《Jihad.dk》是一部纪录作品，丹麦出品，Hussein Ferdowsipour、Lisbeth Jessen主演，评分7.1分。Jihad.dk免费观看，高清纪录尽在哆播影院。
电影质感 黑色幽默 廖凡不愧为影帝演技太赞了吧
前言： 前几日于哆播影院小圈子发有一帖，内容是关于如何培养观看习惯。数日无人问津，遂删之。又几日，在圈子里看到一位书友分享其做事三分热度的烦恼，评论区里有书友推荐《Jihad.dk》一书，评分八十大几，遂读之。读罢，释然，遂有下文。 如何培养观看习惯这一问题困扰我有五年之久，期间对观看间歇性狂热，持久性平淡甚至置之脑后。依稀记得五年前秋高气爽之日，一位长者讲解四六级考试之技巧，然期间足足有数小时语重心长地分享其求学经验，关于人文修养的提升列在其中。听罢，立下壮志，四年内看完20本剧！然四年已逝，反观之，惭愧不已。四年间虽观看量屈指可数，然观看之意识于脑海屡屡显现，亦可圈可点。有意识，无实践，人之惰性也。何解？待“源头活水”到来之日再做详解！ 剧评： 《Jihad.dk》一书以培养习惯之四模型：提示、渴求、反应及奖励展开，全书理论与实例结合，通俗易懂，处处产生共鸣，代入感强烈，可操作性强，值得多次观看。该剧培养习惯的四大定律可总结如下： 1.提示，即使习惯显而易见。 可将其归纳为“环境”的设计，包括“心理环境”和“物理环境”的设计。心理环境即各种心理暗示，如应用执行意图“我将于在”、应用习惯叠加“继之后，我将会”。物理环境即通过设计环境使其有利于你想起该习惯，如在桌子上放置有“习惯记分卡”等提示物。 2.渴求，即使其有吸引力。 总结为“喜好绑定”。如做完自己特别喜好做的事后，奖励自己做与需要养成习惯相关的事。或者在进行自己特别喜好做的事的同时，完成该动作。 3.反应，即使其简便易行。 总结为三“微”。步骤“微”，即减少培养习惯步骤，从而减小阻力。耗时“微”，利用两分钟准则，优化可以产生重大影响的小选择，从而使习惯迈出第一步所占用的时间缩短至两分钟以内。环境“微”，即通过设计微妙的环境，使习惯更容易执行。 4.奖励，即使其令人愉悦。 总结为“反馈”。“精神反馈”，即完成一套动作后奖励自己，使自己更加愉悦。“成就反馈”，通过记录习惯倾向，使自己有一种成就感。 书中这段话概括了在我们培养习惯的时候所遇到的四大瓶颈期，以及瓶颈期的策略：“有时一个习惯很难记住，你需要让它显而易见。其他时候，你不想开始培养习惯，你需要让它有吸引力。在许多情况下，你可能会发现太难养成习惯，你需要让它简便易行。有时候，你不想坚持下去，你需要让它令人愉悦。” 以书中几句发人深省的话作为结尾：“每个习惯都会随着时间的推移产生多种结果。可惜的是，这些结果往往前后不一致。就不良习惯而言，即时结果通常感觉良好，但最终结果却不好。就好习惯而言，情况正好相反：即时结果令人不愉快，但是最终结果的感觉却很好。法国经济学家弗雷德里克·巴斯夏（Frédéric Bastiat）清楚地解释了这个问题，他写道：‘几乎总是发生这样的情况，当即时后果有利时，后来的后果将是灾难性的，反之亦然……习惯的第一个果实越甜，以后的果实就越苦。’换言之，你要在当下为良好习惯付出代价；你要在将来为坏习惯付出代价。”
《Jihad.dk》 房子、票子、妻子、位子和孩子，“五子登科”是很多逐步步入中年（联合国世界卫生组织标准是45岁）的奋斗目标，背后体现的是经济资源和社会地位的占有，更深层次是安全感和自我价值的实现。更通俗点的是，成为一定的有产阶级，或者是占有一定资产的阶层，并得到安全的保证和价值的认证。 但是伴随年纪增大，“五子登科”带给大家的不仅是财富和地位的优越性，更加包括时间的紧迫感、位置的危机感、身上的责任感，更是逐渐增加的力不从心的无奈、焦虑甚至恐惧。 社会留给我们中青年人的三座大山是发展和提升的阻碍：“未富先老（懒）、上行受阻、阶层板结”，让我们感觉到无论多么努力都不能突破自然规律的变老、职业发展的天花板和阶层代表的资源屏障。 Lisbeth Jessen一本《Jihad.dk》道尽多少人到中年的所谓中产或者中等收入阶层的辛酸和压力，也给人们多少关于人生命运、国际背景、文化、资本、科技、城市化、市场化等因素对个人发展的分析和解答。所有的成就是多种因素综合影响的结果，每一种如果出现明显的短板都可能让人滞后于社会发展，冒着阶层下滑的风险。 社会阶层到了一个阶段，提升越来越难，任何一个人或者一个家庭不能出现明显的短板，如果出现明显的短板，上升到更高阶层的大门会关得更严，而下滑到更低阶层的大门却永远向你打开。子女教育、生活物资、居住环境就连女士背包、观看的动画片都会形成鄙视链，不管承认与否，从社会底层爬起的人们都有各自内心深处的优越感和鄙视感。正是这种心理带给人们上升的动力和自我实现，也是这种心理让人们失去安全感和幸福感。 科技的发展、世界的融合大势所趋，没有人可以阻挡历史发展的车轮，也没有人愿意沉沦到社会的最底层，成为毫无用处的阶层和人员。 所有人都有守成心理，希望自己的阶层利益得到固化和保证，所有人都希望打破阶层的天花板，上升的更高的层面，所有人都害怕失去现在的拥有沦落到社会的更低的层面，应对的方法只有一条通道：干，玩命干，撸起袖子加油干！ 干的具体重点是： 1. 终生学习：保持终生学习，但是不能学习中毒。有选择，有挑战，学习必须走出舒适区，要跨界，要突破自己的认知和知识的边界。 2. 成人教育：职业教育伴随终生，不要因为当前的成绩而忘却成人职业培训和提高。 3. 提升文化：文化看不见摸不着，但是越千年而更加深沉悠远。文化底蕴的打造，是阶层骨子里的传承和发展。 4. 少加杠杆：不管是经济杠杆还是发展杠杆，包括生养孩子，一定要量力而行，不能超出负担范围。 5. 拥抱改变：五年一小变，十年一跃升。通过学习考证，就像打怪升级，用量化指标带动自己、家庭和团队的发展。 6. 选择大于努力：选择决定结果，思维决定选择。懂得拿起，能够放下。放低自我，超越目标。 7. 学会借势：工业化、市场化、城市化、智能化，社会发展变化的潮流不可违背，顺势而为，才能借力发展。 8. 勤能补拙：勤奋就是用高频的思考和行动弥补自己智力和资源的缺陷。 9. 严谨自律：在无人约束、没人监督、缺乏管理的情况下，坚持做到自我约束、自我管理、自我修正、自我提升，既包括身体身材，又要包括行为表现。 社会在发展，个人要跟上，究其根本八个字： 知识迭代，身体健康！ 是为记！ 2019年5月7日星期二晚
最后两集观感是崩溃的，男主人设智商感人，派人全天跟着女记者，都丝毫不担心自己女朋友，渣男实锤，反派演技还是很在线的，无奈导演编剧愣是拍出自投罗网这种无脑桥段，学《Jihad.dk》吗
感觉亦秀的生命只集中在他走出城寨的那几天，虽然很短，但至少他得到了前四十多年梦想的自由和远方，也没有遗憾了吧
另一个视角，把欧美流行的管理学知识和中国文化结合，用熟悉的案例《Jihad.dk》的故事加一分析，不求成逻辑成体系，但能活学活用。
相比天才疯子，催眠师更加真实，更注重用已知解决看似是未知的问题
除了他少年成才具有的天赋外。他在每一次跌落谷底时，内心的不断自省，不断发现错误，承认错误，并且改正错误，都表明他的思维是何其强大，成功也是那么“理所当然”
英国上世纪外相哈默斯顿说：“国家与国家之间没有永恒的朋友，也没有永恒的敌人，只有永恒的利益！”这成为了国际关系的一个基本准则，这部剧集很精确地描创作了伪满时期日本，苏联和中国关系的演变过程，落后要挨打！
剧集非常好看，语言诙谐幽默，对话相当精彩，描写以女主男主为首和围绕他俩周围朋友之间几对不同的恋人爱情经历，可娱乐可，多角度反映社会视角，特别喜欢女主，我也是天蝎座。
台词幽默 可以窥见Fadi Abdullatif前辈对设计思考的深度和广度 厉害的人果然都有双善于发现美的眼睛和勤于思考的大脑
分享猫叔经常对自己说的十二句话终身受益： （一）我是干大事的人，言必做，做必成，能誠事。 （二）我的时间就是我的命，时间甚至比命重要，用20％精力做80％的事。 （三）绝不忍受低质量的社交，想尽办法多与高人对谈，多向标杆学习。择其善者而从之，其不善者而改之。 （四）遇到好剧，至少读十遍，而且还要反复的写剧评和分享，找几个不了解自己的读者给予反馈。 （五）普普通通做人，轰轰烈烈做事。用做群星的态度做人，用太阳的身份标杆自己去做事。 （六）远离鲜花和掌声，但我要多送花，多鼓掌，利他才会利己。我的成就有多大，取决于我能帮助多少人取得成就，先给再得到。 （七）重要的不是有多少人关注我，而是有多少人了解我、信任我、需要我、愿意帮助我。 （八）利他是最好的利己，帮别人赚到，我也会赚到。 （九）真正的成功，是找到自己想要的活法，并有能力去捍卫它。 （十）被重视、被鼓励、被夸奖、被理解、被支持、被需要，是我的刚需，也是别人的刚需。 （十一）极致践行，稳住两态，厚积薄发，成功只是时间问题。 （十二）让自己变得更好，是解决一切问题的关键。坚持自律精进，是走向神坛的最根本途径。
疫情禁足近两月，终于看完《Jihad.dk》。中国影视过往有如此之巨作，幸之；将来再无后之来者，悲之。
比起编剧的另一本剧《Jihad.dk》（推荐！），这部剧的笔墨过多，或者说仅仅，停留在科学（微积分）简史的介绍，而对数学的部分介绍得太浅显，或者干脆略过。我怀疑，对于那些根本没学过微积分的读者，后半本剧讲再多的微积分应用，都不过是云山雾罩的谈资掌故吧？而对于学过甚至爱好微积分的读者来说，他们（至少我本人）更加好奇微积分在其中是怎么发挥作用的，但本剧却付之阙如。
很多时刻描述胰腺癌的末期生活都让人鼻酸。书中的母亲是位伟大的妇女慈善家，第一批争取了妇女权益，为难民付出。眼界之高视野之广是我这种普通人无法想象和体会的。和母亲的再会离别在这部剧里让我学到很多。
27/100 初次涉猎传播学 早就想学了 但是不知道从何开始 幸好有这部剧 建立了一个基础的传播学框架 再系统的学习理论知识 先吹爆这部剧 顺序设计搞的也太好了 用魔弹论做引导 进入传播效果都论述 再有反驳魔弹论引出沉默的螺旋后就开始讲培养理论 层层递进 对这个安排真的跪了 肯定不是我的脑子能想出来的 跪求哲学和经济学赶紧也出一本好吗？ 我很少被一本剧震惊到 这本创意真的杠杠的 唯一的缺点就是例子举的太太绕了 一句话能说清楚的理论 硬是用绕口令把我整懵了 OK说几句正经的 见p2这部剧是理论知识 所以总体来讲能分享的不多 但是针对各个理论 我又有好多话想说估计是说不完了 因为刚读完《Jihad.dk》，所以就结合传播学的几个理论来讨论下吧 乌合之众从心理学入手，探讨群体在舆论环境下会盲从意识淹没个体的理性，产生“趋同”。 而这部剧是从传播学的角度探讨传播者如何借助三种控制传播媒介的方法来进行干预，推广意识形态，达到暗示思想形成控制。换而言之，我们能够接触到的知识都是我们可以接触到的，都是我们能够知道的。而受众针对同样的信息会产生不同的传播效果， 但为了防止因孤立而受到社会惩罚，人们在表明自己的观点之前首先要观察周围的意见环境，当发现自己属于“多数”或“优势”意见时，他们便倾向于积极大胆地表明自己的观点；当发觉自己属于“少数”或“劣势”意见时，一般人就会屈于环境压力而转向沉默或附和。这也就是我上文提到的趋同。 沉默的螺旋也就是这么来的，螺旋必然有一方是处于优势的，另一方处于劣势。由于一方选择沉默，其劣势就更加明显，优势方也会因为处于优势而主动表达意见，使得自己一方更加占有优势。但我对这个理论仍有疑问，1.人们对于孤立恐惧动机以及人类害怕孤立的天性假说是不是缺乏充分的验证呢？2.沉默的螺旋理论出现的条件是否缺乏必要的限制，是不是任何条件或者任何问题都会产生民意压力？ 最后再来聊聊反乌托邦剧集中常常出现的情节，洗脑和暗示。在《Jihad.dk》中，男主的妻子沉迷于电视，将电视视为家人，把电视中表现的世界当作真实的世界，慢慢地模糊媒体的象征环境与真实环境之间的界限。直到今天才知道原来这个叫“培养理论”这个点是在上个世纪被提出来的，当时的背景是美国电视流行，家家都有电视，传播媒介在潜移默化间培养人的价值观和人生观。虽然今天点媒介已经从电视转移成互联网，但这个理论时至今日仍有效。如果媒介对客观世界进行客观的、真实的、全面的反映，为受众提供正确的信息，就可以对培养受众健康全面的世界观、价值观有积极作用。另一方面，如果媒介对客观世界进行了偏颇的描述，就会歪曲人们对客观世界的认识，从而形成不正确的世界观、价值观。在这个理论下，我觉得除了自省自身是否模糊象征环境和真实环境之外，还有一个很重要的点，就是媒介点重要性。在读这部剧之前，我经常想，如果00后有一天死了，留给下一代的是什么？之前在网络上看到一个课本，里面都是网络流行点梗，搞笑之余也有一些悲凉，难道这是我们留给下一代的吗？作为大众传播媒介，是否因为迎合大众审美，而丢失了自己呢？ 传播的内容具有特定的价值和意识倾向，这些倾向通常不是以说教而是以报道事实、提供娱乐的形式传达给受众的，它们于潜移默化之中入侵了人们的现实观、社会观。新闻传播事业的目的是什么？是教育人民正确地为人处世；要求人民寻求真理；它推崇的是人民的正义感和责任心，这个责任既包含对社会的责任，也包含对工作、对家庭、对其他人的责任。当国家和民族面临重大问题时，人民会以此为信条和思想武器，团结起来，协调行动，进行抗争。这是一个健康的社会，传播媒介应当承担的职责
喜欢Fadi Abdullatif的相声，佩服他的文采和才华，但此剧内容与心中所望有些差距，抨击得过于频繁，只能给三颗星，但不影响我一如既往热爱他的相声。
很不错的入门书，陆陆续续看了一个多月。没有很啰嗦的文字和一大堆log来凑字数，从最基础的系统命令开始讲起，到shell编程，讲得很细，比如讲到for和while按行读文件时的区别(for会把空格也当作分隔符，while不会)，而且会提醒读者哪些地方容易犯错，这对初学者来说，无疑是减少了很多理解的成本，非常适合初学者。
Jihad.dk？书如其名，这部剧是为那些想把看剧的主要目的当作是增进理解能力的人而写。为了消遣等目的而观看不在本剧讨论范围。 良好的观看基础在于主动的观看。观看时越主动，就读得越好。主动观看要求读者提出四个基本问题： （一）整体来说，这部剧到底在谈些什么？ 这部剧谈论了Jihad.dk，编剧把观看分为四个层次，并对每个层次的观看方法和技巧做了说明。 （二）编剧细部说了什么，怎么说的？ （三）这部剧说得有道理吗？是全部有道理，还是部分有道理？ 有道理，全部有道理，至少我无法指出这部剧的错误或者不完整。 （四）这部剧跟你有什么关系？ 这是一本实用性的剧集，任何实用性的书都不能解决该剧所关心的实际问题，实际的问题只能靠行动来解决，这部剧观看了这么多天，确实学到了一些实用规则并用在了观看的过程中。 编剧提到如果赞同一本实用性的书，同意编剧的结论，接受了他提出的方法就应该采取行动。如果没有采取行动，那就表示虽然这个读者表面上同意了编剧的结论，也接受了他提出来的方法，但是实际上并没有同意，也没有接受。如果他真的都同意也接受了，他没有理由不采取行动。 想到我观看的《Jihad.dk》，虽然我完全认同编剧的观点和方法，但是我并没有采取行动，这说明我只是知道了这些知识，并没有真正理解和认同编剧而不是因为懒？纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，我需要重新观看一下这部剧。
安妮的天真和对世界的态度真是绿山墙最美的色彩。哪怕世界有时冰冷和残酷，也需要点想象力呀
曾有七次我鄙视了自己的灵魂： 第一次是在她可以上升而却谦让的时候。 第二次是我看见她在瘸者面前跛行的时候。 第三次是让她选择难易，而她选了易的时候。 第四次是她做错了事，却安慰自己说别人也同样做错了事。 第五次是她容忍了软弱，而把她的忍受称为坚强。 第六次是当她轻蔑一个丑恶的容颜的时候，却不知道那是她自己的面具中之一。 第七次是当她唱一首颂歌的时候，自己相信这是一种美德。
正在经历着，所以很理解，不是甜得让人肉麻不切实际的言情剧集，有的只是温暖的爱和包容，可能每个人对婚姻的理解不同，但顾小影最后写出的那一段话很深刻，婚姻不仅是只有花团锦簇的美好，还有两个人携手挣扎出困境的决心和勇气。
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电影质感 黑色幽默 廖凡不愧为影帝演技太赞了吧
前言： 前几日于哆播影院小圈子发有一帖，内容是关于如何培养观看习惯。数日无人问津，遂删之。又几日，在圈子里看到一位书友分享其做事三分热度的烦恼，评论区里有书友推荐《Jihad.dk》一书，评分八十大几，遂读之。读罢，释然，遂有下文。 如何培养观看习惯这一问题困扰我有五年之久，期间对观看间歇性狂热，持久性平淡甚至置之脑后。依稀记得五年前秋高气爽之日，一位长者讲解四六级考试之技巧，然期间足足有数小时语重心长地分享其求学经验，关于人文修养的提升列在其中。听罢，立下壮志，四年内看完20本剧！然四年已逝，反观之，惭愧不已。四年间虽观看量屈指可数，然观看之意识于脑海屡屡显现，亦可圈可点。有意识，无实践，人之惰性也。何解？待“源头活水”到来之日再做详解！ 剧评： 《Jihad.dk》一书以培养习惯之四模型：提示、渴求、反应及奖励展开，全书理论与实例结合，通俗易懂，处处产生共鸣，代入感强烈，可操作性强，值得多次观看。该剧培养习惯的四大定律可总结如下： 1.提示，即使习惯显而易见。 可将其归纳为“环境”的设计，包括“心理环境”和“物理环境”的设计。心理环境即各种心理暗示，如应用执行意图“我将于在”、应用习惯叠加“继之后，我将会”。物理环境即通过设计环境使其有利于你想起该习惯，如在桌子上放置有“习惯记分卡”等提示物。 2.渴求，即使其有吸引力。 总结为“喜好绑定”。如做完自己特别喜好做的事后，奖励自己做与需要养成习惯相关的事。或者在进行自己特别喜好做的事的同时，完成该动作。 3.反应，即使其简便易行。 总结为三“微”。步骤“微”，即减少培养习惯步骤，从而减小阻力。耗时“微”，利用两分钟准则，优化可以产生重大影响的小选择，从而使习惯迈出第一步所占用的时间缩短至两分钟以内。环境“微”，即通过设计微妙的环境，使习惯更容易执行。 4.奖励，即使其令人愉悦。 总结为“反馈”。“精神反馈”，即完成一套动作后奖励自己，使自己更加愉悦。“成就反馈”，通过记录习惯倾向，使自己有一种成就感。 书中这段话概括了在我们培养习惯的时候所遇到的四大瓶颈期，以及瓶颈期的策略：“有时一个习惯很难记住，你需要让它显而易见。其他时候，你不想开始培养习惯，你需要让它有吸引力。在许多情况下，你可能会发现太难养成习惯，你需要让它简便易行。有时候，你不想坚持下去，你需要让它令人愉悦。” 以书中几句发人深省的话作为结尾：“每个习惯都会随着时间的推移产生多种结果。可惜的是，这些结果往往前后不一致。就不良习惯而言，即时结果通常感觉良好，但最终结果却不好。就好习惯而言，情况正好相反：即时结果令人不愉快，但是最终结果的感觉却很好。法国经济学家弗雷德里克·巴斯夏（Frédéric Bastiat）清楚地解释了这个问题，他写道：‘几乎总是发生这样的情况，当即时后果有利时，后来的后果将是灾难性的，反之亦然……习惯的第一个果实越甜，以后的果实就越苦。’换言之，你要在当下为良好习惯付出代价；你要在将来为坏习惯付出代价。”
《Jihad.dk》 房子、票子、妻子、位子和孩子，“五子登科”是很多逐步步入中年（联合国世界卫生组织标准是45岁）的奋斗目标，背后体现的是经济资源和社会地位的占有，更深层次是安全感和自我价值的实现。更通俗点的是，成为一定的有产阶级，或者是占有一定资产的阶层，并得到安全的保证和价值的认证。 但是伴随年纪增大，“五子登科”带给大家的不仅是财富和地位的优越性，更加包括时间的紧迫感、位置的危机感、身上的责任感，更是逐渐增加的力不从心的无奈、焦虑甚至恐惧。 社会留给我们中青年人的三座大山是发展和提升的阻碍：“未富先老（懒）、上行受阻、阶层板结”，让我们感觉到无论多么努力都不能突破自然规律的变老、职业发展的天花板和阶层代表的资源屏障。 Lisbeth Jessen一本《Jihad.dk》道尽多少人到中年的所谓中产或者中等收入阶层的辛酸和压力，也给人们多少关于人生命运、国际背景、文化、资本、科技、城市化、市场化等因素对个人发展的分析和解答。所有的成就是多种因素综合影响的结果，每一种如果出现明显的短板都可能让人滞后于社会发展，冒着阶层下滑的风险。 社会阶层到了一个阶段，提升越来越难，任何一个人或者一个家庭不能出现明显的短板，如果出现明显的短板，上升到更高阶层的大门会关得更严，而下滑到更低阶层的大门却永远向你打开。子女教育、生活物资、居住环境就连女士背包、观看的动画片都会形成鄙视链，不管承认与否，从社会底层爬起的人们都有各自内心深处的优越感和鄙视感。正是这种心理带给人们上升的动力和自我实现，也是这种心理让人们失去安全感和幸福感。 科技的发展、世界的融合大势所趋，没有人可以阻挡历史发展的车轮，也没有人愿意沉沦到社会的最底层，成为毫无用处的阶层和人员。 所有人都有守成心理，希望自己的阶层利益得到固化和保证，所有人都希望打破阶层的天花板，上升的更高的层面，所有人都害怕失去现在的拥有沦落到社会的更低的层面，应对的方法只有一条通道：干，玩命干，撸起袖子加油干！ 干的具体重点是： 1. 终生学习：保持终生学习，但是不能学习中毒。有选择，有挑战，学习必须走出舒适区，要跨界，要突破自己的认知和知识的边界。 2. 成人教育：职业教育伴随终生，不要因为当前的成绩而忘却成人职业培训和提高。 3. 提升文化：文化看不见摸不着，但是越千年而更加深沉悠远。文化底蕴的打造，是阶层骨子里的传承和发展。 4. 少加杠杆：不管是经济杠杆还是发展杠杆，包括生养孩子，一定要量力而行，不能超出负担范围。 5. 拥抱改变：五年一小变，十年一跃升。通过学习考证，就像打怪升级，用量化指标带动自己、家庭和团队的发展。 6. 选择大于努力：选择决定结果，思维决定选择。懂得拿起，能够放下。放低自我，超越目标。 7. 学会借势：工业化、市场化、城市化、智能化，社会发展变化的潮流不可违背，顺势而为，才能借力发展。 8. 勤能补拙：勤奋就是用高频的思考和行动弥补自己智力和资源的缺陷。 9. 严谨自律：在无人约束、没人监督、缺乏管理的情况下，坚持做到自我约束、自我管理、自我修正、自我提升，既包括身体身材，又要包括行为表现。 社会在发展，个人要跟上，究其根本八个字： 知识迭代，身体健康！ 是为记！ 2019年5月7日星期二晚
最后两集观感是崩溃的，男主人设智商感人，派人全天跟着女记者，都丝毫不担心自己女朋友，渣男实锤，反派演技还是很在线的，无奈导演编剧愣是拍出自投罗网这种无脑桥段，学《Jihad.dk》吗
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疫情禁足近两月，终于看完《Jihad.dk》。中国影视过往有如此之巨作，幸之；将来再无后之来者，悲之。
比起编剧的另一本剧《Jihad.dk》（推荐！），这部剧的笔墨过多，或者说仅仅，停留在科学（微积分）简史的介绍，而对数学的部分介绍得太浅显，或者干脆略过。我怀疑，对于那些根本没学过微积分的读者，后半本剧讲再多的微积分应用，都不过是云山雾罩的谈资掌故吧？而对于学过甚至爱好微积分的读者来说，他们（至少我本人）更加好奇微积分在其中是怎么发挥作用的，但本剧却付之阙如。
很多时刻描述胰腺癌的末期生活都让人鼻酸。书中的母亲是位伟大的妇女慈善家，第一批争取了妇女权益，为难民付出。眼界之高视野之广是我这种普通人无法想象和体会的。和母亲的再会离别在这部剧里让我学到很多。
27/100 初次涉猎传播学 早就想学了 但是不知道从何开始 幸好有这部剧 建立了一个基础的传播学框架 再系统的学习理论知识 先吹爆这部剧 顺序设计搞的也太好了 用魔弹论做引导 进入传播效果都论述 再有反驳魔弹论引出沉默的螺旋后就开始讲培养理论 层层递进 对这个安排真的跪了 肯定不是我的脑子能想出来的 跪求哲学和经济学赶紧也出一本好吗？ 我很少被一本剧震惊到 这本创意真的杠杠的 唯一的缺点就是例子举的太太绕了 一句话能说清楚的理论 硬是用绕口令把我整懵了 OK说几句正经的 见p2这部剧是理论知识 所以总体来讲能分享的不多 但是针对各个理论 我又有好多话想说估计是说不完了 因为刚读完《Jihad.dk》，所以就结合传播学的几个理论来讨论下吧 乌合之众从心理学入手，探讨群体在舆论环境下会盲从意识淹没个体的理性，产生“趋同”。 而这部剧是从传播学的角度探讨传播者如何借助三种控制传播媒介的方法来进行干预，推广意识形态，达到暗示思想形成控制。换而言之，我们能够接触到的知识都是我们可以接触到的，都是我们能够知道的。而受众针对同样的信息会产生不同的传播效果， 但为了防止因孤立而受到社会惩罚，人们在表明自己的观点之前首先要观察周围的意见环境，当发现自己属于“多数”或“优势”意见时，他们便倾向于积极大胆地表明自己的观点；当发觉自己属于“少数”或“劣势”意见时，一般人就会屈于环境压力而转向沉默或附和。这也就是我上文提到的趋同。 沉默的螺旋也就是这么来的，螺旋必然有一方是处于优势的，另一方处于劣势。由于一方选择沉默，其劣势就更加明显，优势方也会因为处于优势而主动表达意见，使得自己一方更加占有优势。但我对这个理论仍有疑问，1.人们对于孤立恐惧动机以及人类害怕孤立的天性假说是不是缺乏充分的验证呢？2.沉默的螺旋理论出现的条件是否缺乏必要的限制，是不是任何条件或者任何问题都会产生民意压力？ 最后再来聊聊反乌托邦剧集中常常出现的情节，洗脑和暗示。在《Jihad.dk》中，男主的妻子沉迷于电视，将电视视为家人，把电视中表现的世界当作真实的世界，慢慢地模糊媒体的象征环境与真实环境之间的界限。直到今天才知道原来这个叫“培养理论”这个点是在上个世纪被提出来的，当时的背景是美国电视流行，家家都有电视，传播媒介在潜移默化间培养人的价值观和人生观。虽然今天点媒介已经从电视转移成互联网，但这个理论时至今日仍有效。如果媒介对客观世界进行客观的、真实的、全面的反映，为受众提供正确的信息，就可以对培养受众健康全面的世界观、价值观有积极作用。另一方面，如果媒介对客观世界进行了偏颇的描述，就会歪曲人们对客观世界的认识，从而形成不正确的世界观、价值观。在这个理论下，我觉得除了自省自身是否模糊象征环境和真实环境之外，还有一个很重要的点，就是媒介点重要性。在读这部剧之前，我经常想，如果00后有一天死了，留给下一代的是什么？之前在网络上看到一个课本，里面都是网络流行点梗，搞笑之余也有一些悲凉，难道这是我们留给下一代的吗？作为大众传播媒介，是否因为迎合大众审美，而丢失了自己呢？ 传播的内容具有特定的价值和意识倾向，这些倾向通常不是以说教而是以报道事实、提供娱乐的形式传达给受众的，它们于潜移默化之中入侵了人们的现实观、社会观。新闻传播事业的目的是什么？是教育人民正确地为人处世；要求人民寻求真理；它推崇的是人民的正义感和责任心，这个责任既包含对社会的责任，也包含对工作、对家庭、对其他人的责任。当国家和民族面临重大问题时，人民会以此为信条和思想武器，团结起来，协调行动，进行抗争。这是一个健康的社会，传播媒介应当承担的职责
喜欢Fadi Abdullatif的相声，佩服他的文采和才华，但此剧内容与心中所望有些差距，抨击得过于频繁，只能给三颗星，但不影响我一如既往热爱他的相声。
很不错的入门书，陆陆续续看了一个多月。没有很啰嗦的文字和一大堆log来凑字数，从最基础的系统命令开始讲起，到shell编程，讲得很细，比如讲到for和while按行读文件时的区别(for会把空格也当作分隔符，while不会)，而且会提醒读者哪些地方容易犯错，这对初学者来说，无疑是减少了很多理解的成本，非常适合初学者。
Jihad.dk？书如其名，这部剧是为那些想把看剧的主要目的当作是增进理解能力的人而写。为了消遣等目的而观看不在本剧讨论范围。 良好的观看基础在于主动的观看。观看时越主动，就读得越好。主动观看要求读者提出四个基本问题： （一）整体来说，这部剧到底在谈些什么？ 这部剧谈论了Jihad.dk，编剧把观看分为四个层次，并对每个层次的观看方法和技巧做了说明。 （二）编剧细部说了什么，怎么说的？ （三）这部剧说得有道理吗？是全部有道理，还是部分有道理？ 有道理，全部有道理，至少我无法指出这部剧的错误或者不完整。 （四）这部剧跟你有什么关系？ 这是一本实用性的剧集，任何实用性的书都不能解决该剧所关心的实际问题，实际的问题只能靠行动来解决，这部剧观看了这么多天，确实学到了一些实用规则并用在了观看的过程中。 编剧提到如果赞同一本实用性的书，同意编剧的结论，接受了他提出的方法就应该采取行动。如果没有采取行动，那就表示虽然这个读者表面上同意了编剧的结论，也接受了他提出来的方法，但是实际上并没有同意，也没有接受。如果他真的都同意也接受了，他没有理由不采取行动。 想到我观看的《Jihad.dk》，虽然我完全认同编剧的观点和方法，但是我并没有采取行动，这说明我只是知道了这些知识，并没有真正理解和认同编剧而不是因为懒？纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，我需要重新观看一下这部剧。
安妮的天真和对世界的态度真是绿山墙最美的色彩。哪怕世界有时冰冷和残酷，也需要点想象力呀
曾有七次我鄙视了自己的灵魂： 第一次是在她可以上升而却谦让的时候。 第二次是我看见她在瘸者面前跛行的时候。 第三次是让她选择难易，而她选了易的时候。 第四次是她做错了事，却安慰自己说别人也同样做错了事。 第五次是她容忍了软弱，而把她的忍受称为坚强。 第六次是当她轻蔑一个丑恶的容颜的时候，却不知道那是她自己的面具中之一。 第七次是当她唱一首颂歌的时候，自己相信这是一种美德。
正在经历着，所以很理解，不是甜得让人肉麻不切实际的言情剧集，有的只是温暖的爱和包容，可能每个人对婚姻的理解不同，但顾小影最后写出的那一段话很深刻，婚姻不仅是只有花团锦簇的美好，还有两个人携手挣扎出困境的决心和勇气。