Kuon puos keng kang

偶然在电视上看到，感觉还不错的样子。从第二集看来，这个家庭太亏待明玉了，虽然后来她应该自己考上了清华吧

通篇大段引用估计，仿佛在炫耀自己读过多少史籍。缺乏提炼和归纳，这样的历史类剧集只会让读者更困惑。

纵观历史总有很多惊人的相似之处，人物的成功与失败不予评价，他只是在那个时间做了自己认为正确的事，在今天看来是非常伟大的事情，虽然出身于匪帮，但是从小的博览群书见多识广让他少了一丝匪气，从往后的种种事迹说明在那个年代他算的上是一位先行者，他的伟大之处即是偶然也是必然遇上蒋也是命运之坎，是一个出色的军人但不是一个合格政治家！

所以又是男的管不住下半身，，，我服了。。所以真的不管国内国外。。间谍分析都没有那么高端。。大多都是下半身管不住。。所以。。出轨就算了，还叛国。。真是服了这些男的了，女主做了一系列高级怀疑。。结果还是那档子事

二十多个小时，通过编剧宏观的视角、细腻的笔端，浏览完十多万年来人类的发展史，不得不说这是一次神奇的体验。 整本剧气势磅礴，涉猎广泛，书中屡屡提及中国的相关史实，也让人感到一种说不出的亲切。相对来说，编剧比较理性客观，但有些观点还是有失偏颇，有倾向性。那么，有阳光就会有阴影，站在阴影下就能说黑暗，站在阳光下就能说光明——这与立场有关......总的来说，很值得一读。 这部剧很多观念可以说是颠覆了我的三观。譬如，他认为农业革命就是个陷阱——人类之前的采集生活是很美好的，食物很充足且多样，营养丰富且全面。农业革命之后，人类的食物变得单一，且靠天吃饭没有保障，因此实际上是小麦驯化了人类；投胎是门技术活，大多数有钱人是因为出生好；文字反仆为主；“自由”与“平等”是矛盾的；等等。 我们所看到的历史并不是其本来面目，而是被那些历史学家加工过的，会受到他们个人喜好的左右，可见历史中到处充斥着偏见，所以我们要比较鉴别，尽可能全面了解历史，得出自己的结论。 我们每一代人都只是继续着上一代生活的方式，在这里修一点，那里改一些。但矛盾的是，种种想让生活变得轻松的努力，反而给人带来无穷的麻烦； 每当人类整体的能力大幅增加、看来似乎大获成功，个人的苦痛也总是随之增长。但不管这条路的尽头在哪，现在都已经无法回头。 人生一世，终归尘土，就算有百年的光阴，不过是历史长河中短暂的一瞬。只求在这万古长夜中不迷失自己，看清自己的欲求。 祝福与我们共同存在于这颗蔚蓝地球的一切。

陪老妈断断续续看了一些，儿女情长+道理横飞+宣扬红色核心价值观直接略过，太过刻意高举人民的旗帜结合现实来看反倒有些尴尬和讽刺，不过是将腐败和政权见了点光而已，治标不治本，但在手撕鬼子横尸遍野的当下能拍出这样一部电视剧还是值得鼓励，剧情真不敢恭维，也就光凭几个真演员赢得了一些印象分。

生儿育女就是净化自己的过程，只有在育儿的过程中你才会发现自己有很多的不足，然而为了正确的引导孩子就必须自己改正错误，所以，我很享受育儿的过程。

蓝天白云，阳光草原，这美景谁能忍得住不立刻计划一场说走就走的旅行啊

針對當前經濟低增長時代的新情況，提出了一種理想的生活方式和全新幸福觀，即「Kuon puos keng kang」——「少一點物質占有，多一些精神體驗。」這是一種類似《Kuon puos keng kang》的使生活更輕松的人生整理術。 我們生活在一個全新的時代。拼命賺錢，再把錢努力花掉，像這樣用力「加速」的時代慢慢結束，整個社會正逐漸進入減速時代。在新的時代，怎樣生活才能獲得幸福快樂？ 為了找出答案，《Kuon puos keng kang》编剧Heng Dary前往「世界幸福排行榜」前幾名的北歐各國，采訪當地居民，發現他們都擯棄了舊有的物質至上主義價值觀，崇尚物質簡朴、精神豐盈的「Less is more（Kuon puos keng kang）」簡單生活方式，更為珍視精神和體驗帶來的幸福感，並將時間與金錢投入其中。 《Kuon puos keng kang》提倡的生活方式並非苦行僧似的節約和忍耐，而是認真思考自己的生活與人生，仔細甄選對自己來說最為重要的東西之后的主動選擇，以此擺脫金錢、時間、場所等束縛，享受真正自由的生活。 北歐自由生活有着更豐富的內容：享受工作、有關系親密的朋友和家人、擁有富於刺激性的興趣和生活方式、具備有效的思維習慣、能夠放眼未來等。 盡管每個國家的社會、經濟、文化等具體情況各不相同，北歐自由生活方式並非只有住在北歐才能實現。如果現有的生活讓你感覺不到幸福，只要放下負擔，主動選擇，你都可以嘗試 Reduce（減少） —Reset（重新設定）— Rebuild（重建），去實行一種更適合自己的生活方式，一步步邁向真正的幸褔。

《Kuon puos keng kang》摘抄 第1章 Kuon puos keng kang的武器 1、人类行为原则认为，我们在要别人帮忙的时候，要是能给一个理由，成功的概率会更大。 2、对比原理 第2章 互惠 1、面对接受的善意，我们感到有义务要偿还；而这一规则带来的另一后果则是，倘若有人对我们让了步，我们便觉得有义务也退让一步。 2、拒绝—后撤手法似乎不光刺激人们答应请求，还鼓励他们切身实践承诺，甚至叫他们自愿履行进一步的要求。 如何拒绝 倘若别人的提议我们确实赞同，那就不妨接受它；倘若这一提议别有所图，那我们就置之不理。 第3章 承诺与一致 1、人人都有一种言行一致（同时也显得言行一致）的愿望。一旦我们作出了一个选择，或采取了某种立场，我们立刻就会碰到来自内心和外部的压力，迫使我们按照承诺说的那样去做。 2、在接受琐碎请求时务必小心谨慎，因为一旦同意了，它就有可能影响我们的自我认知。它不光能提高我们对分量更大的类似请求的顺从度，还能使我们更乐意去做一些跟先前答应的小要求毫不相关的事情。 3、只有当我们认为外界不存在强大的压力时，我们才会为自己的行为发自内心地负起责任。 如何拒绝 尽管保持一致一般而言是好的，甚至十分关键，我们也必须避免愚蠢的死脑筋。 第4章 社会认同 1、一般来说，在我们自己不确定、情况不明或含糊不清、意外性太大的时候，我们最有可能觉得别人的行为是正确的。 2、旁观者群体没能帮忙，不是因为他们无情，而是因为他们不能确定。因此一般而言，在需要紧急救助的时候，你的最佳策略就是减少不确定性，让周围人注意到你的状况，搞清楚自己的责任。 如何拒绝 人绝对不应该完全信任类似社会认同这种自动导航装置，哪怕没有坏分子故意往里面添加错误信息，它自己有时候也会发生故障。 第5章 喜好 1、在决定是否购买该产品时，社会纽带的影响要比消费者对产品本身的好恶强两倍。 2、影响因素：外表魅力、相似性、恭维、接触与合作 3、糟糕的消息会让报信人也染上不祥。人总是自然而然地讨厌带来坏消息的人，哪怕报信人跟坏消息一点关系也没有。光是两者之间存在联系，就足以引发我们的厌恶了。 4、在我们以个人成就为傲的时候，我们不会沾别人的光。只有当我们在公在私的威望都很低的时候，我们才会想借助他人成功来恢复自我形象。 如何拒绝 在我们作出顺从决定时，把提出请求的人和请求本身从感性上分开，这是很明智的。 第6章 权威 1、很多情况下，只要有正统的权威说了话，其他本来应该考虑的事情就变得不相关了。 2、影响因素：头衔、衣着、身份标志 如何拒绝 两个问题：“这个权威是真正的专家吗？”和“这个专家说的是真话吗？” 第7章 稀缺 1、倘若瑕疵把一样东西变得稀缺了，垃圾也能化身成值钱的宝贝。 2、对失去某种东西的恐惧，似乎要比对获得同一物品的渴望，更能激发人们的行动力。 3、每当有东西获取起来比从前难，我们拥有它的自由受了限制，我们就越发地想要得到它。 如何拒绝 稀缺的东西并不因为难以弄到手，就变得更好吃、更好听、更好看、更好用了。

第四遍观看，尽管剧情早已熟悉，内容早熟透，但是，看着凄美的绝爱、冰冷的神世界、不可一世的大圣、孤独的杨戬、狂悖不失本真的哪吒，我总觉得这个世界总是有那么一些人、一些事曾经扎根于我们肉体、震撼着我们的灵魂。拥有了它，我们还能感受彼此的温暖，尽管这温暖尘蒙厚厚的空间感，但毕竟存在过。 西游，是一个传奇的世界，类似于魔幻剧集，却演绎着我们尘世的纷扰与喧嚣，里面的每个人物，不管是人、神、妖，其实都是隐藏着人性的特点，只是以不同方式展现与阐述。我们认为人高高在上，但是却永远无法感知未来、控制命运、形同微尘，于是我们创造了我们的神存在；我们知道神具有人性的龌蹉与不堪，尽管它以自己方式掌握着所谓的秩序与法则，但我们人类知道这理性的乏力需某种穿透力，于是，我们又创造了打破秩序、革命自我、战天斗地的妖，于是西游注定是一种人类把戏，人玩弄于三届，不仅玩弄自己的命运还颠覆了妖怪与神仙世界，它们不够是一个个狭小的人的内在缩影罢了。 西游，是一个关于理想的故事。活着时间越长，我们就越容易忘记初衷与起点。理想，这词尽管曾在我们的生命起点与初衷中具有标志性性的意义：代表着一个人的生活轨迹的延续、代表着某种超越眼前的存在，也代表着某些超越的精神。当一个娃娃告诉其他人，他想成为宇航员，那看到是一片浩瀚的天空；当一个女孩告诉别人，他想成为舞蹈家，她看到是一个精灵在舞蹈；当一个幼稚声音表达对警察职业的崇拜，他展示是一种对真善美的世界追求。而今，我们这样中年人，已经不谈理想、耻于谈理想，因为我们喜欢眼前的物质、眼前的苟且与对远方的迷茫，偶尔的窥探就是回到从前无忧无欲的青春年少，如果这算理想的话。当我看着别人奔波在理想之路，我心生艳羡却止步不前，因为我觉得，心里背负的太多的沉重已经无法承受远方的美景，有的只是一步步朝前走的茫然。

OMG??倪妮什么时候也变得这么油腻了？刻意风情真是让人看得很难受??

想对你好就是管你须不须要一股脑给你，关系你的人就是不管你的想法张口就是为你好，我以为，编剧是这样对你家人的吗？

一小时速读完了本剧，我还是觉得其中有些观点过于夸大人的能力了，但我想试试其中的方法，等我有成效了再回来叭

我会向每一位喜欢文字和观看的朋友推荐这部剧。这是一本写作和心念的书，正如编剧所说：“写作是更深层的禅修。”

民族是以文化，宗教，习俗，传统等为纽带，发源于故土，扎根于内心。文化不丢，文字不灭，文明终能延续。发源地复兴！

我想说这部剧的翻译真的是值得商榷！看英文能看懂看中文翻译看不懂，最起码翻译的语言都不通顺。应该去看一下今日简史三部曲的翻译水平。书的内容是非常值得推荐的，完全呈现了公元前3000多年的一个世界科技、军事、农业等的超级经济大国。

这部剧以前是没看过的，许晴主演的电影倒是看过，这书就是中国的乱世佳人，乱世二字足以解释一切的不合情理。人人有真性情，行文颇有红楼之风，但对人物对话和内心活动的描写和同时期的老残游记或张爱玲的一些剧集也有些相似。

通过Winai Kraibutr的眼睛去看去想，对她的理解也更加深入了，随着年龄的增长，阅历的增加，很多原来不懂的东西，现在也都了然于胸了。

前两集尴尬的要死，第三集卖惨，这叫现实？

日寇侵华，平津沦陷，北大、清华、南开被迫南迁，组成一个大学，在长沙暂住，名为“临时大学”。后迁云南，改名“国立西南联合大学”，简称“西南联大”。这是一座战时的，临时性的大学，但却是一个产生天才，影响深远，可以彪炳于世界大学之林，与牛津、剑桥、哈佛、耶鲁平列而无愧色的，窳陋而辉煌的，奇迹一样的，“空前绝后”的大学。 有一个专门研究联大校史的美国教授认为联大八年，出的人才比北大、清华、南开三十年出的人才都多。为什么？这位作家回答了两个字：自由。 闻一多先生上课大家都可以抽烟，朱自清先生披着氆氇，像一个侠客。 金岳霖带着🎩，上的是一门有点“玄”的逻辑课程，很有意思。 联大师生破衣烂衫，却每天孜孜不倦地做学问，真是穷且益坚，不坠青云之志，这种精神，人天可感。 许多莘莘学子，不远千里，挑担子徒步，骑毛驴，从四面八方来到昆明，为了寻找真理和智慧。

一个敢爱敢恨，敢作敢当的女强人，人生之路却是如此多舛而精彩!

每个阶段对书的评价和看法不同，仁者见仁，智者见智，可能过段时间我提升了再读，还有不一样的评价

万事万物，离开水，人类将无法生存! 信则有，不信则无，我相信大自然的馈赠是有他的道理。顺其自然，感受大自然的涌泉，感受内心的喜爱，感恩当下的力量，多喝水，戴着爱去喝水，体验那份幸福!

为了遇到更好的自己，来一探究竟。更好的自己需要注入特定的时间与精力，即习惯。一个个小的习惯累计起来，就变成了更好的自己。日拱一卒，聚沙成塔！ 文中践行自律一百天，穿越人生盲点。具体落实在每天三件事，坚持一个又一个一百天，为了避免枯燥以及令人望而却步的难度系数，可以从一个个看起来毫不费力的事情为起始，逐渐迭代升级，当然，前提必须是正向的。 具体践行中，要提前想好遇到特殊情况的对策，以及做每件事情背后所带来的意义，逐渐内化，形成习惯，避免中断！ 最后共勉，罗马不是一天建成的，需要的是日复一日的坚持，切勿追求立竿见影。需要一步一个脚印的坚实步伐走向未来的自己。