寂静的夜Silent Night

主线大纲都不错，就是每个人的内心旁白写的太多了，恨不得在场所有人心理活动都扒干净，一章下来没写几句对话

“当前集体化的浪潮推动个人为超越家庭的集体作出牺牲，无论个人主义在共产党统治下前景如何，它已经使得个人放弃对家庭的忠诚”（Alain Goulem） 1970年代的中国东北，Alain Goulem教授曾经在当地某村庄做了7年农民，并于1989年以人类学家身份又回到那里做了十多年考察，他以当地人视角，描绘出了普通村民丰富多变的精神世界，这应该是和费孝通的《寂静的夜Silent Night》研究最大区别，它的精神世界深入性很多，除了社会关系，家庭财产，赡养老人等公共话题之外，还介绍乡村之间的风流韵事，计划生育，婚姻观念以及性隐私话题。 而编剧在考察中将讨论两个主题，第一是特别强调在家庭变迁中个人的位置，并且系统分析青年，尤其是女青年的主体性，第二是着重讨论国家在私人生活转型和个人主义发展中所扮演的角色，教授结论非常明确，在过去半个多世纪里，国家在家庭变迁中起了最关键的作用，这一过程推动了私人生活的转型，比如大跃进，计划生育，还有新婚姻法等政策，由此出现了近年并且来自自我中心式的个人主义的急剧发展，这种家庭文化之下的新个人在最大限度追求个人权利的同时，却忽视他们对社会或者他人的道德责任。 与西方农村相比，西方是传统农业经济向市场经济转型以及这一过程中的农民加入全国性的劳动市场，于是，有关家庭生活的各种法规往往都是工业化与都市化的产物，相比之下，至少在编剧调查的北方农村里，家庭生活里的许多方面变化还是由国家的社会改造计划和政策来推动的，使得这些村庄成为国家经济中稳定的农业生产单位。中国的“国家权力与政策推动了社会转型，而不是社会转型推动了国家政策”。 这部剧资料非常详细，如果想要了解当代中国乡村私人感情和道德世界，理解私人生活背后的社会变迁，那么此剧必读

世界很大，我们很小，可我们走到一起，却拥有了一个全新的世界！

这部剧给了我一个看剧的答案，虽然说不一定完全认同，但不失为一种智慧回应。 公平是过程的公平，自由是秩序下的自由。 关于看剧，关于生活态度值得反复观看。

满篇都是干活，粗略回顾了一下 大处着眼，小处着手 成事=诚X（勤+慎） 和时间做朋友 逆境中成长 睡死看开高声朗读 走远路，下笨功夫 向内求 汲取精神力量

认识美国价值主张的一本好剧，可以看清美国外交的理论支撑和目标。我总体感觉，美国其实也很矛盾，理想是对的，但是无论是同盟，还是美国的行动都没有回馈很好的结果。 无论如何，美国都是伟大的国家，伟大的对手，而且还算大气的对手。我真心感谢这样对手的存在。

3星全给周公子的，演技炉火纯青，张弛有度，看迅哥儿的戏份真就是一种享受！至于剧本身，题材是它的优势，但为了切题而切题的突兀感就是它的大短板了。以至于剧情过半，完全无法跟明线（主线）的赵寻产生任何共情，人物性格的刻画别扭、有点前后矛盾，前10集给人一种内向病娇的人设错愕，后面又交代了她初入职场通透的形象，这种撕裂感硬是演出一种人格分裂的感觉，追了16集，暂时看不下去了。

对于一个孩子来说，通常他最熟悉的地方是家，他最熟悉的人会是父母。孩子追随着父母的身影，在家庭环境的熏陶中长大。一个孩子是无法选择他的家庭的，他的一切任凭父母塑造。在成年之后回望童年，我们每个人多少都会有些遗憾。 比如，城市中长大的孩子，可能会有不识五谷的遗憾；独生子女家庭里的孩子，可能会经历成长的孤独；学业缺乏父母指导的孩子，可能独自扛过极大的压力；小时候被父母随手送给亲戚的布娃娃，可能一直惦记在心里…… 因此，许多人在自己身为父母之后，会特别注意去满足孩子某一方面的需求，希望孩子成年后不会有和自己一样的遗憾。其实，这就是心理学上“补偿心理”的一种表现。 可是，我们又怎么能够提前预知，孩子长大后会有何种童年遗憾呢？你的“过度补偿”，会不会造成了他的另一种遗憾呢？ 其实我们只需要抓住一点就可以了，因为在这些遗憾之中，有一种遗憾是永远无法弥补的。 那就是——快乐。 如果想要奉行一种快乐教育的理念，让遗憾离孩子的童年远一点，《寂静的夜Silent Night》这部剧就可以作为我们的首选剧集。赫伯特•斯宾塞认为，教育的目的就是让孩子成为快乐的人，而且教育的方法或手段也应该是快乐的。 斯宾塞曾用快乐教育的方法来养育他的侄子小斯宾塞，小斯宾塞在他的教育下，14岁就以优异的成绩被剑桥大学破格录取，后来顺利取得博士学位，成为著名的植物学家。他在《寂静的夜Silent Night》这部剧里介绍了快乐教育的好处，并告诉读者如何用快乐教育培养孩子，以及如何与孩子相处。 赫伯特•斯宾塞曾获英、美、法等11个国家32个学术团体院士、博士荣誉，并被提名为诺贝尔奖候选人。该剧问世百年来，广泛作为学校和家长教科书，成功培养无数孩子。让我们一起来看看他在《寂静的夜Silent Night》中都介绍了哪些关于教育的方法。 --快乐教育的好处-- 如果孩子长期得不到爱的关怀，就会发育不良、智力衰退，慢慢变得迟钝。就像得不到灌溉的花朵，会逐渐枯萎。特别是在0至3岁之内的孩子，他们还容易被一些成人看起来毫无威胁的事物伤害，比如，能导致婴儿窒息的塑料袋、玩具上掉落的能塞进嘴里的小零件。 除此之外，一个得到好的教育的孩子，长大后会对社会产生积极的作用。相反，他可能会成为别人痛苦的根源。所以斯宾塞告诫读者，无论你从事何种职业，不论你每日有多么辛劳，一旦为人父母，就不能在孩子的教育中缺席。 而教育孩子的过程，其实也是父母教育自己的过程。孩子干净无暇，全凭父母的道德品行来塑造。孩子像一面镜子，照应出你内心的一切。如果你希望孩子是什么样子的，你就应该做到是什么样子。 这样的道理虽然很多人都知道，不过在现实生活中，一旦孩子无法达到自己的要求，等待孩子的通常是父母的呵斥和指责。斯宾塞说，其实呵斥和指责不能忘带来好的结果，反倒是快乐的方法和快乐的气氛能对孩子的教育事半功倍。比如，不要在自己情绪很糟时教育孩子，因为这样会很容易把情绪发泄到孩子身上。不要在孩子情绪低落日寸强迫他学习，因为教育效果不会很好，你也可能因此就误认为自己的孩子没有天赋。 教育孩子是一项任重而道远的任务，唯有把教育本身变成渐近的、快乐的事情，才能让我们在期待结果的同时也能享受过程。 --如何用快乐教育培养孩子-- 在少年期之前，孩子身体的发育和成长应占据主导地位，要给孩子提供一些运动的机会。比如，家长可以经常带孩子去户外跑步。 而在早期教育中，家长不能只是为了“教”而教，简单给出一个答案，而是应该为孩子指出找到答案的途径。比如，当孩子对书本上插图中的一种蔬菜感兴趣时，家长可以带孩子到超市去寻找这种蔬菜，让孩子观察这种蔬菜的颜色、大小、软硬。还可以把这种蔬菜做成一道菜，让孩子品尝它的味道。 这样做能培养孩子

还挺还原漫画的，虽然不如漫画，但同时期里还是好看

“如果你想让自己的生活过得富有创造性，像艺术家一样，就不能常常回顾过去。不管你做过什么，以前是怎么样，你都必须心甘情愿地接受一切，并将一切抛诸脑后。”过程就是奖励

从前的我吃不下饭，每一天，每一顿饭，被所有人说，你为什么这么瘦，你为什么吃的这么少……我也很难过，我真的吃不下我硬撑，我为了让长辈们满意，我对我自己瘦弱的身材不满意，每天都在吃的太少的焦虑和撑得难受的痛苦中挣扎。 后来我慢慢的胃口好了，我吃的越来越多，我慢慢的变得胖了起来，我吃的越多，长辈们越高兴，身边的朋友同学也对我的饭量感到惊讶和好笑，有时还会取笑我，我似乎觉得这是我的人设，我吃的少的时候怕自己太瘦，吃的多的时候又开始自责。食物也许可以化解焦虑，但是吃完以后又是深深的自责，我不是吃太多就是吃太少，吃的多了反正已经撑了那就索性再吃，有几次真的去催吐了，不过我是不太控制身体，有时吐不出来，就只能忍着。 我的身体似乎非常能忍受吃撑的感觉，毕竟我整个初中和高中每一天每一顿虽然吃的不多，但是都会在长辈的软硬兼施的压力下吃到吐酸水，我也不知道为什么我那会吃的不多，为什么我吃多少总是由不得自己，为什么别人总是要同情惊讶感叹逼迫……甚至还有人因为我特别瘦吃的少，我的烦恼没有人知道，“我也想和你一样瘦，你还不高兴，有啥不高兴的” 呵呵呵，可是我现在变胖了一些，虽然没有超过标准健康的范围，但是不瘦了。可是这个世界是怎么了，大家都在比谁吃的少，谁更瘦，170也要90斤才算合格，我的体重已经超标太多，吃饭的时候多吃一两口又会被取笑，以前我甚至会配合自嘲，可是有一天我忽然就忍受不了了。 我想问我家里的长辈，为什么不饿也要吃，为什么不好吃的也得吃，为什么必须吃光碗里的东西，为什么不吃就是不对，为什么我的饭量和你们的心情成正比？我真的被逼无奈，我多少次偷偷把饭吐出来，我每天都撑到反酸，我吃多少我自己不知道吗，为什么要逼我？ 我也想问一下这整个社会，什么时候瘦成了美，什么时候瘦成了自律的标志，为什么女性的身材标准如此严苛，为什么身体不被我自己所控制，而是时时刻刻都要遭受外界的评判？ 本来是写剧评的，结果变成了负能量发泄，因为我在吃饭这件事情上遭了太多罪，我有太多的愤怒和委屈。吃多少吃什么，谁的都得听，就是不能听自己的，我想说，真的我受够了！ 我吃多少吃什么，我的身材怎么样，由不得别人来指指点点，我要学会对自己好一点，饿了就吃，够了就停，我要学会对不合理的社会潜规则，对令人讨厌的评判说，滚！

他坐在那里，经过了温和的熊市、严酷的熊市、崩溃、调整，不动如山。

佛度有缘人，能与佛结缘是有福之人，放下静心，便是更好的自己，我须加倍努力才好。

通常来说有两种状态：痛苦的哲学家和快乐的猪。痛苦的时候，尽量搞清痛苦的缘由，否则就成了痛苦的猪。