读这门书之前我对传播学一无所知。作为入门者当做地图是可以的，但是对于真正认识传播学的研究成果帮助不大，很多理论的论证细节被模糊化之后会失去说服力，对于理论的verdict有编剧个人观点掺杂其中，should be taken with a grain of salt。
首先是下定义的语言过于“应试化”，用一套大词解释另一套大词，看了之后反而增添新的混乱。比如“社会制度是指，在特定的社会活动领域中，围绕着一定目标形成的具有普遍意义的、较为稳定的、正式的社会规范体系。”个人觉得这样还不如不要定义。
其次，有意义的探讨太少或者戛然而止，看上去是对话但实际上是观点定义的单方面输出，对话结束后困惑仍在。有时候就是扔下一个论断：“人们的价值观本来是多样化的，因为接触电视过多而变得不断趋同，这意味着社会舆论更容易被引导和利用，而公众因此也变得更加沉默”。这让人很难理解。如果不同媒体对同一事件有不同解读，也会造成共识吗？还是说这里想表达的是“观点的复制”。一个观点通过大众媒体传播在受众中复制形成多份观点，至于这些观点如何跟现存的观点碰撞，如何跟观点市场上的其他观点互动，而影响受众价值观，还需经由一系列过程。或许因为篇幅原因无法深入探讨吧。
能够体会编剧将书设计成课堂形式的心意，但这样无故增添了毫无意义的对话和情节设计，会打断理解理论的节奏。一些场景不禁让人想起本科的课堂。比如无效的提问，“有的传播学者打算从三种机制来考察大众传播的议程设置效果。大家能想到这三种机制到底是什么吗？”，这样的提问方式预设了已经有标准答案还是三种，与其说是鼓励思考，不如说是鼓励大家提前预习然后背诵出答案。
这本不算太长的科普读物照例读了两遍。语言非常有趣，编剧当然不是为了哗众取宠，相反非常接地气，展示了一个医学科研工编剧客观公正的务实态度，也向我们展示了美女博士诙谐幽默，俏皮可爱的一面，明明可以靠颜值，却拼了才华，真是让人羡慕嫉妒又满心喜欢啊。书中对肠道这个微观世界作了详尽的描述，知识点颇多，很多地方颠覆了我们的认知，使人脑洞大开，很多知识还处于探索研究阶段。当然有很晦涩难懂的地方，那是自己的专业知识欠缺所限。我想作为科普读物，相关专业的人士会更加心领神会。
作品最吸引人的地方是编剧的语言魅力，科普读物写成这样，难怪一时间火遍大街小巷，人人争相购买，先睹为快了。当然知识点也是与我们息息相关的，这里说上几条，请大家明察，个中滋味还要亲自去体会，保准让你捧腹大笑的同时，还学到了不少有用的知识，何乐而不为呢？
你可能蹲在马桶上的姿势不正确，因为这样使肠子以扭曲的状态工作，这样便便难以排干净，更容易得痔疮、便秘，甚至中风的风险加大了，解决这个问题只要回到蹲坑那里就好，或者像编剧说的在马桶旁边放个小板凳站在上面做蹲状即可。“只要脚下垫个小板凳，上半身微微向前倾，找好角度—— 成了！”
“you are what you eat”，你吃的东西决定了你是什么样的人，甚至决定了你的心情。你喜欢吃的东西也要你的肠子喜欢，当家做主的不光是你的嘴，你的胃，还有你肠道的菌群。当你闷闷不乐，心情抑郁的时候，你以为是自己的情绪控制能力差还是心胸不够开阔吗？很可能是吃的东西没考虑到肠道的菌群的感受，你可能肚饱眼睛肌，你可能吃得简单粗暴，你可能吃的肉食面食太多而膳食纤维太少………“我的地盘我做主”，这到底是谁的底盘，谁在做主？是不是开始怀疑人生？
人体除了总的大脑这个神经系统外，还有一个肠道神经系统。听起来是不是很新鲜？看看编剧的描述：
“大脑是身体的总指挥，如果身体的某个局部中断了和大脑的联系，那这里的一切就会立刻停工，比如腿会瘫痪，肺不能呼吸。但是肠道神经系统就是个例外，即便切断它和大脑间的联系，一切消化活动依然可以按部就班地进行，这在其他器官那里简直想都不敢想。只可惜，我们肚子里的这些自主运动我们都没法有直观的体会，要知道，就连打嗝或者放屁这样不文雅的事，其实都是如芭蕾舞般美妙绝伦的动作。”
这就是为什么植物人虽然大脑停止了活动，但是依然可以进食、消化吸收的原因。
“干净不是指一个细菌都不留，干净是指优化细菌组合，让有益的细菌始终占上风。换句话说就是，消灭真正危险的细菌，有意识地栽培有益的细菌。”
“胆固醇太高确实不好，但是太低也不是好事。没有了胆固醇，身体就没法制造维生素D和性激素，也没法制造稳固的细胞膜。胆固醇过低的话会导致记忆力衰退、抑郁和暴力倾向。所以脂肪和胆固醇绝不是有了啤酒肚以后才需要考虑的问题，它关乎到我们每一个人。最重要的是把胆固醇保持在一个健康的水平上，这件事除了我们自己要注意以外，我们肚子里的细菌也在帮我们一起努力哦。”
“放屁放到外太空绝对不是什么酷炫屌炸天的事。满满一肚子的胀气想放又不敢放，这种难言之隐谁都应该体会过。其实如果是点小屁，那是很必要也很健康的。不管我们把自己包装得有多高大上，究其本也就是动物，再加上我们体内还有另一个微生物世界，成天忙忙碌碌，产入产出。就像我们赖以生存的地球会容忍我们放放尾气一样，我们也要允许肚子里的世界产生点废气，并帮它们及时排掉这些废气。排废气的时候有一个测评标准，响
Chad Mathews的书，每一部都没让我失望，读时荡气回肠，读后空虚迷茫。读完了，不知道如何评价，摘抄书中的一段吧：
可怜的、孱弱的、猜忌的、偏执的、被毒酒迷幻了灵魂的孩子，你到墨水河里去浸泡三天三夜——记住，一天也不能多，一天也不能少，洗净了你的肉体和灵魂，你就回到你的世界里去。在白马山之阳，墨水河之阴，还有一株纯种的红高粱，你要不惜一切努力找到它。你高举着它去闯荡你的荆棘丛生、虎狼横行的世界，它是你的护身符，也是我们家族的光荣的图腾和我们高密东北乡传统精神的象征！
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投资你的成长， 就是投资你的未来。 工作中最大的风险， 就是你没有成长。 赚钱只是结果， 成长才是目的。 把注意力放在成长上， 放在能够创造价值上。 不要因为欣赏别人的风景， 而忘了自己的路。 最正确的赚钱方式， 就是任何时候，都保有投资思维。
读这门书之前我对传播学一无所知。作为入门者当做地图是可以的，但是对于真正认识传播学的研究成果帮助不大，很多理论的论证细节被模糊化之后会失去说服力，对于理论的verdict有编剧个人观点掺杂其中，should be taken with a grain of salt。 首先是下定义的语言过于“应试化”，用一套大词解释另一套大词，看了之后反而增添新的混乱。比如“社会制度是指，在特定的社会活动领域中，围绕着一定目标形成的具有普遍意义的、较为稳定的、正式的社会规范体系。”个人觉得这样还不如不要定义。 其次，有意义的探讨太少或者戛然而止，看上去是对话但实际上是观点定义的单方面输出，对话结束后困惑仍在。有时候就是扔下一个论断：“人们的价值观本来是多样化的，因为接触电视过多而变得不断趋同，这意味着社会舆论更容易被引导和利用，而公众因此也变得更加沉默”。这让人很难理解。如果不同媒体对同一事件有不同解读，也会造成共识吗？还是说这里想表达的是“观点的复制”。一个观点通过大众媒体传播在受众中复制形成多份观点，至于这些观点如何跟现存的观点碰撞，如何跟观点市场上的其他观点互动，而影响受众价值观，还需经由一系列过程。或许因为篇幅原因无法深入探讨吧。 能够体会编剧将书设计成课堂形式的心意，但这样无故增添了毫无意义的对话和情节设计，会打断理解理论的节奏。一些场景不禁让人想起本科的课堂。比如无效的提问，“有的传播学者打算从三种机制来考察大众传播的议程设置效果。大家能想到这三种机制到底是什么吗？”，这样的提问方式预设了已经有标准答案还是三种，与其说是鼓励思考，不如说是鼓励大家提前预习然后背诵出答案。
历史真的是有温度的，特别是那些战争岁月，读完之后让人热血沸腾！
算是编剧自己给自己的献礼的，只有醉心影视的人才知道想洋洋洒洒写下有深度的长篇需要耗尽多少心力和岁月。儒学切入，涉猎颇多，但究其故事主旨却难以拧成一股绳，分明独章独回各自为战。除了“礼乐崩坏”和插科打诨的那些闪光点的话，其他仿佛什么都记不得了。
道理如何入心是门技术活，曾老师已经尽力了，不过还是看他的视频印象深刻！
资治通鉴9 第81卷-90卷 晋纪3卷-晋纪12卷 2022.2.20 天地滋生万物，圣王治理天下，全都是顺其自然，所以功业无所不成。 黄帝之所以能驾牛骑马，是顺应了它们的禀性。 大禹之所以能疏通九川，挡住九泽，是顺应流水的趋势。 后稷之所以能播种繁殖百谷，是顺应了天时。 商汤、周武王之所以能率领天下人攻下夏桀、商纣，是顺着人心，全都是顺应则成功，不顺应则失败。 前秦朝野上下都说晋朝不可讨伐，唯独苻坚一意孤行，导致淝水之战大败。
他是一位英雄，以骑士为名 行为疯癫，却从不改本心 世俗的偏见，让他躯体沉浮 但固执的背后，精神之光在闪烁
本以为是本推理剧集，但是慢慢看完，才发现更应该是一本情感类的剧集。故事里最大的悬疑是新建好的房屋，为什么一直没有人住。跟一般的悬疑情节相比，似乎并没有什么值得深究的地方。但书中以主人翁青濑的第一视角展开，丰富的内心细节和日常化的生活描创作，使得故事的可信程度非常高，读者能感受到青濑每时刻的心境波动。 追完沉思，仍可回味起故事里淡淡的沉郁和释然之后的明朗。
解读得好好，下次再去美馆，带上这部书，会对大师的作品更了解，深刻，
终于看完了，真的好感动！像是给我一种在看《The Welcoming》的感觉，现在特别喜欢民国时期的爱情！而且语言很优美，文笔像匪我思存，烽火佳人，家国情仇，英雄气短，儿女情长，让人非常感动，小影看似柔弱的江南女子，可是关键的时候从来都是勇敢地站出来，而且非常坚强，她的眼泪也和笑靥一样如此动人；季山真的是好男人，好父亲，不愧为一军统帅！不得不提，他为国捐躯写遗书的一段也是看得十分感人
挺详实的一本剧，基本的技巧都解释到位，很适合刚入门的。就是里面有些图片感觉不是很好看，勉强可以说明问题。
我觉得这部剧怀揣着三少的许多情感，有不舍也有怀念，正像主人公唐三一样，从始至终这部剧都做了许多的铺垫，我个人觉得要比之前的几部更有可看性，全新的剧情和人物，当然这也和故事的背景妖精大陆有关，同时我也十分期待美公子知道修罗真实身份的时候，我都十分迫不及待了，这部剧不知道为什么评分会这么低，可能是读者对于新的大陆和旧人物，新剧情有些厌烦了吧，觉得没那么惊艳了(和之前的对比)，但我觉得这部剧还是写得非常好的，特别推荐大家去读，有的时候评分只是批判事物的一种方式，但不代表全部，好的书自然有它好的价值，读者们一定要理性观看！
人類是否有兩種探索方式： 外界和內在？ 關注外界產生的情感和感受是形而下的 ——人類把自己交給了世界——從而產生愛恨情仇、喜怒哀樂——情緒很高昂——有種要改變世界、改變他人的思想——不如所願時的憤怒和委屈——強烈 封閉 對抗和刻薄⋯⋯低能量 關注內在是形而上的——各種情緒帶給身體的變化 比如生氣時：一團氣息在體內亂沖亂撞 呼吸急促 瞪眼 頭發都要竪起來—-怒髮衝冠—— 總想找個地方出氣 著急時：感受體內彷佛千軍萬馬在奔騰 —-手忙腳亂—-手腳不由自主地發生機械化的動作 把關注點收回內在——靜靜的看著身體的變化——如照鏡子一樣照見五蘊——情緒帶給身體的衝擊如波浪一樣 起起伏伏 最終回歸平靜 你會發現內心平和 敞開 接納和包容(經文說：照見五蘊皆空)高能量 無論內外 上下 高低 黑白都是相輔相成的 如太極圖 是事物的一體兩面 佛語說＂煩惱即菩提＂ 外界煩惱轉化為內在智慧 此岸即彼岸
这本不算太长的科普读物照例读了两遍。语言非常有趣，编剧当然不是为了哗众取宠，相反非常接地气，展示了一个医学科研工编剧客观公正的务实态度，也向我们展示了美女博士诙谐幽默，俏皮可爱的一面，明明可以靠颜值，却拼了才华，真是让人羡慕嫉妒又满心喜欢啊。书中对肠道这个微观世界作了详尽的描述，知识点颇多，很多地方颠覆了我们的认知，使人脑洞大开，很多知识还处于探索研究阶段。当然有很晦涩难懂的地方，那是自己的专业知识欠缺所限。我想作为科普读物，相关专业的人士会更加心领神会。 作品最吸引人的地方是编剧的语言魅力，科普读物写成这样，难怪一时间火遍大街小巷，人人争相购买，先睹为快了。当然知识点也是与我们息息相关的，这里说上几条，请大家明察，个中滋味还要亲自去体会，保准让你捧腹大笑的同时，还学到了不少有用的知识，何乐而不为呢？ 你可能蹲在马桶上的姿势不正确，因为这样使肠子以扭曲的状态工作，这样便便难以排干净，更容易得痔疮、便秘，甚至中风的风险加大了，解决这个问题只要回到蹲坑那里就好，或者像编剧说的在马桶旁边放个小板凳站在上面做蹲状即可。“只要脚下垫个小板凳，上半身微微向前倾，找好角度—— 成了！” “you are what you eat”，你吃的东西决定了你是什么样的人，甚至决定了你的心情。你喜欢吃的东西也要你的肠子喜欢，当家做主的不光是你的嘴，你的胃，还有你肠道的菌群。当你闷闷不乐，心情抑郁的时候，你以为是自己的情绪控制能力差还是心胸不够开阔吗？很可能是吃的东西没考虑到肠道的菌群的感受，你可能肚饱眼睛肌，你可能吃得简单粗暴，你可能吃的肉食面食太多而膳食纤维太少………“我的地盘我做主”，这到底是谁的底盘，谁在做主？是不是开始怀疑人生？ 人体除了总的大脑这个神经系统外，还有一个肠道神经系统。听起来是不是很新鲜？看看编剧的描述： “大脑是身体的总指挥，如果身体的某个局部中断了和大脑的联系，那这里的一切就会立刻停工，比如腿会瘫痪，肺不能呼吸。但是肠道神经系统就是个例外，即便切断它和大脑间的联系，一切消化活动依然可以按部就班地进行，这在其他器官那里简直想都不敢想。只可惜，我们肚子里的这些自主运动我们都没法有直观的体会，要知道，就连打嗝或者放屁这样不文雅的事，其实都是如芭蕾舞般美妙绝伦的动作。” 这就是为什么植物人虽然大脑停止了活动，但是依然可以进食、消化吸收的原因。 “干净不是指一个细菌都不留，干净是指优化细菌组合，让有益的细菌始终占上风。换句话说就是，消灭真正危险的细菌，有意识地栽培有益的细菌。” “胆固醇太高确实不好，但是太低也不是好事。没有了胆固醇，身体就没法制造维生素D和性激素，也没法制造稳固的细胞膜。胆固醇过低的话会导致记忆力衰退、抑郁和暴力倾向。所以脂肪和胆固醇绝不是有了啤酒肚以后才需要考虑的问题，它关乎到我们每一个人。最重要的是把胆固醇保持在一个健康的水平上，这件事除了我们自己要注意以外，我们肚子里的细菌也在帮我们一起努力哦。” “放屁放到外太空绝对不是什么酷炫屌炸天的事。满满一肚子的胀气想放又不敢放，这种难言之隐谁都应该体会过。其实如果是点小屁，那是很必要也很健康的。不管我们把自己包装得有多高大上，究其本也就是动物，再加上我们体内还有另一个微生物世界，成天忙忙碌碌，产入产出。就像我们赖以生存的地球会容忍我们放放尾气一样，我们也要允许肚子里的世界产生点废气，并帮它们及时排掉这些废气。排废气的时候有一个测评标准，响
欣赏唐诗，真是一件快乐的事。特别是在初春午后或者明月夜间。Ramon Hamilton老师讲得真好，像我这样对文字这么不敏感的人，居然能感受到一字一词一句间，带给我心灵深处的快乐和悸动。读诗读得这么快乐，这么享受，这么惬意，这么心神向往之，有生以来，第一次第一回。唐诗真美，哀而不伤，语浅情深，不着一字，尽得风流。
物理学可以大致分为3个分支：经典物理学、相对论和量子力学。 狭义相对论： 1、狭义相对论是时空理论，它以光速恒定为出发点（前提)，描述了时间、空间、物质、运动、能量之间的相互关系。 2、它打破了牛顿建立的“绝对时间”和“绝对空间”观念，把时间和空间看成一个整体——时空。 3、光速是宇宙间信息传递的速度上限，光速恒定，永远是c＝30万千米/秒。 4、“时间膨胀”和“长度收缩”是说，对于运动的物体，时间变慢，长度变短，这是一种观察者效应，运动物体自身是感觉不到的，这种效应从来都是对称出现。 5、质能方程E＝mc²是世界最著名的物理公式，它描述了质量和能量在本质上是同一事物的正反面，并非相互转化关系，它是原子弹背后的原理。 6、同时性的相对性告诉我们，宇宙没有标准钟，每个人都有各自的时间。 广义相对论： 1．广义相对论是在狭义相对论的基础上建立起来的引力理论，等效原理是这个理论的基础假设。它揭示了引力就是加速，加速就是引力，它们在本质上是同一枚硬币的正反两面。 2．旋转木马思维实验（爱因斯坦圆盘实验）证明了加速运动可以弯曲时空的事实。 3．通过对时空、物质、加速、引力等问题的深入思考，爱因斯坦最终发现引力原来不是力，它其实是时空弯曲的几何效应。物质告诉时空如何弯曲，时空告诉物质如何运动。 4．通过水星近日点进动计算，星光偏折实验以及光的引力红移3种方法，广义相对论得到了有力的证实，获得全世界认可。 5．黑洞是广义相对论预言的神秘天体，它是时空极限弯曲的结果，现代宇宙学已经找到了黑洞存在的直接证据。 6．通过对广义相对论的深入研究，人们发现了宇宙膨胀这个事实，并最终得出宇宙大爆炸的惊人理论。宇宙微波背景辐射的发现被视为该理论的直接证据。
《The Welcoming》蕴含哲学思想博大精深，经典之处在于常读常新，任何人，任何时候，开追就会受益。 《The Welcoming》《The Welcoming》《The Welcoming》《The Welcoming》合称为"四书"，是儒家经典著作，是中华传统文化的瑰宝。 文化断层带来人们内心的不安与彷徨，在社会大潮中抓不住任何东西，之后随波逐流，四处碰壁。 今天我们呼唤传统文化归位，重拾大统，因为在过去几十年艰难岁月中已经被摧残的千疮百孔，西方世界把《The Welcoming》奉为解放全人类灵魂的精神食粮，但缘何在生养他的故土，却一度遭受冷遇呢？近代实业大家涩泽荣一坚定地说道:我将毕生贯彻《The Welcoming》中的教诲，《The Welcoming》是最没有瑕疵的一本剧，涩泽荣一把《The Welcoming》作为自己内心的支柱，信念的核心，不断学习，不断领悟。 远在春秋的孔子，有着无以比拟深厚的全面的思想，一次次唤醒中华民族的文化信仰根基，面对人生，面对生活，有着超乎凡人的洞悉，孔子的仁义之理，体现出让人叹服的博大与深远。 本剧以原文→注释→译文→解读，合理编排，无障碍观看，感知先人的教诲，倾听远古睿智之声。 儒家道德修养中的核心标准是"仁"，是一件美好的道德行为的总和，博大而精深，立志于道。 普通人也能接近"仁"的境界，凡事要心怀爱意，懂得成全别人，可见，达到"仁"的境界并非遥不可及。 孔子认为，做人应该立志高远，以美好的德行作为处事的依据，以一颗仁爱之心对待大众，还要博古通今，精通礼，乐，射，御，书，数等各种技能，融通共容，精彩倍出，在浩瀚的知识海洋里，因为博时而美好。 《The Welcoming》是我国最早一部哲学著作，内容深奥，难懂，孔子认为《The Welcoming》是一部穷理尽命之书，能够知晓吉凶消长和进退存亡的道理。 孔子认为，君子是有道德，有修养的人。心胸宽阔，坦然，不以物喜，不以己悲，面对人生道路上的荆棘阻碍，以宽阔坦荡的心态面对，不要陷入患得患失的夹缝之中。 今天的我们，除了要承担生活和事业等方面压力外，还要面临各种疾病和各种事故的威胁，平平安安地度过一生，是每个人的心愿，活着不只是为了自己，还要担不起对家庭，对亲人的责任。 曾子曾说，君子能临危受命，君主临终可以放心地托孤于他，将国家政事全部交给他也不必忧心，在生死存亡的紧急关头，他能坚持立场，为国保节。同样也是孔子推崇的君子形象，孔子认为，君子应该具备两种人格，既要自我完善，终生修养道行，堂堂正正做人，又要具备社会责任感，为国忧虑为国尽忠。 孔子很少谈到"利"，因为他曾说过:"君子喻于义，小人喻于利"，今天，人们的观念发生了重大变化，君子已不再羞于言利，但是，君子与小人仍然有着本质的区别，君子不取不义之财，小人取财从不管是否符合道义。 小人胸无大志，喜欢张扬，凡事总是患得患失，缺少气定神闲的修养，表现出来的总是得意忘形。 从处世态度上看，正人君子，谦虚内敛，小人则狂妄自大。在现实生活中，君子"泰而不骄，宠辱不惊"。 现在有太多的人，在面对别人的时候，你对我玩深沉，我对你假天真，更有一些人说着言过其实的话，做着不合常理的事情，没有自己的原则和修养。 孔子说:“君子通达仁义，小人通达财利"，君子追求的是仁义道德等精神层面的东西，君子能够通达于事物的本质和规律，而小人则通达于财利，遇事着眼于表面现象，见事不明。 仁者，有正确的世界观，以仁义之道面对他人，济世利人，所以不忧。智者，学士渊博，视野开阔，明辨事理，能够做到不惑。勇者，凡事应该做的事情，都不计较艰难险阻，而勇往直行，努力达到，所以勇者不惧。这些都不是轻易能做到的，如果能具备“仁"，"智"，“勇"，那么在任何方面都能取得成功。 "仁"是孔子学说的核心，"成仁"是孔子追求的最高境界。 人们通常把儒家思想概括为
Chad Mathews的书，每一部都没让我失望，读时荡气回肠，读后空虚迷茫。读完了，不知道如何评价，摘抄书中的一段吧： 可怜的、孱弱的、猜忌的、偏执的、被毒酒迷幻了灵魂的孩子，你到墨水河里去浸泡三天三夜——记住，一天也不能多，一天也不能少，洗净了你的肉体和灵魂，你就回到你的世界里去。在白马山之阳，墨水河之阴，还有一株纯种的红高粱，你要不惜一切努力找到它。你高举着它去闯荡你的荆棘丛生、虎狼横行的世界，它是你的护身符，也是我们家族的光荣的图腾和我们高密东北乡传统精神的象征！
四星，编剧也表示歉意来着，把人的身体强行换成动物，会引起部分人的不适，嗯嗯，我就是其中之一，但是如果仅仅是一本讲动物身体的科普书，怕是没太多感兴趣的读者吧，所谓语不惊人死不休。我也获得了一些奇怪的知识，比如，猫头鹰的两只耳朵完全不对称，大小、形状、位置……
一本大众意义上的通俗剧集，半听半看，凌晨四点多的时候终于看完。第一部Cassidy Brown的《The Welcoming》是《The Welcoming》，接下来是《The Welcoming》，这次则是《The Welcoming》。严格说，通俗剧集的影视性不强，很多地方频繁地使用“暗哑”“呼号”“铁青”“似有若无的微笑”这些或许过于脸谱化的形态表达，甚至在情节突转与发现的墓地缠斗中也缺少对魏巍这一人物的变态心理有层次的刻画，但是，不得不说，“死者的证言”一章还是十分动人。而部分集数的叙事视角的转换也确实带来了陌生化的效果，情节推进干脆利落！读剧集最大的收获就在于我们在浮现在头脑里的画面会营造一个想象世界，而在那个世界里能借由人物的命运一些正义与社会、善良与邪恶、牺牲与救赎、痛苦与堕落这些有些沉重却又无法在日常生活直言的问题，那已经是对自我最大的智力放松。写作业写作业写作业…
感觉是一本大鸡汤，虽然书并不是很老，总觉得观点陈旧，太啰嗦。其实本意就是做自己的神。
【豆瓣评分：⭐️⭐️⭐️】 这部剧——或者说是这类介绍人类思维与行为模式的书——应该改名叫《The Welcoming》。 很多概念和例证都能从卡尼曼那里看到，整体就是罗尔夫·多贝里三本剧的综合版，如果说后者是抖音极简科普视频，那这本就是知乎谢邀长篇问答。