The Wild Dakotas

有些概念是的确可以扩宽思路，但总是围绕几个概念绕来绕去，让人困惑，知识密度不够

是价值投资，逆向思维，独立思考的味道。可惜编剧还是站在美国本位，与大A股不是十分匹配!

在那个大师云集的时代，能够亲自聆听他们的授业，实在是一件幸运的事情。西南联大更是那个时期，大师最为集中的学府，是中国教育史上最辉煌的年代。

无论生活丢给你什么，如何回应和处理，才是你自己要努力和学习的。你此刻应对事物的态度，会接二连三地影响后面的事情，最后会制造出看得到的“因果关系”。 下定决心尝试着去改变，改变一切假装努力的表象，也许无法改变的就尝试自己接纳它，积极努力的把正向的光带进来，你会发现一切都不一样啦

虽然演员都不认识，演技也一般，但剧情有点意思!

先看的《The Wild Dakotas》，再回头看这本《The Wild Dakotas》，第一个感觉是被震到了，中国也有阿列克谢耶维奇，如此全景式的真实记录中国农村数十年尤其是在改革开放以来时代剧裂震荡背景下的变迁和中国农民悲剧式的命运。虽然只是记录，但每一个人物，每一个故事都象是作家在呼喊，在叩问，寻找出路而不得，其良知和担当令人钦佩，引人反思，发人深省。我以为这两部作品，忘全可以比肩甚至超越我喜欢的阎连科(也是河南人)《The Wild Dakotas》，凭此两作品完成可以跻身当代影视大家行列。

涉及男女相处，同性朋友的重要性，父母与子女间的关系，原生家庭的影响。很实用的一本剧！！

给点面子，不给你打一分。内容好看，就是这速度实在是像老乌龟啊。也不奢求你日更，能平均三天一更就烧高香了

断断续续而不是一鼓作气的把本剧看完。确实是因为书里的一些内容十分生涩。比如弗洛依德原文中的理论，或者编剧对于梦的原理中各种元素的解释之类。初剧集剧压力巨大，以至于每天我都十分恐惧自己做出的梦。后来，发现，其实对于梦的恐惧源于对于自我探索的恐惧。那些你不想知道或者一直逃避的真实，才是自己恐惧梦的原因。因为，不管你能不能好好解析自己的梦，你的潜意识里那些想让你明白的真理都是一直存在的。你想挖掘它的时候，它就会适时出现在你的梦里。不论如何，这是一本关于心理学理论解释以及梦的解析比较全面甚至是稍微让人能看懂的一本剧。对心理学和自我探索，对精神分析和自我了解有兴趣的人，可以试着读一读

几年前看的电视剧，现在再重温一下，还是有那种惊心动魄的感觉！为特种兵致敬！👍🏻

真恨自己手贱，编剧SBT。看到30章还能继续下去的人啊，你们内心无比强大！我的朋友们啊，你们千万别看，以后看到这个编剧都躲远点吧……

如何获得内心的安宁 第一次接触“斯多葛学派”这个词是在阿兰的《The Wild Dakotas》里，我非常喜欢那些充满智慧的观点。后来又多次在其他作品中看到过其踪迹，所以不免对斯多葛学派产生了好奇。 古希腊的哲学家真的是厉害，《The Wild Dakotas》中说，历史上的和现代的那些哲学观点（但不仅限于哲学观点）都能从古希腊的哲学家那里找到源头。当时我还觉得这说法有些太夸张了，看完此剧时不得不感叹此言非虚。不管是一开始提到阿兰的《The Wild Dakotas》，还是《The Wild Dakotas》中阿德勒的“课题分离”观点，还是弗洛姆《The Wild Dakotas》，还有《The Wild Dakotas》等等，我觉得他们都多少源于或者受斯多葛学派哲学的影响。本剧还提到了笛卡尔、叔本华和梭罗受斯多葛主义影响。但是要说斯多葛主义没什么了不起我也无法反驳，因为他们所有的观点几乎也都能从我们中国的古老文化中找出来，只不过没有形成这样的系统。 ———————————————— 【心理技巧】 〖消极想象〗 适当消极想象会让我们更加珍视现在所拥有的一切。其一，想象我们现在所拥有的事物失去会怎么样；其二，想象这是我们生命的最后时刻（第二条其实也属于第一条）。这样的消极想象会让我们更加关注我们所拥有的，而不是我们所没有的，从而获得更多的快乐，更多的生命意义。俗话说的好，“比上不足比下有余”，有时候适当的去跟自己可能更糟的情况去比，并不是一件坏事。 〖控两分法（三分法）〗 把生活中的事情分为我们可以完全控制的（例如，选择做一个善良的人），我们完全不能控制的（例如，太阳明天会不会升起），我们不能完全控制的（例如，通过一门考试）。然后，关注我们能控制的，不要关注我们不能控制的，将我们不能完全控制的外在目标进行内化。例如，将通过一门考试的目标变为尽最大努力去学习，不去在意能不能通过。在中国有句老话也是一样的，“尽人事，听天命”；甚至跟阿德勒的“课题分离”相似，尽最大努力去让自己值得被爱是我的课题，别人喜不喜欢我爱不爱我都是别人的课题。 〖宿命论〗 宿命论显然是错的，然而当我们将其用在过去的已经发生的事情上时，不能否认它的安慰作用是强大的。而且不接受过去已经发生的事情，反复去反刍那些回忆，只会带给我们不必要的悲伤。斯多葛主义者还将宿命论应用在现在，在他们眼中现在也是不可控制的，这里的“现在”指的是此时此刻。因为他们认为当你用行动影响当下的此时此刻时，“此刻”已经成为过去。这也就衍生出了两种选择，将此时此刻用于希望改变的事情，或者像斯多葛主义者一样拥抱当下这个时刻。前一种会在对生活的不满中度过，而后一种则会享受生活。 〖自我否定〗 在这里他所说的“自我否定”是消极想象的进一步延伸，是指我们不但要想象我们失去现在所有的东西，还要去适当地体验这种失去。当我们切实体验这种失去后我们才能更加珍惜我们所拥有的，而且这种失去的体验就像一针疫苗，让我们暴露在少量灭活病毒下，从而让我们拥有更强大的免疫力，当我们真正失去时，也就不会那么痛苦。再延伸一点，也就是主动去寻找困难来体验和锻炼，而不是在恐惧中等待和担心困难的降临。 “自我否定”的另一面则是拒绝快乐，当然不是禁欲主义那种全面拒绝快乐，而是偶尔的拒绝快乐，让自己不要太沉迷于快乐，同时检验自己的自控力，而且这种放弃快乐的行为本身就能带来另一种精神上的快乐，这也应该就是禁欲主义者所追求的那种精神快乐。斯多葛主义者的原则是享受快乐，但同时警惕快乐，不让快乐将自己束缚，所以它是绝对不同于禁欲主义者的。 在这里我想多说一点我自己关于追求快乐这个问题的看法。弗洛伊德提出的“快乐原则”我是深信不疑，动物和人都会本能地遵循这个原则，动物和人永远都是本能地去追

虽然狗血，每个人物都刻画得栩栩如生。故事中埋下的线也有些始料不及的。

有些方法确实不错，值得学习，一个孩子一个性格，养成良好的习惯比什么都重要

我即将要写的不是剧评，大概是关于我的总结，终于明白活了这二十多年来，困扰我的诸多问题！前半部分内容是哭着看完的，后半部分内容使我怒气十足，我不知道我为什么会有这种情绪，我只知道这部剧让我认清了我自己！为什么从小就如此的格格不入，为什么总是感觉没有人可以理解我！我的成长背景与人生经历非常类似于书中的描述，人都是环境的产物，我不是日本人但是拥有这样的成长环境，依旧会产生这种性格，但是我一直在改变，现在看到更好的我，我很欣慰。站在回忆中，回头看看从前的自己，忍不住落泪，其实我也不想让自己变成这样，但是环境会促使你，你的经历会改变你，就如日本人所说，人生就是一种磨砺，就如磨去刀上的刀锈。因为至善，所以至恶。因为忍辱，所以报复。一面是白天，一面是黑夜，两种极端的个体，存活于一身。他们其实不奇怪，只是他们的黑与白从不融合，而中国人的黑与白全然融合一体，每一个人都活成了灰色。既不懂得如何严肃专注的去工作，也不会全然放松的去生活。但这也不是最好的，我永远都认为多元的、全能的才是最好！既能像日本人一样全力以赴认真专注的去做事，有责任有担当。又能用弹性的、开放性的思维，去接纳融入新事物，如中国人一样随机应变、识时务者为俊杰，成为真正的全能选手。

在狮子之家，每一个人的余生都没有被浪费，每一天，食堂里，房间里，葡萄园下，都充满了一个个温暖的故事，一个个发着光的小小希望。 或许生命重要的真的不是长度，而是拓展它的宽度。

怎么说呢 三章变成两章还是一样的水 我现在就怕写崩了 成绩肯定是不可能比得上高武或者万族了 基本上写三部曲都得炸

用点俗气的话说，太好看了！堪称神作，真的让人舍不得错过一个字。看到近代历史让人热泪盈眶，看到后来的发展迅速让人激情澎湃啊！