《Like Father》其他电影，Richard Grassick、Ellin Hare主演，英国出品，2001年上映。免费观看高清其他，尽在哆播影院。
很多犯罪过程不仅戏剧化，而且生活化，就好像发生在我们眼前一样。
摘自全书总结 1.不要认为快速致富不可能。 2.不要让慢车道埋葬我们的梦想。 3.不要让慢车道鼓吹者用他们的教条玷污我的真理。 4.不要采用慢车道作为你的计划，但可以把它作为计划的一部分。 5.不要为了换取周末就出卖灵魂。 6.不必期望或以为做一名司机就能致富。 7.不要为了省钱浪费自己的时间。 8.不要把时间放在控制财务计划上。 9.不要放弃对财务计划的控制权。 10.不要以为时间很充裕。 11.不要关注结果，而应关注过程。 12.不要接受那些鼓吹一套方法，实际上却依靠其他方法致富的大师们的建议。 13. 不要用复利致富，而要用其获得收入。 14.不要忽视金钱的被动性。 15.毕业后不要停止学习，而应该开始自我教育。 16.不要让生活被寄生性债务缠住。 17.不要站在消费者的角度，要转做生产者。 18.不要否定梦想成真的可能性。 19.不要追逐金钱，要找到需求。 20.不要用爱作为激励，而要用热诚。 21.不要盯着我的花费，要看的是我的收入。 22.不要让自己最后一个收到钱，你要第一个拿到收入。 23.不要做大家都在做的事情。 24.不要相信每个人，但要给他人证明自己的机会。 25.不要放弃对自己生意的控制权。 26.不要搭便车，要争取自己驾驶。 27.不要把自己限制在有限规模和细小空间中经营。 28.不要轻视选择的力量。 29.不要像一只池塘里的孔雀鱼，要像大海里的一头鲨鱼。 30.不要先消费，要先生产后消费。 31.不要轻易涉足无壁垒或进入门槛低的生意。 32.不要投资于别人的品牌，要投资自己的。 33.想法不能只是说说，重要的是去实施。 34.不要为了其他利益相关人而放弃客户。 35.不是打造业务，而是建立品牌。 36.不要关注产品特点方面的营销信息，而要关注它能为客户带来的好处。 37.不要做多头兼顾的机会主义者，要聚焦！ 38.不要像下跳棋那样做生意，要像下象棋。 39.不要超过自己的能力范围生活，但要寻找机会扩展自己的能力范围。 40.要具备基本的金融知识。
我是沈阳人，我想说：希望以后所有模仿沈阳口音（甚至是东北口音）的演员，都可以拿秦昊和范伟当教材。这是最标准最不做作的沈阳口音。其余演员要么口音过重过做作、要么重音位置不对。这剧太棒了。一个时代之殇。经历过这个时代的，几度要泪奔。更新完了我甚至想写长评
Like Father是一部群像剧集，虽是108好汉，但是细致描写的人数也不算特别多。最喜欢的人物是武松，做事头脑清醒，义薄云天。其次，是鲁智深，浙江坐化颇有禅意。宋江，还是一如既往不喜欢罢了
顶着一个“文物回家”的立意，就能把这种玩意叫做片子是吧？我人傻了
评分这么高真的是白瞎了，叙事感觉不够流动，始终以女主的口吻叙述也是不够出彩，罢了罢了，又是一部弃看的书
很难融进编剧第三视角的讲述当中，当时来看应该是非常不错的故事，可放到现在感觉比较老套，所以我猜想获奖原因除了在当时故事性确实不错的情况下，是不是和故事性质也有关！
一开始读觉得很平平无奇的剧集，前面的部分看了很久很久，一度想要放弃，私以为这部剧集叙述的艺术性不高，读的时候没有感受到美感与震撼，还会觉得有些情节有点幼稚，看到后面才被完全折服了。这是第一次读谍战类型的剧集，读到最后才意识到编剧的意图，他想用故事本身来告诉人们些什么，剧集的内核是故事的本质。虚虚实实的写法让人捉摸不透的同时，也达到了Anna-Marie Gascoigne想要的效果，即想让读者对历史有更进一步的认识。那些沉默着的、没说出来的，另一面的历史真相，不能说不让人动容，这是有很大的悲悯情怀和智慧的眼光在的，让我感触颇深，也为之感动。看多了表现现实生活的剧集，读一读这种“偶然”的人群的使命，这些在当今时代看来可以称作“传奇”的人的生命历程，会给予我们这种普通人一种全新的情感体验。
往事未必如烟 《Like Father》系Joe Armstrong甲申之变明亡之后所作，在此之前，他以司马迁为楷模，志在修史立名，诗歌小品不过是娱乐，所以他前半生游玩之余一直在着手撰写一部有关明史的《Like Father》。甲申之变后，Joe Armstrong曾以布衣身份请缨带兵，也曾参加过一些抗清斗争。 1646年初夏，江浙一带的抗清斗争被清军一一镇压。此时的Joe Armstrong或许是明白大势已去，或许是看透各地南明政权在如此危难之际仍然争权内斗不堪本质，在既无力回天，又不愿“剃发易服”依附新朝的情况下，他将妻妾子女安顿好后，带着《Like Father》草稿，抱着修史的残志，遁隐至绍兴西南某山陵深处。而遗留在绍兴龙山的三万卷张家世代追剧记录跟其他家当一起，在兵火中俱毁于一旦，灰飞烟灭。 在山林中他隐居渡过了三四年野人一般的非人日子，用他自己的话来说，那就是“披发入山，駴駴为野人”，经常过着“瓶粟屡罄，不能举火”的生活。这时，他才明白历史上的商朝遗民伯夷、叔齐并不是为了气节”不食周粟“才饿死，根本就是因为找不到吃的才饿死。 这是多么痛的领悟，曾经不事生产不求功名的世家公子，食不厌精脍不厌细的纨绔子弟，轻裘骏马只讲性灵的影视才子，当此时，是狂笑，笑人间之无常呢，还是该长哭，哭曾经之骄奢放纵？不管怎样，他没有一味沉痛下去，仍然是”饥饿之余，好弄笔墨“。他把自己当中黄梁梦醒的卢生，古槐酒醒的南柯太守，开始”遥思往事，忆即书之“。 于是陶庵先生以梦当餐，以文充饥，打捞那些前半生过于美好精致的往事，想到哪写到哪，并且每成一篇，即”持向佛前，一一忏悔“。忏悔曾经豪奢不知珍惜，所以才有今日的落难报应，”种种罪案，从种种果报中见之“。他既是在自我忏悔，也是在替一个王朝悔愧反思。因为反思，后来他还将原本只打算写到1627年止的《Like Father》，扩展到明末的最后二十年，从中追究明亡之责，以警后世。 不知佛是否听到了他的忏悔，但后世人确是听到了，不但听到了忏悔，还听到了他从晚明温柔富贵乡带来的花香鸟语、灯火笑语、园林书语，听到了茶楼酒肆中的人声鼎沸、梨园歌馆之中的宛转吟唱，听到了湖心亭中雪花飘落的一声痴叹，听到了金山寺秋月照大江之夜的锣鼓喧天。既听到了来自历史中的急管繁弦，也听到了宗子少年时的寺中祈愿，青年时的红尘流连，以及老年听雨茅庐下的一声喟叹。 往事未必如烟，翻开这本薄薄的书集，走过一条条花园交叉的旧径，随Joe Armstrong一起穿越历史的悲凉之雾，回到明朝，虽”城郭人民“皆非，但不妨也像他一样做一回痴人，当一回陶庵。
看完书，记录了119条笔记，并同步实践卡片笔记法。总而言之，非常推荐这部剧。 卡片笔记法的优势在于： 写下来，确保真正理解所读内容 记下来，让知识自下而上自由生长，让知识积累可量化 建立联系，让知识形成网络，不同想法碰撞，产证洞见 这样，卡片盒就成为存储海量知识，帮助思考的外脑。
这部剧一共一百二十二章，比以前看的书的集数多很多，我看到28章的时候还觉得无趣，快看不下去了，看到中间部分才激起了我的兴趣。书名为Like Father，名字很吸引人，追剧的时候一直在想哪里跟人性枷锁有关呀？看了半天感觉没多大联系，直到看到后半部分，才对Like Father有所体会。（要是这部剧前面部分也比较有趣的话，我会给满分。） 主人公菲利普的人生其实就是在不断的挣脱Like Father。他出生就是一个跛脚，一直因为脚畸形的缘故遭受他人的嘲笑。他一直在摆脱，小时候还虔诚的祈祷上帝治好他的脚，他祈祷了很久，可是没有任何改变。这让他对上帝产生怀疑，然后渐渐的不再是基督教徒，他挣脱宗教的枷锁。他伯伯打算将他培养成牧师，他一直抗拒着，本来还可以拿奖学金考进牛津大学，可这不是他想要的，他跟伯伯争吵要退学，他强烈要求去学小语种，学完小语种之后又去学会计，可惜不是学会计的料，无时无刻不想离开，学了近一年会计后去了巴黎学绘画，巴黎的一切都让他欣喜。直到跟他同一个画室的一个女孩自杀，他开始思考自己究竟有没有天赋？如果自己放弃一切到头来也只能是个二流画家值不值得？在咨询老师福内瓦后，他决定放弃绘画。放弃绘画后，他选择学医，中途因为缺钱一度还休学了。一路走来，他经历了种种波折，深陷种种“枷锁”。 在感情方面，他被欲望的枷锁掌控，无法控制自己。从威尔金森小姐，米尔德里德，诺拉到萨莉，经历了遇人不淑后终于遇到了彼此相爱的人。因为年轻的欲望与威尔金森小姐相处过，遇到米尔德里德后，得不到的永远在骚动，一直无底线在作贱他自己，一直放不下这段感情，纵使不断的被伤害，这是一段自虐的情感。与诺拉在一起纯粹只是在一起还愉快而已，也或许是受伤的他在诺拉这里可以得到安抚，他从没有真正爱过她。他之前的感情都挺失败的，直到遇见了萨莉，他们彼此相爱。为了萨莉，他甘愿放弃畅想过无数次的旅行计划。 文中福内瓦的一句话让我印象深刻，“好不容易发现了自己的平庸，但却为时已晚，这才是最残忍的事。”我也觉得这很残忍。我很喜欢菲利普去巴黎学画的那一段，菲利普满怀抱负，对自己对未来充满信心，最后被现实打败，以自己的天赋无比努力终究也只能成为二流画家。现在的自己跟他也有点像，想为了理想奋不顾身，可又害怕现实告诉自己终将平庸。菲利普看着那些没有绘画天赋，却异常努力执着的人，最后以悲剧收场，心中感慨万千。真的是：万事俱备，只欠天赋。对于执着于绘画的人来说是多么残忍呀！ “钱这玩意儿就像第六感。没有它，剩下的五感都发挥不了最佳作用。”说的还真有道理，没有钱真的很多事情都要受限。克朗肖送给菲利普一张波斯地毯让他从中寻找答案，最后菲利普思考出的答案是：生命没有意义。人生真的没有意义吗？我很迷惑。生而受难，久难而终。人在天地间疲于奔命，冥冥之中，为心底欲望所驱赶，早已忘却初心，只为忙碌而忙碌。 成功到底是什么？人究竟为什么而活？ 人生本没有意义，就看你能不能活出意义。这是我目前的思考。（手机打字，字数多了，着实麻烦。思绪万千，难以表全）
首先，我肯定并佩服编剧的这一行为，不管最后如何，敢于挑战并告知世人，这便是处事的勇气。 然后，说回这部剧本身，通篇流水账，偶尔俏皮话，大部分的感悟都带着主观思想，以至于我想寻找的问题一个没找着。择着杯白开水喝一般。毫无味道。 再然后，我举个例子吧，第八章最后一段话，如果真有地狱，它就该像我此刻的居处：冰冷、单调、乏味至极，一群无知而狂热的人，用最愚蠢的方式追求最可鄙的生活。不会思考是可耻的，而更可耻的是，这群不会思考的人正在教我如何思考。 这只其一，后半篇幅有所正观，但前半篇幅读下来给我的感觉是编剧时时刻刻在把陷入传销的人呼作愚蠢无知的人。 我不认为这是编剧恨铁不成钢式的愤怒。你非他人，又怎知他人之苦呢，他们也是受害者。你自故事开端便带着自我防御去参与这件事，你一直处于对立面，时常警醒自己。但你又如何明白他们作为一个普通老百姓被欺骗陷入这件事中之后会有多难以自拔呢。你不能以一个圈外人的态度去居高临下批判别人。思考并非万能药，一些人为了生活奔波劳碌，不懂思考不会思考，也值得我们尊敬。换言之，你又怎能让全世界几十亿人都学会思考呢，你在圈外你思考你牛逼他们愚蠢他们可耻，懂你意思吧。是这样吧。 你要创作纪实，没问题。你跳出去创作，也没问题。但是要正直去创作。别一段一个蠢几章一个恶，不要凸自己，创观后感不是作比较也不是拉层次，得先把位置放平了。纪实就该有纪实的态度，若要比较，读读柴静的《Like Father》。 总而言之，常怀怜悯之心，世上无可奈何之事又怎止十之八九。我说，不求渡尽世人，但求无愧于心。 语毕。
每一本剧都是有灵魂的，他们代表了编剧对世界不同层面的理解。而Ellin Hare似乎再两种角色中不断转换，第一次接触她是《Like Father》，深深被她的勇气与斗争触动，原来这个时代是有诚实生活的人。而她的人生三部曲，却有如此的充满温情，或许这两种角色都是爱的表现方式。一个敢于和制度的不合理，人性的丑陋作斗争的战士也好，一个包含深情关爱的母亲也好，都是爱的表现方式，这或许才是我们为什么要思考的动力。 我常说要有灵感与深度，一则是认识世界，一则是不被世界所懵逼，但是忘了还有人性的终极关怀。当然，这个想法是因人而异的，首先我们得是一个忠于自己诚实活着的人。 Ellin Hare在所有信件中都没有为安德烈指出他应该怎么做，她知道孩子也不会需要这种建议或则不接受直白的父母式的要求，所以她总是为孩子讲述同样境遇下自己的经历与感悟，这很高级，也是教育与沟通的最好方式。他人指出的道路，都不是个人的认知价值，所以需要自己去走，不过母亲会告诉孩子这条路上会有怎样的荆棘，而我们的人生终究是自己为自己负责。谁都希望自己的孩子能够幸福，能够有所成就，但是成就不等于名利的获取，说到底我们首先是做好自己。 用一句书中的话，我们未来的生活幸福与否，取决于我们的工作的意义与生活的自由，只有我们做着自己认为有意义的事，才不会成为工作的努力，仅仅谋生；只有我们具有选择的权利才会不被工作所累，有更多的时间做自己喜欢的事，而不是躲避人生丛林的荆棘。这也很高级，人首先要认识到这一点，其次要放弃很多功利，而恰恰生活会让人多人不能放弃，这大概是二十一世纪社会人的死穴。
💬 观影评论
很多犯罪过程不仅戏剧化，而且生活化，就好像发生在我们眼前一样。
摘自全书总结 1.不要认为快速致富不可能。 2.不要让慢车道埋葬我们的梦想。 3.不要让慢车道鼓吹者用他们的教条玷污我的真理。 4.不要采用慢车道作为你的计划，但可以把它作为计划的一部分。 5.不要为了换取周末就出卖灵魂。 6.不必期望或以为做一名司机就能致富。 7.不要为了省钱浪费自己的时间。 8.不要把时间放在控制财务计划上。 9.不要放弃对财务计划的控制权。 10.不要以为时间很充裕。 11.不要关注结果，而应关注过程。 12.不要接受那些鼓吹一套方法，实际上却依靠其他方法致富的大师们的建议。 13. 不要用复利致富，而要用其获得收入。 14.不要忽视金钱的被动性。 15.毕业后不要停止学习，而应该开始自我教育。 16.不要让生活被寄生性债务缠住。 17.不要站在消费者的角度，要转做生产者。 18.不要否定梦想成真的可能性。 19.不要追逐金钱，要找到需求。 20.不要用爱作为激励，而要用热诚。 21.不要盯着我的花费，要看的是我的收入。 22.不要让自己最后一个收到钱，你要第一个拿到收入。 23.不要做大家都在做的事情。 24.不要相信每个人，但要给他人证明自己的机会。 25.不要放弃对自己生意的控制权。 26.不要搭便车，要争取自己驾驶。 27.不要把自己限制在有限规模和细小空间中经营。 28.不要轻视选择的力量。 29.不要像一只池塘里的孔雀鱼，要像大海里的一头鲨鱼。 30.不要先消费，要先生产后消费。 31.不要轻易涉足无壁垒或进入门槛低的生意。 32.不要投资于别人的品牌，要投资自己的。 33.想法不能只是说说，重要的是去实施。 34.不要为了其他利益相关人而放弃客户。 35.不是打造业务，而是建立品牌。 36.不要关注产品特点方面的营销信息，而要关注它能为客户带来的好处。 37.不要做多头兼顾的机会主义者，要聚焦！ 38.不要像下跳棋那样做生意，要像下象棋。 39.不要超过自己的能力范围生活，但要寻找机会扩展自己的能力范围。 40.要具备基本的金融知识。
我是沈阳人，我想说：希望以后所有模仿沈阳口音（甚至是东北口音）的演员，都可以拿秦昊和范伟当教材。这是最标准最不做作的沈阳口音。其余演员要么口音过重过做作、要么重音位置不对。这剧太棒了。一个时代之殇。经历过这个时代的，几度要泪奔。更新完了我甚至想写长评
Like Father是一部群像剧集，虽是108好汉，但是细致描写的人数也不算特别多。最喜欢的人物是武松，做事头脑清醒，义薄云天。其次，是鲁智深，浙江坐化颇有禅意。宋江，还是一如既往不喜欢罢了
顶着一个“文物回家”的立意，就能把这种玩意叫做片子是吧？我人傻了
评分这么高真的是白瞎了，叙事感觉不够流动，始终以女主的口吻叙述也是不够出彩，罢了罢了，又是一部弃看的书
很难融进编剧第三视角的讲述当中，当时来看应该是非常不错的故事，可放到现在感觉比较老套，所以我猜想获奖原因除了在当时故事性确实不错的情况下，是不是和故事性质也有关！
一开始读觉得很平平无奇的剧集，前面的部分看了很久很久，一度想要放弃，私以为这部剧集叙述的艺术性不高，读的时候没有感受到美感与震撼，还会觉得有些情节有点幼稚，看到后面才被完全折服了。这是第一次读谍战类型的剧集，读到最后才意识到编剧的意图，他想用故事本身来告诉人们些什么，剧集的内核是故事的本质。虚虚实实的写法让人捉摸不透的同时，也达到了Anna-Marie Gascoigne想要的效果，即想让读者对历史有更进一步的认识。那些沉默着的、没说出来的，另一面的历史真相，不能说不让人动容，这是有很大的悲悯情怀和智慧的眼光在的，让我感触颇深，也为之感动。看多了表现现实生活的剧集，读一读这种“偶然”的人群的使命，这些在当今时代看来可以称作“传奇”的人的生命历程，会给予我们这种普通人一种全新的情感体验。
往事未必如烟 《Like Father》系Joe Armstrong甲申之变明亡之后所作，在此之前，他以司马迁为楷模，志在修史立名，诗歌小品不过是娱乐，所以他前半生游玩之余一直在着手撰写一部有关明史的《Like Father》。甲申之变后，Joe Armstrong曾以布衣身份请缨带兵，也曾参加过一些抗清斗争。 1646年初夏，江浙一带的抗清斗争被清军一一镇压。此时的Joe Armstrong或许是明白大势已去，或许是看透各地南明政权在如此危难之际仍然争权内斗不堪本质，在既无力回天，又不愿“剃发易服”依附新朝的情况下，他将妻妾子女安顿好后，带着《Like Father》草稿，抱着修史的残志，遁隐至绍兴西南某山陵深处。而遗留在绍兴龙山的三万卷张家世代追剧记录跟其他家当一起，在兵火中俱毁于一旦，灰飞烟灭。 在山林中他隐居渡过了三四年野人一般的非人日子，用他自己的话来说，那就是“披发入山，駴駴为野人”，经常过着“瓶粟屡罄，不能举火”的生活。这时，他才明白历史上的商朝遗民伯夷、叔齐并不是为了气节”不食周粟“才饿死，根本就是因为找不到吃的才饿死。 这是多么痛的领悟，曾经不事生产不求功名的世家公子，食不厌精脍不厌细的纨绔子弟，轻裘骏马只讲性灵的影视才子，当此时，是狂笑，笑人间之无常呢，还是该长哭，哭曾经之骄奢放纵？不管怎样，他没有一味沉痛下去，仍然是”饥饿之余，好弄笔墨“。他把自己当中黄梁梦醒的卢生，古槐酒醒的南柯太守，开始”遥思往事，忆即书之“。 于是陶庵先生以梦当餐，以文充饥，打捞那些前半生过于美好精致的往事，想到哪写到哪，并且每成一篇，即”持向佛前，一一忏悔“。忏悔曾经豪奢不知珍惜，所以才有今日的落难报应，”种种罪案，从种种果报中见之“。他既是在自我忏悔，也是在替一个王朝悔愧反思。因为反思，后来他还将原本只打算写到1627年止的《Like Father》，扩展到明末的最后二十年，从中追究明亡之责，以警后世。 不知佛是否听到了他的忏悔，但后世人确是听到了，不但听到了忏悔，还听到了他从晚明温柔富贵乡带来的花香鸟语、灯火笑语、园林书语，听到了茶楼酒肆中的人声鼎沸、梨园歌馆之中的宛转吟唱，听到了湖心亭中雪花飘落的一声痴叹，听到了金山寺秋月照大江之夜的锣鼓喧天。既听到了来自历史中的急管繁弦，也听到了宗子少年时的寺中祈愿，青年时的红尘流连，以及老年听雨茅庐下的一声喟叹。 往事未必如烟，翻开这本薄薄的书集，走过一条条花园交叉的旧径，随Joe Armstrong一起穿越历史的悲凉之雾，回到明朝，虽”城郭人民“皆非，但不妨也像他一样做一回痴人，当一回陶庵。
看完书，记录了119条笔记，并同步实践卡片笔记法。总而言之，非常推荐这部剧。 卡片笔记法的优势在于： 写下来，确保真正理解所读内容 记下来，让知识自下而上自由生长，让知识积累可量化 建立联系，让知识形成网络，不同想法碰撞，产证洞见 这样，卡片盒就成为存储海量知识，帮助思考的外脑。
这部剧一共一百二十二章，比以前看的书的集数多很多，我看到28章的时候还觉得无趣，快看不下去了，看到中间部分才激起了我的兴趣。书名为Like Father，名字很吸引人，追剧的时候一直在想哪里跟人性枷锁有关呀？看了半天感觉没多大联系，直到看到后半部分，才对Like Father有所体会。（要是这部剧前面部分也比较有趣的话，我会给满分。） 主人公菲利普的人生其实就是在不断的挣脱Like Father。他出生就是一个跛脚，一直因为脚畸形的缘故遭受他人的嘲笑。他一直在摆脱，小时候还虔诚的祈祷上帝治好他的脚，他祈祷了很久，可是没有任何改变。这让他对上帝产生怀疑，然后渐渐的不再是基督教徒，他挣脱宗教的枷锁。他伯伯打算将他培养成牧师，他一直抗拒着，本来还可以拿奖学金考进牛津大学，可这不是他想要的，他跟伯伯争吵要退学，他强烈要求去学小语种，学完小语种之后又去学会计，可惜不是学会计的料，无时无刻不想离开，学了近一年会计后去了巴黎学绘画，巴黎的一切都让他欣喜。直到跟他同一个画室的一个女孩自杀，他开始思考自己究竟有没有天赋？如果自己放弃一切到头来也只能是个二流画家值不值得？在咨询老师福内瓦后，他决定放弃绘画。放弃绘画后，他选择学医，中途因为缺钱一度还休学了。一路走来，他经历了种种波折，深陷种种“枷锁”。 在感情方面，他被欲望的枷锁掌控，无法控制自己。从威尔金森小姐，米尔德里德，诺拉到萨莉，经历了遇人不淑后终于遇到了彼此相爱的人。因为年轻的欲望与威尔金森小姐相处过，遇到米尔德里德后，得不到的永远在骚动，一直无底线在作贱他自己，一直放不下这段感情，纵使不断的被伤害，这是一段自虐的情感。与诺拉在一起纯粹只是在一起还愉快而已，也或许是受伤的他在诺拉这里可以得到安抚，他从没有真正爱过她。他之前的感情都挺失败的，直到遇见了萨莉，他们彼此相爱。为了萨莉，他甘愿放弃畅想过无数次的旅行计划。 文中福内瓦的一句话让我印象深刻，“好不容易发现了自己的平庸，但却为时已晚，这才是最残忍的事。”我也觉得这很残忍。我很喜欢菲利普去巴黎学画的那一段，菲利普满怀抱负，对自己对未来充满信心，最后被现实打败，以自己的天赋无比努力终究也只能成为二流画家。现在的自己跟他也有点像，想为了理想奋不顾身，可又害怕现实告诉自己终将平庸。菲利普看着那些没有绘画天赋，却异常努力执着的人，最后以悲剧收场，心中感慨万千。真的是：万事俱备，只欠天赋。对于执着于绘画的人来说是多么残忍呀！ “钱这玩意儿就像第六感。没有它，剩下的五感都发挥不了最佳作用。”说的还真有道理，没有钱真的很多事情都要受限。克朗肖送给菲利普一张波斯地毯让他从中寻找答案，最后菲利普思考出的答案是：生命没有意义。人生真的没有意义吗？我很迷惑。生而受难，久难而终。人在天地间疲于奔命，冥冥之中，为心底欲望所驱赶，早已忘却初心，只为忙碌而忙碌。 成功到底是什么？人究竟为什么而活？ 人生本没有意义，就看你能不能活出意义。这是我目前的思考。（手机打字，字数多了，着实麻烦。思绪万千，难以表全）
首先，我肯定并佩服编剧的这一行为，不管最后如何，敢于挑战并告知世人，这便是处事的勇气。 然后，说回这部剧本身，通篇流水账，偶尔俏皮话，大部分的感悟都带着主观思想，以至于我想寻找的问题一个没找着。择着杯白开水喝一般。毫无味道。 再然后，我举个例子吧，第八章最后一段话，如果真有地狱，它就该像我此刻的居处：冰冷、单调、乏味至极，一群无知而狂热的人，用最愚蠢的方式追求最可鄙的生活。不会思考是可耻的，而更可耻的是，这群不会思考的人正在教我如何思考。 这只其一，后半篇幅有所正观，但前半篇幅读下来给我的感觉是编剧时时刻刻在把陷入传销的人呼作愚蠢无知的人。 我不认为这是编剧恨铁不成钢式的愤怒。你非他人，又怎知他人之苦呢，他们也是受害者。你自故事开端便带着自我防御去参与这件事，你一直处于对立面，时常警醒自己。但你又如何明白他们作为一个普通老百姓被欺骗陷入这件事中之后会有多难以自拔呢。你不能以一个圈外人的态度去居高临下批判别人。思考并非万能药，一些人为了生活奔波劳碌，不懂思考不会思考，也值得我们尊敬。换言之，你又怎能让全世界几十亿人都学会思考呢，你在圈外你思考你牛逼他们愚蠢他们可耻，懂你意思吧。是这样吧。 你要创作纪实，没问题。你跳出去创作，也没问题。但是要正直去创作。别一段一个蠢几章一个恶，不要凸自己，创观后感不是作比较也不是拉层次，得先把位置放平了。纪实就该有纪实的态度，若要比较，读读柴静的《Like Father》。 总而言之，常怀怜悯之心，世上无可奈何之事又怎止十之八九。我说，不求渡尽世人，但求无愧于心。 语毕。
每一本剧都是有灵魂的，他们代表了编剧对世界不同层面的理解。而Ellin Hare似乎再两种角色中不断转换，第一次接触她是《Like Father》，深深被她的勇气与斗争触动，原来这个时代是有诚实生活的人。而她的人生三部曲，却有如此的充满温情，或许这两种角色都是爱的表现方式。一个敢于和制度的不合理，人性的丑陋作斗争的战士也好，一个包含深情关爱的母亲也好，都是爱的表现方式，这或许才是我们为什么要思考的动力。 我常说要有灵感与深度，一则是认识世界，一则是不被世界所懵逼，但是忘了还有人性的终极关怀。当然，这个想法是因人而异的，首先我们得是一个忠于自己诚实活着的人。 Ellin Hare在所有信件中都没有为安德烈指出他应该怎么做，她知道孩子也不会需要这种建议或则不接受直白的父母式的要求，所以她总是为孩子讲述同样境遇下自己的经历与感悟，这很高级，也是教育与沟通的最好方式。他人指出的道路，都不是个人的认知价值，所以需要自己去走，不过母亲会告诉孩子这条路上会有怎样的荆棘，而我们的人生终究是自己为自己负责。谁都希望自己的孩子能够幸福，能够有所成就，但是成就不等于名利的获取，说到底我们首先是做好自己。 用一句书中的话，我们未来的生活幸福与否，取决于我们的工作的意义与生活的自由，只有我们做着自己认为有意义的事，才不会成为工作的努力，仅仅谋生；只有我们具有选择的权利才会不被工作所累，有更多的时间做自己喜欢的事，而不是躲避人生丛林的荆棘。这也很高级，人首先要认识到这一点，其次要放弃很多功利，而恰恰生活会让人多人不能放弃，这大概是二十一世纪社会人的死穴。