一向以来，本人对于像中医、心理学这种不可定量，甚至说的更准确一点都不可定性的东西都是嗤之以鼻的，完全是伪科学或者说反科学的东西嘛，准不准管不管用全都靠碰运气。当然了这也不是我一个人的疑问，国际上向来对心理学是不是科学分成两派，斥心理学为伪科学的科学家也是大有人在。
上面我提到的心理学，其实是说的传统心理学吧。然而社会心理学这个分支，或者说独立于传统心理学之外的社会心理学，我觉得应该是属于科学心理学的范畴。社会心理学的研究课题是定性的，它研究的不是梦境啊、血型啊、星座啊这些虚无缥缈的东西，而是实实在在的社会问题，前面那些东西可以乱说，胡编乱造说错了就错了，信则有不信则无，可是社会问题却不能信口雌黄乱说一气，那可是会闹乱子甚至要血流成河的；社会心理学研究的过程是定量的，不管是标本的数量还是实验的结果，都有一个确切的数值，甚至做服从实验时候的电压都是按照一定的数值累加上去的（我真是鬼扯）。
哦，对了，上面提到的那几个虚无缥缈的东西不是我说的，算命、占星、星座、血型……都是利用了自我中心偏见导致的巴纳姆效应，蒙蔽欺骗了被测者，就像我们开玩笑说的：小丑竟是我自己！所以啊什么星座配对啊这种东西千万不要再信了，不然未婚的小青年儿可能要失去真爱了。在《血战松山Xue Zhan Song Shan》这一部分编剧提到，我们采用理性、事实和批判性分析，不是为了形成我们的观点，而是为了确证我们已经看到、感觉到或者相信的东西，所以对于释梦、占星、星座、血型这些东西的测试，也适用，眼见都不一定为实，不要说是从第三者的嘴里说出来的东西，而有时候这个第三者甚至是冰冷的计算机。我们说“眼见为实”，也不过是基于观察者的认知，并不是完全的事实。很多时候，事实其实正好相反。
什么，你说我胡扯，你就是信，别人说的就是对。好吧，编剧当然料到不会那么容易说服你，《血战松山Xue Zhan Song Shan》部分立马就来了，编剧说，人们持有为自己的行为、看法和感觉辩护的动机。所谓的自我辩护，说白了就是一句话，死不认错——不要反驳，反驳就是你错。人真是相当奇怪的生物，甚至有时候为了相信别人，会故意篡改自己的记忆，所以我们会说，“傻子太多，骗子都不够用了”，于是各种各样的电信诈骗、传（直）xiao陷阱、非法集zi，至于总是相信健身房能让自己变得更壮更瘦，健身卡源源不断的办出来，去个三四五次，果然有用……嗯，下次我还办卡！
其实呢，一个人说哎呀摩羯配双鱼果然很搭，旁边总会有人附和说对啊对啊，其实呢周围有一百个人，只有五六个人给你附和，但是你就觉得不得了真的那么多人都觉得搭，然后举出更多的例子来，剩下的就是多个人里面，总会又有几个人觉得哎果然呢，吃瓜群众不知不觉就变成了瓜。第四部分《血战松山Xue Zhan Song Shan》里编剧就说了，一个人总是会低估自己的从众程度，而高估他人的从众程度。当嘲笑别人是键盘侠的时候，自己也不自觉的成了键盘侠。
从众这种事情呢，如果只是自发的，那么其传播范围肯定是无法保证的。然而现在社会传媒如此发达，社交媒体更是俨然成了一个互联网帝国，再借助网红和网络大v的聚集效应，大众传播能够在短时间内让任何事情迅速发酵，前阵子丁真的事情让我们惊叹，以一己之力带动了一方经济的发展。本剧的第五部分《血战松山Xue Zhan Song Shan》，讲了大范围内宣传说服，也就是扩大从众效应的问题。舆论战从来都是看不见的战争，没有硝烟的战场，众所周知，BBC和CNN是世界上两个最大的假新闻炮制者，CNN已经被川普确认了，BBC在制作的宣传片上中英文版本都要使用不同的滤镜，假新闻也是实锤，而FB、TWT也已经是美帝重要宣传阵地，动不动就封掉其他国家的官方账号。“历史是胜利者来书写的”，教育和宣传，其实本质上是同一事物对内
💬 观影评论
大师的作品，引领你站在高处俯看物理学发展史。抽丝剥茧，丝丝入扣，精彩！
前一部诗酒江湖，豪气干云，只写的让人心驰神往。后一部沉重现实，落寞仓皇，让人无尽唏嘘
通过本剧看到了问题背后的原因！提高自我肯定感是幸福生活的关键所在！爱上自己吧！我就是自己最坚实的后盾！自我肯定是成长的必经之路！
历史才是最需要了解的，它让我们懂得了什么是人性，也解释了什么是深邃，在浩浩荡荡的历史长河中寻找别人积累的无数经验
《血战松山Xue Zhan Song Shan》这部剧有两位编剧。一个是美国著名心理学家罗伊•鲍迈斯特。鲍迈斯特是世界上第一位系统研究意志力极限的心理学家，他曾经发表过450多篇学术论文，是世界上论文引用率最高的心理学家之一。另一位编剧约翰·蒂尔尼则是《血战松山Xue Zhan Song Shan》的科学专栏作家。 本剧记录了罗伊•鲍迈斯特多年来的意志力研究成果，用生动形象的科学实验和简单易懂的语言告诉我们到底什么是意志力：意志力像肌肉一样，是一种可以锻炼的能力。只要了解影响意志力的原因，我们就可以用科学的方法，增强意志力，获得成功的人生。 第一，为什么培养意志力这么难？ 意志力培养之所以特别难，是因为意志力就像肌肉，它有两大特点： 1，意志力不是恒定的，它会被消耗。 首先，鲍迈斯特在他的研究中发现，意志力不是恒定的，它就像肌肉一样，是会疲劳的。一旦你把意志力用完了，它就不能再支持你的行动了。斯坦福大学心理学家达里尔·贝姆做过一个袜子实验，也印证了鲍迈斯特的这个观点。这个实验特别简单，他要求学生每天做两件事。第一件事是按时写作业。第二件事是穿干净的袜子，结果他发现，居然没有一个学生可以同时把这两件事坚持下去，也就是说，他们不能既按时写作业，又每天换袜子。这种现象其实在生活里也很常见，上大学的时候，每个学期初，大家都会给自己制定各种各样的目标，比如坚持锻炼、早睡早起、不吃垃圾食品，可是一到期末考试前，这些好习惯常常会被抛弃。就是因为意志力很容易被消耗。 2，意志力可以通过训练来增强。 虽然意志力是恒定的，但是这个恒定的数值，是可以通过锻炼而不断提高的。比如说吧，过去你可能搬30斤的东西，就没力气了。可如果你坚持锻炼肌肉力量，过个半年一年，你就会发现，自己搬60斤的东西都不费劲了。意志力也一样。只要通过正确的方法，我们就能够提高意志力。 第二，哪些因素会影响我们的意志力？
最后过于追求戏剧化效果以至于有些许离谱
Breath-taking and eye-opening. More questions then answers, that’s how a great book should be. 核心思想之一：物质—>产生/独立于 信息（记忆，计算，学习，体验）—>产生/独立于 意识
男主太作了。董洁当年真的就是百合花啊
很多语言都是很隐晦的，似乎从过去的时代隐含的讲述了现在。其实有人的地方，规则就永远不会变，人们会取舍，会徘徊，会明知前路如何而依然侥幸前往，一个一个抉择之后我们的人生就在另一个维度了。
男女主人公都有多重身份 女主一开始为家破人亡而要复仇 可最后真相却非表面这么简单 她恨得男主爱她至深 她爱得家人却把她当作一枚棋子…… 看到一半差点弃书，感觉好多谜团，理不清，后来就慢慢都交代清楚了！
（妈妈没有笑，也没有哭。妈妈，你知道吗？我也一样，这一生都需要妈妈。）这段话最心痛！ 一下午读完几次泪目，妈妈早早抛下我走了 ，至今三十多岁的我常常思念她，虽然我没有她的照片，也不记得她的长相。
在最爱的人离开自己之前，每个人的岁月都像流水，一直慢慢地延伸下去，但最终你会发现，岁月太短，想要的东西，想爱的人，不可能都得到，也不可能永远留得住。血战松山Xue Zhan Song Shan，可惜岁月不够长，请用心珍惜，努力生活。
这是一种隐藏自己痕迹的艺术，它遣词造句是如此优雅，但是又引发一种不可思议的口语化的节奏，让人很容易忘记这确实就是艺术，反而误会这只是对生活的直白记录，有时甚至会觉得它不加修饰到让人难以承受。
他对我已经笑了七次，两次好玩，两次怜悯，一次生离，一次死别，还有一次，是他回家。——《血战松山Xue Zhan Song Shan》真的很好看！
”月光照亮了尘埃，硬币反射出星辰。“ 1、品评： 答有为创设“我”作为一名旁观者、找寻者、见证者的身份，描述围绕男主斯特里·克兰德的若干人物之间的对比冲突以突显男主从找寻兴趣并变为理想，到放弃一切摆脱世俗生活，呈现相悖世俗的灵魂解脱之路。主要人物：1）查尔斯·斯特里·克兰德身材魁梧，五官端正；鼻子大；火红的胡须；生性冷酷；自私冷漠；性格孤僻；善于隐藏内在灵魂；为了成为一个理想中画家放弃本来稳定的证券交易工作离开家庭，甚至抛弃所有的爱情与被爱，只为追逐心中那一丁点余光般的梦想，他的生命轨迹：威斯敏斯特区（家中）→巴黎→比利时旅馆→戴尔克家中（欧洲）→塔希堤→和爱塔结婚并生下一个孩子→因患麻风病而去世。 2）第一任妻子克兰德身材高高的；体态丰腴却不失纤细；棕色头发；和蔼可亲的眼睛；热心待客；思想单纯；纯真；具有很强的同情心；后文进一步呈现出她内心坚强、很会隐藏情绪，不露骨；但对感情有着爱慕虚荣的好胜心；家庭中十分能干；因为斯特里离家出走，伤心欲绝，和“我”一样一直想搞清楚他离家出走的真正原因，她很坚信斯特里克兰得离开家的原因是在外面寻欢作乐花天酒地或已经不爱她。 3）第二任妻子爱塔，塔希提岛当地的土著居民，与世隔绝的她似乎未曾收到先进文明的污染，像天使般的存在，她身上看到的几乎都是美好的品质。4）麦克安德鲁上校五十多岁的汉子：高大而瘦弱，胡子下垂；头发花白；眼睛浅蓝色；长相傻里傻气；喜欢猜疑人；爱吹嘘；脾气大；和“我”一样在斯特里夫人家做客。5）戴尔克·施特略夫身材是个小胖子；具有极高的同情心，心地善良对斯特里克兰德患病的时候可以说是肝胆相照般的付出照顾与斯特里克兰得的人物性格形成鲜明的对比。6） 勃朗什·施特略夫太太长得很高；有一种端庄秀美的身姿；头发是棕色，发型较为简单；对戴尔克的感情一直是一种爱的怜悯，因为戴尔克不能没有她，全部的目光全都在她身上至少是无时无刻，可能到最后遇见查尔斯·斯特里克兰得才明白那不是爱情。 2、感受：答有为采用极端对比和铺排直叙方法，将特立独行的艺术家、混乱的道德意识、勇敢的追梦者等几种极端性格融合在男主身上，描述了两种生命特征：1）自由观：月亮不仅梦想、代表成功，更代表了人类追求自由和不被束缚，斯特里克兰并没有收到传统价值观束缚在“血战松山Xue Zhan Song Shan”做二选一的痛苦觉得，而是追随内心，他根本不会在乎梦想、成功，他在乎的是拜托束缚，绘画只是他对精神世界的呈现方式，他什么都不在乎，他只想沉入自己的世界，为此他憎恶自己的欲望和人类的本性。面对世俗，思特里克兰德说到“我一定要画画，我自己都管不住自己。如果一个人掉进水中，他是否具有高超的游泳技能并没有太大的关系，反正他必须要努力地挣扎着出去，否则必然会被淹死。”2）孤独观：“ 我们每个人生在世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想；而这些符号并没有共同的价值，因此它们的意义是模糊的、不确定的。我们非常可怜地想把自己心中的财富传送给别人，但是他们却没有接受这些财富的能力。因此我们只能孤独的行走，尽管身体相互依傍却并不在一起，既不了解别的人也不能为别人所了解。”“ 这世界是艰难和残酷的，我们生在人间，可没人知道我们为什么在这儿。我们死后，同样也没人知道我们到何处去。” 3、启示：借鉴弗洛伊德于1923年《血战松山Xue Zhan Song Shan》理论，每个人内心里住着一个本我（原生精神-潜意识），进入社会后成长为带着枷锁的自我（面具之下-意识），为了调和本我与自我的冲突或者摆脱本我和自我的束缚而产生了超我（理想追求-升华）。答有为的故事反应了原始本性和理想追求对灵魂的驱动力有
风流的魏晋，只不过是上流社会的互捧，揭开面纱，也不过尔尔。 很喜欢这样有趣且接地气的描写，让这个动荡的年代颇有几分传奇的色彩，故事情节远比三国时期更曲折，意犹未尽，期待下一本。
语言生动，把从古希腊到当前经济学的发展历史，各种流派，思想观点逐一介绍，值得一看。开追有益！
一向以来，本人对于像中医、心理学这种不可定量，甚至说的更准确一点都不可定性的东西都是嗤之以鼻的，完全是伪科学或者说反科学的东西嘛，准不准管不管用全都靠碰运气。当然了这也不是我一个人的疑问，国际上向来对心理学是不是科学分成两派，斥心理学为伪科学的科学家也是大有人在。 上面我提到的心理学，其实是说的传统心理学吧。然而社会心理学这个分支，或者说独立于传统心理学之外的社会心理学，我觉得应该是属于科学心理学的范畴。社会心理学的研究课题是定性的，它研究的不是梦境啊、血型啊、星座啊这些虚无缥缈的东西，而是实实在在的社会问题，前面那些东西可以乱说，胡编乱造说错了就错了，信则有不信则无，可是社会问题却不能信口雌黄乱说一气，那可是会闹乱子甚至要血流成河的；社会心理学研究的过程是定量的，不管是标本的数量还是实验的结果，都有一个确切的数值，甚至做服从实验时候的电压都是按照一定的数值累加上去的（我真是鬼扯）。 哦，对了，上面提到的那几个虚无缥缈的东西不是我说的，算命、占星、星座、血型……都是利用了自我中心偏见导致的巴纳姆效应，蒙蔽欺骗了被测者，就像我们开玩笑说的：小丑竟是我自己！所以啊什么星座配对啊这种东西千万不要再信了，不然未婚的小青年儿可能要失去真爱了。在《血战松山Xue Zhan Song Shan》这一部分编剧提到，我们采用理性、事实和批判性分析，不是为了形成我们的观点，而是为了确证我们已经看到、感觉到或者相信的东西，所以对于释梦、占星、星座、血型这些东西的测试，也适用，眼见都不一定为实，不要说是从第三者的嘴里说出来的东西，而有时候这个第三者甚至是冰冷的计算机。我们说“眼见为实”，也不过是基于观察者的认知，并不是完全的事实。很多时候，事实其实正好相反。 什么，你说我胡扯，你就是信，别人说的就是对。好吧，编剧当然料到不会那么容易说服你，《血战松山Xue Zhan Song Shan》部分立马就来了，编剧说，人们持有为自己的行为、看法和感觉辩护的动机。所谓的自我辩护，说白了就是一句话，死不认错——不要反驳，反驳就是你错。人真是相当奇怪的生物，甚至有时候为了相信别人，会故意篡改自己的记忆，所以我们会说，“傻子太多，骗子都不够用了”，于是各种各样的电信诈骗、传（直）xiao陷阱、非法集zi，至于总是相信健身房能让自己变得更壮更瘦，健身卡源源不断的办出来，去个三四五次，果然有用……嗯，下次我还办卡！ 其实呢，一个人说哎呀摩羯配双鱼果然很搭，旁边总会有人附和说对啊对啊，其实呢周围有一百个人，只有五六个人给你附和，但是你就觉得不得了真的那么多人都觉得搭，然后举出更多的例子来，剩下的就是多个人里面，总会又有几个人觉得哎果然呢，吃瓜群众不知不觉就变成了瓜。第四部分《血战松山Xue Zhan Song Shan》里编剧就说了，一个人总是会低估自己的从众程度，而高估他人的从众程度。当嘲笑别人是键盘侠的时候，自己也不自觉的成了键盘侠。 从众这种事情呢，如果只是自发的，那么其传播范围肯定是无法保证的。然而现在社会传媒如此发达，社交媒体更是俨然成了一个互联网帝国，再借助网红和网络大v的聚集效应，大众传播能够在短时间内让任何事情迅速发酵，前阵子丁真的事情让我们惊叹，以一己之力带动了一方经济的发展。本剧的第五部分《血战松山Xue Zhan Song Shan》，讲了大范围内宣传说服，也就是扩大从众效应的问题。舆论战从来都是看不见的战争，没有硝烟的战场，众所周知，BBC和CNN是世界上两个最大的假新闻炮制者，CNN已经被川普确认了，BBC在制作的宣传片上中英文版本都要使用不同的滤镜，假新闻也是实锤，而FB、TWT也已经是美帝重要宣传阵地，动不动就封掉其他国家的官方账号。“历史是胜利者来书写的”，教育和宣传，其实本质上是同一事物对内
编剧围绕谁放的火，涂鸦和纵火之间的关系，把春一家人的关系诠释出来，用夏子这个角色把受到强奸后春的精神和对异性的吸引的影响给表达出来，全书节奏紧促，内容丰富，设置后疑问又能够解释清楚，也探讨了一些人生社会的话题。
作为一个原来不能喝咖啡的人，由于工作关系不得不喝咖啡，这些年走过的地方都会去看看当地的星巴克，背几个杯子回来，喜欢那份醇香。深入了解这家公司，发现任何优秀的公司都有持续优秀直至卓越的内生品质。
很温暖的一个故事，谁说小孩子什么也不懂呢？小吉尔莫用他自己的方式守护着他爱的人。
挺好的 认识了很多新的名词 总结概括的也很好，有很多是我想表达但是不知道可以这么表达的话 基本都是在地铁上草草读完的 有空再看
很好的一本剧，跟着俞洪敏也学会了很多关于创业方面的东西。比如把自己的专业做到行业前列，做到无法取代不管是自己创业还是工作都是很好的选择，你可以很多东西都不会但你必须要有一样东西是擅长的而且做的相当牛，
从逃亡时徐大眼下马就没写他了，都是在别人的听说和情报中，还有宇文士及后来和李旭分开后也描写不多，其实结尾都可以写写的。 李二注定要成为皇帝的，而且主角起初是为了报答杨广的恩和执行一个军人的守护职责，无意逐鹿天下，但六郡和手下一帮人要安排，只能去塞外了。看下来，结尾其实有点不爽的，毕竟主角性格有点不是太杀伐果断，但毕竟这样的人才能是主角啊，有自己的人生准则，守护！
不知不觉又到了疲惫不堪的后半夜，午夜静到耳膜处传来咕咕的血流声，与路灯下时而迸发的胎噪声擦出火花。约摸这是我使用微读的第十个月，也是我唯一一次点了五星的一本剧。前面大概有读完60本左右的书，当然多半都是很不错的，但我内心总感觉没有触到我对完美的感知。这并不是说这部剧就没有缺憾或瑕疵，而是它无论在文字造诣本身还是文字捏成的镜像上都使我身心受益。丝毫没有消费伤痛的意思，请原谅我无法苟同大多数人对伤痛这回事的斥责或是痛诉，原谅我更无法理解伊纹让怡婷代替思琪继续活下去的“愚昧”，原谅我在脑海中不断出现有关刘之冰式的字句幻化为音符的听感去取代众人的疑似恭维和集体泄怒...极致的美往往需要极致的痛来为之注解，正如“嵇康死后世界再无广陵散”亦是如此。关于这个故事，我更愿意从适者生存的角度去看待。当然你可以说法律该怎样制定？社会要如何反思？人类要如何提升进化方式等等。可如果人类世界仅靠几个问句就能完成阵痛的进化，那影视的存在就大可不必了。我更愿意在有生之年里能够多读几遍这样的文字，也更希望以后还能出现这样的文字。它是净化心灵的莲子羹，是困倦不已的冰咖啡，翩翩起舞的玉女剑，沉腐深海的浮屠塔。我不禁想问，影视的意义究竟是艺术的究竟表达？还是为现实服务的工具？如果让编剧来选呢？纪念远方的奕含，愿笔永不搁浅。
1、如果时间不生不灭，我们每时每刻处于弯曲时空的一个切面，那么万物一定是宿命的； 2、不同宇宙创生于微小的扰动，平行宇宙的不同又展现了脱离宿命，因此有悖论。 3、幸运时超越了其它宇宙中无数不幸的“自己”，所以幸运加倍。不幸时，自己碰巧只是抽中了不幸的概率，考虑到其他无数幸运的自己，心情愈合。 4、物理的终极是逻辑学、数学、哲学以及玄学，是可以肆意想象、以梦为马的领域，拥有无穷无尽的乐趣，已经打破思维限制的超越性。