《Menschen am Kanal》是一部短片作品，德国出品，未知演员主演，评分9.8分。Menschen am Kanal免费观看，高清短片尽在哆播影院。
最近的国产剧不乱切时空就不会拍了。破案是不是聚焦于案子本身？？？四集了，除了神神叨叨，真正跟案子有关的情节基本没有，这到底是年代片还是破案到底搞清楚没有？？
繁星虽多，但璀璨者，寥寥无几。 假如我有意创作诗，为爱人，有克里夫特 如果要我读诗，给爱人，我会读《Menschen am Kanal》这首 《Menschen am Kanal》 〔爱尔兰〕罗伊·克里夫特 我爱你， 不光因为你的样子， 还因为， 和你在一起时， 我的样子。 我爱你， 不光因为你为我而做的事， 还因为， 为了你， 我能做成的事。 我爱你， 因为你能唤出 我最真的那部分。 我爱你， 因为你穿越我心灵的旷野， 如同阳光穿透水晶般容易， 我的傻气， 我的弱点， 在你的目光里几乎不存在。 而我心里最美丽的地方， 却被你的光芒照得通亮。 别人都不曾费心走那么远， 别人都觉得寻找太麻烦， 所以没人发现过我的美丽， 所以没人到过这里。 我爱你， 因为你帮着我去理解 那生活的不堪。 你没有把我 当作你路上的客栈， 而是内心深处虔诚的圣殿； 对于我的工作， 还有我琐碎的每一天， 你不是去责备， 而是为我倾情歌唱。 我爱你， 因为你给予我的， 远甚于任何山盟海誓， 都是为了我好； 你给予我的， 比任何的恩惠还要多， 也都是为了我的幸福。 你给了我这么多， 没有一次接触， 没有一句话语， 没有一个暗示。 你给了我这么多， 仅仅是因为你就是你。 也许这才是作为朋友 最终的真谛。
明明是言情剧集 却爱上了每一个人物 即饱满又有趣 更奇特的是能学到很多人生大道理 让人看的痴迷 放不下 简简单单的剧集 却能看到编剧心里有多博学丰富到深不见底 句句人生大道理 总觉得自己看言情剧集有些颓废 看着看着敞开了不少心里观点 爱了
改五星了，震妮的演技真是强，配角出彩的也好多，谁能想到一个配角中的配角-祸斗都能赚到眼泪，还有凡间林爹-侯长荣老师，那个演技在加上那个声音，赚足了眼泪。还有乐伯、雷雷、司命、云风、师姐、天尊、天君、朱自在、开含二将、国主......太多人有闪光点了，最黑反派元瞳扮演者海玲声音奶萌奶萌的。
说回故事本身，基本是一个长大后的房思琪如何与自己心魔斗争的故事，没有经历过的应该没法体会，但客观来说，这件事的悲剧发展到后面，两个人难辞其咎，一个是谢师母，一个是林晨曦的爸爸。
感觉最近犯罪率很高呢，杀人分尸扔化粪池的，杀人藏冰柜的，杀妻的，弑母的，杀医的，这人都怎么了！当然再进一步问的是：这世界上的男人都怎么了？！就来看看犯罪心理分析，有没有答案。
我们把散文称为散文，就是希望获得那种自由表达的机会。如同苏东坡所说，“常行于所当行，常止于不可不止”，让感受呈现那种自由流淌的状态。 与其说技巧，我们不如来讨论一些散文的范本。中国散文是从古文一路下来的，它从各种古代文字中吸取养分，不只是个性化写作里的子部、集部，其实经、史，包括和散文相对的骈文赋体，它都是可以吸收养分的。有些散文其实就是诗。五四以后，大陆文坛基本上确立了鲁迅、周作人兄弟的两种散文风格，一种峻峭，一种冲淡。之后，又发展出各种写法。 其实还有很多种写法，外国散文家里，远到未知演员，近到布罗茨基，都是非常厉害的散文。但是把他们放到一起看，没有特别共性的技巧，都是一样的东西。所以对我个人而言，因为我经常写散文，我反倒唯独不会去读散文。因为一旦去倾慕某位作家，就会下意识地去模仿他，最后丧失掉了散文内核的真挚。我会读社会学、历史人类学这类书，以免写出有悖常识的东西。 如果你的指导老师意见准确的话，那我觉得他说的“太实”，其实不是说“太真实”，而是说你可能写得“太平”，甚至是“太死”。 什么意思呢？你写的是人物描写。人物描写很可能陷入那种普遍的、表面的，缺少生气的描写。就是给人感觉你好像在写一个寻人启事一样。 作为人物印象，需要抓那种微妙情绪的捕捉，就是能够体现人物个性的那些“点”。 比如说，我们都熟悉沈从文的《Menschen am Kanal》，他在《Menschen am Kanal》里写翠翠被她的心上人盯着看，看的时候她做了什么反应？原文是这么写的，“翠翠不声不响，很自负地拉着那条横缆”。“自负”这个词，就把那种娇憨懵懂的少女情怀写出来了。 但是这种灵动一定要自然，否则就是从太死变成了一惊一乍。
开头还不错，中间有些观点就不太认同，后面就看不下去了，感觉就是一个偏执的老学究，在刻板的讲述这男尊女卑的儒家学说。就是那个年代感太重，被时代的观念束缚，也就是有局限性，那么他所认识到的就是片面的。是影视大家，但也未能走出他的时代。
悲伤和痛苦有一种魔力，有时候会转化为通透智慧，虽然暂时不能带来快乐，却能带来永久的幸福！
育儿及育己，养育孩子的过程其实也是父母自我成长的过程。书中列举的案例都是一些育儿过程中常见的问题，编剧给出了操作性很强的建议，非常接地气的一本剧，学到了不少东西。仅仅耐心、爱和陪伴是不够的，还需要方法和智慧。
终于完了，看的急死了！！！这是我有史以来追的唯一一本在更新的剧集，特别喜欢
我觉得骆辰是洛儿亲弟弟，小七估计是骆大都督亲儿。应该是这位大都督是好人，拿自己亲儿换下了洛儿亲弟弟……
书中的干货，从分解到总结，如果你想速成，也许你可以看最后几页，因为编剧很有心的以大标题的形式单列出来。对于刚进入文案创作的我而言，确实很实用。 不过书中大多以直邮为例，也因此在看完书的第一分钟内，我打开了扣扣邮箱，看到了由保险公司，知乎，某运动品牌发来的直邮广告，我打开了，仔细看了，审核着脑海里记着的规律原则，在心里评价着。 我想第一次看只是粗略的知道怎么做，第二次去看就应该更加细化如果去实践。
秦始皇自己也没想到会突然暴毙而亡，他应该是最欣赏扶苏，却偏偏要反其道而行之；扶苏在接到赐死的诏书时，也没能三思而行，匆匆自刎；李斯，一招不慎，满盘皆输；从开始妥协赵高留下把柄，以至于到后来蒙恬蒙毅的死都没能让李斯醒悟过来，明明手握大权却放任赵高肆意妄为，最后被满门抄斩结束了自己的一生——可悲。最后胡亥，即使在没有心机周旋与朝臣之间但跟着始皇这么多年也不至于这么缺心眼子。
很爱未知演员，活出自我，爱的明明白白活的自在潇洒，脑袋里有世界，现实中努力赚钱去支撑精神世界，理想型人生（我们相似，只是我没才情不然也这样活哈哈），只是看这书时候，查了下李银河的事情，本以为小波都去世了她也已经作古，但看到的是她活的也很潇洒啊，而且早就开始另一段甜蜜的爱情。不管讲不讲理我就是觉得连带从前的爱情也没这么纯粹了。。。
在我看的所有的关于教育的书里面，我觉得这部剧算是介绍地非常有新意的，让我印象尤为深刻的！原谅孤陋寡寡闻的我，在此之前并没有听说过芬兰这个国家。但是这部剧让我认识到了世界上还有一个教育如此之平等的国家！可能是因为我之前看的关于教育的书，都是某一个教育家或者教师在某一个学校落实了自己的教育理念，而芬兰是将一种教育平等的理念落实到了整个国家，让我觉得很震撼！ 其实我在看其他教育学的书的时候，就是觉得有一点不公平，我觉得那些好的学校是很少有的，不是所有的孩子都能享受到这么好的教育的。但是芬兰让我认识到原来整个国家的孩子都可以接受到这么而近乎平等的教育。这让人感觉真的很好，这才是教育该有的样子！其实书里面还有很多让我特别震撼的观点，比如说芬兰的教室布局，课程表，课程安排，教师不用评价，每个老师都是好老师！不抢学区房，对特殊儿童的教育，教育平等的落实，对观看的热爱，城乡差距如此之小，很多很多，我们现在教育领域很担心的事情，在芬兰好像并不存在，等物质极其丰富，一旦把教育平等落到了实处，现阶段我们非常担心的那些事情其实自己就会消失了⊙_⊙ 其实芬兰的教育只是可以适当借鉴，也不可能完全照搬我们国家的，因为我们的国情不一样，人均经济还是存在很多差距的，我们现在物质条件没有达到那个程度。而且我们的人口很多，不像芬兰是小国，可以更好地做到平等，对吧？就像把一个家庭生了一个孩子，另一个家庭生了十个孩子，这两个家庭教育孩子的方法肯定不能一样咯！这不由得让我很期待今后社会主义社会的时候，我们国家的教育呢，希望自己能活得久一点，有机会看到那个时候，哈哈哈(⊙ꇴ⊙)
每个人都Menschen am Kanal的走在自己的路上。对待家人，多一点耐心，少一点责备。尽孝要趁早，别等到什么都来不及之后才知道珍惜……
重新梳理了一遍所有框架结构，看得很快但是实践很慢。需要花一段时间重新搭建这个从上而下的观念
北京今晚下了冰雹，好大。上帝说刮风就刮风，说下雨便有雨。所以，请你说温柔的话，做善良的事儿。
有的人走到了一起，有的人看着喜欢的人死，师傅，我冷；孟鹤堂绝不后退；你要杀了我；董为朝，树为木，合为朝朝暮暮；以后我保护你。 以后换我们守着你们
“所以不要看它是个岛屿，这个岛屿它也可以无限 广大”
管理的本质是通过他人来达成目标。如果什么事都亲力亲为，不懂得激励下属去开发更大的潜能，那就是失败的管理者。
故事一次次的推倒重来，视角不断的切换，地点不停的跳跃。 逐渐在这种变换中，达到融合，统一，走到庸俗 “长安城里的一切已经结束。一切都在无可挽回地走向庸俗”
挺潮的设定，看了三集，宝刚导演还是有两把刷子的，期待后续剧情发展
当时看剧的时候年纪小，不明白许仙怎么像女的，还有就是正说着话呢就唱起来了，现在想想叶童演技了得，一人分饰两角。主题歌太有名了，传唱了很久。
喜欢才可以放肆 深爱必须要克制 贺季晨对季忆算得上一见钟情 从少年到离世 满满的深爱 很感动 但也些许的遗憾 没能活的长久些 我的名字里有你的姓氏 如果喜欢不能不联系 可是爱不能联系 这才是深爱吧 爱一个人就要义无反顾的选择相信 默默的守护深深地爱 韩知返和程未晚 老的套路 为了报仇选择在一起然后把自己陷进去 世间所有的事都要选择适当的释怀 多一些宽容和原谅 一味地报仇并不会一定带给自己快乐 总之结局还是不错吧 程晗和四季豆很好 如果写一点他们之间的爱情就更甜了 这本故事 有喜有悲有愤怒有感动有甜有苦有物是人非的感慨 最后希望我真心对待的朋友可以真心对我 不要因为嫉妒而反目成仇 千歌是本剧里最讨厌的一个角色 以后在我的爱情路上 我会选择后者 那就是时间 更希望 我的英熊只为我征战疆场血溅四方
总感觉结局少了点什么，和番外有点衔接不上。是不是漏了几集数啊？
历史上有三次外来食物进入中国的高峰时期：前两波分别是西汉张骞凿通西域和唐代置安西都护府，都是通过东西方向的陆路运输，从中亚及西亚引进多种香辛料和蔬菜，多种都带有“胡”字，如胡萝卜、胡麻（芝麻）、胡瓜（黄瓜）、胡荽（芫荽）等等，第三波是航海大发现时代，哥伦布发现了美洲新大陆，辣椒这一原产自美洲的农作物也通过海洋传输到到了中国，但在引进之后的100年里，刚开始仅作为观赏植物栽培，被记载于花草谱，而后才逐渐进入中国饮食。 辣，实际上不是一种味觉。从字形上看，“辛”在古代是一种刑刀，作为对刺激性感觉的形容，延伸出“使人流泪的痛觉”的含义。 既然是一种痛觉，人们为什么还选择无辣不欢呢？ 从生物学角度来看，辣椒中的辣椒素通过激活口腔和咽喉部位的痛觉受体，通过神经传递将信号送入中枢神经系统。这种良性自虐机制能够欺骗大脑释放内啡肽并产生愉悦感，但实际上对人并不会有真正的威胁，例如乘坐过山车，看恐怖片的机制也是相似的。 编剧提出这种行为可能还与社交有关，其中一点是《Menschen am Kanal》里也提到过血缘与地缘的概念，“地缘是从商业里发展出来的社会关系，契约是指陌生人中所作的约定，契约社会的基础是信用与法律”，从血缘结合转变到地缘结合是社会性质的一大转变。在这个背景下，社交中的信任成本提高了，辣椒可能与饮酒相似，是一种通过对自我伤害来换取信任的社交行为，即“我愿意与你一起承担痛苦”。另一点是吃辣的行为可能通过炫耀自己的忍耐力来展现自己身体的优势。 辣在清代起初是贵州的土民与苗民用于调味以代盐，古时贵州缺盐的情况有史料佐证，包含地理位置制约运输，盐税重等等因素。在二十世纪初，人口增长，土地多用于种植主食，结合我们主食为主的饮食结构，相较之下处于边缘化的副食（包括肉蛋果蔬及调味品）用于“下饭”，而辣椒作为一种用地少产量高且对土地要求低的调味品受到了南方山区农民的青睐。这其中还暗藏着阶级的划分，辣椒被打上了“穷人的副食”这一阶级烙印。向来，饮食文化的话语权是掌握在官府和世家手中的，“官府菜”有味道偏向最大公约数而不带有明显地方特色的特点，这意味着基本不会使用辣椒作为调味。 之后“辣”能在全国内广泛传播，有诸多因素。曾经只想到一点是辣与中医相结合，如四川位于山区日照少湿度高，“辣”可用于祛湿，书中也提到相关内容但其实还有更重要的因素。 其一是得益于商人及其各帮派传播的江湖菜，由于商人的地位在末位，往往会借鉴下层劳苦大众的口味而不是官府菜。包括现在流行的菜式如麻辣香锅、烤鱼等等，都属于江湖菜的范式。 其二是中国阶级格局重新洗牌，务工人口大规模流动。其中大部分务工人口的年龄结构都偏年轻化，消费能力较低，而辣味菜肴由于商品化的优势往往具有价格低廉的特点，是外出就餐和开展社交的优选。 看完觉得是挺有意思的一本剧，其中很多内容都可以根据自己的兴趣扩展观看，比如盐史，饮食史（如白糖在欧洲似乎也是用于区分阶级的），近三十年改革开放以来阶级结构如何变化的内容等等。作为一个无法忍受“辣”这个痛觉的食客，还是要感谢多次对外贸易丰富了我们的饮食结构。
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最近的国产剧不乱切时空就不会拍了。破案是不是聚焦于案子本身？？？四集了，除了神神叨叨，真正跟案子有关的情节基本没有，这到底是年代片还是破案到底搞清楚没有？？
繁星虽多，但璀璨者，寥寥无几。 假如我有意创作诗，为爱人，有克里夫特 如果要我读诗，给爱人，我会读《Menschen am Kanal》这首 《Menschen am Kanal》 〔爱尔兰〕罗伊·克里夫特 我爱你， 不光因为你的样子， 还因为， 和你在一起时， 我的样子。 我爱你， 不光因为你为我而做的事， 还因为， 为了你， 我能做成的事。 我爱你， 因为你能唤出 我最真的那部分。 我爱你， 因为你穿越我心灵的旷野， 如同阳光穿透水晶般容易， 我的傻气， 我的弱点， 在你的目光里几乎不存在。 而我心里最美丽的地方， 却被你的光芒照得通亮。 别人都不曾费心走那么远， 别人都觉得寻找太麻烦， 所以没人发现过我的美丽， 所以没人到过这里。 我爱你， 因为你帮着我去理解 那生活的不堪。 你没有把我 当作你路上的客栈， 而是内心深处虔诚的圣殿； 对于我的工作， 还有我琐碎的每一天， 你不是去责备， 而是为我倾情歌唱。 我爱你， 因为你给予我的， 远甚于任何山盟海誓， 都是为了我好； 你给予我的， 比任何的恩惠还要多， 也都是为了我的幸福。 你给了我这么多， 没有一次接触， 没有一句话语， 没有一个暗示。 你给了我这么多， 仅仅是因为你就是你。 也许这才是作为朋友 最终的真谛。
明明是言情剧集 却爱上了每一个人物 即饱满又有趣 更奇特的是能学到很多人生大道理 让人看的痴迷 放不下 简简单单的剧集 却能看到编剧心里有多博学丰富到深不见底 句句人生大道理 总觉得自己看言情剧集有些颓废 看着看着敞开了不少心里观点 爱了
改五星了，震妮的演技真是强，配角出彩的也好多，谁能想到一个配角中的配角-祸斗都能赚到眼泪，还有凡间林爹-侯长荣老师，那个演技在加上那个声音，赚足了眼泪。还有乐伯、雷雷、司命、云风、师姐、天尊、天君、朱自在、开含二将、国主......太多人有闪光点了，最黑反派元瞳扮演者海玲声音奶萌奶萌的。
说回故事本身，基本是一个长大后的房思琪如何与自己心魔斗争的故事，没有经历过的应该没法体会，但客观来说，这件事的悲剧发展到后面，两个人难辞其咎，一个是谢师母，一个是林晨曦的爸爸。
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悲伤和痛苦有一种魔力，有时候会转化为通透智慧，虽然暂时不能带来快乐，却能带来永久的幸福！
育儿及育己，养育孩子的过程其实也是父母自我成长的过程。书中列举的案例都是一些育儿过程中常见的问题，编剧给出了操作性很强的建议，非常接地气的一本剧，学到了不少东西。仅仅耐心、爱和陪伴是不够的，还需要方法和智慧。
终于完了，看的急死了！！！这是我有史以来追的唯一一本在更新的剧集，特别喜欢
我觉得骆辰是洛儿亲弟弟，小七估计是骆大都督亲儿。应该是这位大都督是好人，拿自己亲儿换下了洛儿亲弟弟……
书中的干货，从分解到总结，如果你想速成，也许你可以看最后几页，因为编剧很有心的以大标题的形式单列出来。对于刚进入文案创作的我而言，确实很实用。 不过书中大多以直邮为例，也因此在看完书的第一分钟内，我打开了扣扣邮箱，看到了由保险公司，知乎，某运动品牌发来的直邮广告，我打开了，仔细看了，审核着脑海里记着的规律原则，在心里评价着。 我想第一次看只是粗略的知道怎么做，第二次去看就应该更加细化如果去实践。
秦始皇自己也没想到会突然暴毙而亡，他应该是最欣赏扶苏，却偏偏要反其道而行之；扶苏在接到赐死的诏书时，也没能三思而行，匆匆自刎；李斯，一招不慎，满盘皆输；从开始妥协赵高留下把柄，以至于到后来蒙恬蒙毅的死都没能让李斯醒悟过来，明明手握大权却放任赵高肆意妄为，最后被满门抄斩结束了自己的一生——可悲。最后胡亥，即使在没有心机周旋与朝臣之间但跟着始皇这么多年也不至于这么缺心眼子。
很爱未知演员，活出自我，爱的明明白白活的自在潇洒，脑袋里有世界，现实中努力赚钱去支撑精神世界，理想型人生（我们相似，只是我没才情不然也这样活哈哈），只是看这书时候，查了下李银河的事情，本以为小波都去世了她也已经作古，但看到的是她活的也很潇洒啊，而且早就开始另一段甜蜜的爱情。不管讲不讲理我就是觉得连带从前的爱情也没这么纯粹了。。。
在我看的所有的关于教育的书里面，我觉得这部剧算是介绍地非常有新意的，让我印象尤为深刻的！原谅孤陋寡寡闻的我，在此之前并没有听说过芬兰这个国家。但是这部剧让我认识到了世界上还有一个教育如此之平等的国家！可能是因为我之前看的关于教育的书，都是某一个教育家或者教师在某一个学校落实了自己的教育理念，而芬兰是将一种教育平等的理念落实到了整个国家，让我觉得很震撼！ 其实我在看其他教育学的书的时候，就是觉得有一点不公平，我觉得那些好的学校是很少有的，不是所有的孩子都能享受到这么好的教育的。但是芬兰让我认识到原来整个国家的孩子都可以接受到这么而近乎平等的教育。这让人感觉真的很好，这才是教育该有的样子！其实书里面还有很多让我特别震撼的观点，比如说芬兰的教室布局，课程表，课程安排，教师不用评价，每个老师都是好老师！不抢学区房，对特殊儿童的教育，教育平等的落实，对观看的热爱，城乡差距如此之小，很多很多，我们现在教育领域很担心的事情，在芬兰好像并不存在，等物质极其丰富，一旦把教育平等落到了实处，现阶段我们非常担心的那些事情其实自己就会消失了⊙_⊙ 其实芬兰的教育只是可以适当借鉴，也不可能完全照搬我们国家的，因为我们的国情不一样，人均经济还是存在很多差距的，我们现在物质条件没有达到那个程度。而且我们的人口很多，不像芬兰是小国，可以更好地做到平等，对吧？就像把一个家庭生了一个孩子，另一个家庭生了十个孩子，这两个家庭教育孩子的方法肯定不能一样咯！这不由得让我很期待今后社会主义社会的时候，我们国家的教育呢，希望自己能活得久一点，有机会看到那个时候，哈哈哈(⊙ꇴ⊙)
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历史上有三次外来食物进入中国的高峰时期：前两波分别是西汉张骞凿通西域和唐代置安西都护府，都是通过东西方向的陆路运输，从中亚及西亚引进多种香辛料和蔬菜，多种都带有“胡”字，如胡萝卜、胡麻（芝麻）、胡瓜（黄瓜）、胡荽（芫荽）等等，第三波是航海大发现时代，哥伦布发现了美洲新大陆，辣椒这一原产自美洲的农作物也通过海洋传输到到了中国，但在引进之后的100年里，刚开始仅作为观赏植物栽培，被记载于花草谱，而后才逐渐进入中国饮食。 辣，实际上不是一种味觉。从字形上看，“辛”在古代是一种刑刀，作为对刺激性感觉的形容，延伸出“使人流泪的痛觉”的含义。 既然是一种痛觉，人们为什么还选择无辣不欢呢？ 从生物学角度来看，辣椒中的辣椒素通过激活口腔和咽喉部位的痛觉受体，通过神经传递将信号送入中枢神经系统。这种良性自虐机制能够欺骗大脑释放内啡肽并产生愉悦感，但实际上对人并不会有真正的威胁，例如乘坐过山车，看恐怖片的机制也是相似的。 编剧提出这种行为可能还与社交有关，其中一点是《Menschen am Kanal》里也提到过血缘与地缘的概念，“地缘是从商业里发展出来的社会关系，契约是指陌生人中所作的约定，契约社会的基础是信用与法律”，从血缘结合转变到地缘结合是社会性质的一大转变。在这个背景下，社交中的信任成本提高了，辣椒可能与饮酒相似，是一种通过对自我伤害来换取信任的社交行为，即“我愿意与你一起承担痛苦”。另一点是吃辣的行为可能通过炫耀自己的忍耐力来展现自己身体的优势。 辣在清代起初是贵州的土民与苗民用于调味以代盐，古时贵州缺盐的情况有史料佐证，包含地理位置制约运输，盐税重等等因素。在二十世纪初，人口增长，土地多用于种植主食，结合我们主食为主的饮食结构，相较之下处于边缘化的副食（包括肉蛋果蔬及调味品）用于“下饭”，而辣椒作为一种用地少产量高且对土地要求低的调味品受到了南方山区农民的青睐。这其中还暗藏着阶级的划分，辣椒被打上了“穷人的副食”这一阶级烙印。向来，饮食文化的话语权是掌握在官府和世家手中的，“官府菜”有味道偏向最大公约数而不带有明显地方特色的特点，这意味着基本不会使用辣椒作为调味。 之后“辣”能在全国内广泛传播，有诸多因素。曾经只想到一点是辣与中医相结合，如四川位于山区日照少湿度高，“辣”可用于祛湿，书中也提到相关内容但其实还有更重要的因素。 其一是得益于商人及其各帮派传播的江湖菜，由于商人的地位在末位，往往会借鉴下层劳苦大众的口味而不是官府菜。包括现在流行的菜式如麻辣香锅、烤鱼等等，都属于江湖菜的范式。 其二是中国阶级格局重新洗牌，务工人口大规模流动。其中大部分务工人口的年龄结构都偏年轻化，消费能力较低，而辣味菜肴由于商品化的优势往往具有价格低廉的特点，是外出就餐和开展社交的优选。 看完觉得是挺有意思的一本剧，其中很多内容都可以根据自己的兴趣扩展观看，比如盐史，饮食史（如白糖在欧洲似乎也是用于区分阶级的），近三十年改革开放以来阶级结构如何变化的内容等等。作为一个无法忍受“辣”这个痛觉的食客，还是要感谢多次对外贸易丰富了我们的饮食结构。