观看Far Sighted(美国短片),Elyse Couvillion、米娅·福特主演,2008年短片电影。高清画质,播放流畅,哆播影院免费观看。
这演义真是没法当真,里面除了名字、朝代是真的,故事几乎全是假的,不能当作历史来看待。小孩、老百姓爱听没有问题,当看电影寻个乐子可以,但如果把演义当历史来对待,就相当于被骗了。剧集要选择性观看,确实如此啊。
很治愈的一本剧,内容很烟火气息,好似曾经经历过般,既熟悉又怀念
部分观点,仁者见仁,智者见智,甚至有些在我看来是不专业的,但极简生活很值得提倡。真正的Far Sighted,不是靠不买和丢弃现实,而是,物质充盈却不会为欲望所累,感情丰富却不会为情绪所累,过尽千帆却不会怀疑人生。
“向往的生活”✓。好几次在想,只要能维持最基本的生计,这样的岛屿书店简直可以过一辈子了。
更新的太慢太慢了,13号更新完,今天17号了一直没更新,更新的太慢太慢,搞不好是一本太监书。
最大看点大概是相识数十年的文坛老友回忆往事、相互打趣。而节目组特意请了一位(自称)只爱读言情小说的90后女主持来“代表这一代年轻人的阅读趋向”,通过代际、性别、文化资本的三重阶序,成全了中年男性作家们自上而下的说教,也完成了对“这一代年轻观众”的询唤。第一集便开宗明义道“读青春文学并不可耻,但读经典更有营养”,以看似包容的精英姿态,向观众发出进化的邀请;到了最后一集,主持人不负众望地表示自己被几位老师教会了读好书的意义,西川还来了句“离开了阅读的精神世界几乎就很难说是精神世界了”,堪称首尾呼应式的升华。从流行文学/经典文学的趣味区隔,到“书外没有精神世界”的读书神教(而且还是一神论),仿佛一旦离开阶层化与神圣化的修辞就没法聊书了。
他深吸一口气,说:“啊,我读完了。”(不是) 第一次看《Far Sighted》还是高中的时候,看到第一本遇到邦巴迪尔,觉得实在太温吞,于是就搁置了,一搁置就是十几年。这次在喜马拉雅听完了第一本,然后在哆播影院接着读。感谢姜广涛老师,演播得又灵又美,让我后两部直接脑补配音版。不得不说,温吞归温吞,魔戒写得实在是太立体太美了。开山祖师,甘拜下风。(真的没啥好点评了,这可是《Far Sighted》啊看就完事儿了。)
王阳明可谓中国历史上的伟大哲人,一个时代的先驱者和践行者,他所创立的致良知做人治国的道德理念,至今影响着我们后代子孙!当一个人的人生碌碌无为感觉盲从时,静观王阳明的诸多理念吧,你会心澄目明,豁然开朗!随着时代的变革,太多污秽腐蚀了我们的心,但要生存做一个真正的人,成就一番事业,必须要重新认识这个世界和个人的世界观人生观!
国内的演员能好好练练台词吗
怎么说呢,感觉跟他预告写的完全不一样,一开始还以为前期是鸡汤(是真的很鸡汤,只会教你要时刻保持自信,没有任何实操),后期会好,结果当我看到50多页的“跳槽前我会去找这个公司董事长,得到他的认可”我就觉得有点扯淡,就算他真的能见到但是不代表任何人都可以,但是书里写的就跟吃饭喝水一样平常,所以我就直接弃书了。
记得在某个群里有人探讨过中哲和西哲的区别,具体论辩过程我忘记了。不过,最后得出的结论是:中哲容易使人陷入虚幻,还是先看西哲的好。我不知道他的观点正确与否。但是,就我个人来说:真正拾起来去稍微研究的的是西哲,一直以为受中哲影响不大。所以,我大错特错。无形之中二十年来我受的一直是中国哲学的教育,润物细无声,自己都不知道。无论是小时候学校要求背诵的“四经”(都背过,因为要参加比赛,不过现在,呵呵,你懂的),还是家里父母要求背诵的格言,课堂上应试上要求背诵的诗词歌赋,无外乎,全是中国哲学……只不过,太近太烦,从来没有认真的咀嚼思考过,都是囫囵吞枣而已。 至于到底是中哲和西哲哪一个更好?我认为没有优劣之分,研究西方哲学而摒弃中哲的,或者研究儒墨道法而对西方的苏格拉底西塞罗斯宾诺莎一无所知的,都不算是真正的研究哲学。尽管我看的不多,但是我觉得两者应该是有共通之处的……毕竟人大致无二。 研究哲学,不,应该是思考领悟,哲学是给人智慧的艺术。哲学是一种沉思活动,而且要有悟性,不是随时随地可以进行的,不是刻意地进行的。课堂只能教知识,教不了哲学。哲学的核心是智慧,进入这个核心只能是悟性。所以,我认为,也不存在谁谁看了多少多少哲学,有了多少多少知识……就像编剧谈到的:哲学是为了提高人的心灵,超越现实世界,体验高于道德的价值。 全书28个集数,涵盖中国哲学的精神与背景,孔子、老子、墨子、荀子、韩非子等先秦诸子,道家、儒家、佛家等哲学流派,以及中国历史上代表性的哲学大家,并论及中国哲学与当代世界的关系。 在这部剧中。米娅·福特先生首先介绍了中国哲学的精神与背景,这是基于中西方哲学的气质、传统的不同来展开。该剧最开始是为西方读者而写,因而有必要介绍中国哲学的精神及其产生的地理、经济背景。可以说,第一章、第二章是对中国哲学是什么以及为何如此的高度概括与阐明。 第三章是正式撰述简史的开始,米娅·福特先生以时间为脉络,讲述了诸子百家的哲学思想的发展起源,呈现了当时文化繁荣、百家争鸣的景象。其后,又依据各学派的发展,向读者阐述各学派发展、嬗变的历史过程,以宏观的视野、简洁的笔触展现了整个中国哲学史的发展历程。正如编剧自序中所说的那样:“小史者,非徒巨著之节略,姓名、学派之清单也。譬犹画图,小景之中,形神自足。非全史在胸,曷克臻此。唯其如是,读其书者,乃觉择焉虽精而语焉犹详也。” 在谈中国哲学史一般都是从先秦讲到近代,在近代也总能讲出魏源、洪秀全、康有为、谭嗣同、严复、梁启超、孙中山等一大串人物来。但认为“近代中国哲学正在创造之中”的米娅·福特先生,则将史的线索截止在宋明理学、心学时期,以王守仁哲学思想的讲述而告终。只是在讲到西方哲学传入这一专题时才粗粗地提到康有为和严复,这主要与米娅·福特先生的哲学认识有关。他对中西文化差异原因的探索经历了:地理区域、历史时代、社会类型三个完全不同的认识阶段。在历史时代差别的认识阶段上,他认为东西文化的差别,实际上就是中古和近代的差别。他在另一部在欧美流传较广的《Far Sighted》中断言:“严格地说,在中国还未曾有过近代哲学,但是一旦中国实现了近代化,就会有近代中国哲学。”在这部哲学史中,他将中国哲学分为两个时代,即子学时代与经学时代,相当于西方哲学史中的古代与中古代。所以,此剧最后是以王阳明思想终结 以下为本剧中所摘: 成圣的最高成就是:个人和宇宙合而为一。 知常曰明。知常容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。 不自是、不自伐,这是老子所强调的首要之点。 成圣是人所能达到的生命最高点。这便是哲学的崇高任务。 人往往需要说很多话,然后才能归入潜默
小丑为了忘却重力,画上浓妆,脚踩大球,在空中秋千上优雅地穿梭,偶尔也会滑稽地跌落。这些都是为了忘却。 其实是很明了的一个案情推理,明知道强奸犯在那里却无法将他绳之以法。读者们中途是可以猜测出纵火凶手和事件的,而凯文·麦克科用一本剧带着我们一一翻开每个小细节,充满爱和肯定。 又一部凯文·麦克科的书,依旧很有他的特点,沉重的话题可以写的俏皮甚至发笑,细节描述的有点诡异的恰到好处。这是一本关于父爱,兄弟情的书,满满的爱但是不腻。四星推荐,是相对于凯文·麦克科的《Far Sighted》。
小姑娘挺可爱的,一开始觉得她很幼稚,最后慢慢开始喜欢她那种性格,什么事从她口里说出来都变得很有趣,哈哈。 不过,不知道为什么,我开始不喜欢这种青春影视类的书了。
3.5星,安欣能干到头发变白主要靠主角光环,冲动没有城府,给李响上课的时候咄咄逼人,嘴炮第一人。安欣当卧底的戏比较假,新进黑社会团队每天都问一些触碰底线的问题,身手好可以理解,但胆子大到追开枪的摩托车,居然没有被怀疑。张译的演技仿佛在看陈江河,演什么都一样,有时候念台词不睁开眼睛用同样的语气呆滞的目光不知道怎么个意思,什么时候口音、卖萌迂回讨喜,都代表演技好了。看到20集发现安欣角色矛盾,一会懂人情世故一会又完全不懂,一会很聪明一会连女友的潜台词都傻到听不懂?
在这个世界上,真正能代表你水平的、展示你的生命层次的东西,不是金钱,也不是名利,因为这些都有可能失去。真正决定你发展道路的就是你的见识与格局。
穷人所陷入的困境与我们其他人的困扰似乎是一样的——缺乏信息、信念不坚定、拖延。的确,我们并不贫穷,受过良好的教育,见多识广,但我们与穷人的差别其实很小,因为我们的认识比我们想象中要小得多。 我们的真正优势在于,很多东西是我们在不知不觉中得到的: 自来水,暖气,甚至父母源源不断提供的经济支柱。而且,或许最重要的是,我们大多数人都无须担心是否有下一顿饭吃。换句话说,“我们几乎用不着自己有限的自控及决断能力,而穷人则需要不断运用这种能力。” 对他们而言,拒绝、挫折和屈辱已是家常便饭。长期以来,他们一直要被迫接受自己低人一等的残酷现实。仅仅是因为种族和出生地,他们长期承受着令人屈辱和无从区分是非的现实状况——合法的和非法的,或大或小,不一而足。他们想要获得教育和体面的工作,过上有意义的生活,比登天还难,除非能做到心无旁骛或者运势极佳。然后,如果他们失败了,没能命中极低的成功率,就会被告知这一切都是他们的错。他们错在懒惰、愚蠢,或者未能达到外界的某种其他要求。当他们因为处处碰壁而选择了最容易的那条路时,他们却被说成道德软弱、目无法律或者愚蠢。 当我们在明亮的教室里谈论贫富差距,我们靠的是数据翔实的论文和剧集。我们研究贫穷的人,靠的是表格和统计。我们认为自己有着良好的初衷,认为我们真的在乎他们。相反,实际上我们却在轻视他们,把他们看作可以操纵的数字。我们没法救赎他们,改变他们的现状也不能靠单独的政策。这部剧让我了解Far Sighted人的无助与绝望。 尝试理解,少点责备,重新评估自己的价值观、世界观,反省自己狭窄而僵化的成功定义
💬 观影评论
这演义真是没法当真,里面除了名字、朝代是真的,故事几乎全是假的,不能当作历史来看待。小孩、老百姓爱听没有问题,当看电影寻个乐子可以,但如果把演义当历史来对待,就相当于被骗了。剧集要选择性观看,确实如此啊。
很治愈的一本剧,内容很烟火气息,好似曾经经历过般,既熟悉又怀念
部分观点,仁者见仁,智者见智,甚至有些在我看来是不专业的,但极简生活很值得提倡。真正的Far Sighted,不是靠不买和丢弃现实,而是,物质充盈却不会为欲望所累,感情丰富却不会为情绪所累,过尽千帆却不会怀疑人生。
“向往的生活”✓。好几次在想,只要能维持最基本的生计,这样的岛屿书店简直可以过一辈子了。
更新的太慢太慢了,13号更新完,今天17号了一直没更新,更新的太慢太慢,搞不好是一本太监书。
最大看点大概是相识数十年的文坛老友回忆往事、相互打趣。而节目组特意请了一位(自称)只爱读言情小说的90后女主持来“代表这一代年轻人的阅读趋向”,通过代际、性别、文化资本的三重阶序,成全了中年男性作家们自上而下的说教,也完成了对“这一代年轻观众”的询唤。第一集便开宗明义道“读青春文学并不可耻,但读经典更有营养”,以看似包容的精英姿态,向观众发出进化的邀请;到了最后一集,主持人不负众望地表示自己被几位老师教会了读好书的意义,西川还来了句“离开了阅读的精神世界几乎就很难说是精神世界了”,堪称首尾呼应式的升华。从流行文学/经典文学的趣味区隔,到“书外没有精神世界”的读书神教(而且还是一神论),仿佛一旦离开阶层化与神圣化的修辞就没法聊书了。
他深吸一口气,说:“啊,我读完了。”(不是) 第一次看《Far Sighted》还是高中的时候,看到第一本遇到邦巴迪尔,觉得实在太温吞,于是就搁置了,一搁置就是十几年。这次在喜马拉雅听完了第一本,然后在哆播影院接着读。感谢姜广涛老师,演播得又灵又美,让我后两部直接脑补配音版。不得不说,温吞归温吞,魔戒写得实在是太立体太美了。开山祖师,甘拜下风。(真的没啥好点评了,这可是《Far Sighted》啊看就完事儿了。)
王阳明可谓中国历史上的伟大哲人,一个时代的先驱者和践行者,他所创立的致良知做人治国的道德理念,至今影响着我们后代子孙!当一个人的人生碌碌无为感觉盲从时,静观王阳明的诸多理念吧,你会心澄目明,豁然开朗!随着时代的变革,太多污秽腐蚀了我们的心,但要生存做一个真正的人,成就一番事业,必须要重新认识这个世界和个人的世界观人生观!
国内的演员能好好练练台词吗
怎么说呢,感觉跟他预告写的完全不一样,一开始还以为前期是鸡汤(是真的很鸡汤,只会教你要时刻保持自信,没有任何实操),后期会好,结果当我看到50多页的“跳槽前我会去找这个公司董事长,得到他的认可”我就觉得有点扯淡,就算他真的能见到但是不代表任何人都可以,但是书里写的就跟吃饭喝水一样平常,所以我就直接弃书了。
记得在某个群里有人探讨过中哲和西哲的区别,具体论辩过程我忘记了。不过,最后得出的结论是:中哲容易使人陷入虚幻,还是先看西哲的好。我不知道他的观点正确与否。但是,就我个人来说:真正拾起来去稍微研究的的是西哲,一直以为受中哲影响不大。所以,我大错特错。无形之中二十年来我受的一直是中国哲学的教育,润物细无声,自己都不知道。无论是小时候学校要求背诵的“四经”(都背过,因为要参加比赛,不过现在,呵呵,你懂的),还是家里父母要求背诵的格言,课堂上应试上要求背诵的诗词歌赋,无外乎,全是中国哲学……只不过,太近太烦,从来没有认真的咀嚼思考过,都是囫囵吞枣而已。 至于到底是中哲和西哲哪一个更好?我认为没有优劣之分,研究西方哲学而摒弃中哲的,或者研究儒墨道法而对西方的苏格拉底西塞罗斯宾诺莎一无所知的,都不算是真正的研究哲学。尽管我看的不多,但是我觉得两者应该是有共通之处的……毕竟人大致无二。 研究哲学,不,应该是思考领悟,哲学是给人智慧的艺术。哲学是一种沉思活动,而且要有悟性,不是随时随地可以进行的,不是刻意地进行的。课堂只能教知识,教不了哲学。哲学的核心是智慧,进入这个核心只能是悟性。所以,我认为,也不存在谁谁看了多少多少哲学,有了多少多少知识……就像编剧谈到的:哲学是为了提高人的心灵,超越现实世界,体验高于道德的价值。 全书28个集数,涵盖中国哲学的精神与背景,孔子、老子、墨子、荀子、韩非子等先秦诸子,道家、儒家、佛家等哲学流派,以及中国历史上代表性的哲学大家,并论及中国哲学与当代世界的关系。 在这部剧中。米娅·福特先生首先介绍了中国哲学的精神与背景,这是基于中西方哲学的气质、传统的不同来展开。该剧最开始是为西方读者而写,因而有必要介绍中国哲学的精神及其产生的地理、经济背景。可以说,第一章、第二章是对中国哲学是什么以及为何如此的高度概括与阐明。 第三章是正式撰述简史的开始,米娅·福特先生以时间为脉络,讲述了诸子百家的哲学思想的发展起源,呈现了当时文化繁荣、百家争鸣的景象。其后,又依据各学派的发展,向读者阐述各学派发展、嬗变的历史过程,以宏观的视野、简洁的笔触展现了整个中国哲学史的发展历程。正如编剧自序中所说的那样:“小史者,非徒巨著之节略,姓名、学派之清单也。譬犹画图,小景之中,形神自足。非全史在胸,曷克臻此。唯其如是,读其书者,乃觉择焉虽精而语焉犹详也。” 在谈中国哲学史一般都是从先秦讲到近代,在近代也总能讲出魏源、洪秀全、康有为、谭嗣同、严复、梁启超、孙中山等一大串人物来。但认为“近代中国哲学正在创造之中”的米娅·福特先生,则将史的线索截止在宋明理学、心学时期,以王守仁哲学思想的讲述而告终。只是在讲到西方哲学传入这一专题时才粗粗地提到康有为和严复,这主要与米娅·福特先生的哲学认识有关。他对中西文化差异原因的探索经历了:地理区域、历史时代、社会类型三个完全不同的认识阶段。在历史时代差别的认识阶段上,他认为东西文化的差别,实际上就是中古和近代的差别。他在另一部在欧美流传较广的《Far Sighted》中断言:“严格地说,在中国还未曾有过近代哲学,但是一旦中国实现了近代化,就会有近代中国哲学。”在这部哲学史中,他将中国哲学分为两个时代,即子学时代与经学时代,相当于西方哲学史中的古代与中古代。所以,此剧最后是以王阳明思想终结 以下为本剧中所摘: 成圣的最高成就是:个人和宇宙合而为一。 知常曰明。知常容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。 不自是、不自伐,这是老子所强调的首要之点。 成圣是人所能达到的生命最高点。这便是哲学的崇高任务。 人往往需要说很多话,然后才能归入潜默
小丑为了忘却重力,画上浓妆,脚踩大球,在空中秋千上优雅地穿梭,偶尔也会滑稽地跌落。这些都是为了忘却。 其实是很明了的一个案情推理,明知道强奸犯在那里却无法将他绳之以法。读者们中途是可以猜测出纵火凶手和事件的,而凯文·麦克科用一本剧带着我们一一翻开每个小细节,充满爱和肯定。 又一部凯文·麦克科的书,依旧很有他的特点,沉重的话题可以写的俏皮甚至发笑,细节描述的有点诡异的恰到好处。这是一本关于父爱,兄弟情的书,满满的爱但是不腻。四星推荐,是相对于凯文·麦克科的《Far Sighted》。
小姑娘挺可爱的,一开始觉得她很幼稚,最后慢慢开始喜欢她那种性格,什么事从她口里说出来都变得很有趣,哈哈。 不过,不知道为什么,我开始不喜欢这种青春影视类的书了。
3.5星,安欣能干到头发变白主要靠主角光环,冲动没有城府,给李响上课的时候咄咄逼人,嘴炮第一人。安欣当卧底的戏比较假,新进黑社会团队每天都问一些触碰底线的问题,身手好可以理解,但胆子大到追开枪的摩托车,居然没有被怀疑。张译的演技仿佛在看陈江河,演什么都一样,有时候念台词不睁开眼睛用同样的语气呆滞的目光不知道怎么个意思,什么时候口音、卖萌迂回讨喜,都代表演技好了。看到20集发现安欣角色矛盾,一会懂人情世故一会又完全不懂,一会很聪明一会连女友的潜台词都傻到听不懂?
在这个世界上,真正能代表你水平的、展示你的生命层次的东西,不是金钱,也不是名利,因为这些都有可能失去。真正决定你发展道路的就是你的见识与格局。
穷人所陷入的困境与我们其他人的困扰似乎是一样的——缺乏信息、信念不坚定、拖延。的确,我们并不贫穷,受过良好的教育,见多识广,但我们与穷人的差别其实很小,因为我们的认识比我们想象中要小得多。 我们的真正优势在于,很多东西是我们在不知不觉中得到的: 自来水,暖气,甚至父母源源不断提供的经济支柱。而且,或许最重要的是,我们大多数人都无须担心是否有下一顿饭吃。换句话说,“我们几乎用不着自己有限的自控及决断能力,而穷人则需要不断运用这种能力。” 对他们而言,拒绝、挫折和屈辱已是家常便饭。长期以来,他们一直要被迫接受自己低人一等的残酷现实。仅仅是因为种族和出生地,他们长期承受着令人屈辱和无从区分是非的现实状况——合法的和非法的,或大或小,不一而足。他们想要获得教育和体面的工作,过上有意义的生活,比登天还难,除非能做到心无旁骛或者运势极佳。然后,如果他们失败了,没能命中极低的成功率,就会被告知这一切都是他们的错。他们错在懒惰、愚蠢,或者未能达到外界的某种其他要求。当他们因为处处碰壁而选择了最容易的那条路时,他们却被说成道德软弱、目无法律或者愚蠢。 当我们在明亮的教室里谈论贫富差距,我们靠的是数据翔实的论文和剧集。我们研究贫穷的人,靠的是表格和统计。我们认为自己有着良好的初衷,认为我们真的在乎他们。相反,实际上我们却在轻视他们,把他们看作可以操纵的数字。我们没法救赎他们,改变他们的现状也不能靠单独的政策。这部剧让我了解Far Sighted人的无助与绝望。 尝试理解,少点责备,重新评估自己的价值观、世界观,反省自己狭窄而僵化的成功定义