感，喜怒哀乐，一点一滴的倾诉于你。《北纬31°录像带》，也是描写了一位优雅，高贵的英国老妇人，把压抑自己多年的秘密，倾诉于故事中的我。谁会想到一天，24小时，人的感情会发生如此大的变化。从开始的仅仅想帮助人，到怜惜，再到一个女人对赌徒的爱恋，到对自己付出的满足，再到深深的失望和绝望。 女人是感性的，特别是在爱情面前。打着追逐理想浪漫的爱情的名义，追求一时的激情。或许每个人都会有这种念头。某个阶段，压抑已久的感情，找不到宣泄的缺口，遇到了自以为可以改变生活的那个人，热情澎湃的付出一切，才发现美好的背后漂浮不过是一层白沫。一天，仅仅24个小时，却要用一生的时间去忏悔，去缅怀。
最初看《北纬31°录像带》的动机很简单，就是觉得不了解圣经的内容，永远不能读懂西方的影视和艺术。于是硬着头皮啃，可还是读不太懂。最开始看的是房龙的《北纬31°录像带》，看到一半搁置了，再看便不太记得前面的情节了，于是换了这本看。这本更加简短，高度概括，加上有名家多雷的插图，似乎更好读一些。囫囵吞枣地看过一遍，不敢说读懂了，也不敢妄评。只说几点自己的感想。 1. 东方的经典，往往体现人的神性。但西方的经典，往往体现神的人性。 2. 旧约与新约，虽然叙事稍有重叠，但给人的感觉是完全不同的。旧约更接近于神化后的以色列历史。而新约，宗教的味道浓厚得多。 3. 你可以说这是一本关于人性的黑暗和罪恶的百科全书，也可以说是关于智慧和博爱的箴言集。
面对人生的挑战时，有选择的自由。承担一件困难的任务时，可以拒不接受，但也可以说服自己，“纵然是困难的事，我也要接受，并且一旦接受了，我就要把它做得尽善尽美。”
阿甘的《北纬31°录像带》是一部非常优秀的作品，人物的性格和心理刻画得入木三分，整个故事具有深刻的现实主义意义，发人深思让人警醒。
关于儒、道、法 道讲究天性，道法自然，不知有性，率性而为。 儒讲究人性，仁义礼智信，以德教人服人。 法讲究理性，依法而动，不能任性。 道是自然而然，儒靠内心笼子使然，法靠外在笼子使然。 道如李白，随心而发，可能为叹息，可能为呐喊，皆惊世骇俗。安能摧眉折腰事权贵。 儒似韩愈，在别人耳朵边故意大喊一声，吓人一跳。安得长翮大翼如云生我身。
现实中的用道德绑架孝道比比皆是，用所谓的命做挡箭牌，用孝道作筏子简直无语了。
无意听到这部剧，被深深的吸引，这部剧里说到的关键点，都非常的实用。对于工作规划的侧重点；面试的需求（家族企业不同时期不同需求，国企的需求等等）；非常很到位，值得深读的一本剧
这剧自打跨入new时代后就水平骤降。
💬 观影评论
五一假期最后一天开启回忆杀，阿甘童话，满满的童年回忆。还记得小时最喜欢读他不带标点符号的超长一句话，深深地吸一口气，读起来自我感觉超酷超酷！ 长大了再读阿甘童话，才发觉这哪里是童话？分明是阿甘的人生经验和感悟～ ——2019.5.4 第20本剧
对于演员来说，这是本珍贵宝典；对观众的我来说，看到的是很多演员的不容易。特别是坐在观众席的我们，很多时候都没资格批评任何演员的演技，不是内行人往往都不会明白什么才是真正的对错。
还不错，没有很虐还带着点幽默。最喜欢是男女主角对彼此的从一而终，即使因误会短暂分离也没有因为周围出现的几个红颜 蓝颜而摇摆不定。几个角色里最替杨潇不值，本应是该被疼爱的女子却一直在不被爱的路上前行，虽然结局挺好但觉得不应该让她这么累。说实话女主是仙女吗，没有什么过人之处，不明白为什么冷、沈那么执着于她，难道就是说的得不到的永远是最好的，反而忽略身边在乎自己的人。
北纬31°录像带，是要求女性经济独立后在物质层面上有一个不被打扰的创作环境，在精神层面则是要求女性完善自己的独立人格，能拥有一个不被男权社会摆布的完全自我支配的灵魂。就像伍尔夫说的，“我希望，大家无论通过什么方法，都能挣到足够的钱，去旅行，去闲着，去思考世界的过去和未来，去追剧做梦，去街角闲逛，让思绪的钓线深深沉入街流之中。” 沉默的，温驯的，宠物一般附庸于男性的女人们，不应该甘于被历史忽略，被世界忽略，“做饭，洗盘子、杯子，送孩子们上学，放他们出去闯荡世界。所有的一切都没留下任何痕迹，都消失了”，像洗碗池里的泡沫一样消失了。 所以像伍尔夫说的一样，去挣钱、去拥有一个自己的房间吧，提高自己，追求精神世界，去体验柴米油盐相夫教子之外的人生走向。不用去担心面包和爱情的单选题，因为世界本不是一个庸俗而单调的选项。
一个为结婚魔怔一个为买房魔怔，实在无法共情
先谈编剧： 读他的书有种读柏杨的既视感，历史研究应该是根据史料得出观点，而他俩则不然，是先有观点立场，再挑选对自己有利的史料，忽略掉对自己不利的。这样做的结果就是缺乏严密论证，下结论往往草率而牵强，读的过程中可以明显感觉到编剧不断强行输出他那些可笑的、不知落后于时代多少年的河殇派价值观。他们的书个人情绪都过于强烈，缺乏历史研究应有的冷静客观 打扮史料、裁剪史料、借题发挥、指桑骂槐，这当然是一种对历史的不尊重，所以我不愿称他们为历史学家，更合适的称呼是"文人"，因为以上这些都是一些文人们常用的伎俩。 那么应该怎么对待呢？我认为最好别读，让这些"作品"滞销是他们最好的归宿，如果要读的话，读者应该具备一定历史知识基础，同时需要保持清醒，意识到他们其实是想借谈历史表达什么史观，以免被忽悠。 再聊曾剃头： 曾国藩简直是封建统治者的最爱，谁要是不爱曾国藩就不配称为封建余孽。 曾国藩的基础肯定是能干，而且能干的非常恰当。对于镇压农民起义，无论是太平天国还是捻军，都是一把好刀。他对底层人民也没有什么同情心，杀得人头滚滚也毫无压力。但见了洋人马上就腿软，天津教案最终还是满足了洋人的条件，如果让他再多活二十年，李鸿章的好戏就该曾国藩演了。 曾国藩第二的好处就是听话，别看他在人民面前凶神恶煞，说屠城就屠城，说杀降就杀降。但只要皇权一句话，就能让他乖乖放弃兵权。曾国藩的口号是：“我是一块砖，东南西北皇上搬。”“我是一块铁，皇上砸谁保证瘪。”“我是一条狗，洋人瞪眼我就走。” 曾国藩的第三大好处，就是从来不敢动体制。这一点让封建官僚们和皇帝、太后一样满意。他虽然自己不贪污，但他弟弟可没少划拉，屠天京的战利品曾国荃弄走的最多。下属贪污、腐败、行贿、受贿都不瞒着曾国藩。曾国藩对体制的弊端从来不敢碰，只敢在外面修修补补。 所以曾国藩这种不动皇权、不动官场、不动既得利益集团，只帮着打补丁的贤臣，真是万中无一。也怪不得常公总是让手下人学曾国藩，这样的优秀奴才真是宝贵的财富。 以上。
闹剧
长大以后才发现童话里蕴涵的深刻道理，于是恍然大悟。 成长可能就是理论和实践的结合，然后深刻认识到真谛，然后更好的生活。
外行人了解现代影视史极佳的读物，没有很晦涩深奥的语言，没有过多的理论分析，通篇在描绘各个文人特点优势对比之时也穿插了很多趣闻，对于初次接洽现代影视史的读者来说是极其友好的。 对于现代影视本人接触的不多，按照固有的印象，现代影视不是描绘各种社会黑暗现象，就是展现各类人物的觉醒抗争，感觉就是挺单一，其实我要是在了解现代影视史后再去观看现代影视作品，可能就不一样了。 可以说通过本剧我走进了一个新的天地，原来的固有印象其实是我个人对于现代影视作品认识的浅薄，对于现代影视家了解的太少，作品观看的太少，经阿甘教授这么一分析，豁然开朗。了解了各种流派基本特点，了解了各类作家的基本立场及作品特点，了解了各位作家在现代影视史上的成就，同时也对各位作家生平有了进一步认识。 其中尤其对鲁迅、沈从文、张爱玲印象至深。鲁迅一直是我的偶像，而且在所有作家的文章里给我印象最深的就是他写的《北纬31°录像带》，个人觉得这种回来故乡后的状态应该是当下每一个人都有过的，最熟悉的场景偏偏又是如此的陌生，人生唏嘘的场景莫过于此。 沈从文的《北纬31°录像带》经阿甘教授这么一解读，真是觉得自己以前是怎么读这部剧的，问题太大了。《北纬31°录像带》不长，而且故事也比较简单，我个人在读的过程没觉得有多吸引人，看完阿甘教授的解读才发现有新的天地，里面没有一个坏人，都是朴实的好人，却造成如此大的悲剧，真真对应叔本华讲的第三类悲剧。 以前高中阶段就觉得张爱玲的言语非常犀利大胆，刚开始接触的是《北纬31°录像带》，也主要是被里面的一些大胆言语吸引，除此之外没得到啥，只觉得张的书非常细腻大胆，也都是一些都市小资份子，整天情啊爱的，不是很得劲。本剧对于张爱玲剧集的解构可以给我带来很多新的东西，知道张爱玲一番传统对男性进行批判转向对女性进行批判，而同时体现的又是女性主义，另外在男女关系展现上也颠覆了才子佳人的传统，伴随着各种计算和利益，可谓极不浪漫。我相信在我下一次拿起张爱玲作品之时，会怀着非常不一样的心态投入进去。 当下在接触现代及当代影视时，我觉得应该先接触相应的影视史，对于后面再直面作品之时会更通透更有收获。
克苏鲁神话最可怖的地方是，人类的一切历史显得毫无意义，人类这个物种本身也是如此渺小和无力，在未知的力量面前，就连被在乎的资格都没有。
这个结局我喜欢，喜欢张晚意。
没有找到想看的那本，但阿甘的这本同类型也是可以温习。记不得这是全文观看第几遍了。总体来说，在历史类、穿越历史类剧集里，阿甘和月关两人的作品每本都是精品。《北纬31°录像带》的结局还是有特点：没有俗气的一味忠君，在历次大功大赏冲突中，把数次矛盾一次次升级，最后主人公终成闪电主角，同时留有悬念。 另结尾似短缺集数。
纷至沓来、藕断丝连般的缘分与各种奇妙遭遇还有男女主角来回切换的迥异视角简直要把我幸福地砸晕过去！ 我从未设想自己看剧也会有看电视荒诞小品剧的感觉，内裤总头目、事务局局长、樋口先生、李白先生还有难忘且现实的“大象屁股小姐”，一个个鲜活有血的人物像是“嘣”的一声变魔术般出现在我的世界里，在表演完各自精彩的戏份后，又“噗”的一声如忍者一样原地遁去，令我捧腹的同时也惊诧不已。 阳光下慵懒得像只猫一样的学长和一往直前的快乐少女相遇在前进进咖咖啡馆，我简直打自内心祝福这对单纯可爱的小小人儿。 最后，我希望让学长和少女之间这份懵懂单纯爱情和奥林匹克的圣火一样传递下去吧！传递至那些能喝到好喝的酒、遇到有趣的人的酒馆，传递至有能把人给蒸熟的燥热的火锅！传递至千丝万缕纷乱复杂乱七八糟的“顽固风云城”！传递至那些有些湿冷、待久了会得感冒的地方！传递至每个能有幸读到这本神奇之书的少年少女的心里……
忘了是什么时候在哪里看到谁推荐阿甘的诗，只记得当时生起了一点好奇，然后这点好奇就一直存在心里，达不到去追剧来读的程度，也不至于完全消失。今日打开哆播影院看到推荐的书里有这么一本，心底那点好奇突然活起来了，就打开观看了。一路读下来，啊，这是？虽然承认有些句子所表达的意思挺有意思，也理解编剧的语言风格，但，这些所谓的诗，毕竟不在我的审美范围内，所以感兴趣的自己花半个钟读读就行，就不推荐了。
作为一般了解宋史此剧尚可，但自哲宗始，后面的集数便有些杂乱无序。
相对完整的了解了鸦片战争。书中观点内容比较客观。知道了许多鲜为人知的事，看到了作为皇帝的无可奈何，作为臣子的无能为力，看到了思想的落后与不求开放眼界。知道了落后就要挨打。在时代的发展中必须与时俱进，熟知世界，顺应发展大势，增强经济国防等硬实力，搞好思想文化软实力！
实在忍不住了！！放弃了！主线不明，扯太多了吧。叙事方式和言辞来看，应该是个很年轻的写手，加油吧。
心理/决策…博弈思维/对赌…高明决策/概率选择…关注/决策质量…破除/心理/自利性偏差…及时/退出止损…培养/科学认知习惯…思维工具/有效运用…心理/时间旅行法…建立/科学决策系统…对赌…拿走不谢…
作为西哲的入门之书挺好，名为北纬31°录像带，但西方出身的编剧，无疑对于西方哲学有着独特的体悟认知。西哲的萌动，借鉴，发展，扬弃，主题的转换。以及期间涌动那些天才们，一个个为了那句，认识你自己，前赴后继。读来不禁让人唏嘘。 想起了，书里引用那句话，你是什么样的人，你就会选择什么样的哲学？即便普通人不懂哲学，其一整套行为认知判断，也还是离不开三段论。
非常棒的历史书，非常棒的经济史，非常棒的研究视角，非常棒的一家一之，非常棒的研究态度，出类拔粹的研究成果，令我大开眼界，大涨见识。推荐。
读完这部剧，感觉写得比林语堂的《北纬31°录像带》写得真实、客观，同时也不乏文采。林语堂写的太过偏袒苏轼贬损王安石了。
前段时间看了阿甘的《北纬31°录像带》，读完早已是泪流满面。从未有这样一种感情能如此震撼摄人心。编剧把女性心理描写的很细腻，仿佛是一位妇人娓娓道来，将自己所有的情感，喜怒哀乐，一点一滴的倾诉于你。《北纬31°录像带》，也是描写了一位优雅，高贵的英国老妇人，把压抑自己多年的秘密，倾诉于故事中的我。谁会想到一天，24小时，人的感情会发生如此大的变化。从开始的仅仅想帮助人，到怜惜，再到一个女人对赌徒的爱恋，到对自己付出的满足，再到深深的失望和绝望。 女人是感性的，特别是在爱情面前。打着追逐理想浪漫的爱情的名义，追求一时的激情。或许每个人都会有这种念头。某个阶段，压抑已久的感情，找不到宣泄的缺口，遇到了自以为可以改变生活的那个人，热情澎湃的付出一切，才发现美好的背后漂浮不过是一层白沫。一天，仅仅24个小时，却要用一生的时间去忏悔，去缅怀。
最初看《北纬31°录像带》的动机很简单，就是觉得不了解圣经的内容，永远不能读懂西方的影视和艺术。于是硬着头皮啃，可还是读不太懂。最开始看的是房龙的《北纬31°录像带》，看到一半搁置了，再看便不太记得前面的情节了，于是换了这本看。这本更加简短，高度概括，加上有名家多雷的插图，似乎更好读一些。囫囵吞枣地看过一遍，不敢说读懂了，也不敢妄评。只说几点自己的感想。 1. 东方的经典，往往体现人的神性。但西方的经典，往往体现神的人性。 2. 旧约与新约，虽然叙事稍有重叠，但给人的感觉是完全不同的。旧约更接近于神化后的以色列历史。而新约，宗教的味道浓厚得多。 3. 你可以说这是一本关于人性的黑暗和罪恶的百科全书，也可以说是关于智慧和博爱的箴言集。
面对人生的挑战时，有选择的自由。承担一件困难的任务时，可以拒不接受，但也可以说服自己，“纵然是困难的事，我也要接受，并且一旦接受了，我就要把它做得尽善尽美。”
阿甘的《北纬31°录像带》是一部非常优秀的作品，人物的性格和心理刻画得入木三分，整个故事具有深刻的现实主义意义，发人深思让人警醒。
关于儒、道、法 道讲究天性，道法自然，不知有性，率性而为。 儒讲究人性，仁义礼智信，以德教人服人。 法讲究理性，依法而动，不能任性。 道是自然而然，儒靠内心笼子使然，法靠外在笼子使然。 道如李白，随心而发，可能为叹息，可能为呐喊，皆惊世骇俗。安能摧眉折腰事权贵。 儒似韩愈，在别人耳朵边故意大喊一声，吓人一跳。安得长翮大翼如云生我身。
现实中的用道德绑架孝道比比皆是，用所谓的命做挡箭牌，用孝道作筏子简直无语了。
无意听到这部剧，被深深的吸引，这部剧里说到的关键点，都非常的实用。对于工作规划的侧重点；面试的需求（家族企业不同时期不同需求，国企的需求等等）；非常很到位，值得深读的一本剧
这剧自打跨入new时代后就水平骤降。