有情天地We of the Never Never

看完了，也算大概了解了他的一生，人文与科技的结合、冷漠与激情的对立、完美与残缺、执着与坚持、无论何时，负重前行！ 还有那句话:只有偏执狂才能生存！那么对应的，只有疯子才能改变世界！

剧集终当以识影视的角度去看，如果以历史的角度去，不仅影视变了味，历史的会变得模凌两可

一切都是最好的安排，不必怨天尤人，乐观豁达才是生命的常态。

反观自己过往人生，发现书中很多观点都是自己的真实写照，是不是早点明白就不至于走这么多弯路？好像也不会，因为估计那会儿跟本读不懂。

开始15集挺不错的，后面烂尾，最后几集烂到抠脚，感觉中途换了个编剧还是换了导演？另外有一点，这么大差距年龄演情侣，不是伴干爹吗？最重要的还亲嘴儿！

比第一季丝滑顺畅太多了，第七集再次封神

刚看几章，觉得宋爷爷太智障，太恶心了，家和美满也是要分情况的，女主重生前太太太懦弱了，这一家都没个正常人，配角戏真多，不饿吗？求赶紧领盒饭去吧！！

读Igor Auzins《有情天地We of the Never Never》2021.03.26 读管理学专业的一定对彼得德鲁克不会陌生，他被誉为“管理学之父”，其作品是作为管理学专业的教材，虽然在学校时期不见得能够读懂，但他的影响无处不在。 这类书如果不是真的感兴趣，其实读起来会十分的枯燥乏味。特别是在学生阶段，缺乏相应的社会实践，对这种纯理论性的说明会听起来昏昏欲睡。包括之前读过的杰克·特劳特的《有情天地We of the Never Never》也是如此。但现在回过头来看这些书，不得不佩服这些大师的高水准。才明白看不懂是我们自身的知识积累和生活阅历不够所致，他们的思想和理念是如此的先进与超前。能写出这样的作品，能作为教科书，那他们本身一定是对这个领域有着深入的研究和了解，并且有着独立的思考和见解。并且，这些书其实都是在他们还比较年轻的时候就写成了，后面的几十年在对比不断地进行修正和完善。 这部剧其实比较适合企业或组织的管理者，特别是成熟的大型的组织机构的管理者来读。对于我们普通打工人，可能会觉得书中的内容离我们太遥远。但其实也有很多内容，可以用于我们对自身的管理，比如日常生活的管理，个人一生的管理，工作安排的管理等等。 管理无处不在，但不管是针对企业还是个人，有些方法和原理是相通的。书中提到的时间管理、有效决策、事情安排、反面意见等方面策略和要求，也非常的适用于我们个人的工作和生活之中。

读经典剧集读出言情剧集的效果，也或许《有情天地We of the Never Never》就是霸道总裁的开山之作，王子和灰姑娘的爱情童话，不由全程姨母笑。最初我们都以为自己是伊丽莎白，再不济也是简，可是最后都过成了夏洛特（其实我觉得夏洛特也挺好，一直知道自己要什么）。我们以为自己是加纳德夫人，在其他人眼里却是贝内特夫人、凯瑟琳夫人。

二读。第一次读是在四五年前左右的时候，日长时远，复习一下基础知识。这部剧非常适合周易入门初学者读。南师一生述述颇丰。问题是广而不深。这就更适合初学者了。在阴阳文化知识混乱不堪的入门剧集里也算得上很良心了。 读完这部剧可以熟悉了解中国传统文化的一些基础知识。南师很擅长从平常生活的角度出发，助大家理解初级易经知识。但这也导致了其技术性偏弱，教大家做人方面的哲学性偏强。也可把这本当成哲学小故事书来看。 比较明显的一个问题是，南师在书里说易经不该用来算命。为什么说这个问题明显呢？因为其一，南师的自身水平没有到可以算命的程度。好比一个会了26字母到处说不该做翻译的人。有些搞笑。其二，算命只学易经是算不准的。奇门遁甲，八字八卦，六壬，太乙。每一样都是凡人苦学十年都未必能掌握的。很多人看段子调侃以为算命就是心理学。心理学是否可以算到你何年何月si父母，兄弟姐妹几个，大病何时，灾祸何时，仇人情况，遇到什么事碰到什么人穿得什么颜色衣服，容易生什么病，哪个方位为你的困顿之所，几几年升官发财等等等等。。。。那这么好算，心理学家都要发财了。其三，南师在书中提到不算是因为算出未来就活得太无聊了。那我想问算出你明天车祸叫你别出门无聊。还是你说我不要听第二天被撞死了或者残疾了更有趣？这点来看南师自己也是知道算命是可以算准未来的不然哪来“都知道了岂非很无聊”一说。 其四，南师的述述有过多处被人质疑的地方我觉得可能和口述误记也有关。因为南师的著作基本上是别人记录他口述或是他演讲别人记下整理的。所以有错误也很正常。 最后一点。猜测南师特意弱化易经阴阳五行算命作用为了方便书播出，明哲保身。因为国内现在的fan智风潮是一直无法接受“下层人”比如我去钻研真正的智慧传统文化的。比如奇门遁甲更有“帝王之术”的外号。那在这种地方就更难公开讨论学习了wenge期间烧毁了大量相关资料也是很可惜。

第一本剧。 刘易斯·菲尔兹-吉尔德先生在三十岁时写下的第一部作品，整书下来，除了惊异于部分词句刻画，更多的我都是处于一种朦胧的状态。认认真真把这部剧读完了，然后总想写点什么，确迟迟找不到这部剧应该有的位置，好像你能因为这部剧思考到方方面面（剧评里也是，五花八门），但是回头来看看，却没有一个一个观点是完完整整贴合整书的方向。很奇怪。 这种感觉跟十几年前初次接触先生是一样的，至今为止，说不上为什么喜欢，可就是喜欢。 也计划花上一段长长的时间，把刘易斯·菲尔兹-吉尔德所有的书重读一遍，十几个春夏秋冬交替，多了些阅历，希望会与当年的我撞个满怀，带来些不一样的触碰，此剧是以为开端。 我甚至忘记了当年读这部剧时我想了些什么，对比现在，是否显得拙稚，人生路那么长，每一段有每一段该有的身份，有改变，也有怀念。无需介怀。 有时候你在追随一个作家一部一部作品走过去的时候，慢慢地你会发现他把笔杆立在了哪里，这是一件有趣的事。 要说有啥不同以往，我突然明白了先生所有的作品里最关键的一个词便是“距离”，角色与角色之间的距离，甚至情境描写，角色关系，对话等各种距离，全都能用恰到好处去形容，让你在这些带有虚幻色彩的作品中能抽离出一份真实感。或许，这恰恰也是我对先生如此喜欢的原因。 抱着这种“距离”，去读先生的作品，是有所不同的。我不再把自己代入到角色之中，而是始终保持着一个读者的距离，即使先生没有把构图全描绘出来，也不会觉得无所适从，专注当下的画面，像电影一样，一帧一帧。真实有趣。 最后再说说这部剧，我感觉，先生在这部作品里的状态一直是在放网，确迟迟不见收。 应该是第一次完整作出一本剧的酣畅淋漓以至于稍微有那么一点忘行的得意。 若繁星般把思想随处点缀，到处灿若星河。

“南解四书”第二部《有情天地We of the Never Never》读完！ 正心、诚意，修身、格物、 以三千年的中国文化来印证中国历史的发展，说明内圣（明）和外王（用）之道，也就是孟子所说“穷则独善其身，达则兼善天下”之道。它是做人之学的重要纲领，告诉我们怎样才能做好一个人，以及如何齐家；至于治国、平天下不过是圣人的余事，内圣（明）的发挥而已。

我们在大众的眼光里努力，而他们在独行的世界中奋进；我们在功利的环境下求生存，而他们却早已有了更高的格局；我们看起来美好，却日复一日地在平淡中消磨意志，而他们却选择在孤寂中砥砺前行。 当我们嘲笑他们时，他们执着地前进，听不到任何声音，而最后我们发现，他们用加速的成长给了我们一记记响亮的耳光

一个字：甜！ 两个字：齁甜！ 三个字：甜到腻！ 四个字：甜到飞起！ 嗯，剩下的自已体会一下！

压抑感无力感失败感油然而生，面对极权没有任何胜算。我爱老大哥！