武警士兵郑宁岗截肢手术后，遭遇重大挫折，从绝望到重燃生命激情，克服自身障碍重新站在战斗前沿，不畏艰险、不畏强敌，勇夺新的胜利，成为第一位截肢之后还坚守在作战一线的忠诚卫士，成为一代年轻官兵学习的标杆。
从战争回归生活，从桎梏回归自由。在离开废墟之后，往往会有一种对自由的恐惧，那是脱离了不安之地后的混乱无序。编剧本人其实是借由书中的角色死去而进行重生，灭除掉困厄中的迷惘。如若温温吞吞屈服于平庸世俗，倒不如利落干脆的了结这已燃烧到末端的一切爱欲与美，以及终不会餍足的世界。
很少给一本剧打这么低的分，这是我看过的写得最滥的一本剧。 其实刚看了开头，就想弃读了。但是华为的崛起，任正非的个人魁力，都是公众极想了解的。以最快的速度翻完后，本剧给我的一个整体印象就是－－流水帐。 我揣测此剧成书的速度极快，所谓的《我是士兵》纯粹是挂羊头卖狗肉，没有采访任正非本人不说，连他圈子里的几个核心人物都没有采到。挖不到任正非本人的材料，那就网上扒，能扒多少是多少，胡乱充个数。至于华为的发展历程，那就找几个标志性的事说说，材料来源也是可找到的公开信息。 别人写传记，在采访当事人之前光案头工作就要做一大堆，接下来就是做大量的采访工作，以掌握丰富的第一手资料，最后才是写作成书。没有辛苦的劳动，才能提供给读者好看的书？ 当然我不了解编剧成书的过程，以上仅是我的揣测。就本剧呈现出的质量而言，我以为这是功利的结果。也许编剧和播出商根本不在乎质量如何，只要能及时满足市场需求即可。我觉得抱有如此功利的目的，又不潜心好好做事的人，玷污的是负有传播文化价值的人的声名。 我一直喜欢看传记，不论对传记者本人或者编剧都是尊敬的，但国内值得一看的传记作品寥寥可数，好的作品大多是外国人写的，我很佩服外国传记作家写作的态度，他们兢兢业业、认真求证、客观中立、精益求精的精神很值得我们学习。
本剧写华为的创业，也是写中国这四十年的艰辛与崛起，华为是中国的宿影，愿华为度过当下难关。
本来看的大全集，但是看完1情节虽然不错但逻辑和刻画并不十分引人入胜，缓缓234吧。
我个人以为，既然托尔斯泰的良心饱受困扰，既然他真心想把农奴从低贱的境遇中拯救出来，想要教导他们，让他们学着变得清洁、体面和自尊，那么他至少应该为这个儿子做些什么才是。屠格涅夫也有个私生子，是个女儿，可是他把这孩子照顾得很好，请了家庭教师来教育她、对她的生活百般关照。难道托尔斯泰看到这个分明就是自己亲生儿子的农民替自己的合法子嗣驾着马车，他就不会觉得羞耻不安吗？ 这其中也有不少像托尔斯泰一样抱持着自由主义思想的人，他们对农民的愚昧无知颇为痛心，并且致力于为他们带来改善。 人们工作就是为了享受休闲时光，只有蠢人才会因为如果不工作的话不知该干些什么而工作 在莫斯科见到的贫富差距让他极度震惊。“我感觉很糟糕，而且这种感觉挥之不去，”他如此写道，“只要我有吃不完的饭菜而还有人没饭吃，我有两件外套而有人连一件都没有，我就会感觉自己在持续不断地犯罪。 如今年届七十的我全心全意地渴望着宁静与独处，虽然那样也谈不上全然的和谐，但是总要好过我的生活和我的良知与信仰之间无法忽视的矛盾。” 一九一〇年十一月七日，周日，清晨六点刚过几分，托尔斯泰离开了人世。 让战争走向失败的是观念，带来胜利的也是观念。 战争的结局取决于一千个不可预料的可能性，其中任意一个都有可能在某个瞬间起到决定性的作用 拿破仑和亚历山大的作为对某事能够达成何种结果的影响，并不会比一个新征召进来给他们打仗的列兵大多少。”“那些所谓的伟人实际上只不过是历史的标签，他们为历史事件挂上自己姓名，然而他们与真相之间的联系或许还不如标签与内容之间的关系紧密。 “凡人的幸福只能在内心之中寻得，它的来源是对人类最基本需要的满足，引发不满的并不是困乏，而是富足，生命中并没有真正难以面对的困境。” 以哲学消磨闲散时光的业余爱好者反而能感受到更加甜美的乐趣 我把这个结论也编成了一条格言：“想去哪里就去哪里，记得警察在拐角盯着就好。 假如他与一位穿着入时的绅士擦肩而过时，流浪汉当然会承认那位绅士看起来十分气派，他却不知道，假如自己换上了那一套整洁体面的好衣裳——新帽子、锃亮的皮鞋、时髦的蓝西装——那他是不是还能像穿着本来那一身破烂的时候一样轻松自在。 他们认为神秘的迷醉狂喜本身毫无意义，除非它可以磨砺人的性格、增进人们选择正确行为的能力——那种狂喜的价值在于实际效用。 而我此时想谈的则是那些以欣赏与思考艺术为人生大业的人。我在这些人身上极少发现令人赞赏之处，他们虚荣而自满，在处理实际事务时笨拙无能，却又鄙夷那些谦逊地履行自己朴素天职的人 ，甚至比瘾君子还要糟糕，因为瘾君子至少不会自视甚高、以高高在上的姿态俯视自己的同类 艺术的真正价值不在于美，而在于正确的行动 唯有人人都能欣赏的艺术才是伟大且有意义的，局限于小团体的艺术只不过是玩物而已 如果艺术不是单纯的自我满足与放纵的话，那么它势必为你的性格增添力量，让你更加适合正确的行动 ：艺术作品的价值必须以它的成果作为评判标准，如果它无法带来好的成果，那么它便毫无价值可言 艺术家只有在并非刻意而为的情形下才能达到这种效果，唯独在他没有意识到自己在宣讲什么的时候，他的说教才最为有效。就像虽然蜂蜡在人类手中有诸多用途，制造它的蜜蜂却对这一点毫不知情，它们生产蜂蜡完全是为了自己。 何况如今我们的崇敬也往往只不过是对那些不甚感兴趣的事物做出些例行公事的致敬而已。 对于过去的伟大人物——比如但丁、提香、莎士比亚和斯宾诺莎等等——我们致以敬意的最好方式便是不去刻意尊崇，而是将他们当作我们的同时代的熟人一样看待。这样一来，我们既能对他们献上最高的赞美，那种亲近感又能让我们觉得他们是鲜活而富有生命
做最重要的事情之前不要做一些琐碎的小事情，或简单的事情来消耗仅有的能量。
可能个人水平较低，看我是士兵觉得很精彩啊，说写的不好的也许还没习惯未知演员风格转变后的文章吧。
我看到豆友打低星的原因是：没有东西可以反抗，也没有什么可以欢畅，乐夏显得很荒谬。确实很荒谬，但因为本身很好，越是荒谬越需要摇滚乐，让我荒谬无聊的生活变得有趣起来，让我还相信有一群人类是热烈的是真诚的是疯狂又畅快的，他们的梦想质朴中带着光，这是我爱摇滚乐的原因，也是喜欢乐夏的原因，诚然在既定的规则里带着镣铐能舞成这样，已算不错。感受摇滚乐的力量，也尊重普罗大众所要求的娱乐性，不高高在上的用上帝视角去评判，不让自己成为规则的一部分。无论什么形式，能多听一场摇滚乐现场，我就多一分幸运了。
辛辣的讽刺剧集，但同名作的设定既不是最好的，故事也不是最好的，看完前两篇再看同名作会有落差。总体来讲还是值得一看的。
知行合一，知是指良知，行是指人的实践，知与行的合一，即认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的。这是中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于道德修养、道德实践方面的。中国古代哲学家认为，不仅要认识（“知”），尤其应当实践（“行”），只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。致良知，知行合一，是阳明文化的核心。 天理是什么，其实就是有良知的大多数人对一个道理达成的共识。 格物就是正念头。如果念头不好，马上改掉，念头好，就要维持。阳明的“格物致知”通俗而言就是这样的：通过在事上正念头而实现良知。
精神早已经存在宇宙之中个体生命只需去感受，并与之和谐相处，你心中所想的场景，一定会在未来某个时刻出现。
识透了人情却没惊破胆， 保留着孩子似的童真和大胆。 编剧是知识分子的典型代表， 海归，博士，能源林开发， 同时也是一名普通的女儿，妻子，妈妈， 佩服身患癌症仍然谈笑风生般叙述自己那些痛苦和煎熬的她。 面对命运的不公， 全书几乎没有抱怨。 其志诗里可鉴， 穆桂英挂帅，杜十娘投江明志， 她的抱负没有夸夸其谈于世人前， 反而一句，把挪威森林搬回去吧， 故作轻松，低调且务实。 明哲保身如犬儒， 纸上谈兵也好！ 总比漠不关心有温度。 我不同情未知演员， 只因为， 哪怕喉咙忍不住苦难的摧残而沉吟低语， 但灵魂如暗处涨明的火苗， 从未认输。 希望天堂里没有病痛， 希望所有看到我的文字的人都健康平安。
2020-12-01完本，圣殿三部曲大结局，也是三个时代的大结局，以王桥为缩影，以王桥教堂为奇点，将三个时代近五百年的英格兰以及周边的人和事全都吸进浮世绘中，以慢条斯理来一一展现世人的众生百态。总感觉到一个时代一个时代的飞速离去，一个时代一个时代的更加飞速的到来，而让时代有不一样风景的都是时代下生活的人，一个个为自己理想奋斗的人，虽荆棘密布但甘之如饴。 只是，还有有着一抹可惜，时光轮转，世事轮回，五个世纪的奋斗也最终敌不过人类复读机的本质，最终的结果，又一批人逃离故土去往了没有束缚没有压制只有自由的新世界，也正是如此，美国之所以称之为灯塔国也正源自于此，自由、民主，但是，又一个轮回到来，曾经的灯塔国现在满是虚伪，那么既然如此，东方的这个国度该复兴了吧，你去吧，我们来。
不知是风格问题还是其它原因，学理科的我，觉得剧集很墨迹。每个人的人生都是独一无二的，这种人生，也只是一部分人的！
她的台词让人心醉，看过《我是士兵》觉得这编剧该是多么通透的女子，得知她的身世更是好奇名门之女将会有如何辉煌的人生。特意来找她的传记来看，两个星期看完了她的一生……都云编剧痴，谁解其中味。
大结局哭得稀里哗啦，头一次因为太温暖太美好的剧情而哭。没有人是完美的，也没有那么多固定模板的生活，我们每个人的人生都是独一无二的。想跟刚过了27岁生日的自己说：你很好，不用最好，是你自己就好。
剧版改编得很好，成毅演得极好，正是我心目中的李相夷和李莲花。方小宝也很好，三人组更是其乐融融。就是结局意难平啊
读的未知演员的第四本剧，相比剧集，我更喜欢他的杂文，很有启发。
2008年高考失利，恰好有亲戚说在广西做生意，很挣钱，就坐了一天的火车投奔而去。那时年少无知，被所谓的“阳光工程”蒙蔽了心智，待了半年多，好在妈妈当时谨慎，不肯多投钱，只损失了一万多块钱外加半年多青春时光。那段糊涂的日子不过是人生的一场意外插曲，却足以让人终身难忘！
巴菲特的一生的确充满着传奇的故事，但也侧面印证了一句话，努力才会有出路。传奇也是平常人，他只是比我们付出更多的时间去创造财富和故事。
人们究其一生都在追寻着自己根本不想得到的事物，但我们自己都不知道有些时候孩子可能比一些大人要聪明的多，敏感的多，如果我的玫瑰栽在一颗星球上，那么当我仰望天空时我会觉得这满天繁星都是那么美丽，做着自己不想做的，干着自己已经做了千百遍的，这就是现代人究极一生的一切经历罢了。
太喜欢李麦的性格，水一般温情，树一般坚韧。她的智慧来自于她的经历、她的乐观、她与生活的斗争……
用客观的态度来论述生活中的问题，引领了女性走向追求自我的途径，让都市女性除却偏见，远离焦虑。
纽约市Ziva冥想学院创始人埃米莉·弗莱彻表示，关于冥想的最大误解在于，冥想的目的就是让你的大脑停止思考。让你的大脑停止思考，简直比登天还难。
Yvonne 的感想， 听完稍微翻了一下，书名叫做不妥协的谈判，核心内容却在劝说人们和解，并且在谈判的过程中调整自己避免冲突，比如每个人有多重身份，每个人也有不同经历，他做出这样的决策是为了什么，我们为他考虑一下，有共情心理，双方相互理解，和和气气的谈判成功，达到双赢。 让我印象深的是开头可能樊登自己说的，姐姐妹妹吵架争橙子，妈妈问姐姐你需要橙子做什么，姐姐说我要吃果肉，妹妹说，我要用果皮泡水，fine找到双方争这个橙子争执点了，然而这个谈判解决了吗，也许两姐妹只是想吵架引起妈妈注意关心她们，这不能说是个成功的谈判。 ● 人分为理性人，感性人，身份人，要释放身份的力量 ● 身份的五大支柱，信仰，仪式，价值观，情感上的重要经历 ● 人与人之间的交往，像情侣，注意亲和度和自主性之间的平衡 ● 部落效应，如何避免？ 1深呼吸，认识到我在眩晕状态 2当头棒喝，牢记谈判目的，出其不意，请出合法权威，改变话题 3扩大你的视野 4使负面情绪剧像化，把自己的发怒说成是内心黑化的我，我击退了他 5强迫性重复，问自己你怎么又搞成这个样子，识别强迫性重复，拒绝冲动的诱惑 6禁忌 7身份政治，了解政治格局，构建积极的政治，包容性的决策进程 ● 大同心态，追求和谐而不是胜利，揭示身份的神话，换个角度看问题，我们是哪个角色 ● 平息内心的痛苦，正视感情的痛苦，哀悼损失，考虑关于宽恕，道歉的同时不要申辩 ● 培养和解精神，一块石头就能改变河流的方向，不要觉得自己的努力白费。
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从战争回归生活，从桎梏回归自由。在离开废墟之后，往往会有一种对自由的恐惧，那是脱离了不安之地后的混乱无序。编剧本人其实是借由书中的角色死去而进行重生，灭除掉困厄中的迷惘。如若温温吞吞屈服于平庸世俗，倒不如利落干脆的了结这已燃烧到末端的一切爱欲与美，以及终不会餍足的世界。
很少给一本剧打这么低的分，这是我看过的写得最滥的一本剧。 其实刚看了开头，就想弃读了。但是华为的崛起，任正非的个人魁力，都是公众极想了解的。以最快的速度翻完后，本剧给我的一个整体印象就是－－流水帐。 我揣测此剧成书的速度极快，所谓的《我是士兵》纯粹是挂羊头卖狗肉，没有采访任正非本人不说，连他圈子里的几个核心人物都没有采到。挖不到任正非本人的材料，那就网上扒，能扒多少是多少，胡乱充个数。至于华为的发展历程，那就找几个标志性的事说说，材料来源也是可找到的公开信息。 别人写传记，在采访当事人之前光案头工作就要做一大堆，接下来就是做大量的采访工作，以掌握丰富的第一手资料，最后才是写作成书。没有辛苦的劳动，才能提供给读者好看的书？ 当然我不了解编剧成书的过程，以上仅是我的揣测。就本剧呈现出的质量而言，我以为这是功利的结果。也许编剧和播出商根本不在乎质量如何，只要能及时满足市场需求即可。我觉得抱有如此功利的目的，又不潜心好好做事的人，玷污的是负有传播文化价值的人的声名。 我一直喜欢看传记，不论对传记者本人或者编剧都是尊敬的，但国内值得一看的传记作品寥寥可数，好的作品大多是外国人写的，我很佩服外国传记作家写作的态度，他们兢兢业业、认真求证、客观中立、精益求精的精神很值得我们学习。
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我看到豆友打低星的原因是：没有东西可以反抗，也没有什么可以欢畅，乐夏显得很荒谬。确实很荒谬，但因为本身很好，越是荒谬越需要摇滚乐，让我荒谬无聊的生活变得有趣起来，让我还相信有一群人类是热烈的是真诚的是疯狂又畅快的，他们的梦想质朴中带着光，这是我爱摇滚乐的原因，也是喜欢乐夏的原因，诚然在既定的规则里带着镣铐能舞成这样，已算不错。感受摇滚乐的力量，也尊重普罗大众所要求的娱乐性，不高高在上的用上帝视角去评判，不让自己成为规则的一部分。无论什么形式，能多听一场摇滚乐现场，我就多一分幸运了。
辛辣的讽刺剧集，但同名作的设定既不是最好的，故事也不是最好的，看完前两篇再看同名作会有落差。总体来讲还是值得一看的。
知行合一，知是指良知，行是指人的实践，知与行的合一，即认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的。这是中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于道德修养、道德实践方面的。中国古代哲学家认为，不仅要认识（“知”），尤其应当实践（“行”），只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。致良知，知行合一，是阳明文化的核心。 天理是什么，其实就是有良知的大多数人对一个道理达成的共识。 格物就是正念头。如果念头不好，马上改掉，念头好，就要维持。阳明的“格物致知”通俗而言就是这样的：通过在事上正念头而实现良知。
精神早已经存在宇宙之中个体生命只需去感受，并与之和谐相处，你心中所想的场景，一定会在未来某个时刻出现。
识透了人情却没惊破胆， 保留着孩子似的童真和大胆。 编剧是知识分子的典型代表， 海归，博士，能源林开发， 同时也是一名普通的女儿，妻子，妈妈， 佩服身患癌症仍然谈笑风生般叙述自己那些痛苦和煎熬的她。 面对命运的不公， 全书几乎没有抱怨。 其志诗里可鉴， 穆桂英挂帅，杜十娘投江明志， 她的抱负没有夸夸其谈于世人前， 反而一句，把挪威森林搬回去吧， 故作轻松，低调且务实。 明哲保身如犬儒， 纸上谈兵也好！ 总比漠不关心有温度。 我不同情未知演员， 只因为， 哪怕喉咙忍不住苦难的摧残而沉吟低语， 但灵魂如暗处涨明的火苗， 从未认输。 希望天堂里没有病痛， 希望所有看到我的文字的人都健康平安。
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不知是风格问题还是其它原因，学理科的我，觉得剧集很墨迹。每个人的人生都是独一无二的，这种人生，也只是一部分人的！
她的台词让人心醉，看过《我是士兵》觉得这编剧该是多么通透的女子，得知她的身世更是好奇名门之女将会有如何辉煌的人生。特意来找她的传记来看，两个星期看完了她的一生……都云编剧痴，谁解其中味。
大结局哭得稀里哗啦，头一次因为太温暖太美好的剧情而哭。没有人是完美的，也没有那么多固定模板的生活，我们每个人的人生都是独一无二的。想跟刚过了27岁生日的自己说：你很好，不用最好，是你自己就好。
剧版改编得很好，成毅演得极好，正是我心目中的李相夷和李莲花。方小宝也很好，三人组更是其乐融融。就是结局意难平啊
读的未知演员的第四本剧，相比剧集，我更喜欢他的杂文，很有启发。
2008年高考失利，恰好有亲戚说在广西做生意，很挣钱，就坐了一天的火车投奔而去。那时年少无知，被所谓的“阳光工程”蒙蔽了心智，待了半年多，好在妈妈当时谨慎，不肯多投钱，只损失了一万多块钱外加半年多青春时光。那段糊涂的日子不过是人生的一场意外插曲，却足以让人终身难忘！
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人们究其一生都在追寻着自己根本不想得到的事物，但我们自己都不知道有些时候孩子可能比一些大人要聪明的多，敏感的多，如果我的玫瑰栽在一颗星球上，那么当我仰望天空时我会觉得这满天繁星都是那么美丽，做着自己不想做的，干着自己已经做了千百遍的，这就是现代人究极一生的一切经历罢了。
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用客观的态度来论述生活中的问题，引领了女性走向追求自我的途径，让都市女性除却偏见，远离焦虑。
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Yvonne 的感想， 听完稍微翻了一下，书名叫做不妥协的谈判，核心内容却在劝说人们和解，并且在谈判的过程中调整自己避免冲突，比如每个人有多重身份，每个人也有不同经历，他做出这样的决策是为了什么，我们为他考虑一下，有共情心理，双方相互理解，和和气气的谈判成功，达到双赢。 让我印象深的是开头可能樊登自己说的，姐姐妹妹吵架争橙子，妈妈问姐姐你需要橙子做什么，姐姐说我要吃果肉，妹妹说，我要用果皮泡水，fine找到双方争这个橙子争执点了，然而这个谈判解决了吗，也许两姐妹只是想吵架引起妈妈注意关心她们，这不能说是个成功的谈判。 ● 人分为理性人，感性人，身份人，要释放身份的力量 ● 身份的五大支柱，信仰，仪式，价值观，情感上的重要经历 ● 人与人之间的交往，像情侣，注意亲和度和自主性之间的平衡 ● 部落效应，如何避免？ 1深呼吸，认识到我在眩晕状态 2当头棒喝，牢记谈判目的，出其不意，请出合法权威，改变话题 3扩大你的视野 4使负面情绪剧像化，把自己的发怒说成是内心黑化的我，我击退了他 5强迫性重复，问自己你怎么又搞成这个样子，识别强迫性重复，拒绝冲动的诱惑 6禁忌 7身份政治，了解政治格局，构建积极的政治，包容性的决策进程 ● 大同心态，追求和谐而不是胜利，揭示身份的神话，换个角度看问题，我们是哪个角色 ● 平息内心的痛苦，正视感情的痛苦，哀悼损失，考虑关于宽恕，道歉的同时不要申辩 ● 培养和解精神，一块石头就能改变河流的方向，不要觉得自己的努力白费。