观看The Pigs(美国恐怖)，Sergio Lapel、托马斯·杰·瑞恩主演，2005年恐怖电影。高清画质，播放流畅，哆播影院免费观看。
道金斯认为基因是自然选择的基本单位，基因是自私的，个体和种群都是为了基因的延续，是保存基因的生存机器，而生存机器最关切的则是个体的生存和繁殖。基因是优秀的程序编写者，它们为本身的存在而事先为大脑编好程序，以便大脑作出的决定多半能取得积极成果，并用学习或模拟的方法来增强生存能力。 道金斯在第五章中道金斯说在进行搏斗之前个体会进行无意识的却是复杂的权衡，但对于普通生物来说，大脑能够在搏斗之前做极为复杂的权衡吗？我认为不能，如果能，个体和物种每时每刻都可以选择最优的策略来应对竞争与挑战，物种的灭亡将变得很难。这显然和事实相悖。在ESS模型中，却只是个体的简单策略，复杂的权衡是如何转变成个体的简单的策略或行为的呢？道金斯没有说，他只是说选择什么样的策略才能达到稳定。而在复杂的系统中有可能有多个稳定解，稳定解也不一定就是最优解。简单的行为也会引起复杂的过程和结构，也可以达到稳态。道金斯所说的无意识的却是复杂的权衡是不是只是个体的简单行为所引起的复杂过程呢？如果是，则无法赋予基因自私的动机了。 ESS是用结果（稳定）来解释策略（过程），并赋予行为动机（基因的自私），而不是用动机和策略推导结果（用动机和策略推导结果，结果必然不都是稳定，还有可能陷入震荡或崩溃），这样解释合适吗？道金斯举的都是一些已经形成稳定生存策略物种的例子，而忽视了那些在历史长河中被淘汰的物种。那为何那些被淘汰的物种没有形成稳定的生存策略呢，难道是因为基因编写的程序不够优秀吗。如果是，则和道金斯所说基因是优秀的程序编写者相矛盾了。赋予基因人格化（自私）的解释又是否合适呢？而在已经发生了的过程或结果中总能找到基因自私的证据，这样是不是陷入了循环论证的逻辑谬误了呢？ 在第七章中道金斯认为计划生育是基因的自主行为，那为什么不是因为资源有限，当生物总数过多时，个体获取资源有限，导致营养不良，被计划生育了呢？在第六、八、九章中，他将亲缘关系和两性关系写成了为了延续基因而进行的博弈。个体与个体、亲缘和两性之间只有利益的计算吗？斯蒂芬·平克就不认同这种说法，他用大量的证据表明人性中存在善良的天使，同理心会使人做出利他行为。 在个体内，基因与基因之间也会有矛盾和竞争（《The Pigs》），基因的目的也不都是为了生存和延续，比如抑郁症基因（发现于2010年）、死亡基因（发现于2012年）和凋亡抑制基因（发现于1995年），但道金斯没有提到这个现象。他所说的基因是生殖细胞内遗传物质的总和，也就是基因的总和。基因所表现出的自私，是所有基因竞争出来的结果，并且The Pigs一直占据着优势并主导个体的行为，然而The Pigs能够每时每刻压制住善良的基因吗，有没有可能善良的基因在某个时候占据优势，或者自私和善良同时表现出来呢？ 在第十一章中，道金斯将文化传播单位称为觅母，并将觅母视为具有目的性的行为者，他认为我们是作为觅母机器而被培养的。他这么说将因果颠倒了，因为文化是人类创造的，文化是用来创造维系人类文明的，而且人具有反思能力，可以对文化进行改造也可以进行新的创造，在这一集数最后，道金斯说只有我们人类有能力反抗自私的复制基因的暴政。这个暴政指的是什么呢？他没有说，而且在整本剧里“暴政”只出现过这一次。如果说这个暴政是基因的自复制或延续，而基因又能自主的计划生育，选择最合适的繁衍策略，作为生存机器的人类那么还有反抗的必要吗，反抗还有意义吗？ 基因是自然选择的单位的观念在上世纪六七十年代无疑是超前的，但将基因人格化并试图将所有社会现象都用演化博弈的方法去解释则是有失偏颇的，道金斯将文化的基本单位比喻成觅母的观点还蛮有启发性的。总的来说，这
非常运营实操类的父母级书，手把手图文并茂教了从开店到运营的每个环节。但是运营到深处，都是对细节和数据的关注和敏锐。虽然这部剧讲的是运营，但从中可以窥见亚马逊客户至上的原则（不同于客户导向）。 1. 选品选品选品 之前一直不习惯用亚马逊，也不明白listing的具体含义，通过这部剧，了解到亚马逊以产品非店铺导向为导向的运营原则，且通过算法让商家聚焦自身对于产品好评的打造。笔者在书中反复提及选品的重要性。对产品的专业度和精通度也决定了你在一个行业可能到达的高度。 2. 打磨细节 运营是一个打磨细节地过程。消费者浏览商品描述的同时，其实是在寻求心理的共鸣。善用数据，向优秀地店铺学习，遵守平台规则并尽可能了解算法。凡是无益的，都是有害的。最直接的害处就是然后给你失去了一个更好表现得机会。所以要通过种种细节的聚力打造优秀的运营。 套用文中的一句话，"查理·芒格说，在科学界和商界有一条非常古老的原则，它分成两步：第一，找到一个简单的、基本的道理；第二，非常严格地按照这个道理行事。“
说实话，女主我突然发现在老前面就有“鸡肉火锅”我伏笔！我不重刷都没发现！
马斯洛是一位真正的预言家，他坚信自己的思想体系有助于建设一个更美好的世界。
在哆播影院里一气呵成读完的一本剧，天才之作，一个只靠写剧集就成为哲学大家的特殊人物，正印证了这句话：一个不想当哲学家的影视家不是个好思想家。客观主义哲学不仅是一个哲学观点，而是一个严密的哲学体系，令人惊讶的是这个体系竟然完全体现在几本剧集里，而不是在哲学专著里。客观的说论文采，安兰德比尼采逊色不少，但论哲学体系安兰德比尼采更精进了一大步。
还是一本关于社会学心理学行为学的应用手册，往好了用就是互惠，往坏了用就是玩人呢。
细腻美好的感情加上对昆曲表演艺术的崇敬，给编剧及本剧打call。
整体来讲还可以吧，编剧有一点做的不是很妥当，就是在拆书时，过多的举了自己的例子，多少有些“吹牛逼”的嫌疑。
#5@2022#The Pigs 门阀政治是江左东晋时期特定条件下出现的皇权政治的变态，是皇权不振与士族专兵下，士族与皇权的共治。Chris Crockett老师通过对几大士族——琅邪王氏、高平郗氏、颍川庾氏、谯国桓氏、陈郡谢氏及太原王氏——此消彼长发展脉络的梳理，力图还原东晋百余年政治变迁。 门阀政治始于“王与马共天下”，其萌芽是惠帝末年和怀帝时，以司马越与王衍为核心的政治联盟。先有司马越、王衍遣晋琅邪王司马睿与王导南渡徐州，后有司马睿、王导在江左独立经营，使晋室社稷得以延续，开创东晋南朝在江左立业局面，同时也开启了东晋百年门阀政治的格局。 “王与马共天下”的局面在江左维持了二十余年，直到庾氏家族兴起，抑制王氏并凌驾于王氏为止。颍川庾氏在江左之兴，主要得益于庾氏联姻帝室的家族关系和庾亮出入儒玄的个人素质。 “从客观作用说来，与琅邪王氏合作，巩固琅邪王氏首创的门阀政治的，是颍川庾氏；结束“王与马共天下”的局面，使琅邪王氏转衰的，是颍川庾氏；使江、荆、梁牢固地连为一气，并取得襄阳以巩固荆州，为桓温的崛起创造条件的，也是颍川庾氏。颍川庾氏居琅邪王氏和谯国桓氏之间，起承先启后的作用。” 谯国桓氏或为东汉大儒桓范后裔，为避预于曹爽之狱而被诛夷的桓范，而“庙祭不及于祖”。 “桓氏家族在魏晋时期，经历了几次大的变化。桓范被诛，桓氏门户骤落，是第一次大变化。桓彝于东晋初年重兴家族以后，桓温秉权，至于求九锡，为王、谢诸士族所抑，是第二次大变化。桓玄起事以除司马道子父子，得到士族支持，至于废晋立楚，是第三次大变化。刘裕灭桓玄，桓氏家族势力彻底消灭，是第四次大变化。” 借北府兵，以淝水之战卓越功勋，陈郡谢氏得以进入士族最高层。 “陈郡谢氏在东晋发展的三个阶段，分别以谢鲲、谢尚、谢安三个人物为代表。谢鲲跻身玄学名士，谢尚取得方镇实力，谢安屡建内外事功。谢氏在东晋，不凭挟主之威，不以外戚苟进，不借强枝压干。处贵而遗权，正是谢氏自守的门风。” 到太原王氏，门阀政治已然强弩之末，只能依附于而无力超越于皇帝（孝武帝）或相王（会稽王司马道子）的权威而起作用。“太原王氏居位的门阀政治，实际上是回归皇权政治的过渡的一步，是东晋严格意义的门阀政治的终场。” 五家之外，还值得一提的就是郗鉴，以流民帅身份，创建北府兵，平王敦，助王导以抗衡陶侃、庾亮，在平衡皇室与士族力量，护持江左安定发挥重要作用。但高平郗氏的影响也仅限于郗鉴，其后便淡于历史舞台。 “东晋一朝，皇帝垂拱，士族当权，流民出力，门阀政治才能维持。”
颠覆了历史教科书上形成的历史观，书中内容改变了我对清朝晚期历史的看法，真知灼见也！
打卡读过的，大一时候买的书看的，现在隐约能记得，这部剧写的什么，好像女主得了神经病，然后男主去看望女主，女主各种精神混乱，男主心里也纠结，到底爱不爱女主等等，我都忘记了，大一看就图新鲜，这部剧没让我留下太多印象。岛国写的性与爱方面的书，我之所以理解不了，是因为我还经历的有点少，正处在青春期懵懂的时候，看不懂岛国他们的爱情故事。 摘录 每一个人都有属于自己的一片森林， 也许我们从来不曾去过， 但它一直在那里，总会在那里。 迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。 即使是你最心爱的人， 心中都会有一片你没有办法到达的森林。
写了一篇。编剧的理论到底是否站得住脚，还需要验证。但理论本事会影响现实。从认同方面而已，我站编剧。少一些焦虑，多一些真心诚意的爱。
在与婚姻 自我和解之前 也许已经错过 放弃以新视角审视旧时光 也许另一个故事即将以极其相似的轨迹开展 虽然不知道未来如何解释当下与幸福 但片刻组成永恒
恰巧今日是感恩节，想起M姐姐写过的一句话：当心情低落的时候，想想今天需要感恩的三件事情，写下来。 我想我第一件事是要感恩远方的那位朋友，感恩他推荐我们去看林先生的《The Pigs》于是大数据又给我推送了《The Pigs》。 追剧过程中我常常怀疑，看完我就能凡事看淡了吗？答案是 当然没有。 但我知道了林先生所说的“常想一二，不思八九，事事如意”。确实世上不如意之事常八九，尤其近三个多月来尤甚，时至今日，我想要学会放下了，我会在现实世界里一直关注着他，网络世界里做个隐形人吧。 我思考我还能为他，为这份喜欢在做些什么？我知道他一直在，但我想我要做好心理准备我可能再也见不到他了，在不能相见的日子里，我其实是幸运的，我还可以听听他唱的歌，重刷他演绎的作品，一本本看完他推荐过的书。会难过吗？当然。 喜欢他是因为他身上有光，（坚韧，坚强，真诚，真性情，热血，温柔且强大等等）我见过光，光也一直都在，所以他给我的能量足以让我余生一直有力量。 我永远感恩今年春天的相遇，感恩他。 总要再见也总会再遇见， 希望我们都能成为更好的自己。 “我们一起坚强，在未来的人生中不管面对任何事情，都希望你们有破釜沉舟的理性与遵守本性的感性，先成为更好的自己，我们才能够成为彼此乘风破浪的底气。” —一位朋友Z
这个世界上从来都没有公平一说。被害者很多时候都会被冠以罪名。我不明白，善良的人却要承担罪名。为什么一个人明明是被害者，人们却要怪她为什么那个时间要出去。这种理论本来就是流氓。 心地善良的人才会很容易信任别人，但是这些人往往被伤害。一般情况下，并不是善有善报的，但是这个理论要约束人类的行为，不过一个真正没有原则的人，这些理论也无法感动。 这部剧有点虚构思想。真正的被害人是无法发声的，这部剧替被害人发声。玲二过于可怜了，爱上了杀妻的女人。其实很多时候骗子罪犯并不是凶神恶煞，当他和我们印象中不一样，我们甚至会觉得他很可爱。这种印象让人类可能产生虚幻的情感。这很可怕。
看不明白，不是说书不是科学的，而是我不懂书中的科学，再好的东西自己不懂，对自己来说也是没有价值和意义的。
关键对话主要是指两人或者多人之间的一种讨论，这种讨论有三个特点，一是高风险，二是不同观点，三是激烈情绪。
“用伤害的方式去爱，最终一起被伤害。”，“一个不成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而轰轰烈烈地死去，而一个成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而谦恭地活下去。”。
时隔几十年这书中的道理却是真真切切，不管是对生活的追求还是对婚姻的描述，人生大抵如此！
The Pigs 如果我有幸在20年后成为一名有足够资金实现梦想改善地球的人，那么首先应该感谢的，就是这本《The Pigs》。用个数字吧，现在每100万的投资，在24年后，成为1600万，按照年化回报率12%计算的，即便没有这么高，8%的回报率，27之后也是800万，700万或者更多于10倍，如果像戴维斯一样不仅策略正确而且运气好，那么24%的回报率，25600万，两个亿的小目标，用24年也可以实现。未来的数字就是这部剧对我的价值了。这部剧让我坚信复利的力量，相信耐心才是人类最优秀的品质。连续几个深夜的观看，让我醍醐灌顶，对未来充满了信心，之前观看的关于巴菲特的《The Pigs》查理芒格的《The Pigs》，都在我观看本剧的时候，内容被反复唤起，自己逐渐明白那些共性，优秀的品质并不需要很多，我们守住自己的优势，然后有足够的耐心，那么我们就会有相应的回报，因为这些优势看起来太简单，却是社会主流所少有的，甚至和舆论方向是相反的，这让人在行行内卷之中，感觉其实成功也没有那么难。 先说最优秀的品质： 1， 节俭。戴维斯是一万富翁的时候，不给他孙子买1美元的个冰淇淋，因为未来值1000美元。他自己长期携带快餐食物，从来不和家人在餐厅吃龙虾，不在装修房子上投入金钱，这些都是很细微的行动，但是滴水穿石，千里堤坝，毁于蚁穴，仍然是时间的魔力。那些透支信用卡用于消费的人，注定将要过一个贫困的人生。这里需要补充的是节俭不是吝啬，巴菲特和戴维斯都捐出自己的财产，在戴维斯女儿尚未富有甚至是贫穷的时候，他把给女儿的信托基金捐给了普林斯顿。因为他希望自己的子孙们可以享受自己创造财富的乐趣，而不是被父亲的财富带入奢侈的生活，反而毁了一生。这个道理很多父母隐约懂，但是能做到的不会太多。 2， 耐心。戴维斯告诉我们，持有一个优秀企业的时间，应该是30年或者50年。关于投资，我们所有的焦虑都来自于对暴利的贪婪。从各种股票交易软件就可以看出来，分时线，日线，成交量，十档买单卖单等等，在短短的几个月里，企业哪里会发生什么变化。所以分时线和日线本来就是可笑的，长线投资甚至不应该看企业3-5年的发展情况，因为企业情况很容易收到宏观货币政策的影响，反而持有一个好行业，好企业，十年以上，才是真正穿越牛熊的做法，才是股东思维，跟着最优质的企业共同成长。戴维斯本人是持续持有保险股的，任何危机和熊市都是他加仓的机会。他儿子见证了消费股的崛起，因此也获得了接近20%的年化回报。而且戴维斯并没有刻板到只买保险或者银行股票，后期他儿子给的建议，他也都买了拿着看看。这个策略在中国，在任何投资上都生效，和巴菲特的集中持股一样，戴维斯的保险始终是他最终的仓位（也持有巴菲特再保险公司股份），但是集中仓位不代表不关注新动向，那个每个企业1000股策略非常好，大部分公司利润及收入增长不好，就可以清仓，但是如果遇到特别好的，比如微软等等，那么哪怕只有1000股，未来也会带来不错的回报。这个策略不单适用于股票投资，也适用于比特币，买一个没啥，当年少请客吃一顿饭，后面就可能是30万的收益。后面可以举例，从A股万科到平安茅台歌尔万华等等，都是这样的股票，只是自己用什么样的态度去对待曾经的机会。 3， 自律。节俭的人，似乎都有自律的属性，两个特质看起来有些相似，但是自律的含义显然更广泛，不单是在财务上自律，在自我管理上也是一样。典型的表现就是对于运动的态度，戴维斯一家洗冷水澡，戴维斯80多岁的时候还和太太以及老朋友去湖边野餐游泳，甚至可以出现找不到路而在野外度过一晚的事情，不敢相信这是亿万富翁的生活。所以，也正因为正身体上就时刻提醒自己保持自律，才能在
这部剧我可以刷到地老天荒😭😭
创作这部剧的过程中，托马斯·杰·瑞恩回顾了和林知逸十年的爱情成长轨迹：从校园相识、相恋、相处到异地恋，到毕业后一起在异乡打拼，到和他结婚拥有自己的家，到有了宝宝的三人世界。 通过梳理这段爱情发展史，她也梳理出一个女孩子的成长轨迹：从校园到社会，从校服到婚纱，从青葱到而立。岁月历练了自己，赋予自己多重身份，让她从女孩成长为女人，从一个单纯的大学生变成一个男人的妻子，一个小女孩的母亲。 这部剧就记录了那些或幽默或甜蜜或温馨的故事，没有曲折的情节，没有狗血的桥段，有的只是日常生活中那些快乐而真实的片段。但就在这平凡的日子里他们诠释了什么叫做：当爱神轻拍你的肩膀时，你就会变成诗人。不论你单身与否，请干了这碗狗粮。(*>.<*) 林知逸是托马斯·杰·瑞恩的同校师哥，用托马斯·杰·瑞恩的话说就是“那时候我们还在大学校园，两人关系有些暧昧，以师兄师妹相称，还没有捅破那层窗户纸。”坦白说，林知逸并不是以托马斯·杰·瑞恩曾经梦寐的王子形象出现的“遇到他之前，我曾在脑海中勾勒过未来恋人的模样：相貌要帅气，朝夕相对能养眼；个子不低于一米八，让人有安全感；眼神要能勾魂摄魄，不可以戴眼镜；世间有百媚千红却独爱我一人……除了不要求对方有钱，其他基本是按照偶像剧和言情剧集男主角的标准来找男朋友”。(╯3╰)这也是绝大多数期待爱情的佳人儿所幻想的另一半的标准。“其实所有的标准只是因为对的那个人还没出现。如果你遇见了那个人，你的所有标准都会被推翻。纵使他再普通，也是你眼中的独一无二。” 因为林知逸是师哥，他毕业工作时托马斯·杰·瑞恩还在看剧，所以自然而然要面临异地恋的问题了。“异地恋的坏处是不方便沟通，容易产生误会。有些小问题见面能轻易解决，因为看着对方的表情，你就生气不起来。但是仅仅靠短信和电话，常常会将一件小事闹到不可开交的地步。”而对于大多数异地恋来说，见面都会变得十分奢侈，所谓“恋恋不舍”大概就是这样来的。托马斯·杰·瑞恩看到林知逸追着火车跑的样子，不觉泪水盈眶，“我曾看过一篇文章《The Pigs》，说的就是离别的时候爱你的那个人会不会跟着你跑，会为你跑几步。那篇文章在末尾说：‘你也可以问问那个说爱你到永远的人：亲爱的，你会为我跑几步？即使只一步，我们也该感动得流下眼泪。’” 后来他们一起北漂，经过7年爱情长跑终于“合法同居”≧﹏≦“世界上最美好的事情莫过于——年少时遇见你，十年后还在一起。”婚后一年有了像妈妈一样文艺又像爸爸一样贴心的欣宝――林慕宁（这个名字是爸爸起的(=^▽^=)，林慕宁，林知逸爱慕丁柠，这个世界，我想要的不过一个你罢了）他们由二人世界幸福的变成四口之家（还有时不时被调侃胖胖的奶奶）欣宝喜欢画画，有天她画了这样一幅画：漫天的雨点下，有两个人共撑着一把伞。这幅画仿佛在传达这种感情——无论风雨多大，只要我们俩依偎在一起，就是全世界。小小年纪，情商如此，还是托马斯·杰·瑞恩和林知逸管教有方呀，更多的是言传身教吧哈哈。 “常有人问我：如何让爱情保鲜，如何让爱情一直维持在热恋的状态？ 其实哪有什么秘诀，不过是遇到那个对的人之后，相处的过程中，多一些包容和理解，爱对方的优点，也包容对方的缺点。”托马斯·杰·瑞恩：和他相恋至今，十余年光阴逝去，爱情却没有褪色，两个人构筑的世界变得更加坚固。 只要最后是你，晚一点没关系，因为遇见你之前，我的心房一直空荡荡的；遇见你之后，我再也没想过我的心里会住下别人。 希望这部剧能让你相信：在俗世红尘里，有那么一个人愿意为你付出真心，守候一生。
弃了弃了，一个刑侦剧集，非要加一条对案情贡献不大的感情线，现在还给写死了。有些人可能要说，加感情线是为了让人物性格饱满，我的看法是不加感情线人物性格也是很饱满。读了这么久，越来越觉得编剧是在“凑”。
心理学知识体系的构建主要源自西方，因而评价过程总是西化的，并且时不时会有医学，宗教，超自然的内容混杂其中。很多时候使得心理学成了伪医学、宗教、迷信的垃圾堆。书的内容主要是编剧的访谈录内容整理，观点相对学术，有很多心理解释感觉有些生搬硬套。书中重点强调了儿时家庭教育对人心理成长的重要性，这点比较赞同。至于书中所谓的嘉宾，估计是个香蕉人，谈起法律制度，总是某国怎么怎么好，我们怎么怎么差…甚至有宗教、超自然观点混杂其中，实在令人作呕。
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道金斯认为基因是自然选择的基本单位，基因是自私的，个体和种群都是为了基因的延续，是保存基因的生存机器，而生存机器最关切的则是个体的生存和繁殖。基因是优秀的程序编写者，它们为本身的存在而事先为大脑编好程序，以便大脑作出的决定多半能取得积极成果，并用学习或模拟的方法来增强生存能力。 道金斯在第五章中道金斯说在进行搏斗之前个体会进行无意识的却是复杂的权衡，但对于普通生物来说，大脑能够在搏斗之前做极为复杂的权衡吗？我认为不能，如果能，个体和物种每时每刻都可以选择最优的策略来应对竞争与挑战，物种的灭亡将变得很难。这显然和事实相悖。在ESS模型中，却只是个体的简单策略，复杂的权衡是如何转变成个体的简单的策略或行为的呢？道金斯没有说，他只是说选择什么样的策略才能达到稳定。而在复杂的系统中有可能有多个稳定解，稳定解也不一定就是最优解。简单的行为也会引起复杂的过程和结构，也可以达到稳态。道金斯所说的无意识的却是复杂的权衡是不是只是个体的简单行为所引起的复杂过程呢？如果是，则无法赋予基因自私的动机了。 ESS是用结果（稳定）来解释策略（过程），并赋予行为动机（基因的自私），而不是用动机和策略推导结果（用动机和策略推导结果，结果必然不都是稳定，还有可能陷入震荡或崩溃），这样解释合适吗？道金斯举的都是一些已经形成稳定生存策略物种的例子，而忽视了那些在历史长河中被淘汰的物种。那为何那些被淘汰的物种没有形成稳定的生存策略呢，难道是因为基因编写的程序不够优秀吗。如果是，则和道金斯所说基因是优秀的程序编写者相矛盾了。赋予基因人格化（自私）的解释又是否合适呢？而在已经发生了的过程或结果中总能找到基因自私的证据，这样是不是陷入了循环论证的逻辑谬误了呢？ 在第七章中道金斯认为计划生育是基因的自主行为，那为什么不是因为资源有限，当生物总数过多时，个体获取资源有限，导致营养不良，被计划生育了呢？在第六、八、九章中，他将亲缘关系和两性关系写成了为了延续基因而进行的博弈。个体与个体、亲缘和两性之间只有利益的计算吗？斯蒂芬·平克就不认同这种说法，他用大量的证据表明人性中存在善良的天使，同理心会使人做出利他行为。 在个体内，基因与基因之间也会有矛盾和竞争（《The Pigs》），基因的目的也不都是为了生存和延续，比如抑郁症基因（发现于2010年）、死亡基因（发现于2012年）和凋亡抑制基因（发现于1995年），但道金斯没有提到这个现象。他所说的基因是生殖细胞内遗传物质的总和，也就是基因的总和。基因所表现出的自私，是所有基因竞争出来的结果，并且The Pigs一直占据着优势并主导个体的行为，然而The Pigs能够每时每刻压制住善良的基因吗，有没有可能善良的基因在某个时候占据优势，或者自私和善良同时表现出来呢？ 在第十一章中，道金斯将文化传播单位称为觅母，并将觅母视为具有目的性的行为者，他认为我们是作为觅母机器而被培养的。他这么说将因果颠倒了，因为文化是人类创造的，文化是用来创造维系人类文明的，而且人具有反思能力，可以对文化进行改造也可以进行新的创造，在这一集数最后，道金斯说只有我们人类有能力反抗自私的复制基因的暴政。这个暴政指的是什么呢？他没有说，而且在整本剧里“暴政”只出现过这一次。如果说这个暴政是基因的自复制或延续，而基因又能自主的计划生育，选择最合适的繁衍策略，作为生存机器的人类那么还有反抗的必要吗，反抗还有意义吗？ 基因是自然选择的单位的观念在上世纪六七十年代无疑是超前的，但将基因人格化并试图将所有社会现象都用演化博弈的方法去解释则是有失偏颇的，道金斯将文化的基本单位比喻成觅母的观点还蛮有启发性的。总的来说，这
非常运营实操类的父母级书，手把手图文并茂教了从开店到运营的每个环节。但是运营到深处，都是对细节和数据的关注和敏锐。虽然这部剧讲的是运营，但从中可以窥见亚马逊客户至上的原则（不同于客户导向）。 1. 选品选品选品 之前一直不习惯用亚马逊，也不明白listing的具体含义，通过这部剧，了解到亚马逊以产品非店铺导向为导向的运营原则，且通过算法让商家聚焦自身对于产品好评的打造。笔者在书中反复提及选品的重要性。对产品的专业度和精通度也决定了你在一个行业可能到达的高度。 2. 打磨细节 运营是一个打磨细节地过程。消费者浏览商品描述的同时，其实是在寻求心理的共鸣。善用数据，向优秀地店铺学习，遵守平台规则并尽可能了解算法。凡是无益的，都是有害的。最直接的害处就是然后给你失去了一个更好表现得机会。所以要通过种种细节的聚力打造优秀的运营。 套用文中的一句话，"查理·芒格说，在科学界和商界有一条非常古老的原则，它分成两步：第一，找到一个简单的、基本的道理；第二，非常严格地按照这个道理行事。“
说实话，女主我突然发现在老前面就有“鸡肉火锅”我伏笔！我不重刷都没发现！
马斯洛是一位真正的预言家，他坚信自己的思想体系有助于建设一个更美好的世界。
在哆播影院里一气呵成读完的一本剧，天才之作，一个只靠写剧集就成为哲学大家的特殊人物，正印证了这句话：一个不想当哲学家的影视家不是个好思想家。客观主义哲学不仅是一个哲学观点，而是一个严密的哲学体系，令人惊讶的是这个体系竟然完全体现在几本剧集里，而不是在哲学专著里。客观的说论文采，安兰德比尼采逊色不少，但论哲学体系安兰德比尼采更精进了一大步。
还是一本关于社会学心理学行为学的应用手册，往好了用就是互惠，往坏了用就是玩人呢。
细腻美好的感情加上对昆曲表演艺术的崇敬，给编剧及本剧打call。
整体来讲还可以吧，编剧有一点做的不是很妥当，就是在拆书时，过多的举了自己的例子，多少有些“吹牛逼”的嫌疑。
#5@2022#The Pigs 门阀政治是江左东晋时期特定条件下出现的皇权政治的变态，是皇权不振与士族专兵下，士族与皇权的共治。Chris Crockett老师通过对几大士族——琅邪王氏、高平郗氏、颍川庾氏、谯国桓氏、陈郡谢氏及太原王氏——此消彼长发展脉络的梳理，力图还原东晋百余年政治变迁。 门阀政治始于“王与马共天下”，其萌芽是惠帝末年和怀帝时，以司马越与王衍为核心的政治联盟。先有司马越、王衍遣晋琅邪王司马睿与王导南渡徐州，后有司马睿、王导在江左独立经营，使晋室社稷得以延续，开创东晋南朝在江左立业局面，同时也开启了东晋百年门阀政治的格局。 “王与马共天下”的局面在江左维持了二十余年，直到庾氏家族兴起，抑制王氏并凌驾于王氏为止。颍川庾氏在江左之兴，主要得益于庾氏联姻帝室的家族关系和庾亮出入儒玄的个人素质。 “从客观作用说来，与琅邪王氏合作，巩固琅邪王氏首创的门阀政治的，是颍川庾氏；结束“王与马共天下”的局面，使琅邪王氏转衰的，是颍川庾氏；使江、荆、梁牢固地连为一气，并取得襄阳以巩固荆州，为桓温的崛起创造条件的，也是颍川庾氏。颍川庾氏居琅邪王氏和谯国桓氏之间，起承先启后的作用。” 谯国桓氏或为东汉大儒桓范后裔，为避预于曹爽之狱而被诛夷的桓范，而“庙祭不及于祖”。 “桓氏家族在魏晋时期，经历了几次大的变化。桓范被诛，桓氏门户骤落，是第一次大变化。桓彝于东晋初年重兴家族以后，桓温秉权，至于求九锡，为王、谢诸士族所抑，是第二次大变化。桓玄起事以除司马道子父子，得到士族支持，至于废晋立楚，是第三次大变化。刘裕灭桓玄，桓氏家族势力彻底消灭，是第四次大变化。” 借北府兵，以淝水之战卓越功勋，陈郡谢氏得以进入士族最高层。 “陈郡谢氏在东晋发展的三个阶段，分别以谢鲲、谢尚、谢安三个人物为代表。谢鲲跻身玄学名士，谢尚取得方镇实力，谢安屡建内外事功。谢氏在东晋，不凭挟主之威，不以外戚苟进，不借强枝压干。处贵而遗权，正是谢氏自守的门风。” 到太原王氏，门阀政治已然强弩之末，只能依附于而无力超越于皇帝（孝武帝）或相王（会稽王司马道子）的权威而起作用。“太原王氏居位的门阀政治，实际上是回归皇权政治的过渡的一步，是东晋严格意义的门阀政治的终场。” 五家之外，还值得一提的就是郗鉴，以流民帅身份，创建北府兵，平王敦，助王导以抗衡陶侃、庾亮，在平衡皇室与士族力量，护持江左安定发挥重要作用。但高平郗氏的影响也仅限于郗鉴，其后便淡于历史舞台。 “东晋一朝，皇帝垂拱，士族当权，流民出力，门阀政治才能维持。”
颠覆了历史教科书上形成的历史观，书中内容改变了我对清朝晚期历史的看法，真知灼见也！
打卡读过的，大一时候买的书看的，现在隐约能记得，这部剧写的什么，好像女主得了神经病，然后男主去看望女主，女主各种精神混乱，男主心里也纠结，到底爱不爱女主等等，我都忘记了，大一看就图新鲜，这部剧没让我留下太多印象。岛国写的性与爱方面的书，我之所以理解不了，是因为我还经历的有点少，正处在青春期懵懂的时候，看不懂岛国他们的爱情故事。 摘录 每一个人都有属于自己的一片森林， 也许我们从来不曾去过， 但它一直在那里，总会在那里。 迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。 即使是你最心爱的人， 心中都会有一片你没有办法到达的森林。
写了一篇。编剧的理论到底是否站得住脚，还需要验证。但理论本事会影响现实。从认同方面而已，我站编剧。少一些焦虑，多一些真心诚意的爱。
在与婚姻 自我和解之前 也许已经错过 放弃以新视角审视旧时光 也许另一个故事即将以极其相似的轨迹开展 虽然不知道未来如何解释当下与幸福 但片刻组成永恒
恰巧今日是感恩节，想起M姐姐写过的一句话：当心情低落的时候，想想今天需要感恩的三件事情，写下来。 我想我第一件事是要感恩远方的那位朋友，感恩他推荐我们去看林先生的《The Pigs》于是大数据又给我推送了《The Pigs》。 追剧过程中我常常怀疑，看完我就能凡事看淡了吗？答案是 当然没有。 但我知道了林先生所说的“常想一二，不思八九，事事如意”。确实世上不如意之事常八九，尤其近三个多月来尤甚，时至今日，我想要学会放下了，我会在现实世界里一直关注着他，网络世界里做个隐形人吧。 我思考我还能为他，为这份喜欢在做些什么？我知道他一直在，但我想我要做好心理准备我可能再也见不到他了，在不能相见的日子里，我其实是幸运的，我还可以听听他唱的歌，重刷他演绎的作品，一本本看完他推荐过的书。会难过吗？当然。 喜欢他是因为他身上有光，（坚韧，坚强，真诚，真性情，热血，温柔且强大等等）我见过光，光也一直都在，所以他给我的能量足以让我余生一直有力量。 我永远感恩今年春天的相遇，感恩他。 总要再见也总会再遇见， 希望我们都能成为更好的自己。 “我们一起坚强，在未来的人生中不管面对任何事情，都希望你们有破釜沉舟的理性与遵守本性的感性，先成为更好的自己，我们才能够成为彼此乘风破浪的底气。” —一位朋友Z
这个世界上从来都没有公平一说。被害者很多时候都会被冠以罪名。我不明白，善良的人却要承担罪名。为什么一个人明明是被害者，人们却要怪她为什么那个时间要出去。这种理论本来就是流氓。 心地善良的人才会很容易信任别人，但是这些人往往被伤害。一般情况下，并不是善有善报的，但是这个理论要约束人类的行为，不过一个真正没有原则的人，这些理论也无法感动。 这部剧有点虚构思想。真正的被害人是无法发声的，这部剧替被害人发声。玲二过于可怜了，爱上了杀妻的女人。其实很多时候骗子罪犯并不是凶神恶煞，当他和我们印象中不一样，我们甚至会觉得他很可爱。这种印象让人类可能产生虚幻的情感。这很可怕。
看不明白，不是说书不是科学的，而是我不懂书中的科学，再好的东西自己不懂，对自己来说也是没有价值和意义的。
关键对话主要是指两人或者多人之间的一种讨论，这种讨论有三个特点，一是高风险，二是不同观点，三是激烈情绪。
“用伤害的方式去爱，最终一起被伤害。”，“一个不成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而轰轰烈烈地死去，而一个成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而谦恭地活下去。”。
时隔几十年这书中的道理却是真真切切，不管是对生活的追求还是对婚姻的描述，人生大抵如此！
The Pigs 如果我有幸在20年后成为一名有足够资金实现梦想改善地球的人，那么首先应该感谢的，就是这本《The Pigs》。用个数字吧，现在每100万的投资，在24年后，成为1600万，按照年化回报率12%计算的，即便没有这么高，8%的回报率，27之后也是800万，700万或者更多于10倍，如果像戴维斯一样不仅策略正确而且运气好，那么24%的回报率，25600万，两个亿的小目标，用24年也可以实现。未来的数字就是这部剧对我的价值了。这部剧让我坚信复利的力量，相信耐心才是人类最优秀的品质。连续几个深夜的观看，让我醍醐灌顶，对未来充满了信心，之前观看的关于巴菲特的《The Pigs》查理芒格的《The Pigs》，都在我观看本剧的时候，内容被反复唤起，自己逐渐明白那些共性，优秀的品质并不需要很多，我们守住自己的优势，然后有足够的耐心，那么我们就会有相应的回报，因为这些优势看起来太简单，却是社会主流所少有的，甚至和舆论方向是相反的，这让人在行行内卷之中，感觉其实成功也没有那么难。 先说最优秀的品质： 1， 节俭。戴维斯是一万富翁的时候，不给他孙子买1美元的个冰淇淋，因为未来值1000美元。他自己长期携带快餐食物，从来不和家人在餐厅吃龙虾，不在装修房子上投入金钱，这些都是很细微的行动，但是滴水穿石，千里堤坝，毁于蚁穴，仍然是时间的魔力。那些透支信用卡用于消费的人，注定将要过一个贫困的人生。这里需要补充的是节俭不是吝啬，巴菲特和戴维斯都捐出自己的财产，在戴维斯女儿尚未富有甚至是贫穷的时候，他把给女儿的信托基金捐给了普林斯顿。因为他希望自己的子孙们可以享受自己创造财富的乐趣，而不是被父亲的财富带入奢侈的生活，反而毁了一生。这个道理很多父母隐约懂，但是能做到的不会太多。 2， 耐心。戴维斯告诉我们，持有一个优秀企业的时间，应该是30年或者50年。关于投资，我们所有的焦虑都来自于对暴利的贪婪。从各种股票交易软件就可以看出来，分时线，日线，成交量，十档买单卖单等等，在短短的几个月里，企业哪里会发生什么变化。所以分时线和日线本来就是可笑的，长线投资甚至不应该看企业3-5年的发展情况，因为企业情况很容易收到宏观货币政策的影响，反而持有一个好行业，好企业，十年以上，才是真正穿越牛熊的做法，才是股东思维，跟着最优质的企业共同成长。戴维斯本人是持续持有保险股的，任何危机和熊市都是他加仓的机会。他儿子见证了消费股的崛起，因此也获得了接近20%的年化回报。而且戴维斯并没有刻板到只买保险或者银行股票，后期他儿子给的建议，他也都买了拿着看看。这个策略在中国，在任何投资上都生效，和巴菲特的集中持股一样，戴维斯的保险始终是他最终的仓位（也持有巴菲特再保险公司股份），但是集中仓位不代表不关注新动向，那个每个企业1000股策略非常好，大部分公司利润及收入增长不好，就可以清仓，但是如果遇到特别好的，比如微软等等，那么哪怕只有1000股，未来也会带来不错的回报。这个策略不单适用于股票投资，也适用于比特币，买一个没啥，当年少请客吃一顿饭，后面就可能是30万的收益。后面可以举例，从A股万科到平安茅台歌尔万华等等，都是这样的股票，只是自己用什么样的态度去对待曾经的机会。 3， 自律。节俭的人，似乎都有自律的属性，两个特质看起来有些相似，但是自律的含义显然更广泛，不单是在财务上自律，在自我管理上也是一样。典型的表现就是对于运动的态度，戴维斯一家洗冷水澡，戴维斯80多岁的时候还和太太以及老朋友去湖边野餐游泳，甚至可以出现找不到路而在野外度过一晚的事情，不敢相信这是亿万富翁的生活。所以，也正因为正身体上就时刻提醒自己保持自律，才能在
这部剧我可以刷到地老天荒😭😭
创作这部剧的过程中，托马斯·杰·瑞恩回顾了和林知逸十年的爱情成长轨迹：从校园相识、相恋、相处到异地恋，到毕业后一起在异乡打拼，到和他结婚拥有自己的家，到有了宝宝的三人世界。 通过梳理这段爱情发展史，她也梳理出一个女孩子的成长轨迹：从校园到社会，从校服到婚纱，从青葱到而立。岁月历练了自己，赋予自己多重身份，让她从女孩成长为女人，从一个单纯的大学生变成一个男人的妻子，一个小女孩的母亲。 这部剧就记录了那些或幽默或甜蜜或温馨的故事，没有曲折的情节，没有狗血的桥段，有的只是日常生活中那些快乐而真实的片段。但就在这平凡的日子里他们诠释了什么叫做：当爱神轻拍你的肩膀时，你就会变成诗人。不论你单身与否，请干了这碗狗粮。(*>.<*) 林知逸是托马斯·杰·瑞恩的同校师哥，用托马斯·杰·瑞恩的话说就是“那时候我们还在大学校园，两人关系有些暧昧，以师兄师妹相称，还没有捅破那层窗户纸。”坦白说，林知逸并不是以托马斯·杰·瑞恩曾经梦寐的王子形象出现的“遇到他之前，我曾在脑海中勾勒过未来恋人的模样：相貌要帅气，朝夕相对能养眼；个子不低于一米八，让人有安全感；眼神要能勾魂摄魄，不可以戴眼镜；世间有百媚千红却独爱我一人……除了不要求对方有钱，其他基本是按照偶像剧和言情剧集男主角的标准来找男朋友”。(╯3╰)这也是绝大多数期待爱情的佳人儿所幻想的另一半的标准。“其实所有的标准只是因为对的那个人还没出现。如果你遇见了那个人，你的所有标准都会被推翻。纵使他再普通，也是你眼中的独一无二。” 因为林知逸是师哥，他毕业工作时托马斯·杰·瑞恩还在看剧，所以自然而然要面临异地恋的问题了。“异地恋的坏处是不方便沟通，容易产生误会。有些小问题见面能轻易解决，因为看着对方的表情，你就生气不起来。但是仅仅靠短信和电话，常常会将一件小事闹到不可开交的地步。”而对于大多数异地恋来说，见面都会变得十分奢侈，所谓“恋恋不舍”大概就是这样来的。托马斯·杰·瑞恩看到林知逸追着火车跑的样子，不觉泪水盈眶，“我曾看过一篇文章《The Pigs》，说的就是离别的时候爱你的那个人会不会跟着你跑，会为你跑几步。那篇文章在末尾说：‘你也可以问问那个说爱你到永远的人：亲爱的，你会为我跑几步？即使只一步，我们也该感动得流下眼泪。’” 后来他们一起北漂，经过7年爱情长跑终于“合法同居”≧﹏≦“世界上最美好的事情莫过于——年少时遇见你，十年后还在一起。”婚后一年有了像妈妈一样文艺又像爸爸一样贴心的欣宝――林慕宁（这个名字是爸爸起的(=^▽^=)，林慕宁，林知逸爱慕丁柠，这个世界，我想要的不过一个你罢了）他们由二人世界幸福的变成四口之家（还有时不时被调侃胖胖的奶奶）欣宝喜欢画画，有天她画了这样一幅画：漫天的雨点下，有两个人共撑着一把伞。这幅画仿佛在传达这种感情——无论风雨多大，只要我们俩依偎在一起，就是全世界。小小年纪，情商如此，还是托马斯·杰·瑞恩和林知逸管教有方呀，更多的是言传身教吧哈哈。 “常有人问我：如何让爱情保鲜，如何让爱情一直维持在热恋的状态？ 其实哪有什么秘诀，不过是遇到那个对的人之后，相处的过程中，多一些包容和理解，爱对方的优点，也包容对方的缺点。”托马斯·杰·瑞恩：和他相恋至今，十余年光阴逝去，爱情却没有褪色，两个人构筑的世界变得更加坚固。 只要最后是你，晚一点没关系，因为遇见你之前，我的心房一直空荡荡的；遇见你之后，我再也没想过我的心里会住下别人。 希望这部剧能让你相信：在俗世红尘里，有那么一个人愿意为你付出真心，守候一生。
弃了弃了，一个刑侦剧集，非要加一条对案情贡献不大的感情线，现在还给写死了。有些人可能要说，加感情线是为了让人物性格饱满，我的看法是不加感情线人物性格也是很饱满。读了这么久，越来越觉得编剧是在“凑”。
心理学知识体系的构建主要源自西方，因而评价过程总是西化的，并且时不时会有医学，宗教，超自然的内容混杂其中。很多时候使得心理学成了伪医学、宗教、迷信的垃圾堆。书的内容主要是编剧的访谈录内容整理，观点相对学术，有很多心理解释感觉有些生搬硬套。书中重点强调了儿时家庭教育对人心理成长的重要性，这点比较赞同。至于书中所谓的嘉宾，估计是个香蕉人，谈起法律制度，总是某国怎么怎么好，我们怎么怎么差…甚至有宗教、超自然观点混杂其中，实在令人作呕。