《Madrich Lekisui Tachat, Ha》短片电影，Assi Dayan主演，以色列出品，1998年上映。免费观看高清短片，尽在哆播影院。
这就是中国。每一个中国人组成的中国，每一个中国人心中那奔向美好生活的小心思组成的中国。14亿国人心中的小心思，分分钟碾压世界上所有国家加起来的小心思，这种求上的小心思，求美和独立的小心思，任你科技再牛，军事再牛，经济再牛，架不住这些日益拱进的中国人，一点一点进步成一个大画面，什么经济学家，社会学家，军事学家都搞不清楚的“谜”。
刚看到预告，标题就展现了第一性原理（创新的本质就是简单的客户体验），提到设计和技术的关系，非常认可，怎么整合和满足需求客户需要才是核心。
真的很难在只喜欢德华的情况下把这部除了穿着古装其余无一古的聒噪电视剧看下去……我被四皇子眼下的痣深深吸引，然后我发现他是吴智勋啊吴智勋！！！！我的铁岭父母爱情！
浪漫主义地说，这是个全民浪漫主义的时代。现实主义地说，至少大家都是浪漫主义的追随者。
中医的理论被兔子幽默风趣，形象清晰地描述，有时候就是会让人顿悟生活中的所见所感。一晚上一口气看完此剧，还会再来刷书，肯定每一次都有新的收获。相信兔子在走上中医康庄大道的路上也是感慨颇多。剩下现在的我，需要更多观看。谢谢兔子。
【Madrich Lekisui Tachat, Ha】摘录： 1⃣我一直相信，行为的改变是从观念的改变开始的，深入透彻地了解一件事，内心真正开始信服一件事，才会认真地把它付诸行动。 2⃣结识很厉害的人的方法很简单，那就是成为很厉害的人。 3⃣当你的能力、地位、资源配不上你的社交野心，你所做的不过是无效社交。 4⃣《Madrich Lekisui Tachat, Ha》中有个简单有效的建议：“当你要去结识他人并开始一段新的人际关系时，如果你想要对方真正认识你并且记住你，那么至少要让他通过三种不同的联系方式去看到或者听到你的名字才行。” 5⃣关于人脉的四个真相： 真相一：每个人的社交需求是不同的。 真相二：每个人能维持的关系是有限的。 真相三：能力是1，人脉是1后面的0。 真相四：用得动的才是人脉。 真相五：临时抱佛脚是没用的。 6⃣当你能力平庸，苦心去扩展人脉，你是最想认识别人的人，同时也是别人最不想认识的人。你认识的人越多，只不过让越多的人知道你平庸且无能而已。 在你的能力没有受到一定范围的认可之前，你的社交成本是很高的。 7⃣一个成熟的人应该有什么样的人际观呢？ ①社交的本质是互惠。 社交按目的分，可以分为功利社交和共情社交。 ②成熟的人，习惯以共赢思维处理与他人的关系。 ③成熟的人，进退之间总是不卑不亢。 8⃣永远相信，人的处境是不断变化的。在卑位者，当志存高远、隐忍自强，所怀者大，则有无限可能。将来你走得甚至会比曾经压在你头上的那个人要远得多。在尊位者，当公正处事，平等待人，用成长的眼光去看待人，莫欺少年穷。 9⃣情商即情绪智商，描述的是我们了解和管理情绪的能力。情商的“情”是情绪的“情”，而不是“人情世故”的“情”。 🔟“不要为打翻的牛奶哭泣”，理智的做法应该是把杯子扶起来，清理洒出来的牛奶，对所有已经发生并且无力改变的事情应该尽快翻篇，然后避免再次发生。 1⃣1⃣说起情商，有几点需要澄清。 1）情商是一种综合能力，我们会偏科。 2）不应该污名化高情商。（把高情商等同于不真诚、不坦率，这是最严重的污名化。） 3）高情商不是一味地讨好逢迎。 4）情商高低不止取决于会不会，还取决于愿不愿意。 1⃣2⃣同理心被认为是“社交智力”的本质，它指的是从另一个人的角度来体验世界、重新创造个人观点的能力。 同理心和同情心不能混为一谈，同情心表示你用自己的观点来看别人的困境进而产生悲悯之心，而同理心是指你用对方的观点设身处地地思考他的处境而感同身受。 1⃣3⃣一句话说出口之前，你是它的主人，说出口之后，你就变成了它的奴隶。你需要承担自己言行的一切后果。 1⃣4⃣任何学习都是循序渐进的过程，所有能力的养成都会经历四个阶段：无意识的无能、有意识的无能、有意识的有能、无意识的有能。 1⃣5⃣什么叫好好说话呢？好好说话就是双方处于健康对话的状态，每个人都可以随心所欲、自由地表达观点。好好说话有两个前提：第一个是每个人都充分尊重、认真倾听他人的想法，能坦诚地听取对方的任何观点而不产生抵触情绪，比如不打断，不急着反驳，不强迫他人接受自己的观点，即使被批评也能心平气和、不生气。第二个是每个人都开诚布公，清晰地说出自己的想法，比如不隐瞒真实想法、不沉默以对拒绝沟通、不冷嘲热讽指桑骂槐、不欺瞒蒙骗或粉饰太平。 1⃣6⃣《Madrich Lekisui Tachat, Ha》帮我们梳理出爱一个人的五种方式：肯定的言语、精心的时刻、接受礼物、服务的行动、身体的接触。从中可以衍生出无数种爱的行动，但万变不离其宗。 1⃣7⃣没人喜欢爱抱怨的人，他们就像行走的负能量中心，人人避之唯恐不及。我们都知道抱怨于事无补，可是抱怨就像口臭，当它从别人的嘴里说出来的时候，我们深恶痛绝，但从自己口中发出的时候，却浑然不
第一部极为惊艳，后几部倒有些落入俗套的意味，只能凭借惯性前进的了。
莱姆向我们展示了许多种可能性： 如何破解繁琐的叙事，直扑内核进行阐述？虚构，合理的虚构，正如人类历史从不缺少虚构。 如何批判人类创造的可怕造物？借科幻之名，具机器之体，毫不留情地驳斥人类文明的张狂与破坏力。 如何创造一个超越性的文明？背离人性，祛除人类中心主义，在道路上逐级攀登。 莱姆的文字是一种生命哲学，也是严肃影视，令人振聋发聩。莱姆说，任何作品在落入流行范畴的一瞬间，就会失去它启发心智的能力。所以要想传递超越时代的思想，必须重新开辟新的叙述语言，我们已经有过散文的哲学尼采，现在又有了虚构介绍的莱姆。如果说伍尔夫展露了纤微入丝的内心世界，莱姆已经超越了人类自身的桎梏，比博氏的虚构集更具未来感和警醒意义。我不想讨论书中的哲学问题，在我看来，作品内容是无需评述的，也无法评述（就算是泥人也无用）。我只想赞叹莱姆的体裁创新和伟大的想象力，还有他能够把想象融作现实作品的天赋。在这种尺度下，天空所不能容纳的想象力必定冲破时代的框架，个人社会国家的纠葛已经无法满足故事的平台，可以说，莱姆能够像哲学家一样，完全抛弃现实生活的经济政治文化以及每个人内心的挣扎挫折，剥皮抽骨，重新构建文明最原始的模样。在这个纯粹世界里，他又能反过来完全批判反讽现实，衬托出人类无法克服的性格。 但是莱姆做多仍然只能成为泥人，而不是灭绝。仍然具有形体，而未自成一体。仍然只是末人的老师，而不是超人。莱姆的作品也同样如此。你无法帮助不愿接受帮助的人，在这里，文字的力量仍然有限，莱姆也不例外。也许，也许，我们还能再向前一步。
很想为了结局打五分，太浪漫了……宇宙毁灭，但我们还有一家书店/上帝是女人，撒旦只是上帝为自己游戏创造出来的npc/在这个138亿年后没有神迹的世界，作为人类的你们依然会爱上彼此
读历史，最怕先入为主，尤其是政治史。是个人有张嘴，谁都能信口开河，这是很要命的。既然各说各话，谁都不服谁，那么最好就是选择摆出事实，是非曲直，自有公论。 书里历史都是有史料的，史料是档案馆的，档案是官方的，编剧又是在官方手里买的。这一系列的组合就是客观的证明。
先生的书放在枕边，先生笔下的人物在梦里深深浅浅。空闲之余，有先生的书相伴。书中每一篇剧集，无不构思巧妙，犹如沧海遗珠。 先生说：“诸神是不幸的，他们不像我们这样可以自杀。”又说“不由得数次考虑死能带给他的和平。”对于先生而言，艺术创作是重于个人生命的，这便是支撑他活着的欲望。 也许是吧，先生作为人是渺小的存在，但他的作品留给后世的影响是巨大的。 不知这样权衡生命与艺术是否正当。有限的生命却创作出永久流传的艺术作品，同时这段生命也被定格留了下来。先生这一生，虽然对他而言痛苦不堪，但当呈现在后人眼前，却像他的艺术作品一样凄美哀婉。好像这段令先生煎熬的岁月也透露出美，是必不可少的，去成全更为伟大的艺术作品。 先生在这部剧集集里的每一部作品都堪称经典。喜欢《Madrich Lekisui Tachat, Ha》，《Madrich Lekisui Tachat, Ha》，《Madrich Lekisui Tachat, Ha》，《Madrich Lekisui Tachat, Ha》，《Madrich Lekisui Tachat, Ha》，《Madrich Lekisui Tachat, Ha》。 在《Madrich Lekisui Tachat, Ha》中，先生描写一位日本母亲对于儿子的死表现的极为镇定，假装成无所谓的样子，以此体现出日本女性的武士道精神。只是结尾说到斯特林堡书中论及的类型化表演法，先生反思，同时暗含对武士道这种封建观念的讽刺。 在《Madrich Lekisui Tachat, Ha》中，先生讲述了一个需要救赎的男人的故事。一场地震中，为了让身陷火海，无可拯救的妻子不被痛苦的活活烧死，男人亲手结束了妻子的生命。但在反观自己的动机时，男人陷入苦恼，他觉得潜意识里他是希望妻子去死的。因为长久以来，他的妻子“肉体上有缺陷”，他对妻子极为厌倦，因此觉得这是一种谋杀。作品揭示了隐藏于人们心底的罪恶，这种罪恶如何外化，影响人们的生活。 最喜欢的当属《Madrich Lekisui Tachat, Ha》。不同于其他作品，主题表现得极为平淡，这正是一种无意为之的创新手法，我很喜欢。当叩问自己文章要表达什么时，一时难以回答。 故事讲述了一个富家小姐家道中落，相约五年后就来娶她的公子食言，于是小姐枯朽病死。病死之前，法师为她念经。只有法师的一席话模糊地阐述了编剧的观点。他称那位小姐“那是个既不知极乐净土也不知地狱，不中用的女人的魂魄”，又说“往生净土，不能依赖他人，唯有自己不懈地念诵阿弥陀佛。”当想要表达的中心主旨与佛语扯在一起，佛性的禅意更加深了主旨的深度，同时又让其扑朔迷离。 这部剧仅仅是我与先生的一次简单邂逅，未来路长，我会期待与先生更多碰面更多交流。 其实先生的这一生很长，长到，也许地老天荒，有许多知己，有许多议论，和永远不会消失的精神力量。
这部剧的评分很高，今天正想要看，但是回头一想，他可能并不适合自己看，我本来就不想要有这样的人生经历，所以我为什么要看他？虽然逻辑上说，如果你不想死在什么地方，就要避免去那个地方。也就是说我们不要学他们的坏习惯，可和了解到以及潜意识里可能被迫学到的坏习惯比起来，我感觉坏处更多，所以为了证明他在我的书架里来过，特留此几句以证。
以终为始，是指做任何决定都可以站在未来看今天，把未来看清楚，今天就不会纠结。思行合一，是指我们要发现支配自己行为的理念，并将其明确化，每日生活就是去践行这些理念。一旦理念与现实发生了重大冲突，那就去迭代理念，直到它能解决生活中的问题。如果只是涉及选择问题，那就按照理念去做抉择，而不要被短期利益所支配。高度透明，是指我们要经常谈失败、谈焦虑、谈坎坷，只有这样，才能时刻与外界交换“能量”，从而提高自己。多点支撑，是指在追求财务自由和精神自由的路上，单靠单点支撑是不稳定的，要再寻找其他的支点，多点支撑才会使人生的道路越走越踏实，越走越宽阔。 人生商业模式大体上可分为四种：第一，无杠杆卖时间，即单位时间只能卖一次，且只能卖给一个人，公司的雇员和小企业主（包含小型淘宝店家）一般属于这一类；第二，有杠杆卖时间，即单位时间可以卖多次，且可以卖给多人，卖出的份数和客户数与杠杆比例相关，杠杆比例基本受制于其个人品牌，艺术家一般属于这一类；第三，花钱买时间，真正的企业家属于这一类，他们获利的秘密在于“他人的时间和他人的金钱”，这就是企业家借贷和雇人的致富秘密；第四，花钱买“厉害的人”的时间，价值投资者则属于这一类。 个人发展的指标远不止收入一项，重要的基本指标至少有三项：见识、能力和收入（此外，还有“网络”，以后择机再讲）。重视的优先级应该是见识>能力>收入。但大多人正好相反，在该追求见识的年龄只关注个人能力，在该提升个人能力的时候只看重收入。 成功的故事往往是先增长见识，其次能力跟上，最后收入能在某个时刻体现出来。最怕的是收入看起来在涨,但见识和能力停滞——这是一些人本可以出色但最终陷于平庸的根本原因。对见识、能力和收入三要素的选择和阶段性取舍，就是你的人生战略，它能反映出你的格局，也决定了你的未来之路。 要想获得真正意义上的成功，就必须培养自己真正着眼长期的能力。当你能想清楚5年的恐惧和希望，你就不会焦虑于当前的恐惧和希望。 财务自由的本质就是拥有足够的自由时间，即不再需要通过出卖自己的时间去获得收入，而是可以自由支配时间去做自己必须要做的“那件事”——命中注定需要自己去完成的事情。在做那件事的过程中，找到自己生命真正的意义。 自由时间具备两个要素：第一是自己可支配，而不受外界和他人的过多干预与指派；第二是目的性要很强，自由不是什么也不干，或者想什么就做什么，而是去做那些自己必须做的事情。所谓的自由时间，就是自己真正可以全权支配、全权负责，以完成自己使命为前提的时间。 穷人为何而穷的原因：他们并非是因为单纯地缺钱，而是因为缺钱导致了有限的注意力带宽被占用，从而丧失了提高心智和决策力的机会。天底下只有四种事：重要且紧急的、不重要且不紧急的、不重要但紧急的、重要但不紧急的。人们不大会在前两者上犯错误，但经常会在后两者上犯错误：被紧急但不重要的事情占去有限的注意力带宽，而忽视了重要但不紧急的事情。 理想工作必须具备三个特征。 第一，做有潜力的事情。 第二，与自己佩服的人一起做。 第三，充分发挥自己的优势。 破除自己内心的限制与障碍。只有在打破舒适圈的时候才有成长，如果你在迈出新一步之前不感到害怕，这就意味着，这一步对你而言还不够。 “人之所以会感到痛苦，是因为自己内心所想和客观世界不符。是你错了还是这世界错了？当然是你错了。要接纳世界、接纳现实、接纳人性，而非对抗并陷入不可名状之困扰中。” 找到自己的优势，找到自己最强的那一点，去加强它、放大它。你需要做到让大家一想到某件事情就能想起你。这种优势是超越公司和工作的。我们的每一天都是为了寻找和加强这种优势而存在。这样的优
以前觉得看着特别有意思
很庆幸拜读孔孟之道，学习了儒家思想！ 找到了可以学习一生的学问，没有高大上，都是常识，但却是最最本质的，最能到心坎里去的至上真理！ 定反复拜读，求知行合一！
不知道为什么 我明明看到4000多章 现在却看不到了 而且偏离主题太远 后面基本都不沾边 星际太多 重复星际 重复进阶 没完没了
不是创造新习惯，而是改变旧习惯，习惯不能被消除，只能被其它你想要且决心让自己变得更好的习惯所代替。书中由个人习惯到组织机构习惯展开阐述，普通个人，到大众熟悉的知名企业，全新视角看待自己，看待组织。自由意志，习惯可重塑。(三倍速语音➕指读法，一天时间观看，笔记简单落在书，简单的感想)
过瘾，看这些关于阴阳风水的剧集，就仿佛走进另一世界，那个不为人知的世界，带着神秘剌激又令人敬畏。大自然很多现象令人无法解释的，唯有善待，敬畏，心存美好，最后运气都不会差
可以与温铁军老师的《Madrich Lekisui Tachat, Ha》的讲座内容对照参考一下。（还有“去依附”理论） 最近刷到过几个美国政界人士的言论，大意是：打压中国是中国还没做出我们想要的制度改变。 然后想到温老师讲座内容： 基本概念：制度：基于一定资源累积、资源资本化进程中的要素组织结构与成本、收益的分配方式。制度变迁：制度成本由谁承担，制度收益由谁获取。 经验归纳：任何资本投资国都试图运用其建制权直接控制，或以债权渗透后发国家的政府体系以最大化获取资本收益。 我理解的建国之后的关键词：对外独立自主、对内实现工业化 对外主要是应对苏联和美国，独立自主，不当外部势力的傀儡。对内为了实现富强的工业化梦而艰苦奋斗。每一步都不容易，争取内部各大利益集团的最大共识，妥协或是团结，摸着石头过河。 “土地革命让全国88%的农民人口"去现代化"缓解民国大危机”--温铁军《Madrich Lekisui Tachat, Ha》 “依靠内部化原始积累完成工业化原住民国家”--温铁军《Madrich Lekisui Tachat, Ha》 引用利益受损者的言论来推测历史人物的心理，恐怕不是公正的。意识形态的斗争不能放松。 重读秦汉史，底层小吏的假公济私往往是矛盾爆发的导火索。基层工作是直接与人民群众相关的，大意不得。
Kind person will reward the best gift. while the vicious one can only receive the worst punishment and jealousy.
有朋友说，哲学的本质就是毒鸡汤。我不认同！比起没有思辨能力或者丧失信仰，毒鸡汤根本不算什么！ 况且如果你只是用哲学来慰籍心灵，那么它可能是鸡汤；但如果你用哲学来理政，那么它可能就是治国之道； 以前对于别人的笃定，我会本能的先认同，好像现在，我对于这种类似A是B的绝对的下定义，持了三分的怀疑态度。
轻松的都市文，就是这结局太仓促了吧，晨星果然创作结局都一个风格，想啥时候结束就啥时候结束。
我对于欧豪是资源咖的说法真的觉得很莫名其妙，是本届网友太年轻？他参加的快乐男声是我看过的最后一届，我明明记得普通人家孩子（家里屋顶甚至发霉），陶晶莹觉得要给这个努力的“地才”一点鼓励，才让他能够出道的。说回本剧，我刚开始看《Madrich Lekisui Tachat, Ha》，同步看《Madrich Lekisui Tachat, Ha》，电视剧的缺点是：沉重的题材表现手法缺了一点电影质感，打光没氛围，配乐有的时候刻意、有的时候居然往青春疼痛文学上整，但是欧豪和王砚辉老师的演技都不错，置景有当年的感觉，是能够代入的。书粉因为跟书不一样就打差评，我是不能接受，东北伤痕文学犯罪小说能跟电视剧一样吗？所以给四星鼓励。
好看，穿插了不少笑点，轻松自然，全员演技在线，没拉跨的，安慰一下受疫情与股市打击的心灵。。。
怎么说呢，虽然都是鸡汤，但是文笔还算温柔细腻。打发时间看看还是可以的。
李怀玉对江玄瑾的爱情就是 就算重活一世想要报仇，依旧选择了纠缠这种方式，成了紫阳君的妻子 江玄瑾清风明月，但是过于刻板正直，李怀玉教他翻墙，犯家规，让他整个人显得有活力 当自己获罪时，写了放夫书，不忍牵连江玄瑾自己可以一身污秽，却要护的君上风光霁月 臭名昭著的丹阳长公主爱上清风明月的忠臣结果就是连宫中的四个面首就梧，白皑，清弦，赤金一一吾爱玄瑾都满含深情 就是真的很好看的一本剧！！！！推荐啊！ 愿你我如同梁上燕，岁岁常相见。
因为读这部剧我直接续费无限畅读！好不容易才看完，感触太深了。历史这件事真的不好说是不是一两个伟人的决定。
读完感到解放，又感到怅然所失。 刚开始读时三观被震碎一地，不过读着读着也就慢慢理解，和渡边共情了。 真的说不出我学到了什么，也罢，为什么看剧一定要学到点什么呢？ 这也算是满足了我的一个心愿，一直想看一部青春恋爱剧集，这也算是一种爽文吧（笑）。 这样的书对现在的我并无多大指导意义，反而会让我浸在无边的沉默之中，就先这样打住吧。 等我有足够的人生经历和经验时再回头来细细品味。
🗓 打卡 还是年初在群里安利了这部剧，奈何哆播影院前两天才正式上架。真是很薄的一本剧，不知不觉间就走向了结局。两个小故事还是更喜欢“不伦”吧，里面的诸多细节很能共鸣，男女主之间的爱恋也感觉更加真实…… “发生在一个人身上的事，也有可能发生在所有人身上。所有的河流都连在一起，你流进我，我流进你。”那是不是发生在所有人身上的事也可能恰好都发生在了一个人身上。 初追剧名其实以为是一个故事。 初恋撞上不伦，这其中的不安和忍耐又会怎样的剧烈而持久？大概也只能像健一说的那样去面对吧。 “你是很早就放弃了很多事的人。无论你再怎么放弃，不得不放弃的事情依然层出不穷。你以为已经足够了，新事依旧在迫近。尽管人生如此，你依旧认真活着，早晨醒来睁开眼，就看到新的要放弃的一日。” 也应了那句“仿佛从游戏的最开始，就在以输掉为目的。”
💬 观影评论
这就是中国。每一个中国人组成的中国，每一个中国人心中那奔向美好生活的小心思组成的中国。14亿国人心中的小心思，分分钟碾压世界上所有国家加起来的小心思，这种求上的小心思，求美和独立的小心思，任你科技再牛，军事再牛，经济再牛，架不住这些日益拱进的中国人，一点一点进步成一个大画面，什么经济学家，社会学家，军事学家都搞不清楚的“谜”。
刚看到预告，标题就展现了第一性原理（创新的本质就是简单的客户体验），提到设计和技术的关系，非常认可，怎么整合和满足需求客户需要才是核心。
真的很难在只喜欢德华的情况下把这部除了穿着古装其余无一古的聒噪电视剧看下去……我被四皇子眼下的痣深深吸引，然后我发现他是吴智勋啊吴智勋！！！！我的铁岭父母爱情！
浪漫主义地说，这是个全民浪漫主义的时代。现实主义地说，至少大家都是浪漫主义的追随者。
中医的理论被兔子幽默风趣，形象清晰地描述，有时候就是会让人顿悟生活中的所见所感。一晚上一口气看完此剧，还会再来刷书，肯定每一次都有新的收获。相信兔子在走上中医康庄大道的路上也是感慨颇多。剩下现在的我，需要更多观看。谢谢兔子。
【Madrich Lekisui Tachat, Ha】摘录： 1⃣我一直相信，行为的改变是从观念的改变开始的，深入透彻地了解一件事，内心真正开始信服一件事，才会认真地把它付诸行动。 2⃣结识很厉害的人的方法很简单，那就是成为很厉害的人。 3⃣当你的能力、地位、资源配不上你的社交野心，你所做的不过是无效社交。 4⃣《Madrich Lekisui Tachat, Ha》中有个简单有效的建议：“当你要去结识他人并开始一段新的人际关系时，如果你想要对方真正认识你并且记住你，那么至少要让他通过三种不同的联系方式去看到或者听到你的名字才行。” 5⃣关于人脉的四个真相： 真相一：每个人的社交需求是不同的。 真相二：每个人能维持的关系是有限的。 真相三：能力是1，人脉是1后面的0。 真相四：用得动的才是人脉。 真相五：临时抱佛脚是没用的。 6⃣当你能力平庸，苦心去扩展人脉，你是最想认识别人的人，同时也是别人最不想认识的人。你认识的人越多，只不过让越多的人知道你平庸且无能而已。 在你的能力没有受到一定范围的认可之前，你的社交成本是很高的。 7⃣一个成熟的人应该有什么样的人际观呢？ ①社交的本质是互惠。 社交按目的分，可以分为功利社交和共情社交。 ②成熟的人，习惯以共赢思维处理与他人的关系。 ③成熟的人，进退之间总是不卑不亢。 8⃣永远相信，人的处境是不断变化的。在卑位者，当志存高远、隐忍自强，所怀者大，则有无限可能。将来你走得甚至会比曾经压在你头上的那个人要远得多。在尊位者，当公正处事，平等待人，用成长的眼光去看待人，莫欺少年穷。 9⃣情商即情绪智商，描述的是我们了解和管理情绪的能力。情商的“情”是情绪的“情”，而不是“人情世故”的“情”。 🔟“不要为打翻的牛奶哭泣”，理智的做法应该是把杯子扶起来，清理洒出来的牛奶，对所有已经发生并且无力改变的事情应该尽快翻篇，然后避免再次发生。 1⃣1⃣说起情商，有几点需要澄清。 1）情商是一种综合能力，我们会偏科。 2）不应该污名化高情商。（把高情商等同于不真诚、不坦率，这是最严重的污名化。） 3）高情商不是一味地讨好逢迎。 4）情商高低不止取决于会不会，还取决于愿不愿意。 1⃣2⃣同理心被认为是“社交智力”的本质，它指的是从另一个人的角度来体验世界、重新创造个人观点的能力。 同理心和同情心不能混为一谈，同情心表示你用自己的观点来看别人的困境进而产生悲悯之心，而同理心是指你用对方的观点设身处地地思考他的处境而感同身受。 1⃣3⃣一句话说出口之前，你是它的主人，说出口之后，你就变成了它的奴隶。你需要承担自己言行的一切后果。 1⃣4⃣任何学习都是循序渐进的过程，所有能力的养成都会经历四个阶段：无意识的无能、有意识的无能、有意识的有能、无意识的有能。 1⃣5⃣什么叫好好说话呢？好好说话就是双方处于健康对话的状态，每个人都可以随心所欲、自由地表达观点。好好说话有两个前提：第一个是每个人都充分尊重、认真倾听他人的想法，能坦诚地听取对方的任何观点而不产生抵触情绪，比如不打断，不急着反驳，不强迫他人接受自己的观点，即使被批评也能心平气和、不生气。第二个是每个人都开诚布公，清晰地说出自己的想法，比如不隐瞒真实想法、不沉默以对拒绝沟通、不冷嘲热讽指桑骂槐、不欺瞒蒙骗或粉饰太平。 1⃣6⃣《Madrich Lekisui Tachat, Ha》帮我们梳理出爱一个人的五种方式：肯定的言语、精心的时刻、接受礼物、服务的行动、身体的接触。从中可以衍生出无数种爱的行动，但万变不离其宗。 1⃣7⃣没人喜欢爱抱怨的人，他们就像行走的负能量中心，人人避之唯恐不及。我们都知道抱怨于事无补，可是抱怨就像口臭，当它从别人的嘴里说出来的时候，我们深恶痛绝，但从自己口中发出的时候，却浑然不
第一部极为惊艳，后几部倒有些落入俗套的意味，只能凭借惯性前进的了。
莱姆向我们展示了许多种可能性： 如何破解繁琐的叙事，直扑内核进行阐述？虚构，合理的虚构，正如人类历史从不缺少虚构。 如何批判人类创造的可怕造物？借科幻之名，具机器之体，毫不留情地驳斥人类文明的张狂与破坏力。 如何创造一个超越性的文明？背离人性，祛除人类中心主义，在道路上逐级攀登。 莱姆的文字是一种生命哲学，也是严肃影视，令人振聋发聩。莱姆说，任何作品在落入流行范畴的一瞬间，就会失去它启发心智的能力。所以要想传递超越时代的思想，必须重新开辟新的叙述语言，我们已经有过散文的哲学尼采，现在又有了虚构介绍的莱姆。如果说伍尔夫展露了纤微入丝的内心世界，莱姆已经超越了人类自身的桎梏，比博氏的虚构集更具未来感和警醒意义。我不想讨论书中的哲学问题，在我看来，作品内容是无需评述的，也无法评述（就算是泥人也无用）。我只想赞叹莱姆的体裁创新和伟大的想象力，还有他能够把想象融作现实作品的天赋。在这种尺度下，天空所不能容纳的想象力必定冲破时代的框架，个人社会国家的纠葛已经无法满足故事的平台，可以说，莱姆能够像哲学家一样，完全抛弃现实生活的经济政治文化以及每个人内心的挣扎挫折，剥皮抽骨，重新构建文明最原始的模样。在这个纯粹世界里，他又能反过来完全批判反讽现实，衬托出人类无法克服的性格。 但是莱姆做多仍然只能成为泥人，而不是灭绝。仍然具有形体，而未自成一体。仍然只是末人的老师，而不是超人。莱姆的作品也同样如此。你无法帮助不愿接受帮助的人，在这里，文字的力量仍然有限，莱姆也不例外。也许，也许，我们还能再向前一步。
很想为了结局打五分，太浪漫了……宇宙毁灭，但我们还有一家书店/上帝是女人，撒旦只是上帝为自己游戏创造出来的npc/在这个138亿年后没有神迹的世界，作为人类的你们依然会爱上彼此
读历史，最怕先入为主，尤其是政治史。是个人有张嘴，谁都能信口开河，这是很要命的。既然各说各话，谁都不服谁，那么最好就是选择摆出事实，是非曲直，自有公论。 书里历史都是有史料的，史料是档案馆的，档案是官方的，编剧又是在官方手里买的。这一系列的组合就是客观的证明。
先生的书放在枕边，先生笔下的人物在梦里深深浅浅。空闲之余，有先生的书相伴。书中每一篇剧集，无不构思巧妙，犹如沧海遗珠。 先生说：“诸神是不幸的，他们不像我们这样可以自杀。”又说“不由得数次考虑死能带给他的和平。”对于先生而言，艺术创作是重于个人生命的，这便是支撑他活着的欲望。 也许是吧，先生作为人是渺小的存在，但他的作品留给后世的影响是巨大的。 不知这样权衡生命与艺术是否正当。有限的生命却创作出永久流传的艺术作品，同时这段生命也被定格留了下来。先生这一生，虽然对他而言痛苦不堪，但当呈现在后人眼前，却像他的艺术作品一样凄美哀婉。好像这段令先生煎熬的岁月也透露出美，是必不可少的，去成全更为伟大的艺术作品。 先生在这部剧集集里的每一部作品都堪称经典。喜欢《Madrich Lekisui Tachat, Ha》，《Madrich Lekisui Tachat, Ha》，《Madrich Lekisui Tachat, Ha》，《Madrich Lekisui Tachat, Ha》，《Madrich Lekisui Tachat, Ha》，《Madrich Lekisui Tachat, Ha》。 在《Madrich Lekisui Tachat, Ha》中，先生描写一位日本母亲对于儿子的死表现的极为镇定，假装成无所谓的样子，以此体现出日本女性的武士道精神。只是结尾说到斯特林堡书中论及的类型化表演法，先生反思，同时暗含对武士道这种封建观念的讽刺。 在《Madrich Lekisui Tachat, Ha》中，先生讲述了一个需要救赎的男人的故事。一场地震中，为了让身陷火海，无可拯救的妻子不被痛苦的活活烧死，男人亲手结束了妻子的生命。但在反观自己的动机时，男人陷入苦恼，他觉得潜意识里他是希望妻子去死的。因为长久以来，他的妻子“肉体上有缺陷”，他对妻子极为厌倦，因此觉得这是一种谋杀。作品揭示了隐藏于人们心底的罪恶，这种罪恶如何外化，影响人们的生活。 最喜欢的当属《Madrich Lekisui Tachat, Ha》。不同于其他作品，主题表现得极为平淡，这正是一种无意为之的创新手法，我很喜欢。当叩问自己文章要表达什么时，一时难以回答。 故事讲述了一个富家小姐家道中落，相约五年后就来娶她的公子食言，于是小姐枯朽病死。病死之前，法师为她念经。只有法师的一席话模糊地阐述了编剧的观点。他称那位小姐“那是个既不知极乐净土也不知地狱，不中用的女人的魂魄”，又说“往生净土，不能依赖他人，唯有自己不懈地念诵阿弥陀佛。”当想要表达的中心主旨与佛语扯在一起，佛性的禅意更加深了主旨的深度，同时又让其扑朔迷离。 这部剧仅仅是我与先生的一次简单邂逅，未来路长，我会期待与先生更多碰面更多交流。 其实先生的这一生很长，长到，也许地老天荒，有许多知己，有许多议论，和永远不会消失的精神力量。
这部剧的评分很高，今天正想要看，但是回头一想，他可能并不适合自己看，我本来就不想要有这样的人生经历，所以我为什么要看他？虽然逻辑上说，如果你不想死在什么地方，就要避免去那个地方。也就是说我们不要学他们的坏习惯，可和了解到以及潜意识里可能被迫学到的坏习惯比起来，我感觉坏处更多，所以为了证明他在我的书架里来过，特留此几句以证。
以终为始，是指做任何决定都可以站在未来看今天，把未来看清楚，今天就不会纠结。思行合一，是指我们要发现支配自己行为的理念，并将其明确化，每日生活就是去践行这些理念。一旦理念与现实发生了重大冲突，那就去迭代理念，直到它能解决生活中的问题。如果只是涉及选择问题，那就按照理念去做抉择，而不要被短期利益所支配。高度透明，是指我们要经常谈失败、谈焦虑、谈坎坷，只有这样，才能时刻与外界交换“能量”，从而提高自己。多点支撑，是指在追求财务自由和精神自由的路上，单靠单点支撑是不稳定的，要再寻找其他的支点，多点支撑才会使人生的道路越走越踏实，越走越宽阔。 人生商业模式大体上可分为四种：第一，无杠杆卖时间，即单位时间只能卖一次，且只能卖给一个人，公司的雇员和小企业主（包含小型淘宝店家）一般属于这一类；第二，有杠杆卖时间，即单位时间可以卖多次，且可以卖给多人，卖出的份数和客户数与杠杆比例相关，杠杆比例基本受制于其个人品牌，艺术家一般属于这一类；第三，花钱买时间，真正的企业家属于这一类，他们获利的秘密在于“他人的时间和他人的金钱”，这就是企业家借贷和雇人的致富秘密；第四，花钱买“厉害的人”的时间，价值投资者则属于这一类。 个人发展的指标远不止收入一项，重要的基本指标至少有三项：见识、能力和收入（此外，还有“网络”，以后择机再讲）。重视的优先级应该是见识>能力>收入。但大多人正好相反，在该追求见识的年龄只关注个人能力，在该提升个人能力的时候只看重收入。 成功的故事往往是先增长见识，其次能力跟上，最后收入能在某个时刻体现出来。最怕的是收入看起来在涨,但见识和能力停滞——这是一些人本可以出色但最终陷于平庸的根本原因。对见识、能力和收入三要素的选择和阶段性取舍，就是你的人生战略，它能反映出你的格局，也决定了你的未来之路。 要想获得真正意义上的成功，就必须培养自己真正着眼长期的能力。当你能想清楚5年的恐惧和希望，你就不会焦虑于当前的恐惧和希望。 财务自由的本质就是拥有足够的自由时间，即不再需要通过出卖自己的时间去获得收入，而是可以自由支配时间去做自己必须要做的“那件事”——命中注定需要自己去完成的事情。在做那件事的过程中，找到自己生命真正的意义。 自由时间具备两个要素：第一是自己可支配，而不受外界和他人的过多干预与指派；第二是目的性要很强，自由不是什么也不干，或者想什么就做什么，而是去做那些自己必须做的事情。所谓的自由时间，就是自己真正可以全权支配、全权负责，以完成自己使命为前提的时间。 穷人为何而穷的原因：他们并非是因为单纯地缺钱，而是因为缺钱导致了有限的注意力带宽被占用，从而丧失了提高心智和决策力的机会。天底下只有四种事：重要且紧急的、不重要且不紧急的、不重要但紧急的、重要但不紧急的。人们不大会在前两者上犯错误，但经常会在后两者上犯错误：被紧急但不重要的事情占去有限的注意力带宽，而忽视了重要但不紧急的事情。 理想工作必须具备三个特征。 第一，做有潜力的事情。 第二，与自己佩服的人一起做。 第三，充分发挥自己的优势。 破除自己内心的限制与障碍。只有在打破舒适圈的时候才有成长，如果你在迈出新一步之前不感到害怕，这就意味着，这一步对你而言还不够。 “人之所以会感到痛苦，是因为自己内心所想和客观世界不符。是你错了还是这世界错了？当然是你错了。要接纳世界、接纳现实、接纳人性，而非对抗并陷入不可名状之困扰中。” 找到自己的优势，找到自己最强的那一点，去加强它、放大它。你需要做到让大家一想到某件事情就能想起你。这种优势是超越公司和工作的。我们的每一天都是为了寻找和加强这种优势而存在。这样的优
以前觉得看着特别有意思
很庆幸拜读孔孟之道，学习了儒家思想！ 找到了可以学习一生的学问，没有高大上，都是常识，但却是最最本质的，最能到心坎里去的至上真理！ 定反复拜读，求知行合一！
不知道为什么 我明明看到4000多章 现在却看不到了 而且偏离主题太远 后面基本都不沾边 星际太多 重复星际 重复进阶 没完没了
不是创造新习惯，而是改变旧习惯，习惯不能被消除，只能被其它你想要且决心让自己变得更好的习惯所代替。书中由个人习惯到组织机构习惯展开阐述，普通个人，到大众熟悉的知名企业，全新视角看待自己，看待组织。自由意志，习惯可重塑。(三倍速语音➕指读法，一天时间观看，笔记简单落在书，简单的感想)
过瘾，看这些关于阴阳风水的剧集，就仿佛走进另一世界，那个不为人知的世界，带着神秘剌激又令人敬畏。大自然很多现象令人无法解释的，唯有善待，敬畏，心存美好，最后运气都不会差
可以与温铁军老师的《Madrich Lekisui Tachat, Ha》的讲座内容对照参考一下。（还有“去依附”理论） 最近刷到过几个美国政界人士的言论，大意是：打压中国是中国还没做出我们想要的制度改变。 然后想到温老师讲座内容： 基本概念：制度：基于一定资源累积、资源资本化进程中的要素组织结构与成本、收益的分配方式。制度变迁：制度成本由谁承担，制度收益由谁获取。 经验归纳：任何资本投资国都试图运用其建制权直接控制，或以债权渗透后发国家的政府体系以最大化获取资本收益。 我理解的建国之后的关键词：对外独立自主、对内实现工业化 对外主要是应对苏联和美国，独立自主，不当外部势力的傀儡。对内为了实现富强的工业化梦而艰苦奋斗。每一步都不容易，争取内部各大利益集团的最大共识，妥协或是团结，摸着石头过河。 “土地革命让全国88%的农民人口"去现代化"缓解民国大危机”--温铁军《Madrich Lekisui Tachat, Ha》 “依靠内部化原始积累完成工业化原住民国家”--温铁军《Madrich Lekisui Tachat, Ha》 引用利益受损者的言论来推测历史人物的心理，恐怕不是公正的。意识形态的斗争不能放松。 重读秦汉史，底层小吏的假公济私往往是矛盾爆发的导火索。基层工作是直接与人民群众相关的，大意不得。
Kind person will reward the best gift. while the vicious one can only receive the worst punishment and jealousy.
有朋友说，哲学的本质就是毒鸡汤。我不认同！比起没有思辨能力或者丧失信仰，毒鸡汤根本不算什么！ 况且如果你只是用哲学来慰籍心灵，那么它可能是鸡汤；但如果你用哲学来理政，那么它可能就是治国之道； 以前对于别人的笃定，我会本能的先认同，好像现在，我对于这种类似A是B的绝对的下定义，持了三分的怀疑态度。
轻松的都市文，就是这结局太仓促了吧，晨星果然创作结局都一个风格，想啥时候结束就啥时候结束。
我对于欧豪是资源咖的说法真的觉得很莫名其妙，是本届网友太年轻？他参加的快乐男声是我看过的最后一届，我明明记得普通人家孩子（家里屋顶甚至发霉），陶晶莹觉得要给这个努力的“地才”一点鼓励，才让他能够出道的。说回本剧，我刚开始看《Madrich Lekisui Tachat, Ha》，同步看《Madrich Lekisui Tachat, Ha》，电视剧的缺点是：沉重的题材表现手法缺了一点电影质感，打光没氛围，配乐有的时候刻意、有的时候居然往青春疼痛文学上整，但是欧豪和王砚辉老师的演技都不错，置景有当年的感觉，是能够代入的。书粉因为跟书不一样就打差评，我是不能接受，东北伤痕文学犯罪小说能跟电视剧一样吗？所以给四星鼓励。
好看，穿插了不少笑点，轻松自然，全员演技在线，没拉跨的，安慰一下受疫情与股市打击的心灵。。。
怎么说呢，虽然都是鸡汤，但是文笔还算温柔细腻。打发时间看看还是可以的。
李怀玉对江玄瑾的爱情就是 就算重活一世想要报仇，依旧选择了纠缠这种方式，成了紫阳君的妻子 江玄瑾清风明月，但是过于刻板正直，李怀玉教他翻墙，犯家规，让他整个人显得有活力 当自己获罪时，写了放夫书，不忍牵连江玄瑾自己可以一身污秽，却要护的君上风光霁月 臭名昭著的丹阳长公主爱上清风明月的忠臣结果就是连宫中的四个面首就梧，白皑，清弦，赤金一一吾爱玄瑾都满含深情 就是真的很好看的一本剧！！！！推荐啊！ 愿你我如同梁上燕，岁岁常相见。
因为读这部剧我直接续费无限畅读！好不容易才看完，感触太深了。历史这件事真的不好说是不是一两个伟人的决定。
读完感到解放，又感到怅然所失。 刚开始读时三观被震碎一地，不过读着读着也就慢慢理解，和渡边共情了。 真的说不出我学到了什么，也罢，为什么看剧一定要学到点什么呢？ 这也算是满足了我的一个心愿，一直想看一部青春恋爱剧集，这也算是一种爽文吧（笑）。 这样的书对现在的我并无多大指导意义，反而会让我浸在无边的沉默之中，就先这样打住吧。 等我有足够的人生经历和经验时再回头来细细品味。
🗓 打卡 还是年初在群里安利了这部剧，奈何哆播影院前两天才正式上架。真是很薄的一本剧，不知不觉间就走向了结局。两个小故事还是更喜欢“不伦”吧，里面的诸多细节很能共鸣，男女主之间的爱恋也感觉更加真实…… “发生在一个人身上的事，也有可能发生在所有人身上。所有的河流都连在一起，你流进我，我流进你。”那是不是发生在所有人身上的事也可能恰好都发生在了一个人身上。 初追剧名其实以为是一个故事。 初恋撞上不伦，这其中的不安和忍耐又会怎样的剧烈而持久？大概也只能像健一说的那样去面对吧。 “你是很早就放弃了很多事的人。无论你再怎么放弃，不得不放弃的事情依然层出不穷。你以为已经足够了，新事依旧在迫近。尽管人生如此，你依旧认真活着，早晨醒来睁开眼，就看到新的要放弃的一日。” 也应了那句“仿佛从游戏的最开始，就在以输掉为目的。”