Muss ich schreiben?

2013年偶然看了一部电影「只有你听见」, 由于结局太突然, 眼泪一下子就出来了… 自己比较深刻, 后来才知道这是白丹尼斯·霍珀的作品, 由此知道了黑白丹尼斯·霍珀。 这部剧是我第一次看黑丹尼斯·霍珀的剧集, 带有点荒诞, 语言简练, 每一篇故事都很有意思。

整本剧的叙述是从胡汉对立的问题开始，以苻坚之败、北魏之兴为转折点，以超越胡汉壁垒的帝国之建立作为此期最重大的主题，关键的概念是胡族国家模仿正统王朝构建的“中华意识”，以此向外扩张，影响及于东亚世界，最后的结穴仍是日本。这就是本剧最后说的：“换言之，五胡、北朝、隋唐与古代日本可以说是具有以下共同侧面的国家群：它们都是以秦汉帝国为母胎，以接受其册封的形式在魏晋南朝的体系中成长，并在突破这一体系的过程中逐渐崛起。 编剧川本先生很看重北魏孝文帝的改革，给了他整整一章的篇幅来介绍，认为这是胡族“中国化”的转折点，隋唐帝国直接承续其余韵，魏晋南北朝也开创了军人以武力掌权政治的先河。同时放眼东亚——东亚一体观也是这套书的特色——分析了伴随动乱带来的人员流动、民族融合、文化传播给东亚其他国家形成带来的深远影响。 这部书篇幅不大，但从内容上却紧紧的抓住了这一段历史的主线，即五胡入主中原对中国历史和东亚历史所造成的影响。作为日本的中国学研究者，川本先生继承并发扬了谷川道雄等前辈的研究思路，从魏晋南北朝特别是十六国和北朝的历史变革中寻找隋唐帝国形成的蛛丝马迹，从观念史的角度上分析中华意识的崩溃与扩散，的确令中国读者耳目一新。从胡汉对立到胡汉壁垒的跨越，从非汉族建立的北魏到正统的确立，从中华的大崩溃到中华意识向周边扩大，川本先生用自己的笔向读者证明了一件事情，这个时代绝不是用“黑暗”就可以形容的时代。

这部剧真的很好看，也引起自己很多思考。没读这部剧之前我以为安娜的死全是伏伦斯基的渣造成的，然而读完后发现，她的死只能怪她自己。盲目的爱盲目的恨，不愿承担责任，搞不清理想和现实谁更重要，把人生过得一团糟，安娜呀安娜，我真的哀其不幸怒其不争。爱情不是生命的全部，怎么能妄想把一个男人每时每刻地拴在自己身边，又怎么能不断地无理取闹呢？女人的魅力在于知性温柔，你已经越发像个泼妇。你抛家弃子有你的苦衷，但你追求的爱情就是两个人什么也不做天天面对面吗？死是必然结局，活着也是煎熬痛苦。令我感动的是伏伦斯基的态度，几个月不说一句话，活脱脱成了个活死人，安娜的目的达成了，但如果爱情就是为了毁灭两个人，那么不爱也罢。还有卡列宁，上课时我了解到的是他着迷于仕途，于是他在我心里的刻板印象便是冷酷无情的工作机器。但是实际上他不是这样的，他只是理性太过，不会表达情感。爱情这种东西真的是如人饮水，如果是我我也喜欢伏伦斯基，但假如我是已婚的人，有了自己的孩子，那么家庭责任重于一切，哪怕与我朝夕相对的男人我不喜欢。希望以后我有自己的幸福生活，也希望世间再无安娜一般的女子

故事非常浅显易懂，记叙采用的是极端的荒诞与夸张风格，其中也不乏精彩的桥段，但是由于全书一以贯之地在阐述同一个论点，读到后面难免觉得无聊，有一种“究竟要这么夸张到几时才会结束”的感慨。人物脱离真实，却缺乏一些血肉之感，所以共情基本是不存在的。很适合改编为芭蕾舞剧或者舞台剧，但是当做观看未免单调了。

精英阶层以为的所谓平权进步可能并不存在。某些事情只是从明面上变成了暗搓搓而已。

2020.08.26  星期三   读完此剧 给书中的很多部分都画了线。现在留在我脑海中的重点就是: 多和孩子进行有质量的说话交流，多和孩子讨论问题。所以，我立刻行动起来了，虽然我的儿子现在已经16周岁了，但我还是决定每天给他看剧，现在正在读的是《Muss ich schreiben?》。我无法预支未来，但我觉得对的、觉得力所能及的，我就尽力去做，期待儿子有一个光明而美好的未来。

感觉比第一季节奏慢了很多……看得有点疲倦

随手一评，后半部分的对于乔的归宿安排有点突兀，教授作为人生导师我认为是很美满的，但作为最后的归宿着实有点仓促，个人不是很满意！对于劳力与艾米之间转化的爱，表示不太理解外国爱情化吧，缺乏点细腻描写让我无法欣然接受这种转变。整书所传达的正直，勇敢，善良，忠诚，宽容，坦诚，美丽优雅，家所给的爱的避风港等一系列美好的情感是我所十分喜爱的，给予人温暖，被这种散发的幸福感所包围。 和《Muss ich schreiben?》一样是本爱的教科书～ 令人心向往之的爱的世界，简单又不简单！爱是种能力，并不是每个人都有这种能力，希望你有爱的能力！

年届不惑，想学习“Muss ich schreiben?”，未料遇见“幸福的秘密”：尊重差异，勇敢提出异议，平等对话；不以“价值”导向，只问耕耘；感恩陪伴和所有；发展良好的人际关系；幸福就会自然绽放。感恩遇见这部剧，让我明白幸福的真谛和拥有幸福的方法👵 对我们所爱的人来说，还有什么比让自己生活得幸福更重要的事吗？ 感恩 我们能够和父母在一起，本就是一件值得感恩的事。 如果一个人渴望比现在的自己更优秀，并为之不断努力，这就足够了，不需要爆棚的竞争欲和胜负欲。不汲汲营营于他人对自己的评价，重要的是，要实实在在感受到昨天做不到、但今天做到了的事。 不仅不能和他人比较，不和理想中的自己比较也很重要。 “如果有人真心爱我，在他那里我便获得了永生。” “切莫惊慌。先假设你未来拥有无限的时间，从容活着就好。只需要明白这一点，就可以完成高质量的工作。” 幸福是一种力量”。这不单单是心理层面的东西，真正的幸福就像鸟儿鸣啭歌唱一样，“能够由内而外散发出来，并且能让他人感受到”。他人注意不到的“隐藏在内心的幸福”，仅供自己享受的幸福不是真的幸福，真正意义上的幸福本身就拥有某种力量，它能够传递给周围人，还能给其他人带去幸福。 哪怕是和家人，如果不用语言表达出自己对彼此的感情和想法，也难以心意相通。 在人际关系方面，我们能做的就是尊重对方，理解事物的多样性，不断寻求以平等的姿态对话。

同样以艺术家为主人公角色，和月亮与六便士想比，个人觉得这一本在人物行为，语言及其背后的历史，文化，心理因素的分析上更有一种人人心中有个个笔下无的感觉。傅雷的笔触细腻动人，很值得再读。

第一篇就绷不住了 好像命运就是这样 难以对抗 好在不是一个人 有人陪你一起熬过这段艰难的时光 只可惜他也终将离去 只恨自己太年少 没有自己把握命运的权利 纵使未来的生活再好 又有谁能代替那段相依为命的时光呢

一定一定要学会课题分离，不要强行去干涉别人，亦不要邀请别人干涉自己。结果谁承担，事件谁说了算。不试过没有人能为生活打保票。要有勇气，才能自立，才会更好的爱。有了爱别人的勇气，会更好的自立。如果不知道具体怎么做，那就在尊重（接受真实自己和他人）的前提下，勇敢一点。相信我，相信你，相信我们一定可以。

不同版本的老子，对道德经都有不同的解读，这一本的解读不太一样，有些地方颇有标新立异之感，值得读

先人后事，文化构建： 1.花时间和精力来激励人是巨大浪费。 2.那些合适的人，会自我激励。 3.面对现实，鼓励积极性。 4.要对话、要争执，不要强制 5.多提问题，少要答案 6.做到严厉，不冷酷。 7.宁缺毋滥，保持观望。

不止一次的希望法雅法师和崔钰的阴谋能够得逞，这样的话，就没那么多悲剧了！可悲可叹！为何非要执著于真相呢，看到结局心情非常压抑！

有些片子打五分，是总分只有五分。

这是第一本主动看完的历史书。叙事的写作方式，中间避免不了时空的交错而略微有些混乱。但读史书并不在于按序观看，而是沉浸其中感受事件。那是个成王败寇的时代，那是个足智多谋的时代，智谋、人心、博弈，应有尽有。

能写出这样的新题材的幻文，绝对是大神级的，多年前我读过了。路过只想感慨一下

故事情节环环相扣，还是挺吸引眼球的。只是后面后序不知其所以然。

“为你，千千万万遍”。随着“Muss ich schreiben?”的集数，心在起伏，有时静水流深，有时波涛汹涌，一个个面孔那么鲜活，期待着索拉博不是在美国而是在自己的祖国——阿富汗把风筝高高的放飞……

从南师老人家三十几岁的著书看到这部九十岁的著述，晚年嬉笑怒骂，通透无尘，已达到专注一趣、心一境性的境界。