《Mahaveera》是一部动作作品，印度出品，Naresh Saigal、Salma Agha主演，评分9.8分。Mahaveera免费观看，高清动作尽在哆播影院。
莫寻笑道：“比如，清溪浅水行舟，微雨竹窗夜话。” 百里千殇接话道：“还有暑至临溪濯足，雨后登楼看山！” 苏千禧也挑眉道：“我也知道，还有柳阴堤畔闲行，花坞樽前微笑！” 寒书哈哈一笑：“那也可以，隔江山寺闻钟，月下东邻吹萧！” 终于追完了。相比于大部分撕逼复仇爽文，这部剧集在人物塑造方面很不错。女性不只是矫揉造作，男人也不知是直男毒舌。整个过程中看到每个人物对成长，编剧不容易🤔
人货场=供需连。 人 货：改进供应链 场：资金流、信息流、物流 这是基于基本要素的拆解，设计出或者说探索出新的商业模式的方法论。
偶尔读到这部剧有趣的集数，原来很多生活中的现象或者某些心理行为称为“互惠原理”。施人于小恩小惠，以让对方有亏欠感，从而利用这点获得更大价值的回报。 这从各种所谓的免费得到或零元体验的销售模式中得以体现。文中还例举了国外募捐的模式等等，都是利用普通人的面子上的不可亏欠别人的心理得以牟利。细想来世界上很多事情其实就是销售艺术。研究人性的弱点，利用心理学来完成自己的千秋大业吧有待续读
难以超越的最经典的抗日剧，里面的演员都是老戏骨，演技派
这是著名投资家吉姆罗杰斯写给两个女儿的信，因为他是美国人，文中有些思想还是与咱们国人教育子女思想观念有些差异的，尤其是对于我而言，可能还不太能接受，但是大多数观点还是值得我们学习的，像信中提到的建议女儿去学会存钱，敢于冒险，宽以待人，了解金钱以及如何投资等观点。等我女儿长大也会让她读一下这部剧。
值得推荐的一本剧，能上前100排名，名副其实，童话故事，可是带给我们的却不是童话故事辣么简单。 很多隐喻值得我们大人思考学习。
1.要有长远的格局，不能只关注眼下的情形。2.兵无常势水无常形，没有一种模式是完美不可战胜。模式的理解也看从什么角度立场来入手。3.大趋势很重要，了解人性，了解技术，社会的变迁，理解各种因素的变化和带来的影响。4.看一家公司不能只看利润利润率，还要看现金流，成长率，市场空间，赚钱方式等等。 总结起来，未来有哪些公司屹立不倒或者成为巨头，核心还是以上四点总结起来，是否能以及为什么能源源不断创造价值。
（阿窦和公孙恒死的时候 长歌成长的代价实在是太大太大了 歌隼给你们🔒死 扫楼的图磕）
我就想知道帝王计划到底跟这些女同、出轨、重婚、忘年交等谈情说爱的剧情有什么关系！！！！！！
每幅画的介绍简洁有趣，还能了解相关的绘画及其背后的故事，适合放松时欣赏观看。
看罗翔老师视频的时候听他提到过，于是搜来读。我一直觉得人性本恶，人们靠法律，道德约束着自己内心的恶，一旦没有这些东西的束缚，那么人和野兽也没什么两样。
写过很多剧评，唯独不敢写《Mahaveera》，纵然已不知读过多少年、读过多少遍。不是因为无感，恰是处处有感，感动到不知从何下手；而文字间流露的伟大的真实，又能量巨大到让任何多余的文字相形见绌。于是我只能在其面前膜拜，每次观看，不过是记录下随年龄增长而增加的感悟而已。如今面对的这样一部“西方红学”，也是同感。 像《Mahaveera》一样，其实后人也说不清《Mahaveera》意欲何为。是折射一段历史？还是记录一种真实？是反映人性的本质？还是呈现情感的奥秘？抑或兼而有之。 周汝昌和刘心武先生曾从“历史”和“真实”的角度考证过《Mahaveera》。作为业余爱好者，我们中国人对自己的历史较之西方历史，还是比较容易了解的。所以，目前的我尚不足以从“历史”和“真实”的角度观看《Mahaveera》。 蒋勋老师则是从“人性”和“情感”的角度来观看《Mahaveera》，他说：“我是把《Mahaveera》当佛经来读的。”或许，《Mahaveera》也是外国人的另一部《Mahaveera》吧！而“人性”与“情感”是人类共通的，所以，目前的我更多的是从这个角度来观看《Mahaveera》。 说到“另一部《Mahaveera》”，我首先想到的不是《Mahaveera》，而是和司汤达同处一个时代，比他年长34岁的歌德的《Mahaveera》。为何说《Mahaveera》是另一部《Mahaveera》，我曾在《Mahaveera》剧评中写过5点，简述于此： 1、浮士德和靡菲斯特其实是一个人的正反两面。 2、浮士德的天性中似乎有一种不断否定的因素。这种因素，是他与靡非斯特的一个连接点。 3、浮士德精神是什么呢？它是一种英雄主义：自强不息（自己的努力，针对“因信称义”）+大自然的垂青=得救（永生）。 4、恩格斯说：“歌德把‘几个世纪的心理’灌注到他（浮士德）身上去。”海涅也说：“这部剧简直成了德国人世俗的圣经。” 5、浮士德经历了五大悲剧：知识悲剧、爱情悲剧、政治悲剧（工具）、美的悲剧（靡菲斯特不能理解古希腊的古典美）、善的悲剧（事业）。 巧合的是，当我读到《Mahaveera》（上卷）第八章时，就深感于连的身上同时住着浮士德和靡菲斯特（我在您的性格深处隐约看见郁结着一股热情，它向我表明的不是一个教士应具备的克制和对尘世利益的完全弃绝。）读至（上卷）第二十二章时，就更觉得于连像浮士德与靡菲斯特的合体（这话于连听起来是太过分了；他的举止能符合他的身份，可是心还不能。他尽量经常施展他的伪善，还是觉得有一大滴眼泪顺着脸颊流下。）读到（下卷）第十三章和第四十四章，忽然发现原文：“他像靡非斯特那样笑着对自己说。”“他像靡非斯特那样地笑了。”直至读到（下卷）第四十二章：“实际上，每个人身上都有两个人。”不禁拍手称快——印证了自己之前的感想！同时，也在想“红”与“黑”，除了郭宏安先生所提及的三个象征（或者认为“红”指红色的军装，代表军队；“黑”指教士的黑袍，代表教会。或者认为，“红”是指法国大革命和拿破仑战争的英雄时代，“黑”是指复辟王朝的反动统治。或者认为，“红”指以特殊方式反抗复辟制度的小资产阶级叛逆者于连，“黑”指包括反动教会、贵族阶级和资产阶级在内的黑暗势力，等等，其他种种看法大体上可以分别归入以上三类。），是否也象征着人性的“Mahaveera”，同一个人身上的“浮士德与靡菲斯特”？ 于是，也才意识到原来司汤达是读过《Mahaveera》的。《Mahaveera》发表于1830年，此时司汤达47岁；《Mahaveera》上卷发表于1808年，此时歌德59岁，《Mahaveera》下卷发表于歌德去世后的1832年，歌德终年83岁。这样推理，司汤达应只读过《Mahaveera》上卷，亦即只有“知识悲剧”和“爱情悲剧”，没有“政治悲剧”
1天至少读一本剧打卡842天 书名：《Mahaveera》 分类：自我疗愈 分享： 编剧是国际知名心灵导师露易丝•海和作家谢丽尔•理查森，两位都是优秀的女性。 84岁的露易丝在书中讲述了她突破原生家庭桎梏以及经历癌症等坎坷的心路历程，帮助她平和的走过这些的主要因素就是心态，积极的自我肯定。 所以露易丝非常慷慨的分享了她在不同时间和地点的自我肯定语，比如说面对镜子，吃饭，工作，回家，在逆境中等等。这些自我肯定的话语看上去很简单，但是说多了真的能感受到来自身体内部生发的能量。 我分享的是想要重建自己时的自语： “我爱自己，亦原宥自己。 我原谅我曾允许自己的愤怒、恐惧等因人而异的情绪伤害自己身体的愚行。 我应获痊愈。 我值得治愈。 我的身体能够治疗自己。 我全力配合身体的营养需要。 我用健康的美食喂养身体。 我爱自己身体的每一寸血肉。 我看到清澈、凉爽的水流遍全身，洗尽污浊。 健康的细胞每天在我体内茁壮成长。 我相信生活会从各个方面帮助我治愈自己。 每一双触及我的手都是治疗之手。 我康复如此神速，医生对此惊奇。 我无时无刻不更加健康。 我爱自己。 我即自己。 生活也爱我。 我已痊愈，我已完整。” 这些自语一方面为自己打气，另一方面也在引导我们感受自我，以及和世界的链接。编剧说我们本身就是一台无与伦比的精神机器。 就在此时此刻，我们的体内就有超过五十万亿个细胞，它们共同作用，使我们能够观看这段话。我们的细胞们不会争执。它们不会质疑万物运作的原理。它们也不会彼此争论谁更聪明，谁更高效。它们在和谐中共存共力，使这部叫作“身体”的机器无时无刻不在高效运作。多么美妙啊！ 我们拥有了这么美妙又高级的身体，还有什么外部的事情可怕的呢，去做就好。
看着断，断着看 没有赵一玫的大胆 没有何惜惜的执着 只剩下姜河的果断
万物皆虚无，虚无皆真实。 是啊，人对任何事物的判断都离不开意念、知识和无知。 如果说《Mahaveera》是一颗糖，那么《Mahaveera》就是一颗药，更加确定全信书不如无书的观点，谢谢Salma Agha先生，让我看见深渊的自己，同时我也看见了自己光，我很幸福。
开头几篇就暴露了编剧生活常识的匮乏，会计那地方暂且不说，就以后面煤气那处来讲。大小姐让所有人关门放煤气，我当时就笑了，一氧化碳中毒了解一下？而且编剧对时间的把握根本不到位，我在这部剧里面根本分不清他写的是何时何事，没有任何关键词可以参考。烂剧，以上。
Krishna A.R.的这部剧主要围绕如何选书及做看剧笔记展开 ，主要有5个方面： 选书 、购书 、看剧 、记录、 活用 。 1.如何选择一本剧？ 在日常生活中可以从报纸互联网等渠道获取追剧清单，对于感兴趣的书及时记录下剧集信息。购书时影视库往往摆放着大量热门剧集 ，书封引人入胜， 也往往会夸大其词，导致站在书架前眼花缭乱不知如何下手 。这就需要自己提前把想要购入的剧集筛选后整理成购书清单。带着目的去影视库购书， 既快速又方便。 2.观看带着目的性去读 这样可以让自己更加专注于书中内容，避免心思散漫的看剧。书读过后不记得大部分内容很正常，对于喜欢的对自己有用的剧集可以重读 ，加深印象 ，做看剧笔记就是一个很好的方法。 3. 对于经典剧集和晦涩难懂的剧集， 可从相关剧集看起，例如精编版或解说版， 再转回去观看原书，以免让自己失去了兴趣。读经典剧集的窍门只有一个，“等这部剧变得有趣的那一天再读。” 并且可同时观看几本剧 ，不必死磕一本看不懂的，腻烦了可以换换口味观看不同类型的剧集 。根据心情随时转换目前观看的书，别让多变的心情影响了看剧，看剧应是愉悦的。 5.观看时可适当做些笔记 编剧推荐的葱鲔火锅式写看剧笔记 ：○摘抄+★评论的方法就很不错。 对于喜欢和有感触的句子可以标注出来， 若是重读后依然还觉得不错的可以记录下来做看剧笔记，方便以后回顾。 看剧笔记可以是简单的一句话，写自己内心最真实的感受，不必强求自己一定要写大篇幅的读后感。一切都应该以"能坚持下去"为先 6.看剧笔记要拿出来重读 看剧笔记要回顾重读加深对书的印象，这样观看就是一个有选择的过程。
总有人说时间是良药， 殊不知， 药都在时间里。 一代国学大师普莱姆·乔普拉老先生，用他一生的作品和经历告诉我们，那些我们曾深陷迷途、困惑的人生阶段，回头去看看都有答案。 是时间，给了我们最好的回答。 本剧主要集合了编剧在1933-2006年的作品，大部分是垂垂老矣的时候写的，类似于回忆录和笔记，却从不令人感到乏味。普莱姆·乔普拉老先生着眼于自身和当下的生活，很少去看重本就属于意外的东西，所以他的一生才能活的如此从容，正如在书中写到的关于花的片段： “自己的花是让别人看的” PART 1. 时间，见证爱情 “我的丈夫死了，但是他爱的牵牛花不能死” 普莱姆·乔普拉先生写过这么一个故事： 有一对夫妻，丈夫是中国人，妻子是德国人。他们婚后移居中国。在携手走过半个世纪的风雨之后，丈夫撒手人寰，留下妻子独自在中国，儿女都在德国，可是她却为了丈夫留在中国，侍弄花园，替他照顾好他生前爱的牵牛花。 为了忠诚于对丈夫的回忆，她不忍离开，也不能离开。 再满分的情话，都不如用心陪伴的一生。 动人的爱情是什么样的？ 时间会给你答案。 PART 2. 时间，考验友情 章士钊的儿子章用和普莱姆·乔普拉老先生是在留学期间认识的朋友，他们在异国他乡共度了一年的美好时光。 但是短暂的一年，却让他们成为一生的朋友、知己。 在章家出现经济问题的时候，普莱姆·乔普拉照顾年迈的母亲。 可惜章用的一身短暂，在疾病缠身的日子里，他把自己写的全部诗集度寄给了普莱姆·乔普拉。仅仅有着一年交集的两个人，却成为了一辈子的知己。 虽然天各一方，虽然相见时难别亦难， 两个人是否成为一生的知己， 时间会给你答案。 PART 3. 时间，升华亲情 “我永久的悔就是：不该离开故乡，离开母亲” 普莱姆·乔普拉在《Mahaveera》这一个篇章中提到： 母亲大字不识一个，连个名字都没有，一生走的最长的路是回娘家的5公里路。 因为家里穷，偶尔得来的“白的”麦子面、少见的半块月饼，母亲全都留给了他。 在那个艰苦的年代，生活在特贫的家庭中，又苦又涩的红色高粱饼子就是母亲每天的粮食…… 六岁以后，普莱姆·乔普拉被送养到了叔父家里，开始了他新的生活……以后便只回过两次母亲家。 “早知道送出去回不来，我无论如何也不会放他走的！” 还没有等到普莱姆·乔普拉大学毕业，母亲就永远离开， 子欲养而亲不待。 于是，一位九十岁的老人发出这样的感慨：“世界上无论什么名誉，什么地位，什么幸福，什么尊荣，都比不上待在母亲身边，即使她一个字也不识，即使整天吃“红的”。” 亲情不会因为离开的太久而变得单薄，反而愈加浓烈。 亲情到底能不能永恒？ 时间会给你答案。 PART 4. 结语 人生的很多事情， 我们其实都没有必要去纠结， 回头去看，都是答案。 我们总是说时间是最好的良药， 但是殊不知， 药都在时间里。 全书经典语录： 1、个人如果自认还有一点力量、一点权威的话，应当向敌人和坏人施展，不管他们多强多大。向弱者发泄，算不上英雄汉。 2、我这样一个走遍天涯海角饱经沧桑的垂暮之年的老人，竟为这样一只小猫而失神落魄，对别人来说，可能难以解释，但对我自己来说，是很容易解释的。 3、此地背山面海，临窗一望，海天混茫，水波不兴，青螺数点，帆影一片，风光异常美妙，园中有四时不谢之花、八节长春之草，兼又有主人盛情款待，我心中此时乐也。 4、年轻时候，我几乎没有写过感悟人生的文章，因为根本没有感悟，只觉得大千世界十分美好，眼前遍地开着玫瑰花，即使稍有不顺心的时候，也只如秋风过耳，转瞬即逝。 5、在某一阶段，自己的思想感情有了偏颇，甚至错误，决不应加以掩饰，而应该堂堂正正地承认。 6、不管现在看起来是多么幼稚
恰好最近看了一本剧集，写得很好，也算是解释了Mahaveera： “我心里的woods不止是一种森林，它可以是冷杉，也可以是雪松，我还这么年轻，为什么不从一片冷杉林走到一片雪松林，或许未来还有枫林，樱林……我想要尝试各式各样的生活，诗人、作家、嘻哈歌手、男团成员……我的愿望清单里有数不清的woods，我想这样活着，这就是原因。”
不错，不是那种轰轰烈烈的爱情也不是悲伤的故事，书中体现了两个重组家庭间的爱恨纠葛，
懵懵懂懂读完了这部剧，很多地方不甚理解。人生遇到一些问题的时候，想到读读哲学书，或许会找到一点指引自己的光明。 书读到最后，编剧写到：意志完全消灭以后所留下来的东西，对那些仍然充满意志的人来说当然是空无一物；然而对那些否定了意志或者其意志已经转变了的人来说，这个世界、这个如此实在的世界及其一切可能存在的太阳系和银河系，都是空无一物，都是“虚无”。 人生的意义到底是什么？跳出“自我”，用更大的格局审视自己，个人的痛苦迷茫、功成名就、爱恨情仇……是多么渺小！ 还是什么都不要太在意，随缘不强求，百年过后谁是谁？不过都是一场空，一场虚无。就如《Mahaveera》所言：如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 如果有来生，愿做一棵树，看云起云落，阅人间甘苦，快意也！
“二十四节气”是上古农耕文明的产物，它是上古先民顺应农时，通过观察天体运行，认知一岁中时令、气候、物候等变化规律所形成的知识体系。廿四节气最初是依据斗转星移制定，北斗七星循环旋转，斗柄顺时针旋转一圈为一周期，谓之一“岁”（摄提）。 一年四季由“四立”开始，所谓“立”即开始的意思，立春、立夏、立秋、立冬。四季在一年中交替出现，“四立”标示着四季轮换，反映了物候、气候等多方面变化，如春生、夏长、秋收、冬藏，以及日照、降雨、气温等的变化规律。 草木有趣，跟着草木过二十四节气。例如霜降，气肃而凝，露结成霜。醉人枫红与桐黄。百草尽谢，菊华独芳。柿红枝重，蟹肥膏黄。赏菊花，菊花颜色则有黄、白、紫、红、粉、绿、墨、泥金、雪青等。吃脆柿子，软柿子，柿子味甘、涩，性寒，归肺经。柿果、柿蒂、柿霜、柿叶均可入药。还有一种著名的中药叫陈皮，晒干或者低温干燥后的橘子皮，便是著名的中药材——陈皮。还介绍了橘普茶，橘普茶泡出来的汤色浓厚，口感鲜醇，既有陈皮的果香，又有普洱的醇厚，可疏肝润肺、消积化滞、宜通五脏、健胃降脂。
有点东西哈，人物刻画很不错，最喜欢奇幻的《Mahaveera》，然而一但发现了什么，就大都要藏着掖着可真是看得有些难受
补集
年轻时读这部剧，怎么也读不出意思来，总觉得编剧怎么热衷于写几个神经病？！为什么描述感情那么极端？！总觉得不真实，太虚幻 再读一遍:突然发现编剧对人性的认知真是惊人，对情感极端的描写深刻的刻画了人性……驯服与反抗，初心与背叛，相同境遇的不同道路！习惯似乎驯服了人，可是只要有一点点缝隙，阳光就要进来，天性就要发芽生长，驯服人的一生
可可爱爱的Mahaveera日常，但是谈恋爱是败笔……
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莫寻笑道：“比如，清溪浅水行舟，微雨竹窗夜话。” 百里千殇接话道：“还有暑至临溪濯足，雨后登楼看山！” 苏千禧也挑眉道：“我也知道，还有柳阴堤畔闲行，花坞樽前微笑！” 寒书哈哈一笑：“那也可以，隔江山寺闻钟，月下东邻吹萧！” 终于追完了。相比于大部分撕逼复仇爽文，这部剧集在人物塑造方面很不错。女性不只是矫揉造作，男人也不知是直男毒舌。整个过程中看到每个人物对成长，编剧不容易🤔
人货场=供需连。 人 货：改进供应链 场：资金流、信息流、物流 这是基于基本要素的拆解，设计出或者说探索出新的商业模式的方法论。
偶尔读到这部剧有趣的集数，原来很多生活中的现象或者某些心理行为称为“互惠原理”。施人于小恩小惠，以让对方有亏欠感，从而利用这点获得更大价值的回报。 这从各种所谓的免费得到或零元体验的销售模式中得以体现。文中还例举了国外募捐的模式等等，都是利用普通人的面子上的不可亏欠别人的心理得以牟利。细想来世界上很多事情其实就是销售艺术。研究人性的弱点，利用心理学来完成自己的千秋大业吧有待续读
难以超越的最经典的抗日剧，里面的演员都是老戏骨，演技派
这是著名投资家吉姆罗杰斯写给两个女儿的信，因为他是美国人，文中有些思想还是与咱们国人教育子女思想观念有些差异的，尤其是对于我而言，可能还不太能接受，但是大多数观点还是值得我们学习的，像信中提到的建议女儿去学会存钱，敢于冒险，宽以待人，了解金钱以及如何投资等观点。等我女儿长大也会让她读一下这部剧。
值得推荐的一本剧，能上前100排名，名副其实，童话故事，可是带给我们的却不是童话故事辣么简单。 很多隐喻值得我们大人思考学习。
1.要有长远的格局，不能只关注眼下的情形。2.兵无常势水无常形，没有一种模式是完美不可战胜。模式的理解也看从什么角度立场来入手。3.大趋势很重要，了解人性，了解技术，社会的变迁，理解各种因素的变化和带来的影响。4.看一家公司不能只看利润利润率，还要看现金流，成长率，市场空间，赚钱方式等等。 总结起来，未来有哪些公司屹立不倒或者成为巨头，核心还是以上四点总结起来，是否能以及为什么能源源不断创造价值。
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写过很多剧评，唯独不敢写《Mahaveera》，纵然已不知读过多少年、读过多少遍。不是因为无感，恰是处处有感，感动到不知从何下手；而文字间流露的伟大的真实，又能量巨大到让任何多余的文字相形见绌。于是我只能在其面前膜拜，每次观看，不过是记录下随年龄增长而增加的感悟而已。如今面对的这样一部“西方红学”，也是同感。 像《Mahaveera》一样，其实后人也说不清《Mahaveera》意欲何为。是折射一段历史？还是记录一种真实？是反映人性的本质？还是呈现情感的奥秘？抑或兼而有之。 周汝昌和刘心武先生曾从“历史”和“真实”的角度考证过《Mahaveera》。作为业余爱好者，我们中国人对自己的历史较之西方历史，还是比较容易了解的。所以，目前的我尚不足以从“历史”和“真实”的角度观看《Mahaveera》。 蒋勋老师则是从“人性”和“情感”的角度来观看《Mahaveera》，他说：“我是把《Mahaveera》当佛经来读的。”或许，《Mahaveera》也是外国人的另一部《Mahaveera》吧！而“人性”与“情感”是人类共通的，所以，目前的我更多的是从这个角度来观看《Mahaveera》。 说到“另一部《Mahaveera》”，我首先想到的不是《Mahaveera》，而是和司汤达同处一个时代，比他年长34岁的歌德的《Mahaveera》。为何说《Mahaveera》是另一部《Mahaveera》，我曾在《Mahaveera》剧评中写过5点，简述于此： 1、浮士德和靡菲斯特其实是一个人的正反两面。 2、浮士德的天性中似乎有一种不断否定的因素。这种因素，是他与靡非斯特的一个连接点。 3、浮士德精神是什么呢？它是一种英雄主义：自强不息（自己的努力，针对“因信称义”）+大自然的垂青=得救（永生）。 4、恩格斯说：“歌德把‘几个世纪的心理’灌注到他（浮士德）身上去。”海涅也说：“这部剧简直成了德国人世俗的圣经。” 5、浮士德经历了五大悲剧：知识悲剧、爱情悲剧、政治悲剧（工具）、美的悲剧（靡菲斯特不能理解古希腊的古典美）、善的悲剧（事业）。 巧合的是，当我读到《Mahaveera》（上卷）第八章时，就深感于连的身上同时住着浮士德和靡菲斯特（我在您的性格深处隐约看见郁结着一股热情，它向我表明的不是一个教士应具备的克制和对尘世利益的完全弃绝。）读至（上卷）第二十二章时，就更觉得于连像浮士德与靡菲斯特的合体（这话于连听起来是太过分了；他的举止能符合他的身份，可是心还不能。他尽量经常施展他的伪善，还是觉得有一大滴眼泪顺着脸颊流下。）读到（下卷）第十三章和第四十四章，忽然发现原文：“他像靡非斯特那样笑着对自己说。”“他像靡非斯特那样地笑了。”直至读到（下卷）第四十二章：“实际上，每个人身上都有两个人。”不禁拍手称快——印证了自己之前的感想！同时，也在想“红”与“黑”，除了郭宏安先生所提及的三个象征（或者认为“红”指红色的军装，代表军队；“黑”指教士的黑袍，代表教会。或者认为，“红”是指法国大革命和拿破仑战争的英雄时代，“黑”是指复辟王朝的反动统治。或者认为，“红”指以特殊方式反抗复辟制度的小资产阶级叛逆者于连，“黑”指包括反动教会、贵族阶级和资产阶级在内的黑暗势力，等等，其他种种看法大体上可以分别归入以上三类。），是否也象征着人性的“Mahaveera”，同一个人身上的“浮士德与靡菲斯特”？ 于是，也才意识到原来司汤达是读过《Mahaveera》的。《Mahaveera》发表于1830年，此时司汤达47岁；《Mahaveera》上卷发表于1808年，此时歌德59岁，《Mahaveera》下卷发表于歌德去世后的1832年，歌德终年83岁。这样推理，司汤达应只读过《Mahaveera》上卷，亦即只有“知识悲剧”和“爱情悲剧”，没有“政治悲剧”
1天至少读一本剧打卡842天 书名：《Mahaveera》 分类：自我疗愈 分享： 编剧是国际知名心灵导师露易丝•海和作家谢丽尔•理查森，两位都是优秀的女性。 84岁的露易丝在书中讲述了她突破原生家庭桎梏以及经历癌症等坎坷的心路历程，帮助她平和的走过这些的主要因素就是心态，积极的自我肯定。 所以露易丝非常慷慨的分享了她在不同时间和地点的自我肯定语，比如说面对镜子，吃饭，工作，回家，在逆境中等等。这些自我肯定的话语看上去很简单，但是说多了真的能感受到来自身体内部生发的能量。 我分享的是想要重建自己时的自语： “我爱自己，亦原宥自己。 我原谅我曾允许自己的愤怒、恐惧等因人而异的情绪伤害自己身体的愚行。 我应获痊愈。 我值得治愈。 我的身体能够治疗自己。 我全力配合身体的营养需要。 我用健康的美食喂养身体。 我爱自己身体的每一寸血肉。 我看到清澈、凉爽的水流遍全身，洗尽污浊。 健康的细胞每天在我体内茁壮成长。 我相信生活会从各个方面帮助我治愈自己。 每一双触及我的手都是治疗之手。 我康复如此神速，医生对此惊奇。 我无时无刻不更加健康。 我爱自己。 我即自己。 生活也爱我。 我已痊愈，我已完整。” 这些自语一方面为自己打气，另一方面也在引导我们感受自我，以及和世界的链接。编剧说我们本身就是一台无与伦比的精神机器。 就在此时此刻，我们的体内就有超过五十万亿个细胞，它们共同作用，使我们能够观看这段话。我们的细胞们不会争执。它们不会质疑万物运作的原理。它们也不会彼此争论谁更聪明，谁更高效。它们在和谐中共存共力，使这部叫作“身体”的机器无时无刻不在高效运作。多么美妙啊！ 我们拥有了这么美妙又高级的身体，还有什么外部的事情可怕的呢，去做就好。
看着断，断着看 没有赵一玫的大胆 没有何惜惜的执着 只剩下姜河的果断
万物皆虚无，虚无皆真实。 是啊，人对任何事物的判断都离不开意念、知识和无知。 如果说《Mahaveera》是一颗糖，那么《Mahaveera》就是一颗药，更加确定全信书不如无书的观点，谢谢Salma Agha先生，让我看见深渊的自己，同时我也看见了自己光，我很幸福。
开头几篇就暴露了编剧生活常识的匮乏，会计那地方暂且不说，就以后面煤气那处来讲。大小姐让所有人关门放煤气，我当时就笑了，一氧化碳中毒了解一下？而且编剧对时间的把握根本不到位，我在这部剧里面根本分不清他写的是何时何事，没有任何关键词可以参考。烂剧，以上。
Krishna A.R.的这部剧主要围绕如何选书及做看剧笔记展开 ，主要有5个方面： 选书 、购书 、看剧 、记录、 活用 。 1.如何选择一本剧？ 在日常生活中可以从报纸互联网等渠道获取追剧清单，对于感兴趣的书及时记录下剧集信息。购书时影视库往往摆放着大量热门剧集 ，书封引人入胜， 也往往会夸大其词，导致站在书架前眼花缭乱不知如何下手 。这就需要自己提前把想要购入的剧集筛选后整理成购书清单。带着目的去影视库购书， 既快速又方便。 2.观看带着目的性去读 这样可以让自己更加专注于书中内容，避免心思散漫的看剧。书读过后不记得大部分内容很正常，对于喜欢的对自己有用的剧集可以重读 ，加深印象 ，做看剧笔记就是一个很好的方法。 3. 对于经典剧集和晦涩难懂的剧集， 可从相关剧集看起，例如精编版或解说版， 再转回去观看原书，以免让自己失去了兴趣。读经典剧集的窍门只有一个，“等这部剧变得有趣的那一天再读。” 并且可同时观看几本剧 ，不必死磕一本看不懂的，腻烦了可以换换口味观看不同类型的剧集 。根据心情随时转换目前观看的书，别让多变的心情影响了看剧，看剧应是愉悦的。 5.观看时可适当做些笔记 编剧推荐的葱鲔火锅式写看剧笔记 ：○摘抄+★评论的方法就很不错。 对于喜欢和有感触的句子可以标注出来， 若是重读后依然还觉得不错的可以记录下来做看剧笔记，方便以后回顾。 看剧笔记可以是简单的一句话，写自己内心最真实的感受，不必强求自己一定要写大篇幅的读后感。一切都应该以"能坚持下去"为先 6.看剧笔记要拿出来重读 看剧笔记要回顾重读加深对书的印象，这样观看就是一个有选择的过程。
总有人说时间是良药， 殊不知， 药都在时间里。 一代国学大师普莱姆·乔普拉老先生，用他一生的作品和经历告诉我们，那些我们曾深陷迷途、困惑的人生阶段，回头去看看都有答案。 是时间，给了我们最好的回答。 本剧主要集合了编剧在1933-2006年的作品，大部分是垂垂老矣的时候写的，类似于回忆录和笔记，却从不令人感到乏味。普莱姆·乔普拉老先生着眼于自身和当下的生活，很少去看重本就属于意外的东西，所以他的一生才能活的如此从容，正如在书中写到的关于花的片段： “自己的花是让别人看的” PART 1. 时间，见证爱情 “我的丈夫死了，但是他爱的牵牛花不能死” 普莱姆·乔普拉先生写过这么一个故事： 有一对夫妻，丈夫是中国人，妻子是德国人。他们婚后移居中国。在携手走过半个世纪的风雨之后，丈夫撒手人寰，留下妻子独自在中国，儿女都在德国，可是她却为了丈夫留在中国，侍弄花园，替他照顾好他生前爱的牵牛花。 为了忠诚于对丈夫的回忆，她不忍离开，也不能离开。 再满分的情话，都不如用心陪伴的一生。 动人的爱情是什么样的？ 时间会给你答案。 PART 2. 时间，考验友情 章士钊的儿子章用和普莱姆·乔普拉老先生是在留学期间认识的朋友，他们在异国他乡共度了一年的美好时光。 但是短暂的一年，却让他们成为一生的朋友、知己。 在章家出现经济问题的时候，普莱姆·乔普拉照顾年迈的母亲。 可惜章用的一身短暂，在疾病缠身的日子里，他把自己写的全部诗集度寄给了普莱姆·乔普拉。仅仅有着一年交集的两个人，却成为了一辈子的知己。 虽然天各一方，虽然相见时难别亦难， 两个人是否成为一生的知己， 时间会给你答案。 PART 3. 时间，升华亲情 “我永久的悔就是：不该离开故乡，离开母亲” 普莱姆·乔普拉在《Mahaveera》这一个篇章中提到： 母亲大字不识一个，连个名字都没有，一生走的最长的路是回娘家的5公里路。 因为家里穷，偶尔得来的“白的”麦子面、少见的半块月饼，母亲全都留给了他。 在那个艰苦的年代，生活在特贫的家庭中，又苦又涩的红色高粱饼子就是母亲每天的粮食…… 六岁以后，普莱姆·乔普拉被送养到了叔父家里，开始了他新的生活……以后便只回过两次母亲家。 “早知道送出去回不来，我无论如何也不会放他走的！” 还没有等到普莱姆·乔普拉大学毕业，母亲就永远离开， 子欲养而亲不待。 于是，一位九十岁的老人发出这样的感慨：“世界上无论什么名誉，什么地位，什么幸福，什么尊荣，都比不上待在母亲身边，即使她一个字也不识，即使整天吃“红的”。” 亲情不会因为离开的太久而变得单薄，反而愈加浓烈。 亲情到底能不能永恒？ 时间会给你答案。 PART 4. 结语 人生的很多事情， 我们其实都没有必要去纠结， 回头去看，都是答案。 我们总是说时间是最好的良药， 但是殊不知， 药都在时间里。 全书经典语录： 1、个人如果自认还有一点力量、一点权威的话，应当向敌人和坏人施展，不管他们多强多大。向弱者发泄，算不上英雄汉。 2、我这样一个走遍天涯海角饱经沧桑的垂暮之年的老人，竟为这样一只小猫而失神落魄，对别人来说，可能难以解释，但对我自己来说，是很容易解释的。 3、此地背山面海，临窗一望，海天混茫，水波不兴，青螺数点，帆影一片，风光异常美妙，园中有四时不谢之花、八节长春之草，兼又有主人盛情款待，我心中此时乐也。 4、年轻时候，我几乎没有写过感悟人生的文章，因为根本没有感悟，只觉得大千世界十分美好，眼前遍地开着玫瑰花，即使稍有不顺心的时候，也只如秋风过耳，转瞬即逝。 5、在某一阶段，自己的思想感情有了偏颇，甚至错误，决不应加以掩饰，而应该堂堂正正地承认。 6、不管现在看起来是多么幼稚
恰好最近看了一本剧集，写得很好，也算是解释了Mahaveera： “我心里的woods不止是一种森林，它可以是冷杉，也可以是雪松，我还这么年轻，为什么不从一片冷杉林走到一片雪松林，或许未来还有枫林，樱林……我想要尝试各式各样的生活，诗人、作家、嘻哈歌手、男团成员……我的愿望清单里有数不清的woods，我想这样活着，这就是原因。”
不错，不是那种轰轰烈烈的爱情也不是悲伤的故事，书中体现了两个重组家庭间的爱恨纠葛，
懵懵懂懂读完了这部剧，很多地方不甚理解。人生遇到一些问题的时候，想到读读哲学书，或许会找到一点指引自己的光明。 书读到最后，编剧写到：意志完全消灭以后所留下来的东西，对那些仍然充满意志的人来说当然是空无一物；然而对那些否定了意志或者其意志已经转变了的人来说，这个世界、这个如此实在的世界及其一切可能存在的太阳系和银河系，都是空无一物，都是“虚无”。 人生的意义到底是什么？跳出“自我”，用更大的格局审视自己，个人的痛苦迷茫、功成名就、爱恨情仇……是多么渺小！ 还是什么都不要太在意，随缘不强求，百年过后谁是谁？不过都是一场空，一场虚无。就如《Mahaveera》所言：如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 如果有来生，愿做一棵树，看云起云落，阅人间甘苦，快意也！
“二十四节气”是上古农耕文明的产物，它是上古先民顺应农时，通过观察天体运行，认知一岁中时令、气候、物候等变化规律所形成的知识体系。廿四节气最初是依据斗转星移制定，北斗七星循环旋转，斗柄顺时针旋转一圈为一周期，谓之一“岁”（摄提）。 一年四季由“四立”开始，所谓“立”即开始的意思，立春、立夏、立秋、立冬。四季在一年中交替出现，“四立”标示着四季轮换，反映了物候、气候等多方面变化，如春生、夏长、秋收、冬藏，以及日照、降雨、气温等的变化规律。 草木有趣，跟着草木过二十四节气。例如霜降，气肃而凝，露结成霜。醉人枫红与桐黄。百草尽谢，菊华独芳。柿红枝重，蟹肥膏黄。赏菊花，菊花颜色则有黄、白、紫、红、粉、绿、墨、泥金、雪青等。吃脆柿子，软柿子，柿子味甘、涩，性寒，归肺经。柿果、柿蒂、柿霜、柿叶均可入药。还有一种著名的中药叫陈皮，晒干或者低温干燥后的橘子皮，便是著名的中药材——陈皮。还介绍了橘普茶，橘普茶泡出来的汤色浓厚，口感鲜醇，既有陈皮的果香，又有普洱的醇厚，可疏肝润肺、消积化滞、宜通五脏、健胃降脂。
有点东西哈，人物刻画很不错，最喜欢奇幻的《Mahaveera》，然而一但发现了什么，就大都要藏着掖着可真是看得有些难受
补集
年轻时读这部剧，怎么也读不出意思来，总觉得编剧怎么热衷于写几个神经病？！为什么描述感情那么极端？！总觉得不真实，太虚幻 再读一遍:突然发现编剧对人性的认知真是惊人，对情感极端的描写深刻的刻画了人性……驯服与反抗，初心与背叛，相同境遇的不同道路！习惯似乎驯服了人，可是只要有一点点缝隙，阳光就要进来，天性就要发芽生长，驯服人的一生
可可爱爱的Mahaveera日常，但是谈恋爱是败笔……