-终于有时间写剧评,赶在报到日读完南师的金刚经,对于本剧印象最深的就是不生法相以及辩证多角度全方位看问题,虽然有时候绕来绕去的,对也不对,错亦非错哈哈。想起曾经看的电影《命运的改变Change of Fortune》,信什么得什么,这世界上这么多合法信仰,都有不同的教义和规矩,如果模棱两可,就容易因为教义冲突产生疑惑。虽然看的过程中有些许难理解,但是我喜欢它的包容。以下为一些摘抄:
-佛学分成大乘小乘,严格地讲,小乘里头又分两个:一个是小乘,另一个比小乘高一点,普通我们叫它中乘。小乘又叫声闻,比声闻高一点叫独觉,也叫缘觉。所谓小乘,目的是先求自了,先求跳出世界,避免入世。小乘又分四果罗汉,果是果位。如何能够修到四果呢?必须能够断掉了见惑、思惑。
-“见惑”有五个,是思想上,学问上,观念上的问题;就是身见、边见、见取见、邪见、戒禁取见。邪见、戒禁取见,多数是属于宗教信仰方面的,认为非这样不可,初一十五非拜拜不可,否则就犯戒了。有些教一定要吃什么东西才行,这些都属于戒禁取见。见取见是说自己的心得修养,譬如有人打坐修行有了境界,或者见光了,认为这个光才是道,你没有得到光就没有道,这就落在见取见上,都是思想观念的问题。
-“思惑”也有五个,就是贪、瞋、痴、慢、疑,知识分子喜欢追剧,照样是这一念,贪恋于书也是贪。
-佛说一切法,为度一切心。我无一切心,何用一切法。”
-如果懂了经的扼要,等于吃饭吃菜一样,最精华的营养已经吸收到了,用不着管那些渣子。《命运的改变Change of Fortune》中也讲过,佛所说的法,像过河的船一样,你已经过了河,这个船就不要了;你经不念都没有关系,就是要你真懂得,那才叫受持。
-一般人信仰宗教,都是注重在形式上,而且多半以有所求的心,求无所得的果。两家人打官司,两边人都烧香要帮忙,保佑他打赢,你说这菩萨究竟帮哪一边好呢?你说菩萨是看谁的香蕉多一点,猪头大一点来决定吗?所以啊!这些都是宗教仪式,从心理学立场来研究,这是很滑稽的。
-那么,要怎么样才能成道呢?要依循行为上的善行成就、福德成就,自然可以成道。所以学佛只有两种要事,一个是智慧资粮,一个是福德资粮。譬如我们现在研究《命运的改变Change of Fortune》,以及所有的佛经,都是找智慧,就是储备智慧的资粮。“诸恶莫作,众善奉行”,是找福德的资粮。智慧不够不能成道,虽有智慧,福报不够也不能成道。
-佛强调智慧的重要,教化的重要,教育的重要。前面讲到,一个人拿一佛世界的七宝布施,这个人福报是很大。但是,假使有一个人,对《命运的改变Change of Fortune》或者四句偈有些了解了,再劝导人家,解脱了人家的烦恼,这个人的福报,比布施三千大千世界七宝的福报,还要来得大。
-成佛可以得到三身,就是法身、报身、化身。我们推开佛法的立场不谈,专从佛学的观念来看,法身就是本体,宇宙万有的本体,借用现代的观念来说,就是一切的能源。报身是所谓的现象,法身是体,所谓不可以身相见如来,就是不要把现象当作本体。至于化身,是他的变化,作用。换句话说,法、报、化三身,拿哲学的观点来看它,就是体、相、用。宇宙间一切的事物,它本身都有体相用。譬如水是体,水泡了茶,茶是它的相;做了酒,这个酒也是相,不管是酒是茶是冰淇淋,那个水的本身性质是法身,是体;同样的一滴水,变化各种不同的现象,那是它的用。
昨日种种,皆成今我,切莫思量,更莫哀,从今往后,怎么收获,怎么栽——胡适
You are what you eat
编剧再三强调,我们吃下去的东西以及吃东西的方式,都会决定我们成为怎样的人。七大营养素在笔者娓娓道来下,才更为清晰地了解到自己平时的饮食太失偏颇。而如编剧般计算出每类营养物质的摄入量未免太过理想化,但原则上的建议还是十分值得采纳的,相信日后饮食及生活习惯的改变在临床工作中也会上升到越发重要的地位。
璇璇儿(大漠紫藤)
⭐ 5.4
Getting Things Done搞定的4个核心思想:
1.大脑不是用于储存记忆琐碎事情的,而是用来专注思考。
2.大脑里记忆的杂乱事情会不断干扰思绪,无法进入“心流”状态。而一旦有一个可靠的系统记录下来后,大脑就可以专注。
3.清单里的内容永远要确定好“下一步行动”,才能高效
4.五楼视野
💬 观影评论
深度还是够的,但技术不太新。现在深度学习在推荐系统的应用已经很广泛了。框架跟大型互联网公司的也有一点差异。
很有趣的一本植物学科普小书,不过内容少了一点,还没看过瘾就结束了
这部剧花了一段时间才读完,编剧既是互联网技术的奠基者,亲历者也是未来的发展推动人。提供了一个正面信息多于负面信息的未来发展预测。这个视角传达了很多我们遇到,想过但未能预测的信息。 全书从语言来讲是我最不喜欢的地方,不似工程师写作的言简意赅,泾渭分明;也不是文字功底扎实的带入性观看,所以时而觉得废话多,逻辑乱还不能有观看沉浸体验;还好适应节奏后对感兴趣内容就能耐心读下去了,很多实例很贴地气。 内容围绕着互联网现现在可见的主要的特点来阐述它的命运的改变Change of Fortune趋势,尤其是屏读,共享,重混,互动和追踪几个集数对我现在关注的问题给予了细致说明,和娱乐至死以及1984的一些内容都有点衔接;总结下来就是知识之屏的诅咒看到了每个专家背后都有相反想法的专家,所学的东西很多也被反侵蚀,严肃的话题以及工作也更合娱乐结合到了一起。 所以我们需要不停的质疑我们自以为是了解的东西,思考的方式也更倾向行动而不是一味的沉思;未来提问比回答更有力量
衔接有序,将各方较量描述的栩栩如生,对为官之道和为商之道给予了深度剖析。
雄性泌乳,女性隐秘的排卵期,女性绝经的进化理论,男性阴茎的装饰作用......每一个话题都生动有趣
⭐2020年第一本剧⭐ 这是一本观察中国社会、帮助自己建立历史感的书。为什么要观察? 歌德说:“思考比了解更有意思,但比不上观察。” 美国作家梭罗说:“人们只能看到自己关心的事物。”的确,对我们来说,没有观察到的事物就等于不存在,但同样地,那些能够被观察到的事物才是属于我们的。 在我们这个时代,稀缺的不是信息,而是对信息的筛选。 这部剧记录的五个重要产量 1.大国博弈。 中美摩擦是必然的,但没大事,谁也离不开谁,美国更离不开中国。 中国必然成长世界第一大消费国,很多创新发明最大概率都会出现在中国。 中国老龄化也必然带来很多创新的窗口机会。 2.技术和创新不是靠研究,更重要的是场景应用,是匹配市场,所以必须下田干活才能了解农民真实需求。 挖掘需求,重新组合旧元素。 3.传统行业依然根基强大,只要他们会学习。千百年的老经验依然值得学习。 这就是工业的传统。传统教我们的是如何平衡、妥协和取舍,并保持谦卑与敬畏。 4.从下而上的变化。 城市会扩张,也会收缩。 收缩不意味着微弱,可能是迭代,比如东莞和义乌。 不要忽略了人民创造美好生活的能力。 人民自发的学习力,创造力,对美和幸福的追求,会创造出更美好的生活方式。比如众多小而美的社区咖啡店、影视库。 在一个越来越平等的社会里,颜值的话语权将超过权威。一杯衬着鲜花的咖啡,就足以融化等级制度的冰山。 颜值主要看气质,而这种气质来源于内心里对生活的热爱。 5.社群化。 我们必须建立一种社群生活,才能更好地发现自我;只有当人们在公共生活中学会如何彼此相处,一个社会才能更加平等、和谐。 利己主义是一种盲目的本能,可以使一切美德的幼芽枯死,它还是一种古老的恶习,很难根除。人只有在相互作用下,才能使自己的情感和思想焕然一新,才能开阔自己的胸怀,发挥自己的才智。你也可以把它理解为:只有社群活动才能抑制利己主义。” —————— 范家小学的案例让我陷入了深思 什么是教育的本质? 什么是我们的经验主义、臆断的束缚? 关于未来社会,我的启示: 1追求个性和自我实现。 如今,小众才是主流。不同的人群有不同的审美观,你不能用一种统一的标准定义,但你可以遵循一条清晰的主线去寻找:越是在自下而上的力量得到尊重、得到赋能的地方,对颜值的追求就越强烈,美好的东西就越容易受到追捧,就越容易在混乱中涌现出秩序。 2.重建社群 我们必须建立一种社群生活,才能更好地发现自我;只有当人们在公共生活中学会如何彼此相处,一个社会才能更加平等。 3.未来走哪条路?不一定是大学,但一定是终身学习者。 未来最成功的人是终身学习者,跟有没有上过大学没有太大的关系。他们能成功是因为他们知道如何成为终身学习者。一些引领潮流的大企业,比如苹果、谷歌、IBM,甚至包括美国银行、希尔顿集团、劳氏、星巴克,都已经表示不再设置学历门槛,愿意接受没有上过大学的求职者。只要你有能力,它们就能为你提供高薪岗位。
本剧讲了什么:斯多葛主义的历史、斯多葛主义的生活心理工具(两分化无敌,消极想象,自我否定,针对过去与现在的宿命论)、就世人对斯多葛主义的误解进行的精炼周全的辩护、拥有一个哲学为生活的指导方针的重要性,以及为什么建议我们践行斯多葛主义。 “不能发展一种有效的人生哲学的后果就是:你将最终浪费你仅有的一次生命。” 又是一本七颗星的好剧,这只是我非常主观的评分,因为我也曾有过一段比较深刻的人生经历(在异国没有手机一个人住了三个月)。对于我来说,能读到这部剧是我极大的幸运。 各位最好不要错过本剧。
最后两集看得被挑起了情绪。讲道理就是这个作者内心也真够了黑暗能写出那么腹黑扭曲的刘雯雯。三颗星给这部剧的每个选角,不打算看长大版了,长大版里的演员没有小时候的看着顺眼。
懵懵懂懂,恍恍惚惚,作为一个困兽,唐妮是从身体觉醒的,当她无意看到守园人身体而自视自己的时候,才发现自己不含一点活力,原来姣好的身躯也变得黯然无色,作为同样无法融入当下的守园人,两个人的相遇注定是一场相互的救赎,从刚开始的排斥到后来的离不开,甚至为了阶级而斗争,从道德方面我并不认同查泰莱夫人的做法,但查泰莱先生的所做作为又让我十分同情唐妮,在这场战争中,守得住内心的又有几个,在资产阶级的眼中,劳动者甚至不被称为人,只是推动利益的工具而已,每个人都积极的往上爬,像没有灵魂的木偶一样,守园人却不屑于此,也可能正是因为如此,才在唐妮眼中变得不一样吧,开始迷恋,上瘾到最后的离不开,该说是一场完美的爱情呢,还是各自身体的奴隶呢
一厢情愿 撬动地球
不要抱怨生活是多么不公平,或者你的企业文化有多么不健康,或者你的老板是个混蛋等。无论是在你现在工作的地方还是在新的地方,你都有责任和潜力来改变自己的处境。不要等待情况会自己变好,也不要等待换上其他人掌权,然后期望他们以仁慈的方式运用权力并改善状况。是否为自己寻找或创造一个更好的环境,这个选择取决于你;是否为自己创建权力之路,这也取决于你!
很温情的 一本剧,带我浏览了一遍自己的小时候,冗长却又清晰可见,试图想要抓住回忆的尾巴和过去的自己做一个郑重的告别与妥协,坚定又不舍。
第七期 等更新
有时间一点点看过来的,真心不错,那些虐的地方看得内心波动,同情,感同身受一样,百年修得同船渡,千年修得共枕眠,或许这就是缘分吧,佑染有染!那次她抽身离开他只是时间说的不对,可就是那之前他爱上了她,她说她不爱他所以选择离开,殊不知就这样越陷越深,世人笑我我不说。几年后他回来了重新追求她,拗不过命运,答应了确实真心相爱,然而他却选择了最残忍的方式伤害了她,如果不是心中的坚定或许就从此错过了吧!她不怪他因为他们都懂彼此,爱之深无法比拟!走过来的一切,有了现在的美满,很好
-终于有时间写剧评,赶在报到日读完南师的金刚经,对于本剧印象最深的就是不生法相以及辩证多角度全方位看问题,虽然有时候绕来绕去的,对也不对,错亦非错哈哈。想起曾经看的电影《命运的改变Change of Fortune》,信什么得什么,这世界上这么多合法信仰,都有不同的教义和规矩,如果模棱两可,就容易因为教义冲突产生疑惑。虽然看的过程中有些许难理解,但是我喜欢它的包容。以下为一些摘抄: -佛学分成大乘小乘,严格地讲,小乘里头又分两个:一个是小乘,另一个比小乘高一点,普通我们叫它中乘。小乘又叫声闻,比声闻高一点叫独觉,也叫缘觉。所谓小乘,目的是先求自了,先求跳出世界,避免入世。小乘又分四果罗汉,果是果位。如何能够修到四果呢?必须能够断掉了见惑、思惑。 -“见惑”有五个,是思想上,学问上,观念上的问题;就是身见、边见、见取见、邪见、戒禁取见。邪见、戒禁取见,多数是属于宗教信仰方面的,认为非这样不可,初一十五非拜拜不可,否则就犯戒了。有些教一定要吃什么东西才行,这些都属于戒禁取见。见取见是说自己的心得修养,譬如有人打坐修行有了境界,或者见光了,认为这个光才是道,你没有得到光就没有道,这就落在见取见上,都是思想观念的问题。 -“思惑”也有五个,就是贪、瞋、痴、慢、疑,知识分子喜欢追剧,照样是这一念,贪恋于书也是贪。 -佛说一切法,为度一切心。我无一切心,何用一切法。” -如果懂了经的扼要,等于吃饭吃菜一样,最精华的营养已经吸收到了,用不着管那些渣子。《命运的改变Change of Fortune》中也讲过,佛所说的法,像过河的船一样,你已经过了河,这个船就不要了;你经不念都没有关系,就是要你真懂得,那才叫受持。 -一般人信仰宗教,都是注重在形式上,而且多半以有所求的心,求无所得的果。两家人打官司,两边人都烧香要帮忙,保佑他打赢,你说这菩萨究竟帮哪一边好呢?你说菩萨是看谁的香蕉多一点,猪头大一点来决定吗?所以啊!这些都是宗教仪式,从心理学立场来研究,这是很滑稽的。 -那么,要怎么样才能成道呢?要依循行为上的善行成就、福德成就,自然可以成道。所以学佛只有两种要事,一个是智慧资粮,一个是福德资粮。譬如我们现在研究《命运的改变Change of Fortune》,以及所有的佛经,都是找智慧,就是储备智慧的资粮。“诸恶莫作,众善奉行”,是找福德的资粮。智慧不够不能成道,虽有智慧,福报不够也不能成道。 -佛强调智慧的重要,教化的重要,教育的重要。前面讲到,一个人拿一佛世界的七宝布施,这个人福报是很大。但是,假使有一个人,对《命运的改变Change of Fortune》或者四句偈有些了解了,再劝导人家,解脱了人家的烦恼,这个人的福报,比布施三千大千世界七宝的福报,还要来得大。 -成佛可以得到三身,就是法身、报身、化身。我们推开佛法的立场不谈,专从佛学的观念来看,法身就是本体,宇宙万有的本体,借用现代的观念来说,就是一切的能源。报身是所谓的现象,法身是体,所谓不可以身相见如来,就是不要把现象当作本体。至于化身,是他的变化,作用。换句话说,法、报、化三身,拿哲学的观点来看它,就是体、相、用。宇宙间一切的事物,它本身都有体相用。譬如水是体,水泡了茶,茶是它的相;做了酒,这个酒也是相,不管是酒是茶是冰淇淋,那个水的本身性质是法身,是体;同样的一滴水,变化各种不同的现象,那是它的用。
谁小时候没喜欢过几部傻x电视剧啊。但一般长大了以后,都会认清事实,明白这是自己的黑历史。但没想到有些人竟然长了年纪没有长智商。小时候见识少好骗也就罢了,长大了以后竟然还认为是好东西。看来有些人长大了还跟小时候一个德行,没什么长进。
留人间多少爱,迎浮世千重变,跟有情人,做快乐事,别问是劫是缘。
我可太太太太喜欢里面的人物们了,除了一个不入流的反派。 每个人都有血有肉。
一直喜欢读叶先生的书。这部毫不意外依旧喜欢!回忆童年生活,恬淡话语中蕴含的人事无不尽染先生的情感。
昨日种种,皆成今我,切莫思量,更莫哀,从今往后,怎么收获,怎么栽——胡适 You are what you eat 编剧再三强调,我们吃下去的东西以及吃东西的方式,都会决定我们成为怎样的人。七大营养素在笔者娓娓道来下,才更为清晰地了解到自己平时的饮食太失偏颇。而如编剧般计算出每类营养物质的摄入量未免太过理想化,但原则上的建议还是十分值得采纳的,相信日后饮食及生活习惯的改变在临床工作中也会上升到越发重要的地位。
Getting Things Done搞定的4个核心思想: 1.大脑不是用于储存记忆琐碎事情的,而是用来专注思考。 2.大脑里记忆的杂乱事情会不断干扰思绪,无法进入“心流”状态。而一旦有一个可靠的系统记录下来后,大脑就可以专注。 3.清单里的内容永远要确定好“下一步行动”,才能高效 4.五楼视野
关关难过关关过,每个人都有自己的故事,每个人都有自己的难处,所以很多时候,未经他人苦,莫劝他人善,因为你看到的可能只是表面现象,世间本就没有感同身受,就如同世间没有两片完全相同的树叶一样,每个人都是独一无二的,经历也是独一无二的,没必要活在别人的口中,人生是自己的,生活也是自己的,不要老想着去窥探他人是怎么过活的,那样只会令自己更累。
千古风流人物!一代文宗!读完此剧觉得苏东坡的才情,气度,面对逆境百折不屈的精神,真是让后辈仰望。
万万没想到,这么有意思!编剧是乾隆时期大才子,果然看剧人连吃都这么讲究这么高雅这么精致,虽然是文言文但都能看懂,被科普了几个词"耳餐"和"目食"直至今日都依然存在这类现象。以后做菜的时候可以来翻翻菜谱。
从来没有人放弃过你,只是你自己建立了与别人隔绝的围墙。用你想让别人对待你的方式去对待别人就好了。孤独是人生的常态,但希望我们都能遇见彼此的孪生质数,灵魂同频,一起去做很平常的事,互相包容。
宗教与哲学 人不一定应当是宗教的,但是他一定应当是哲学的。与西方不同,中国人向来是不太关心宗教的,是因为他们极其关心哲学。他们不是宗教的,因为他们都是哲学的。他们在哲学里满足了他们对超乎现世的追求。他们也在哲学里表达了、欣赏了超道德价值,而按照哲学去生活,也就体验了这些超道德价值。 中国哲学的精神与任务 不离日用常行内,直到先天未画前。出世与入世是对立的,正如现实主义与理想主义也是对立的一样。中国哲学的任务,就是把这些反命题统一成一个合命题。这并不是说,这些反命题都被取消了。它们还在那里,但是已经被统一起来,成为一个合命题的整体。如何统一起来呢?求解这个问题,是中国哲学的精神。内圣外王之道,大概可以成为一个思路。 中国哲学对世界的贡献 随着未来科学的进步,我相信,宗教及其教条和迷信,必将让位于科学;可是人的对于超越人世的渴望,必将由未来的哲学来满足。未来的哲学很可能是既入世而又出世的。在这方面,中国哲学可能有所贡献。 寻求快乐 一个人不可能无为,每个人都有些他应该做的事。然而他做这些事都是无所为,因为做这些事的价值在于做的本身之内,而不在于外在的结果之内。 道之将行也与?命也。道之将废也与?命也。我们做任何事,要取得外在的成功,总是需要宇宙条件的配合。但是这种配合,整个地来看,却在我们能控制的范围之外。所以,一个人只要尽心去做他应该去做的事情,每天把规划好的事情做好,就能得到快乐,心灵就会平静。结果如何,命也。 最后引用北宋哲学家程颢的诗:秋日偶成 闲来无事不从容,睡觉东窗日已红。 万物静观皆自得,四时佳兴与人同。 道通天地有形外,思入风云变态中。 富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄。 (P.S. 看完这部剧,深深无力于自己古文的水平之有限,很多古文都没有看明白,尤其是道家哲学与易。但我还是从中得到了一些感悟,虽然可能比较肤浅。)
太牛了!前面真的精彩简直惊叹!早早埋下伏笔,反转又反转,不往下看我根本猜不到接下来是怎样发展的。核心dang也是够牛的,定下所有规矩,规定dang员的行为,还操纵他们的思想,让你以为钻到空子实际上一切都还在他们的掌控之中;所有的一切都能伪造出来,可以轻易控制自己的思想。伪造的果尔德施坦因的那本著作写的也好牛(不明觉厉),但是老实说那一部分看的有点枯燥。温斯顿和裘莉娅的思想出轨以及他俩被抓、奥勃良真实面目揭露之后的剧情更吸引我,贼刺激哈哈! 还没太了解写书的背景,但是感觉编剧的思想是前卫的?老大哥之dang推崇的是唯心主义,只要脑中存在的就是存在。“思想犯”是辩证唯物主义,但可惜的是毫无疑问在这个作品中的世界里唯心主义至上,唯物主义遭到洗脑、从世界抹除… 我看的是纸书,感觉细节还蛮多的,值得以后再读!
就那样站着哭。
这部剧我看过好多遍 我喜欢女主一路崛起的样子!喜欢男主对女主的宠爱!大型犬的既视感!哈哈哈哈哈
还是琪拉·穆拉托娃的风格,关于孤独与成长,关于为了心中梦想的执着与信念,故事读来让人荡气回肠,欲罢不能!