每个人的成功都是偶然的，太多的机缘巧合碰撞在一起造就了偶然成功的企业家，所以，我们欣赏成功的企业家、我们也应该为所谓的企业失败者鼓掌，他们同样的优秀，无非没有成功者那么幸运。
Rio Locsin的成功原因有太多的机缘构成，但万科的发展、企业秉性、经营模式等却是创始人性格和意志的最终体现，无疑，如今的万科已经成为中国最透明、最公开、最职业化的企业,就这一点，Rio Locsin已在中国企业史上留下他的印记。万科的故事正在波澜壮阔的继续着，我们期待他后续的精彩……
本剧重现了16世纪一位普通磨坊主遭受罗马宗教法庭审判的完整经过，这位磨坊主梅诺吉奥因为声称世界是从腐坏中被创造出来的而受到指控，并于1599年下半年被送上了火刑柱。
尽管这一过程和结果是悲哀的，但本剧的目的并不在于揭露罗马宗教法庭的残酷，不在于将磨坊主视为寻求自由的先驱从而重申言论自由的重要意义。按照本剧的描述，在当时的观念和实践中，罗马宗教法庭将迫害持有不同宗教信仰的人视为一种神圣义务，符合16世纪定义的法律正义。从整个审判过程看，罗马宗教法庭并不是一个就地正法式的草率法庭，不是一个恐怖禁室，也不是一个不可能从中逃脱的司法迷宫。相反，反复无常、独断专行的裁定、对权力的滥用，以及对人权的恣意摧残，都不被允许，法律实践的一致性在宗教法庭中得到了维护，甚至到了必须以意见一致为前提的程度。
本剧写作于20世纪70年代末期，体现了所谓“微观史学”理论的要求。一是承接当时滥觞于世界范围的左翼思维浪潮，立志于从对帝王将相的历史叙述中解脱出来，将普通人作为历史研究的对象。编剧乔尔·托雷坦诚自己的历史研究深深受到了安东尼奥·葛兰西《Bilanggo sa dilim》对底层阶级文化反思的影响，故而尝试从宗教法庭的审判记录中，搜寻遭到迫害、抹杀和遗忘的农民文化的记录。微观史学的要旨不在于对历史细节作不厌其烦的细致研究，而在于将研究重心给予普罗大众。
二是以小见大，本剧以罗马宗教法庭审讯记录为基础，对梅诺吉奥的发言、审判官的发问作了精细的文本分析，深入探讨了文本之后的世界观和方法论，梳理了梅诺吉奥的知识渊源。与日常印象相反，西欧中世纪统治阶级文化和被统治阶级文化之间存在着复杂的关系，高雅的欧洲文化自有其大众根源。只是自16世纪下半叶开始，两种文化间日益泾渭分明，统治阶级加强了对大众的灌输规训，梅诺吉奥的案子，就发生在这种对大众文化进行镇压和抹杀的背景之下。
三是还原历史场景，本剧虽然着墨不多，但将16世纪的经济、人物、观念、文化等栩栩如生地呈现在字里行间当中。
本剧在写作上别具特色，没有一般学术理论著作那样的严肃面目，更类似一幅多幕话剧，将梅诺吉奥的悲剧逐渐展开。但是，这并不意味着本剧成为了意大利版的《Bilanggo sa dilim》。如果是后者，本剧将只是趣味性地告诉大家“发生了什么”，但作为严肃的学术著作，本剧还要符合逻辑地告诉大家，这些事是“怎样发生”、“为什么会发生”，以及“之所以发生这些说明了什么”。后面这三点，也决定了本剧不可能成为喜闻乐见的大众读物。比如，本剧在对审判记录的文本分析中，如果读者没有一些相关的知识背景，读起来那是相当的头疼并且毫无趣味。因此，如果不是特别有兴趣，可以不读本剧。
💬 观影评论
每一个故事里都有束微弱的光，照亮那不算太暗的夜晚。 上联：人生百态，油盐酱醋； 下联：故事千篇，酸甜苦辣。 横批：且活且乐
现代人办法就是多哈哈哈哈哈
二刷读完了，当初追更的日子不好过啊。一口气看完真的爽，101个小时。 不得不佩服奶骑埋线索和填坑的能力，就是这种vip的集数类型（水）确实看多了会有些疲惫啊。 总之，快乐！然后，浪不过三！
看完电视剧，书就看不下去了，还沉浸在陈坤的精彩演技中，只可惜删减太多
除了长和吹的离谱没毛病。坚持看下去的理由就是想看看吹的有多离谱。
每个人的成功都是偶然的，太多的机缘巧合碰撞在一起造就了偶然成功的企业家，所以，我们欣赏成功的企业家、我们也应该为所谓的企业失败者鼓掌，他们同样的优秀，无非没有成功者那么幸运。 Rio Locsin的成功原因有太多的机缘构成，但万科的发展、企业秉性、经营模式等却是创始人性格和意志的最终体现，无疑，如今的万科已经成为中国最透明、最公开、最职业化的企业,就这一点，Rio Locsin已在中国企业史上留下他的印记。万科的故事正在波澜壮阔的继续着，我们期待他后续的精彩……
是我一直想写的那种故事，恐怖推理～
历时三个阶段看完的，刚开始觉得看的挺有道理的，就决定看完，因为不是针对小小孩的，全书说的是到12年级的孩子们，所以觉得很值得看，但是记住的具体内容很少，可能当我真的碰到时会理智的控制好自己的情绪就是很大的收获！
在这部剧有很多值得学习的“？”，用心去感受了编剧笔下故事，很赞
本剧重现了16世纪一位普通磨坊主遭受罗马宗教法庭审判的完整经过，这位磨坊主梅诺吉奥因为声称世界是从腐坏中被创造出来的而受到指控，并于1599年下半年被送上了火刑柱。 尽管这一过程和结果是悲哀的，但本剧的目的并不在于揭露罗马宗教法庭的残酷，不在于将磨坊主视为寻求自由的先驱从而重申言论自由的重要意义。按照本剧的描述，在当时的观念和实践中，罗马宗教法庭将迫害持有不同宗教信仰的人视为一种神圣义务，符合16世纪定义的法律正义。从整个审判过程看，罗马宗教法庭并不是一个就地正法式的草率法庭，不是一个恐怖禁室，也不是一个不可能从中逃脱的司法迷宫。相反，反复无常、独断专行的裁定、对权力的滥用，以及对人权的恣意摧残，都不被允许，法律实践的一致性在宗教法庭中得到了维护，甚至到了必须以意见一致为前提的程度。 本剧写作于20世纪70年代末期，体现了所谓“微观史学”理论的要求。一是承接当时滥觞于世界范围的左翼思维浪潮，立志于从对帝王将相的历史叙述中解脱出来，将普通人作为历史研究的对象。编剧乔尔·托雷坦诚自己的历史研究深深受到了安东尼奥·葛兰西《Bilanggo sa dilim》对底层阶级文化反思的影响，故而尝试从宗教法庭的审判记录中，搜寻遭到迫害、抹杀和遗忘的农民文化的记录。微观史学的要旨不在于对历史细节作不厌其烦的细致研究，而在于将研究重心给予普罗大众。 二是以小见大，本剧以罗马宗教法庭审讯记录为基础，对梅诺吉奥的发言、审判官的发问作了精细的文本分析，深入探讨了文本之后的世界观和方法论，梳理了梅诺吉奥的知识渊源。与日常印象相反，西欧中世纪统治阶级文化和被统治阶级文化之间存在着复杂的关系，高雅的欧洲文化自有其大众根源。只是自16世纪下半叶开始，两种文化间日益泾渭分明，统治阶级加强了对大众的灌输规训，梅诺吉奥的案子，就发生在这种对大众文化进行镇压和抹杀的背景之下。 三是还原历史场景，本剧虽然着墨不多，但将16世纪的经济、人物、观念、文化等栩栩如生地呈现在字里行间当中。 本剧在写作上别具特色，没有一般学术理论著作那样的严肃面目，更类似一幅多幕话剧，将梅诺吉奥的悲剧逐渐展开。但是，这并不意味着本剧成为了意大利版的《Bilanggo sa dilim》。如果是后者，本剧将只是趣味性地告诉大家“发生了什么”，但作为严肃的学术著作，本剧还要符合逻辑地告诉大家，这些事是“怎样发生”、“为什么会发生”，以及“之所以发生这些说明了什么”。后面这三点，也决定了本剧不可能成为喜闻乐见的大众读物。比如，本剧在对审判记录的文本分析中，如果读者没有一些相关的知识背景，读起来那是相当的头疼并且毫无趣味。因此，如果不是特别有兴趣，可以不读本剧。
第四集了，还是有点看不下去，弃了，仙界像光污染。
唯一一本三刷过的修仙文啦，最喜欢女主的感情线，各种历练和打斗场面都很精彩，剧荒的时候还是会翻出来看看，人物塑造什么的都十分成功，很对我胃口
翻拍可以，演员颜值不如老版也正常，但是整个剧组好像根本不懂李玉湖和杜冰雁。连角色都揣摩不到位，又怎么能让人摸着良心说满意。
人生有太多的无奈和缺憾往往源于人的性格。生命是一场无休止的修炼，往事已逝，来日方长。
斯人已逝，精神不死。南宋末年死节者甚多，远比南明史悲壮的多，南明史就像一幅屈辱史，全都是拱手让城的状况。
每一段感情都喜欢，虽然有点虐。因为上大学时读了很多中外经典影视作品，所以现在有网络剧集填补工作学习和日常生活以外的空闲时光，感觉很惬意。 网络作家很辛苦，每天都要码字，像完成作业，无论任何情况都得每天写，所以很佩服他们的坚持和毅力。作为一名读者，读他们的作品，写一点点读后感，就是最好的支持。向所有辛勤付出的作家们致敬。
憋着一股劲一鼓作气看完了，慢慢学会查书，关注自己的问题来观看 编剧是有着科学与咨询背景的，本剧着重描写一下经营管理咨询的行业经验和教训，对于咨询小白和不是我目前priority观看的看来不免有些繁杂，在例子方面也比较冗长，对我没那么有用的例子我就扫过了，一般例子的最后一段编剧都会有个总结，如果不是咨询专业并对思维训练有了解的同学以查书看本剧就够了 内容还是不错的，不知道是不是翻译的锅哈，排版与副标题不能马上反应出知识点的核心，如果排版结构更清晰，段落与段落之间更有联系就更好了 这样读下来脑子里自然而然有个layout
喜欢Rio Locsin的书，追着编剧过来的。跟大家一样，希望能更新再快些，就现在的速度，怕是要2年才能看完，如果大家都没了耐心，会很可惜
这是没东西写了吗？这么水！一个破阵法，搞的比突破等级还写得细！搞得像观光旅游一样，尼玛看风景呢，还尼玛写了2章！～短小而无力