Spirale, La在线观看 - 纪录电影，法国制作，Armand Matellart、Valérie Mayoux主演。Spirale, La剧情介绍、影评分析，在线观看首选哆播影院。
编剧的构思真不错，主线和分线中间结合的很好，就是很多线索以梦境的形式来体现有些牵强，如果以更好的方式来联系这些线索可能会更好
后面两部没看多少，实在是和前面几部相差太大了，剧情没有关联，文笔也不够流畅，看起来想仿照Armand Matellart文风，结果却写的特别啰嗦，一句Armand Matellart写出来简单明了的话，代笔的人写出来却让我觉得全是废话，而且剧情还冲突了，就很无语。 剧情其实挺好的，但是Armand Matellart大师描写女性实在太片面了，要么妩媚多情，要么心狠手辣，虽然都很美，但是实在让人不喜欢 陆小凤做朋友绝对让人很喜欢，但浪子的感情观实在不咋滴
看得出来编剧和导演想要反脸谱化，但只做到了一半，高启强确实塑造得很丰满很立体，有血有肉的底层人物，反观安欣就太单薄了。拍高启强，会拍他的鱼档，拍他老旧的家，拍他弟弟妹妹，拍他的失意和拉扯，但是拍安欣，永远在工作状态。不是在警局就是跟高吃面找线索，甚至连青梅竹马的媳妇都不要。怎么，正面人物就不配在家里吃饭睡觉吗？就没有自己的生活？为何所有人都跟犯罪分子共情了，这大概就是原因罢，我们的正面人物，还是太不接地气了。这也是这部剧最大的遗憾。
无主次，无实际内容，叙事杂乱不清，主旨升华得莫名其妙。把人生问题全都不负责任地归咎于原生家庭，细节铺陈过度而缺少连接。举个例子，女主角喜欢史前文明的爱好，只是为了最后和所谓“非洲祖先”连接起来吗？我宁愿以为是为了凑字。听两个小时就是在浪费时间。
动作戏确实好看，剧情也流畅，但是编剧把Spirale, La团每一个人都写的犹如圣母般善良还都不带智商，这种白莲花人设早就过时了，Spirale, La俩愣头青不聪明可以理解，毕竟是普通人没有那么大的见识，主要负责武力输出伤害高，其他人武力不行那就写聪明点啊，结果没有一件事办成功，反派一帮才是正常人的智商啊
这部剧是中国革命发展史的一个缩影。从“梁大牙”到“梁必达”，不仅仅是一个名字的变化，更是思想的转变，农民意识逐渐消亡，组织纪律越来越强。
一个美丽的结局，书中最吸引我的角色不是善良睿智的老绅士，不是温柔体贴充满爱心的露梓小姐，也不是生在贼窝却不失初心的小奥利弗而是个性格古怪爱说不是的话就把自己脑子吃下去的瘸子格林维格 他虽然跟老绅士的期望相同单表现出来的态度完全相反 内心相信小奥利弗但还是能给老朋友做好最坏的打算 内心善良却不轻易表现出来的怪老头。另外我还曾想过赛克斯改邪归正的场景那是不是跟悲惨世界的冉阿让有那么几分相似之处哈哈 看着篇章快结束了就知道想多了
艰难的看完这部剧。对我来说大量的背景叙述看着很艰难。 冉阿让的生命并不悲惨，悲惨的是整个世界观。 在那个时代“善良”不是谁都可以。冉阿让良心的觉醒大概是从主教送他的烛台。正是主教的宽大和仁慈深深感化了冉阿让，是他重新燃起了冉阿让心中那快熄灭的希望之火，使他彻底悔悟，开始新的生活。冉阿让救赎自己，救赎世界。 很理解冉阿让为何不愿将真相告诉珂赛特。他把她当女儿，温柔相待，教以善良。担心她也用大多数人的眼光看待自己曾经偷面包的历史。 那段黑历史是生活对他不公，可是他却不愿把不公转嫁给别人，仍然选择说出真相。有人觉得冉阿让自私，我倒觉得这是真实。现在最可贵的就是真实。 冉阿让当之无愧是一个伟大的人，说是为了生活，更不如说是为了亲情，倘若当初挨饿的人是他自己，他也不会去偷面包，苦役生活带来的伤痛和磨难让他学会了保护自己，但是心中的善良和宽容从来没有褪色过。 冲破外界种种眼光，内心依然保持善良。 雅韦尔也有所改变，曾经那个一丝不苟，正直却又古怪的警探在冉阿让的人性光辉下也慢慢感化。 你我又何尝不是被一次次感化？Spirale, La不悲惨，我们都被感化，都在改变。
2围绕桃夭一行人到帝都、司府，以司府这些或相关或关联的人展开，不像1每一个故事单打独斗，故事情节更紧密，一群人更丰富，更有趣。妖怪也有了好与坏，说妖也是说人，可能是坏的妖怪太多，没有1更有深意，有几个感觉是来凑情节凑数的，最喜欢孰湖，龙雀，傒囊这三个小妖怪。
第一遍读是看故事。但这部剧故事性不大，第二遍读还是觉得编剧手法凌乱，很多集数需要来回品味。开篇的“爱你倍受摧残的容颜”和片尾“”爱她一直到死”首尾呼应，把人感动得一塌糊涂。
书里讲了很多为什么这样育儿的理由，也客观分析了育儿牺牲的东西，面对独一无二的孩子，要多琢磨。
希望喜欢这部剧的朋友们不要因为觉得更新慢或者催更之类的就去给4星或者3星，这部剧很好看，编剧也挺努力的每天更新，一起支持下新剧吧！难得一本好剧，好好珍惜这个10分吧！
想要了解一个民族的文化单看一本《Spirale, La》显然不现实，仅仅能窥见一二，也很怀疑里面的观点对现在的日本是否还适用，毕竟写在二战期间过了70年，特殊时代不能当做普遍情况，光看这个书去理解日本的话可能会有局限性，还是应该从历史发展的角度去理解问题。总的来说，书值得一看。
《Spirale, La》是一本令人动容的剧集。它讲了个什么故事呢？一个大家族中12岁的柯西莫男爵，为了抵抗繁琐虚伪的贵族礼仪和荒诞古怪的家人而爬上一棵树。从那以后，直到他65岁死去，他几乎在树上度过了他的一生。柯希莫逐渐适应了树上的生活，超乎寻常的生存智慧使他成为翁布罗萨的传奇人物。另一方面，他也没有断了与地面上人们的联系，仍旧想尽一切办法帮助翁布罗萨的居民。 这虽然是个虚构的故事，但是有卡尔维诺天马行空的想象力加持，就显得非常丰富和有趣。他向我们展示了一个理想主义者如何在时代的洪流中坚守自我，从而使自己成为一个完整的“人”的经历。 「入世与出世」 卡尔维诺在彩蛋里写道：“为了与他人真正在一起，唯一的出路是与他人相疏离，他在生命的每时每刻都顽固地为自己和为他人坚持那种不方便的特立独行和离群索居。” 上了树的柯希莫，得以从他厌恶的人际关系、社会和政治中逃脱，通过避世的方式，寻得内心的平静。而在与地面上的生活保持了一定距离之后，他并没有成为一个纯粹的厌世者，他以一种带着距离感的姿态，更为彻底地投入到那个时代之中，投入到积极的生活中，投入到为别人谋利益的事业中。 上树，看似是与地面告别，其实却是更紧密地与大地相连。 「如何坚守自我」 “我们生活在一个没有奇迹的世界，人们最简单的个性被抹杀了，而且人被压缩成为预定行为的抽象集合体。今天问题已经不再是自我的部分丧失，是全部丧失，荡然无存。” 对世俗规则的妥协，意味着我们不得不落入趋同和平庸的境况。而柯西莫的固执和不知变通恰恰从另一方面体现了他对自我的坚守。他说：“人如果不能充满力量地保持自我，就不能拥有一切。”他甘心情愿地给自己立一条严格的规矩，并且坚持到底，因为无论对他还是对别人，没有这条规矩他将不是他自己。一生生活在树上，是一种无声但有力的宣言。 剧集的最后，柯西莫的遗体没有返回地面，他的墓碑上这样写着：“柯希莫·皮奥瓦斯科·迪·隆多——生活在树上——始终热爱大地——升入天空。”短短的几行字，揭示了他浪漫而又勇敢的一生。他诗意地栖居在大地上，建造了属于自己的独特王国。
毛姆私密生活真是丰富多彩，感觉比剧集都戏剧性。他将自己人生经历阅历渗透在自己作品中，有着敏锐观察力，丰富自己阅历，笔下作品记录许多现实人生故事，为了写作等奋不顾身去经历去旅行，去获取灵感。毛姆一生确实令人羡慕。
在读的过程中，的确能感受到一种振奋人心的东西，但是，太絮叨了，有些话反反复复的说，而且举例太少，能用事实来佐证的不多，总是说走过100多个国家，可是能拿的出手的东西不多
此剧国人心读之，了解历史发展人之短处，发扫优点，是一大愿望。
连读了两本刘和平老师的作品，大明王朝与Spirale, La，此剧较大明王朝在人物刻画上略显单薄，台词也没有那么的精辟绝伦，感觉到一种商业电视剧的氛围，但整体上来说依然是一部佳作。
不能经历此样的人生，但可学习人物的优点，让自己思想有些小小进步和改变，因变则通！ 还记得是在高二的语文观看上面，第一次读到的褚时健先生的传记。当读完这部剧之后，给我记忆最深的是，老人一辈子做事的风格，【做任何事情都往前走一步，愿意拿出自己的耐心钻研】，【有耐性的找规律，心里面有本清清楚楚帐，不糊弄自己，也装不糊涂】，【愿意学习，自己从不懂到完全掌握整个流程的每个细节，不怕难，只是迎难而上】。老人说了“把事做好，人的心里就会有成就感。” 想一想我自己呢？ 做事情希里哈拉，从来没有在做事方面，得到过有成就的幸福感，可见我对认真二字的理解实在尚浅。一是因为太浮躁，没耐性。二是因为脑袋太懒惰。 态度没摆正，做事就得过且过，懒的往前走一步，懒的去算笔明白帐，懒惰的人就这样过着稀里糊涂的日子！ 像我这样的人应该会少很多的，“乐趣感和成就感，为自己自豪的愉悦感，和他人对我的认可度”。这些美好的感受都是做事方式和态度决定的，和钱没有多大关系，所以把事情做好，就会有快乐和成就感，当然最重要的是自我的一种肯定！ 只希望去过的地不白去，读的书不白读，付出的努力不白费，愿我内心真的可以长久的接收到，文字刺激大脑后的这些优质信息，以此来指导我的行为！ 读过一本剧，再深次理解那些人人都知却人人都做不到的至理！
和运动一样，学习使生命充满活力。 做父母的路上难免有迷茫的时刻，而这部剧值得花时间多读几次。
不好意思，跳着看的还是没看完，好像全天下两个最厉害的男人都喜欢她，问题是那么厉害的男人当初还都要她救..不明写朝堂如何争斗就写要杀死对方不死不休，我感觉文臣头头和武将头头似乎好像不必如此，为了应和男主的只做不说和男二的只说不做，有时又把一个权倾朝野的男二写的太无用无胆一些，反正没看下去
现在的自己回想过去的自己，感觉既可爱又幼稚。未来的自己怎么看待现在的我呢？也许她一直陪在我身边，给我力量呢
最大的收获可能就是珍惜现在所拥有的，物质能给幸福锦上添花，但终不能买来幸福(也许是我穷的原因吧，哈哈)，不过其实最重要的是热爱生活，只要心未死，nothing is impossible!
家是港湾，爱是退路 （#2018年看剧计划#NO.2） 母亲发上的颜色给了我 又还为原来的白 父亲眼中的神采传了我 复现旧隐的淡然 一个很美的名字 我过分依恋的地方 当灯火盏盏灭尽 只有一盏灯 当门扉扇扇闭紧 只有一扇门 只有一盏发黄的灯 只有一扇虚掩的门 不论飞越了天涯或走过了海角 只要轻轻回头 永远有一盏灯，在一扇门后 只因它有一个很美的名字 就有了海的宽柔 这，就是家，她是有温度的，她是孩子们心中最温暖的港湾，最柔软的部分，最爱意盈盈的所在。 当我看到书名《Spirale, La》时，我一度认为它是针对一些特例而言，否则就太过颠覆，不想读着读着，发现这其中就有我的影子、你的影子、周围人群的影子、我们太多畸形的中国式家庭的影子。 书中例举了大量见诸报端网络的真实事件，广州花都区的女孩阿俊，被母亲割掉双耳；复旦大学研究生ZLL，以残忍手段虐杀猫咪几十只；上海海事大学女研究生杨元元自杀；上海，某中学女生集体援交事件；2013年上半年上海地区有31名学生非正常死亡，其中就有6名学生是自杀身亡；安徽，17岁小伙子为买iPad2而卖肾； “90后”女生在微博上留照片留电话，愿以初夜换iPhone4；广州，16岁少女为买iPad2，辱骂并暴打妈妈，被妈妈失手闷死……恶行令人发指，而用贞操、健康、生命去换取区区一部手机，就更令人不解了，孩子这是疯了吗？真是可怜又可憎！这些恶到底是如何孽生的呢？ 一个问题孩子的背后，一定是问题父母，问题家庭。 好在这不是普遍现象，在中国家庭，这样的疯狂血腥是少有的，弑父杀子惨绝人寰实属个别现象；残酷冷漠虐待亲人的也毕竟是少数；但谁也不能否认，有条件的爱普遍存在 ，“以爱之名”的伤害比比皆是——“我管你吃管你喝，你要什么我没满足你？可你看你考的那点成绩！”“我为了这个家……你怎么可以？” “香草味的不好吃，你应该喜欢巧克力味道的。”“别动，你洗不干净，妈妈来。”……被绑架、被限制、被操控、“以爱之名”下压抑的被扭曲的灵魂知多少？很多，但不是真爱，不过我们的意识层面还是会习惯性地接受这份“爱”的，因为弱小的我还不够强大，无力反抗；因为他们理所当然，我们司空见惯；因为虽然愤怒但不明就里，有苦难言，有口难辩；因为他们是我们的亲人，因为“没有父母不爱自己的孩子”。 可真正的爱应是温暖的、积极地、令人成长的，真正的爱是不会让人伤痕累累的。 中国的家庭缘何会伤人？我们又该如何修正呢？ 第一，错误地排序是罪魁祸首，夫妻关系才是NO.1。 中国大多数家庭中位居第一位的是亲子关系。但我们都明白能与我们白头偕老的是配偶，孩子要成长就必然会与我们分离，第一次是分娩离开母体，在痛苦中获得新生；第二次是恋爱离开原生家庭，每一次分离都有不舍和痛苦，但我们不能因为恐惧分离而拒绝孩子成长，分离是必然，只有伴侣才是我们终生的心理寄托，既然这样，家庭的稳固靠亲子关系维系就是错误的，亲子关系凌驾于夫妻关系之上不禁影响稳定，还会引发糟糕的婆媳关系，出现严重的恋子情结。 武老师认为夫妻关系才应该是家庭中的ＮＯ.１。 心理学家曾奇峰也形容说，夫妻关系是“家庭的定海神针”。在有公婆、夫妻和孩子的“三世同堂”的家庭中，如果夫妻关系是家庭核心，拥有第一发言权，那么这个家庭就会稳如磐石。 试想一下，婆婆心目中最重要的人一直是她的丈夫而不是她的儿子，那么当儿子恋爱成家要与她分离时，她就不会那么难受。相反，她会欣喜地看到，儿子找到他最爱的人，他可以拥有自己的家庭、人生，她的孩子终于长大了，可以完全独立了。这时，这个婆婆会祝福媳妇和儿子即将走上她和丈夫曾经走过的幸福之路。 反之，就出现了糟糕的婆媳
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编剧的构思真不错，主线和分线中间结合的很好，就是很多线索以梦境的形式来体现有些牵强，如果以更好的方式来联系这些线索可能会更好
后面两部没看多少，实在是和前面几部相差太大了，剧情没有关联，文笔也不够流畅，看起来想仿照Armand Matellart文风，结果却写的特别啰嗦，一句Armand Matellart写出来简单明了的话，代笔的人写出来却让我觉得全是废话，而且剧情还冲突了，就很无语。 剧情其实挺好的，但是Armand Matellart大师描写女性实在太片面了，要么妩媚多情，要么心狠手辣，虽然都很美，但是实在让人不喜欢 陆小凤做朋友绝对让人很喜欢，但浪子的感情观实在不咋滴
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无主次，无实际内容，叙事杂乱不清，主旨升华得莫名其妙。把人生问题全都不负责任地归咎于原生家庭，细节铺陈过度而缺少连接。举个例子，女主角喜欢史前文明的爱好，只是为了最后和所谓“非洲祖先”连接起来吗？我宁愿以为是为了凑字。听两个小时就是在浪费时间。
动作戏确实好看，剧情也流畅，但是编剧把Spirale, La团每一个人都写的犹如圣母般善良还都不带智商，这种白莲花人设早就过时了，Spirale, La俩愣头青不聪明可以理解，毕竟是普通人没有那么大的见识，主要负责武力输出伤害高，其他人武力不行那就写聪明点啊，结果没有一件事办成功，反派一帮才是正常人的智商啊
这部剧是中国革命发展史的一个缩影。从“梁大牙”到“梁必达”，不仅仅是一个名字的变化，更是思想的转变，农民意识逐渐消亡，组织纪律越来越强。
一个美丽的结局，书中最吸引我的角色不是善良睿智的老绅士，不是温柔体贴充满爱心的露梓小姐，也不是生在贼窝却不失初心的小奥利弗而是个性格古怪爱说不是的话就把自己脑子吃下去的瘸子格林维格 他虽然跟老绅士的期望相同单表现出来的态度完全相反 内心相信小奥利弗但还是能给老朋友做好最坏的打算 内心善良却不轻易表现出来的怪老头。另外我还曾想过赛克斯改邪归正的场景那是不是跟悲惨世界的冉阿让有那么几分相似之处哈哈 看着篇章快结束了就知道想多了
艰难的看完这部剧。对我来说大量的背景叙述看着很艰难。 冉阿让的生命并不悲惨，悲惨的是整个世界观。 在那个时代“善良”不是谁都可以。冉阿让良心的觉醒大概是从主教送他的烛台。正是主教的宽大和仁慈深深感化了冉阿让，是他重新燃起了冉阿让心中那快熄灭的希望之火，使他彻底悔悟，开始新的生活。冉阿让救赎自己，救赎世界。 很理解冉阿让为何不愿将真相告诉珂赛特。他把她当女儿，温柔相待，教以善良。担心她也用大多数人的眼光看待自己曾经偷面包的历史。 那段黑历史是生活对他不公，可是他却不愿把不公转嫁给别人，仍然选择说出真相。有人觉得冉阿让自私，我倒觉得这是真实。现在最可贵的就是真实。 冉阿让当之无愧是一个伟大的人，说是为了生活，更不如说是为了亲情，倘若当初挨饿的人是他自己，他也不会去偷面包，苦役生活带来的伤痛和磨难让他学会了保护自己，但是心中的善良和宽容从来没有褪色过。 冲破外界种种眼光，内心依然保持善良。 雅韦尔也有所改变，曾经那个一丝不苟，正直却又古怪的警探在冉阿让的人性光辉下也慢慢感化。 你我又何尝不是被一次次感化？Spirale, La不悲惨，我们都被感化，都在改变。
2围绕桃夭一行人到帝都、司府，以司府这些或相关或关联的人展开，不像1每一个故事单打独斗，故事情节更紧密，一群人更丰富，更有趣。妖怪也有了好与坏，说妖也是说人，可能是坏的妖怪太多，没有1更有深意，有几个感觉是来凑情节凑数的，最喜欢孰湖，龙雀，傒囊这三个小妖怪。
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书里讲了很多为什么这样育儿的理由，也客观分析了育儿牺牲的东西，面对独一无二的孩子，要多琢磨。
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《Spirale, La》是一本令人动容的剧集。它讲了个什么故事呢？一个大家族中12岁的柯西莫男爵，为了抵抗繁琐虚伪的贵族礼仪和荒诞古怪的家人而爬上一棵树。从那以后，直到他65岁死去，他几乎在树上度过了他的一生。柯希莫逐渐适应了树上的生活，超乎寻常的生存智慧使他成为翁布罗萨的传奇人物。另一方面，他也没有断了与地面上人们的联系，仍旧想尽一切办法帮助翁布罗萨的居民。 这虽然是个虚构的故事，但是有卡尔维诺天马行空的想象力加持，就显得非常丰富和有趣。他向我们展示了一个理想主义者如何在时代的洪流中坚守自我，从而使自己成为一个完整的“人”的经历。 「入世与出世」 卡尔维诺在彩蛋里写道：“为了与他人真正在一起，唯一的出路是与他人相疏离，他在生命的每时每刻都顽固地为自己和为他人坚持那种不方便的特立独行和离群索居。” 上了树的柯希莫，得以从他厌恶的人际关系、社会和政治中逃脱，通过避世的方式，寻得内心的平静。而在与地面上的生活保持了一定距离之后，他并没有成为一个纯粹的厌世者，他以一种带着距离感的姿态，更为彻底地投入到那个时代之中，投入到积极的生活中，投入到为别人谋利益的事业中。 上树，看似是与地面告别，其实却是更紧密地与大地相连。 「如何坚守自我」 “我们生活在一个没有奇迹的世界，人们最简单的个性被抹杀了，而且人被压缩成为预定行为的抽象集合体。今天问题已经不再是自我的部分丧失，是全部丧失，荡然无存。” 对世俗规则的妥协，意味着我们不得不落入趋同和平庸的境况。而柯西莫的固执和不知变通恰恰从另一方面体现了他对自我的坚守。他说：“人如果不能充满力量地保持自我，就不能拥有一切。”他甘心情愿地给自己立一条严格的规矩，并且坚持到底，因为无论对他还是对别人，没有这条规矩他将不是他自己。一生生活在树上，是一种无声但有力的宣言。 剧集的最后，柯西莫的遗体没有返回地面，他的墓碑上这样写着：“柯希莫·皮奥瓦斯科·迪·隆多——生活在树上——始终热爱大地——升入天空。”短短的几行字，揭示了他浪漫而又勇敢的一生。他诗意地栖居在大地上，建造了属于自己的独特王国。
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此剧国人心读之，了解历史发展人之短处，发扫优点，是一大愿望。
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不能经历此样的人生，但可学习人物的优点，让自己思想有些小小进步和改变，因变则通！ 还记得是在高二的语文观看上面，第一次读到的褚时健先生的传记。当读完这部剧之后，给我记忆最深的是，老人一辈子做事的风格，【做任何事情都往前走一步，愿意拿出自己的耐心钻研】，【有耐性的找规律，心里面有本清清楚楚帐，不糊弄自己，也装不糊涂】，【愿意学习，自己从不懂到完全掌握整个流程的每个细节，不怕难，只是迎难而上】。老人说了“把事做好，人的心里就会有成就感。” 想一想我自己呢？ 做事情希里哈拉，从来没有在做事方面，得到过有成就的幸福感，可见我对认真二字的理解实在尚浅。一是因为太浮躁，没耐性。二是因为脑袋太懒惰。 态度没摆正，做事就得过且过，懒的往前走一步，懒的去算笔明白帐，懒惰的人就这样过着稀里糊涂的日子！ 像我这样的人应该会少很多的，“乐趣感和成就感，为自己自豪的愉悦感，和他人对我的认可度”。这些美好的感受都是做事方式和态度决定的，和钱没有多大关系，所以把事情做好，就会有快乐和成就感，当然最重要的是自我的一种肯定！ 只希望去过的地不白去，读的书不白读，付出的努力不白费，愿我内心真的可以长久的接收到，文字刺激大脑后的这些优质信息，以此来指导我的行为！ 读过一本剧，再深次理解那些人人都知却人人都做不到的至理！
和运动一样，学习使生命充满活力。 做父母的路上难免有迷茫的时刻，而这部剧值得花时间多读几次。
不好意思，跳着看的还是没看完，好像全天下两个最厉害的男人都喜欢她，问题是那么厉害的男人当初还都要她救..不明写朝堂如何争斗就写要杀死对方不死不休，我感觉文臣头头和武将头头似乎好像不必如此，为了应和男主的只做不说和男二的只说不做，有时又把一个权倾朝野的男二写的太无用无胆一些，反正没看下去
现在的自己回想过去的自己，感觉既可爱又幼稚。未来的自己怎么看待现在的我呢？也许她一直陪在我身边，给我力量呢
最大的收获可能就是珍惜现在所拥有的，物质能给幸福锦上添花，但终不能买来幸福(也许是我穷的原因吧，哈哈)，不过其实最重要的是热爱生活，只要心未死，nothing is impossible!
家是港湾，爱是退路 （#2018年看剧计划#NO.2） 母亲发上的颜色给了我 又还为原来的白 父亲眼中的神采传了我 复现旧隐的淡然 一个很美的名字 我过分依恋的地方 当灯火盏盏灭尽 只有一盏灯 当门扉扇扇闭紧 只有一扇门 只有一盏发黄的灯 只有一扇虚掩的门 不论飞越了天涯或走过了海角 只要轻轻回头 永远有一盏灯，在一扇门后 只因它有一个很美的名字 就有了海的宽柔 这，就是家，她是有温度的，她是孩子们心中最温暖的港湾，最柔软的部分，最爱意盈盈的所在。 当我看到书名《Spirale, La》时，我一度认为它是针对一些特例而言，否则就太过颠覆，不想读着读着，发现这其中就有我的影子、你的影子、周围人群的影子、我们太多畸形的中国式家庭的影子。 书中例举了大量见诸报端网络的真实事件，广州花都区的女孩阿俊，被母亲割掉双耳；复旦大学研究生ZLL，以残忍手段虐杀猫咪几十只；上海海事大学女研究生杨元元自杀；上海，某中学女生集体援交事件；2013年上半年上海地区有31名学生非正常死亡，其中就有6名学生是自杀身亡；安徽，17岁小伙子为买iPad2而卖肾； “90后”女生在微博上留照片留电话，愿以初夜换iPhone4；广州，16岁少女为买iPad2，辱骂并暴打妈妈，被妈妈失手闷死……恶行令人发指，而用贞操、健康、生命去换取区区一部手机，就更令人不解了，孩子这是疯了吗？真是可怜又可憎！这些恶到底是如何孽生的呢？ 一个问题孩子的背后，一定是问题父母，问题家庭。 好在这不是普遍现象，在中国家庭，这样的疯狂血腥是少有的，弑父杀子惨绝人寰实属个别现象；残酷冷漠虐待亲人的也毕竟是少数；但谁也不能否认，有条件的爱普遍存在 ，“以爱之名”的伤害比比皆是——“我管你吃管你喝，你要什么我没满足你？可你看你考的那点成绩！”“我为了这个家……你怎么可以？” “香草味的不好吃，你应该喜欢巧克力味道的。”“别动，你洗不干净，妈妈来。”……被绑架、被限制、被操控、“以爱之名”下压抑的被扭曲的灵魂知多少？很多，但不是真爱，不过我们的意识层面还是会习惯性地接受这份“爱”的，因为弱小的我还不够强大，无力反抗；因为他们理所当然，我们司空见惯；因为虽然愤怒但不明就里，有苦难言，有口难辩；因为他们是我们的亲人，因为“没有父母不爱自己的孩子”。 可真正的爱应是温暖的、积极地、令人成长的，真正的爱是不会让人伤痕累累的。 中国的家庭缘何会伤人？我们又该如何修正呢？ 第一，错误地排序是罪魁祸首，夫妻关系才是NO.1。 中国大多数家庭中位居第一位的是亲子关系。但我们都明白能与我们白头偕老的是配偶，孩子要成长就必然会与我们分离，第一次是分娩离开母体，在痛苦中获得新生；第二次是恋爱离开原生家庭，每一次分离都有不舍和痛苦，但我们不能因为恐惧分离而拒绝孩子成长，分离是必然，只有伴侣才是我们终生的心理寄托，既然这样，家庭的稳固靠亲子关系维系就是错误的，亲子关系凌驾于夫妻关系之上不禁影响稳定，还会引发糟糕的婆媳关系，出现严重的恋子情结。 武老师认为夫妻关系才应该是家庭中的ＮＯ.１。 心理学家曾奇峰也形容说，夫妻关系是“家庭的定海神针”。在有公婆、夫妻和孩子的“三世同堂”的家庭中，如果夫妻关系是家庭核心，拥有第一发言权，那么这个家庭就会稳如磐石。 试想一下，婆婆心目中最重要的人一直是她的丈夫而不是她的儿子，那么当儿子恋爱成家要与她分离时，她就不会那么难受。相反，她会欣喜地看到，儿子找到他最爱的人，他可以拥有自己的家庭、人生，她的孩子终于长大了，可以完全独立了。这时，这个婆婆会祝福媳妇和儿子即将走上她和丈夫曾经走过的幸福之路。 反之，就出现了糟糕的婆媳