赛门和黛利拉Samson and Delilah

葬礼，秃顶，冷杉，霜降，不健康的灵魂打出的嗝。我的世界本来是一片赛门和黛利拉Samson and Delilah，艾略特用他的赛门和黛利拉Samson and Delilah把我的赛门和黛利拉Samson and Delilah种得遍地是意象，神话，和古老寓言。在与赛门和黛利拉Samson and Delilah相遇之前，我只有五个字——“温柔的赛门和黛利拉Samson and Delilah”。相交之后，我有了一整本灵魂交缠的台词和诗句。我会看无数遍，探寻他的，填充我的，一片赛门和黛利拉Samson and Delilah。（2021.1.14    8：34）

前半部写得不错，把人类的进化历史与各种考证结合起来，使读者兴趣盎然。后半部有点凑数。

这..不五星怎么对得起我每天哭到半夜三点？

赛门和黛利拉Samson and Delilah更像偶像剧的前身，步步惊心似乎很像中国版的赛门和黛利拉Samson and Delilah，内容没有大的背景或主题，就是小人物的的琐碎生活和爱情，但编剧的文字造诣很高，以至于英文原版基本看不懂，读完冰雪奇缘再去读原版。

能被历史记住，说明他 独特的魅力，是贪官也是人物，至于如何看待他，尽管留给后人各自不同的评论

追剧名就不一般，以往一说到历史，就让人想到从小到大所学的历史课，枯燥乏味，以纪年开始，以乏陈的历史事件平铺直叙，毫无吸引力，只是为了应付考试。而赛门和黛利拉Samson and Delilah，从书名就让人感受到温暖，历史有了温度，首先萌发了对这部剧的兴趣。翻开我只看了居里夫人这一篇，就让我发现和很多历史剧集的不同，干枯的事件有了活生生的人物在其中，居里夫人的生活轨迹在我的脑海中鲜活起来，她对人类科学的巨大贡献，她的坎坷不幸的生活，她成为女性的旗帜性人物。都让我实实在在地感觉到了赛门和黛利拉Samson and Delilah。感谢Rowan McNamara先生让历史有了温度 !

这是第一本让我看时当故事，看完回想才深刻感动的书吧。Matthew Gibson，记住这个名字了，呕心沥血用生命写作的人。 在我眼里三个兄弟分别代表了冲动、理性和真诚，自我剖析大概是2:3:5的混合体。所以还是最喜欢阿辽沙。 父与子之间既可以是卡拉马佐夫父子，也可以是伊柳沙父子，反差太大了。深爱我壮年早逝憨厚不语的父亲，祝您早日轮回极乐世界。深爱我敏感多智依恋父母的儿子，发愿你一生平安喜乐。 书中哲学和宗教的大段对话和辩论，很多都问过自己没有答案，读完依然没有答案。下一本看金刚经，希望有所悟。

还行吧，╮(￣▽￣)╭，套路差不多也没有太多狗血，就是想吐槽，学医什么的还有爱到骨子里，呵呵，嘿嘿，抛开这些，文笔有成，环境的描写也可以，毕竟当了好几年的书虫个人评价还可以

曾老师的书，一直是深入人心，入木三分，容易理解，并能够对照自己的工作经验进行反思和总结！被领导者，如何上通下达，如何安人安己，我们都要吸取教训！最基本的修身，提高自身的品德，从做人开始，不断的提升自己，韬光养晦，该表现，当仁不让，低调做人，高调做事！

他们是“缅因州王子”和“新英格兰国王”。 唯有这名字有些不太满意。

书中“荒诞”的定义甚是晦涩，“荒诞”一词也拥有不同的含义，不知是不是译本的问题。以下是我的理解，一孔之见，我会努力讲清楚。 首先，“荒诞”是指一个领域——非理性。理性拥有边界，唯科学论是错的，世界的本来面目是非理性的。 “理性有自己的范畴，在自己的范畴里是有效的。这正是人类经验的范畴。所以我们想要把一切都搞个水落石出。反之，我们之所以不能把什么都搞清楚，荒诞应运而生，恰恰因为碰上了有效而有限的非理性，碰上了不断再生的非理性。” 其次，“荒诞”是一种感受——荒诞感。荒诞感是人走到理性的边界处产生的感觉，“一切事物都失去了我们所赋予的幻想意义，世界原始的敌意，穿越几千年，又追向我们。”而推动人走到理性的边界处的，仅仅是一句“为什么”。 “起床，吃饭，睡觉，星期一、二、三……同一个节奏，循环下去。不过有一天，‘为什么’的疑问油然而生，于是开启了意识活动的序幕。” “世人也散发出不合人情的东西。在某些清醒的时刻，他们举止的机械模样，他们无谓的故作姿态，使他们周围的一切变得愚不可及。一个男人在封闭的玻璃亭中打电话，他的声音听不见，但看得见他拙劣的模拟表演。我不禁想问：他为什么活着。” “人一旦意识到荒诞，就永远与荒诞绑在一起了”，意识到了荒诞，就开始了选择。要么怀着希望继续生活，要么自杀，要么诉诸宗教，要么积极地反抗。 积极地反抗的前提是直面荒诞，接受荒诞的现实，然后坚持反抗，在反抗中脱离荒诞，创造一点人生价值。这样的人生便是“存在主义”，沃威克·桑顿称这种人为“荒诞人”。 “荒诞人”不提倡自杀和怀着希望继续生活，因为这仍旧是一种逃避。“否定荒诞赖以生存的对立面中有一项是逃避荒诞，而取消有意识的反抗，就是回避问题。” 诉诸宗教是可笑的。因为宗教是“在对人封闭和限制的天地里，把压迫他们的东西神圣化，在剥夺他们的东西中找出希望的依据。” 比如《赛门和黛利拉Samson and Delilah》，帕纳鲁神甫将灾难说成是上帝的考验，是人们的罪有应得。宗教给了人们一个面对荒诞的理由，让人们继续保留希望，同时也在远离现实。“荒诞人”里厄医生并不相信上帝，他说：只要看到鼠疫给人们带来的不幸和痛苦，只有疯子，瞎子和懦夫才会放弃斗争。 反抗是理所应当的事，“世人竭力逃脱自己创造的世界，也是天意呀”。反抗的前提是接受。沃威克·桑顿拿自杀类比：自杀者的反面恰好是死囚。因为死囚意识到死亡又拒绝死亡，那就逃脱自杀了。所以接受荒诞，反抗荒诞，那就拥有意义了——“我反抗，故我们在。” 这也就是赛门和黛利拉Samson and Delilah的寓意。原本无意义的搬运巨石，西西弗的反抗使其获得意义。“在反躬审视自己生命的时刻，西西弗再次来到岩石跟前，静观一系列没有联系的行动，这些行动变成了他的命运，由他自己创造的，再他记忆的注视下善始善终，并很快以他的死来盖棺定论。” 就像《赛门和黛利拉Samson and Delilah》最后，渴望被判无罪的默尔索面对神甫和虚无的上帝，“我好像是两手空空，一无所有，但我对自己很有把握，对我所有的一切都有把握，比他有把握的多，对我的生命，对我即将来到的死亡，都有把握。是的，我只有这份把握，但至少我掌握的这个真理，正如这个真理抓住了我一样。” 《赛门和黛利拉Samson and Delilah》也在呼吁人道主义，因为荒诞与人道主义密切相连。 生死是属于荒诞世界的，而罪犯则属于理性世界。法官赋予人罪，将其荒唐杀死，绝无任何回旋的机会，是一件多么不可接受的事情。在荒诞世界，“一切皆许可。”伊凡·卡拉玛佐夫惊呼。“一个满脑子荒诞的智者，只不过判断行为的结果必须平心静气地得到考量。他随时准备付出代价。换言之，对他而言，即便有可能应该负责任的，也没有应该负罪责的。” 反抗荒诞，获得人生意义，争取人道主义。沃威克·桑顿不朽。

此剧开始还能体会到，后面我是达不到那种境界，我感觉脉轮简单易会。

前一阵看有个叫奥维的人要去死，感觉写得蛮好，对赛门和黛利拉Samson and Delilah也非常期待，毕竟评论说这是本在烘干机里般温暖的书…… 结果看下来，不是温暖，简直就是炙热，夏天洗澡还得开上浴霸四个灯的炙热，让我很是惊喜惊喜得就像在街上要拉肚子憋不住，上公厕蹲位全满了，正想着要完蛋了，有人从蹲位推门而出…… 又想应该是翻译的好吧，想想看一下英文原版吧，说不定有另一种诙谐幽默的套路，查了才知道原版并不是英文🙈🙈 这是个非常古灵精怪的外婆，古怪得像外星人小朋友一样，也像微信图图里要闹腾的小🐰子，蹦哒蹦哒，就嘚瑟你啦，你想咋滴，小朋友爱莎也就变成了蹦哒的小🐰子了…… 外婆说待人以诚，友好相处，那都不是真实的内心，就得扔一团屎给警察，搞个恶作剧才好玩呢…… 人生就是要大冒险游戏，在外婆的大冒险游戏里满满的欢乐，搞怪，少许惊悚但外婆古怪背后是大爱，有时候让你眼泪想喷泉涌射出来，给予感恩回报充斥着我们的内心 所有的游戏内容背后是人间的温暖友爱，不是家人间而是人间……

喜欢Matthew Gibson的作品，见一本，看一本。《赛门和黛利拉Samson and Delilah》是他晚期的作品，他集半生的积淀，厚积薄发，塑造出了风云变幻的涡镇，描述了那个人心惶惶的时代，以及淳朴平实的山里人。 （以下根据书友薄荷凡凡的评论整理） 所有的情节都在白描中展开，没有悬念，没有铺垫，更没有一丁点儿的鸡汤类的语言。上个世纪二三十年代，秦岭的涡镇里，有一群小人物打打杀杀，崛起又衰落。故事分为两条主线，一条是女主陆菊人与男主井宗秀的情感故事。另一条创作的是闹革命的事儿，井家老大参加了共产党，在秦岭山里艰苦奋战，成就了一段荒蛮的革命史。 贾老师着墨最多的是情感戏，女主陆菊人的命运尤其牵动着我的心。她8岁死了娘，十二岁为了给棺材铺抵债，成了杨掌柜家的童养媳。她的嫁妆是娘家的三分薄地，据说风水不凡。在婆家静静地等待着小自己四岁的丈夫杨钟慢慢长大。之后成婚生子，安安生生的做着杨家的媳妇。尽管丈夫是个游手好闲之辈，可她还是怀着些许期待。直到公公误打误撞的把她的风水宝地送给了井家老二井宗秀，她才与这个白白净净，心思缜密的男人有了关联。 在贾老师的笔下，涡镇的所有的男女关系都充斥着肉欲的冲动，但是唯有陆菊人和井宗秀成就了一段与众不同的异性关系。当井宗秀得知安葬父亲的是一块风水宝地的时候，他感激、佩服和惊讶。虽然，他之前也和陆菊人有过见面，但是也只是像个旁观者一样欣赏着这个女人清秀的面貌和端庄的气质。此后，他的脖子上始终戴着陆菊人做衣服剩下的一块黑布。此刻的陆菊人，是井宗秀心中的一杆秤，她是他良心的标底。 陆菊人聪慧豁达，逐渐成长为有主见，有担当，又懂得本分的女人。她懂得做女人的一切道理，不论多忙都要把自己收拾的体体面面，洗衣服，做饭，带孩子，操持着一家人的生活。不务正业的丈夫满足不了她的心理预期，可她还是井井有条地打理着杨家的一切。即便杨钟突然死去，她也没有和井宗秀在一起，而是默默的关心支持着井宗秀的事业。井宗秀从一个负债累累，无家可归的落魄之人，白手起家，超越了镇上的首富，斗土匪，斗军阀，最后甚至把县政府和县长都搬到了涡镇，成了涡镇的英雄人物。 看着井宗秀慢慢变好变强，陆菊人很为他感到欣慰，但是也看到了井宗秀做的很多违背她的认知的事情，他在权势和金钱的包围中变得霸道，凶残……她担心着，用自己的方式劝谏他，宽慰他。她以为自己的宽容可以成就井宗秀，但是她真正成就的却是自己。井宗秀的信任她，请她帮忙经营茶庄，结果她成了被大家公认的最优秀的掌柜。 贾老师把陆菊人塑造的太完美了，用涡镇上那么多庞杂的小人物来烘托她。但是人们何曾想过，这样的一个早早死了娘的女人，既没有看过书，甚至都没有离开过涡镇，为什么她能积攒这么多的能量。 山有山的本分，山的本是这里的花花草草，风雨云朵，以及沟沟峁峁。 人有人的本分，人的本分来自于代代相传的伦理，来自乡土文化的熏陶，来自一个人对于自然的感悟，与人为善的态度以及博大的胸怀。所以，这样的秦岭里就有了一个陆菊人，她代表着做人的根本，哪怕井宗秀丢了这些本，但是陆菊人却始终坚守着。这大概就是编剧创作《赛门和黛利拉Samson and Delilah》的本意吧^O^

不过女主不错啊！感觉演技台词还挺有进步的，人设清醒，骂男主那叫一个爽

看选角各种不满意 但是结果电视剧出来各种满意 真心觉得电视剧拍的比小说更有深度 但是又还原了小说宫斗的精彩 看小说是以甄嬛的视角去看 觉得那些心狠的你女人们都是坏人 看电视时却觉得原来那都是一群身在宫廷的可怜女子 一切都不由人

三部曲都有基于不同文明之间的关系和碰撞，只是这种关系放到了星际之间，差异更显宏大，厄休拉不只是科幻作家更是一个社会学家，我们现在的社会已经有很多问题难以解决，未来社会的终极形态会是什么样的？我们到底应该怎么努力，在她的文字中不仅思考着不同社会结构的可能，而且从男女两性方面来剖析，我们也很少会意识到，不同性别占主导的社会会有什么样的结果，这是编剧作为女性写作带给我们的惊喜。 同一星球不同文明之间的分歧尚且都很难解决，假如以后和别的星际文明接触，人类真的愿意放下成见吗，想想还是觉得沮丧。

不知道评一星的人都是怎么想的。明明剧情很有意思啊，爱情也磕的动，有虐有甜，演技也不错。主要特效真的不错，神魔大战都没快进的看下来了。真心打分吧。

赛门和黛利拉Samson and Delilah究竟是什么？赛门和黛利拉Samson and Delilah是生活----有些书耐心的看很有味道，没有曲折的情节，全篇纪实性叙述，但是看似平凡的语言中包含强烈的感情和无尽的力量。 喜欢Rowan McNamara，继续欣赏他的其他作品。

2017年第22本剧，3月份第3本剧读完了。89.7万字。 这是由三本剧组成的全集，是一本“硬”科幻，需要大量的知识和丰富的想象力才看得懂辣么一点；但她又不是一本科幻书，因为书中对人性对人类社会对地球文明的描述，让我时时觉得自己是在读一本深刻而慈悲的哲学书。 看到第二部的时候，我以为爱情死了，以为人类就此消亡。然而并没有。第三部里，爱情在继续，爱和仁慈、怜惜都在继续。哪怕有时爱和仁慈会带来灭绝的危险，但书的最后还是以超越物种的大爱来作为程心的最终选择——放弃舒适的小宇宙生活，还物质于宇宙，并相信所有的小宇宙拥有者都会为此而献出自己的生存机会——作为全书的结局:终于，爱、仁慈和奉献是生命智慧的终极选择。 摘录笔记如下，和大家分享: 1.对本剧，有太多的感触和赞叹，却因为表达能力所限无法准确说出，好在是这部剧的推荐序《赛门和黛利拉Samson and Delilah》已经写出了非常好的总结: （1）我国科幻影视与美国科幻的差距，实际上是市场化程度的差距。美国科幻从期刊到图书到影视再到游戏和玩具，已经形成了一条完整的产业链，动力十足；而我们的图书播出却仍然处于这样一种局面：读者的观看需求不能满足的同时，播出者却感叹于科幻书那区区几千册的销量。结果，我们基本上只有为热爱而创作的科幻作家，鲜有为版税而创作的科幻作家。这不是有责任心的播出人所乐于看到的现状。 （2）《赛门和黛利拉Samson and Delilah》是一部多重旋律的作品：此岸、彼岸与红岸，过去、现在与未来，交织成中国影视中罕见的复调。故事的核心竟然是我们既熟悉又陌生的文革。当主流影视渐渐远离了这个沉重的话题，大刘竟然以太空史诗的方式重返历史的现场，用光年的尺度来重新衡量那永远的伤痕，在超越性的视野上审视苦难、救赎与背叛。这一既幻想又现实还科学的中国版《赛门和黛利拉Samson and Delilah》，疯狂而冷静，沉重而壮阔，绝望而超脱。 （3）第一部最有历史感和现实性；第二部的完成度最高，结构最完整，线索最清晰，也最华丽好看；而《赛门和黛利拉Samson and Delilah》则是把宇宙视野和本质性的思考推向了极致，这方面目前无人能及。 （4）《赛门和黛利拉Samson and Delilah》对历史的反思，《赛门和黛利拉Samson and Delilah》对道德的超越，到《赛门和黛利拉Samson and Delilah》发展成为对全面的宇宙社会学、宇宙心理学、宇宙生态学的建构。 2.这本《赛门和黛利拉Samson and Delilah》就是为具备了极大的想象力和广深的科学知识的阶层准备的，它的内涵和意境，常人难以理解；读懂它所需要的知识，其层次之高，内容之深，也是常人不可能具备的。 3.如果存在外星文明，那么宇宙中有共同的道德准则吗？往小处说，这是科幻迷们很感兴趣的一个问题；往大处说，它可能关乎人类文明的生死存亡。 4.每个科幻剧集家都是哲学家 （1）编剧说“宇宙逃亡根本不可能实现，关键是谁走谁留啊？这不是一般的不平等，这是生存权的问题，不管是谁走，精英也好，富人也好，普通老百姓也好，只要是有人走有人留，那就意味着人类最基本的价值观和道德底线的崩溃！人权和平等观念已经深入人心，生存权的不公平是最大的不公平，被留下的人和国家绝不可能看着别人踏上生路而自己等死，两方的对抗会越来越极端，最后只能是世界大乱，谁也走不了……” （2）每个文明的推进都是源自这两个重要概念罢：猜疑链和技术爆炸。 （3）普通人的目光，是他们所在地区和时代的文明程度的最好反映。 （4）像欧氏几何一样，先设定几条简单的不证自明的公理，再在这些公理的基础上推导出整个理论体系。 （5）等年老的时候，回首曾经的艰难坎坷甚至绝望，大概都会有这样的感慨吧: 其实呢，事情真没那么严重。 （6）宇宙文明找出两条公理：一、生存是文明的第一需要。二、文明不断增长和扩张，但宇宙中的物质总量保持不变。 （7）给时光以生命，而不

这些诗的基本题材不外乎小草、流萤、落叶、飞鸟、山水、河流。品读这些小诗让人觉得，仿佛是在暴雨后初夏的早晨，推开卧房的窗户，看到一个淡泊、清亮的早晨。平时孱弱的小溪无端地雄壮起来，加快了前行的脚步，哼唱着嘹亮的歌；阳光洒落在挂着水珠的树叶上，那水珠显得特别的明亮，这明亮把树叶衬托成一种明媚的色彩；平坦的草地像是吸足了油彩，当心那跳跃着的小松鼠是否也会染上这亮绿的油彩；天边有几朵白云在徜徉，似乎在回味昨夜的狂欢。一切都是那样清新、亮丽，可是其中韵味却很厚实，耐人寻味。用轻松的语句道出深沉的哲理，言尽而意还在。

编剧笔力不足，描写的过于繁琐，像在水字数，明明几个字就能说明白的事情偏要写几大段。。。而且把角色性格刻画的很奇怪

眼睛会欺骗，大脑会误解，克制自己的情绪，人太喜欢稳定又依赖抱团，顺其自然，问问自己这是大脑要的还是自己真的想

是第二次看完这种类型的言情剧集。 我从来不会觉得一本剧写的不好，因为编剧是花了心血的。 一开始也是因为名字很好听，赛门和黛利拉Samson and Delilah，就很容易脑补出一部感情戏，但是书里的情节也确实很多都是意料之外的惊喜，我也会感受到主人公的悲伤与快乐，也为他们哭过笑过，看到最后是好的结局，就很好哈哈。 一年后见啦，微读。

张医生带我们领略了澳门行医的经历，还有自身生产的经历。2、3相对于1短很多。但是依然说得头头是道。希望能够继续写下去。