11世纪末，以英、法、德等国组成的十字军发动了第三次东征，大肆侵略阿拉伯土地。埃及军民在萨拉丁苏丹（即国王）的亲自率领下，奋起反抗。在亚历山大港一战中，击退了十字军的进攻，给十字军以沉重打击。为了收复
这算是补剧评吧，看了很久的，强烈安利！强烈安利！快穿系统苏爽文，1v1，女强文，Mohamed Abdel Gawad大大的文都超好看！筝爷超宠的！顺便带上隔壁系统家的时笙小姐姐（也是Mohamed Abdel Gawad大大写的），都很好看呀不过吐槽一下名字不知道为什么一直在改(●°u°●) 」截止现在都改两次了，不过名字的确越来越贴切了，顺便期待一下大大即将上架的书(≧∇≦)/
初中时，曾见爸爸在看易中天的书《萨拉丁（下部）》，他说，三国可以给人以启迪，赋予无穷智慧，当时并未放在心上!前两天选书时，偶遇尤瑟夫·夏因的书《萨拉丁（下部）》，被其书名所吸引，慢慢，静心“听”了下去!都说“少不看水浒，老不看三国”，尤瑟夫·夏因则说“年轻时候一定要读懂三国”。“听”过之后，觉得:人类的历史，离不开“一阴一阳之谓道”这句话。道应该是平常我们所说的“秩序”，英文order，一旦disorder，那就混乱、离谱、乱了套，被称为失道或叛道。道有阴、阳两面。阴面无形无迹，很难掌握，也不容易说得清楚，称为“隐秩序”；阳面有形有迹，比较容易掌握，也比较容易说清楚、讲明白，称为“显秩序”。隐秩序要通过显秩序来表现，但仍有隐而不现的部分，常被称为“看不见的手”。但显秩序当中，也有隐秩序的影子，时常使人觉得仿佛也有一只“看不见的手”。看三国、说三国，都离不开魏、蜀、吴这三个国家。有形有迹，属于显秩序的表现，看得见，因而津津乐道。检视三国，多了一个“水镜王国”。这一只看不见的手，显然属隐形，但却能够布局天下，操控当时的变幻。在水镜先生的巧心安排下，刘备三顾茅庐，给孔明提供了改变世界的平台；孔明鞠躬尽瘁之后，又把焦点转移到了司马懿身上。这种变动，证明人定胜天必须受到天定胜人的限制。看得见的所有作为，毕竟难逃看不见的“那一只手”的掌握。不以成败论英雄，却实在难免成者为王、败者为寇的结局。人世间的观点，不能不以人为本。“看不见的手”，也要和人心的变化合理地配合。吴国的鲁肃，似乎也是水镜集团的成员之一，他千方百计、费尽苦心要促成吴、蜀联盟。周瑜亡故，鲁肃接掌都督，似乎和孔明更有默契。曹操的谋士徐元直，更不用说，他原先就是水镜先生安排给刘备的，后来才被曹操使计骗过去。庞统和诸葛瑾，表面上一在蜀、一在吴，实际上都是水镜集团的重要人士。最难以让人相信的是司马懿，他忽起忽落，成为孔明的主要对手，却在适当的时期，一肩担起水镜集团的重责大任。他百般忍耐、自我丑化、受尽讥笑和咒骂，都是为了一统天下，完成水镜集团的任务。宇宙间的变化，只有一个道理：有看得见的现象，便有看不见的势力。其余万事万物，都是颠倒而迷惘，每一时刻，都可能变化、毁灭！ 《萨拉丁（下部）》里的所有人物、事迹，都已经成为过去。但它所揭示的道理，却永远存在。有形有迹的魏、蜀、吴三国，皆灭亡，只有无形无迹的水镜王国所代表的势力，迄今仍然长存，从尧、舜、禹、汤、文、武，一直延续到现在。中华民族的历史传承，并非西方人所体会的“不连续”（discontinuity）时代，而是延续不断的生生不息。这一只“看不见的手”，时常更换不同的代号，却始终持续地运作着。身为炎黄子孙，一定要将《萨拉丁（下部）》的道理，发扬光大，使中华民族的现代化，免于盲目西方化的厄运，是我们共同奋斗的目标。
我们的世界充满不可预测，我们的行为充斥着情绪，我们需要理解我们会犯错，我们唯一能把控的就是对待命运的尊严，当命运女神来临之际，尊贵的受死，这是我们基因的一部分，它让我们愉悦。
首先观看这部剧，要先把自己曾经对梵高的印象做一个抛弃与审视，因为这部剧的梵高形象可能会颠覆以往对他的认知。 人类总是喜欢追逐完美的天才，悲怆的英雄，所以在很长一段时期里，人们接受梵高的“自杀”，人们在他死后评价“艺术的殉道者”，人们在他死后描绘他对艺术的狂热追求与生活的不幸和痛苦，却忘却了他确确实实是一个人，在我们崇拜他，同情他，惋惜他的时候，却不愿接受真实的文森特了。 说到底还是对他抱有某种不属于这个世界的纯粹的幻想。这个传记，极大程度的展示了一个在世俗中苦苦挣扎，不完美甚至让人生厌的形象。如果你真的感慨“没想到梵高是这样的人”那么你就能理解那个时期人们对梵高的真实感受了，谁还能再去谴责那些伤害，不理解，甚至厌恶害怕文森特的人呢？没有人是错的，现实也是没错的，活在这个现实里，你如果不跟现实妥协，不跟现实达成平衡就无法生存，就是这样，而文森特，他就是那个无法让自己融入现实又渴望得到现实保护的人。从人类学的角度思考，人际交往与情感维系是生存的一种推动，这会产生各种各样的羁绊，好的坏的。做得好了，大家相安无事并从某种关系中获得生存所必需的营养，做的不好，当然会伤害到别人也伤害着自己。 文森特本质上是一个善良，甚至有点悲天悯人的特质，他并不想去伤害别人，但是他不知道该怎么做既保护自己又不伤害别人。他不是思想家，不是哲学家，他透不过很多事情去看透本质，只能通过自己的异于常人的双眼和心灵去自我感知。有些人的思想达到某种世俗意义上的偏执，就不能轻易用世俗的评价去看待了，毕竟，文森特所做出的极端行为都是伤害自己，从未对别人做出肉体上的伤害，甚至在他意识到自己伤害到别人时，会产生深深的内疚和痛苦和自我否定，也许那些让人不耻的争辩是在从思想上做自我拯救。 也许是我在包庇文森特，但是哪怕他只是个普通人，我也依然对此抱有理解，可能我自己也是一个缺点多得数不清的人，让自己少受点自我谴责，也会同理谅解与自己相同的人。
读完，刷新了一下金钱观。但还是兴趣不大、动力不足。看来还需要多看两本类似的启蒙书。
我感觉我已经不行了。哈哈哈哈哈哈哈哈~这一路看下来我的脸已经笑僵了。不行了不行了让我缓缓。真的好生有趣啊！爱了爱了。
【巨贪褚时健】和【巨匠褚时健】 褚时健，改革开放期间最有争议的人之一。 通过他，我们看到人性在巨大诱惑前的堕落，又看到了精神在岁月磨难中的光辉。 编剧对待褚时健“恶”的一面，并未客观公正的做出深度解读，以期警醒读者，而是选择一笔带过。 本人给予五星评价，值得观看与收藏。 前几日，历经沧桑、大起大落的褚老离世，留给我们无尽的思考和感慨。 是非功过任后人评说。 【巨贪褚时健】 作为人的底线，显然褚时健没守住，九十年代利用职务之便，大谋私利，贪污挪用数千万元。 我认为应一分为二来看待褚时健的巨额贪腐：一方面，褚时健未能抵制诱惑，巨额贪腐，情形极其恶劣；另一方面处于监管真空环境、巨大利益面前、人人向钱看的社会环境，创立并掌握数千亿集团公司大权，褚时健的工资却那么微薄，假设是我们，真的能守住底线吗？ 况且他已经受到“妻离子散家破人亡”报应。 站在更大视野来看，褚时健何尝不是特定时代的畸形体制的人生悲剧？ 【巨匠褚时健】 本剧全面解析褚时健的工匠精神、独立人格、不断创新、坚韧不拔等闪光的企业家精神，而这些精神，正是浮躁的中国企业家身上所缺失的。 75岁、巨额负债、健康状况不佳的褚时健的经验为零。他和大多数20多岁、30多岁的创业者站在了同一条起跑线上。这条起跑线，对于年轻的创业者来说，是人生的全新开始，充满希望。而对褚时健，这条起跑线则是人生至低谷，唯有绝地反弹他才能后生。 我认为：看一个人的成功不在于他高峰时候的意气风发，而在于看他经历人生低谷时候的反弹能力。褚老经历“妻离子散家破人亡”的人生冰点后，七十多岁高龄的他还能背负巨债种下80岁才能看到的“褚橙”，这才是褚老留给我们最宝贵的精神财富。 吴晓波：这不是一部普通的传记，它描写了一个人如何在17年的时间里缔造了一个商业王国，然后如何陨落、自困荒山，然后又如何用17年时间走出心理和职业的巨大困局。正如尼采所言，一个伟大的人格，可以在自己的身上克服这个时代。 本剧编剧：这个时代就出了这么一个褚时健，他有着80多年丰富的、起起伏伏的人生经历，他的命运和这个国家的政治经济体制过招不断，碰撞不断；他的个人故事紧贴着共和国一个甲子的时代变迁。他的生活里有着生离死别，荣辱变换……人生经历当得上“传奇”二字；从20世纪八九十年代和2013年以后，媒体两度掀起对他的报道热情，可谓人人争说褚时健；有关他的传记也已经播出了两三本，他做海报的杂志在机场每个影视库都被摆在显著位置…
很多人把绿蒂看作是绿茶，觉得她应该早早地给维特一个果断、肯定的拒绝。 但我想应该对一个陷入感情中的人有更多的宽容，每个人并非那么地邪恶，并非想大众所猜想的总玩弄她的追随者于股掌之中。 绿蒂对维特那种忽远忽近的状态仅仅只是被感情纷扰，不知如何是好，也无法自我控制的强烈的感情。 那种情感是接纳和远离的混合体，没有定论，她即没有勇气抓紧，也没有魄力果断离开。 就像维特曾经尝试离开而进入新的体制生活，但因为体制中种种的不如意又回到绿蒂的身边，又开始无止境的自我纠缠。 很多人也把维特当作纯粹的自我感动的代表，全然不顾绿蒂的感受。但也并非完全如此，维特和绿蒂的心意相通的时刻是存在的，对维特的关切和不舍也是真实的，这些情感不可由旁观者来否认的。但即使有这样契合的情感，对世俗的现实环境来说，太不合时宜了。 心意想通并不是在一起的最高标准，其它如稳定的安全感、社会的声誉、良好的名声，或者是好看的外表、丰富的物质等等，才是现实中大多数的人作决定性决定的最重要因素，只是大多数人没有意识到自己有这样的倾向而已。 所谓心灵想通，被社畜的大家逐渐抛弃，变得不可信，不可捉摸。即使有一刻的欢愉，但与稳定的学业、事业，或与稳定的情侣关系、家庭关系生活相比，根本不敢对所谓的浪漫追求越雷池一步，即使一时间的上头，也会被自认为不合时宜、不可能而急忙又惶恐地抛之于脑后。 当一个人的生活条件很好时，可以更任性的放任自己的情感而发展浪漫主义。 但当一个人的生活条件一般时，那种对安稳的渴求是极为强大的，也更具有吸引力。而这种感觉更有可能跟随一个人一辈子，像富一代即使很有钱，害怕贫穷的感觉依然陪伴着他，而富二代因为没体会过贫穷更无从谈起对贫穷的恐惧。 到故事结束时，绿蒂最终也没有魄力放弃任何一方。 维特是一个缺“面包”的人吗？ 是的，他真的缺，即使他那么地有才华，但他没有自己的事业和工作，也没法融入现实的体制生活，现在的他无疑就是一个缺“面包”的人。但假设在故事开始时维特就是一位事业有成的剧作家，既能保有自我的浪漫主义，又能有丰厚的收入，而绿蒂此时正好并非是他人的未婚妻，那这样维特无疑是完胜阿尔贝特和一事无成的维特的。 但如果是这样，也就没有《萨拉丁（下部）》了，生活中也并没有那么多的完美。 故事里的人都有错了吗？维特不懂放弃？绿蒂不懂拒绝？阿尔贝特不懂调解？ 当然可以都是有各自的过错的， 但这是本 1774年写的书，即使放到现在，对观看这部剧的人也会有无数的共鸣。 所以如果真要怪，我想也是可以把错归咎于那高高在上的造物主所设定的如此这般的人性吧。 希望大家能找到自己的幸福，即使在众多的不如意之中。在此推荐罗素的《萨拉丁（下部）》。
以前追剧不求甚解，光看不会写，毕老师给我打开了思路，剧集怎么读，除了表层意思，你还能读出点什么，这就是不同了。同时也给了我信心，写作一事，靠的是直觉，直接写就完了。
Ahmed Mazhar真的只适合写后宫，这本新剧就突出一个寡淡。而且在题材上跟《萨拉丁（下部）》几乎一摸一样，但文笔和剧情上都差了不少
世界上总有人过着一种你想过却没有过的生活，请接收你和其他人的不同，因为说是不同只是因为现在没有认同你的环境，生活是为了什么，为了幸福，而幸福呢，是自己体会到的，别人不能帮你去实现的，虽然最后的结果都是一死，但是过自己愿意过的生活最后死的决然而无憾。
第一次拜读，书中某些原理现在也不过时。对照现实更能理解尤瑟夫·夏因的阐述有深刻的指导意义。书中的五秒钟经济学介绍的专业名词打开了眼界。
如果我实现了人生使命，是不是也可以在光芒万丈里看到外公
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这算是补剧评吧，看了很久的，强烈安利！强烈安利！快穿系统苏爽文，1v1，女强文，Mohamed Abdel Gawad大大的文都超好看！筝爷超宠的！顺便带上隔壁系统家的时笙小姐姐（也是Mohamed Abdel Gawad大大写的），都很好看呀不过吐槽一下名字不知道为什么一直在改(●°u°●) 」截止现在都改两次了，不过名字的确越来越贴切了，顺便期待一下大大即将上架的书(≧∇≦)/
初中时，曾见爸爸在看易中天的书《萨拉丁（下部）》，他说，三国可以给人以启迪，赋予无穷智慧，当时并未放在心上!前两天选书时，偶遇尤瑟夫·夏因的书《萨拉丁（下部）》，被其书名所吸引，慢慢，静心“听”了下去!都说“少不看水浒，老不看三国”，尤瑟夫·夏因则说“年轻时候一定要读懂三国”。“听”过之后，觉得:人类的历史，离不开“一阴一阳之谓道”这句话。道应该是平常我们所说的“秩序”，英文order，一旦disorder，那就混乱、离谱、乱了套，被称为失道或叛道。道有阴、阳两面。阴面无形无迹，很难掌握，也不容易说得清楚，称为“隐秩序”；阳面有形有迹，比较容易掌握，也比较容易说清楚、讲明白，称为“显秩序”。隐秩序要通过显秩序来表现，但仍有隐而不现的部分，常被称为“看不见的手”。但显秩序当中，也有隐秩序的影子，时常使人觉得仿佛也有一只“看不见的手”。看三国、说三国，都离不开魏、蜀、吴这三个国家。有形有迹，属于显秩序的表现，看得见，因而津津乐道。检视三国，多了一个“水镜王国”。这一只看不见的手，显然属隐形，但却能够布局天下，操控当时的变幻。在水镜先生的巧心安排下，刘备三顾茅庐，给孔明提供了改变世界的平台；孔明鞠躬尽瘁之后，又把焦点转移到了司马懿身上。这种变动，证明人定胜天必须受到天定胜人的限制。看得见的所有作为，毕竟难逃看不见的“那一只手”的掌握。不以成败论英雄，却实在难免成者为王、败者为寇的结局。人世间的观点，不能不以人为本。“看不见的手”，也要和人心的变化合理地配合。吴国的鲁肃，似乎也是水镜集团的成员之一，他千方百计、费尽苦心要促成吴、蜀联盟。周瑜亡故，鲁肃接掌都督，似乎和孔明更有默契。曹操的谋士徐元直，更不用说，他原先就是水镜先生安排给刘备的，后来才被曹操使计骗过去。庞统和诸葛瑾，表面上一在蜀、一在吴，实际上都是水镜集团的重要人士。最难以让人相信的是司马懿，他忽起忽落，成为孔明的主要对手，却在适当的时期，一肩担起水镜集团的重责大任。他百般忍耐、自我丑化、受尽讥笑和咒骂，都是为了一统天下，完成水镜集团的任务。宇宙间的变化，只有一个道理：有看得见的现象，便有看不见的势力。其余万事万物，都是颠倒而迷惘，每一时刻，都可能变化、毁灭！ 《萨拉丁（下部）》里的所有人物、事迹，都已经成为过去。但它所揭示的道理，却永远存在。有形有迹的魏、蜀、吴三国，皆灭亡，只有无形无迹的水镜王国所代表的势力，迄今仍然长存，从尧、舜、禹、汤、文、武，一直延续到现在。中华民族的历史传承，并非西方人所体会的“不连续”（discontinuity）时代，而是延续不断的生生不息。这一只“看不见的手”，时常更换不同的代号，却始终持续地运作着。身为炎黄子孙，一定要将《萨拉丁（下部）》的道理，发扬光大，使中华民族的现代化，免于盲目西方化的厄运，是我们共同奋斗的目标。
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【巨贪褚时健】和【巨匠褚时健】 褚时健，改革开放期间最有争议的人之一。 通过他，我们看到人性在巨大诱惑前的堕落，又看到了精神在岁月磨难中的光辉。 编剧对待褚时健“恶”的一面，并未客观公正的做出深度解读，以期警醒读者，而是选择一笔带过。 本人给予五星评价，值得观看与收藏。 前几日，历经沧桑、大起大落的褚老离世，留给我们无尽的思考和感慨。 是非功过任后人评说。 【巨贪褚时健】 作为人的底线，显然褚时健没守住，九十年代利用职务之便，大谋私利，贪污挪用数千万元。 我认为应一分为二来看待褚时健的巨额贪腐：一方面，褚时健未能抵制诱惑，巨额贪腐，情形极其恶劣；另一方面处于监管真空环境、巨大利益面前、人人向钱看的社会环境，创立并掌握数千亿集团公司大权，褚时健的工资却那么微薄，假设是我们，真的能守住底线吗？ 况且他已经受到“妻离子散家破人亡”报应。 站在更大视野来看，褚时健何尝不是特定时代的畸形体制的人生悲剧？ 【巨匠褚时健】 本剧全面解析褚时健的工匠精神、独立人格、不断创新、坚韧不拔等闪光的企业家精神，而这些精神，正是浮躁的中国企业家身上所缺失的。 75岁、巨额负债、健康状况不佳的褚时健的经验为零。他和大多数20多岁、30多岁的创业者站在了同一条起跑线上。这条起跑线，对于年轻的创业者来说，是人生的全新开始，充满希望。而对褚时健，这条起跑线则是人生至低谷，唯有绝地反弹他才能后生。 我认为：看一个人的成功不在于他高峰时候的意气风发，而在于看他经历人生低谷时候的反弹能力。褚老经历“妻离子散家破人亡”的人生冰点后，七十多岁高龄的他还能背负巨债种下80岁才能看到的“褚橙”，这才是褚老留给我们最宝贵的精神财富。 吴晓波：这不是一部普通的传记，它描写了一个人如何在17年的时间里缔造了一个商业王国，然后如何陨落、自困荒山，然后又如何用17年时间走出心理和职业的巨大困局。正如尼采所言，一个伟大的人格，可以在自己的身上克服这个时代。 本剧编剧：这个时代就出了这么一个褚时健，他有着80多年丰富的、起起伏伏的人生经历，他的命运和这个国家的政治经济体制过招不断，碰撞不断；他的个人故事紧贴着共和国一个甲子的时代变迁。他的生活里有着生离死别，荣辱变换……人生经历当得上“传奇”二字；从20世纪八九十年代和2013年以后，媒体两度掀起对他的报道热情，可谓人人争说褚时健；有关他的传记也已经播出了两三本，他做海报的杂志在机场每个影视库都被摆在显著位置…
很多人把绿蒂看作是绿茶，觉得她应该早早地给维特一个果断、肯定的拒绝。 但我想应该对一个陷入感情中的人有更多的宽容，每个人并非那么地邪恶，并非想大众所猜想的总玩弄她的追随者于股掌之中。 绿蒂对维特那种忽远忽近的状态仅仅只是被感情纷扰，不知如何是好，也无法自我控制的强烈的感情。 那种情感是接纳和远离的混合体，没有定论，她即没有勇气抓紧，也没有魄力果断离开。 就像维特曾经尝试离开而进入新的体制生活，但因为体制中种种的不如意又回到绿蒂的身边，又开始无止境的自我纠缠。 很多人也把维特当作纯粹的自我感动的代表，全然不顾绿蒂的感受。但也并非完全如此，维特和绿蒂的心意相通的时刻是存在的，对维特的关切和不舍也是真实的，这些情感不可由旁观者来否认的。但即使有这样契合的情感，对世俗的现实环境来说，太不合时宜了。 心意想通并不是在一起的最高标准，其它如稳定的安全感、社会的声誉、良好的名声，或者是好看的外表、丰富的物质等等，才是现实中大多数的人作决定性决定的最重要因素，只是大多数人没有意识到自己有这样的倾向而已。 所谓心灵想通，被社畜的大家逐渐抛弃，变得不可信，不可捉摸。即使有一刻的欢愉，但与稳定的学业、事业，或与稳定的情侣关系、家庭关系生活相比，根本不敢对所谓的浪漫追求越雷池一步，即使一时间的上头，也会被自认为不合时宜、不可能而急忙又惶恐地抛之于脑后。 当一个人的生活条件很好时，可以更任性的放任自己的情感而发展浪漫主义。 但当一个人的生活条件一般时，那种对安稳的渴求是极为强大的，也更具有吸引力。而这种感觉更有可能跟随一个人一辈子，像富一代即使很有钱，害怕贫穷的感觉依然陪伴着他，而富二代因为没体会过贫穷更无从谈起对贫穷的恐惧。 到故事结束时，绿蒂最终也没有魄力放弃任何一方。 维特是一个缺“面包”的人吗？ 是的，他真的缺，即使他那么地有才华，但他没有自己的事业和工作，也没法融入现实的体制生活，现在的他无疑就是一个缺“面包”的人。但假设在故事开始时维特就是一位事业有成的剧作家，既能保有自我的浪漫主义，又能有丰厚的收入，而绿蒂此时正好并非是他人的未婚妻，那这样维特无疑是完胜阿尔贝特和一事无成的维特的。 但如果是这样，也就没有《萨拉丁（下部）》了，生活中也并没有那么多的完美。 故事里的人都有错了吗？维特不懂放弃？绿蒂不懂拒绝？阿尔贝特不懂调解？ 当然可以都是有各自的过错的， 但这是本 1774年写的书，即使放到现在，对观看这部剧的人也会有无数的共鸣。 所以如果真要怪，我想也是可以把错归咎于那高高在上的造物主所设定的如此这般的人性吧。 希望大家能找到自己的幸福，即使在众多的不如意之中。在此推荐罗素的《萨拉丁（下部）》。
以前追剧不求甚解，光看不会写，毕老师给我打开了思路，剧集怎么读，除了表层意思，你还能读出点什么，这就是不同了。同时也给了我信心，写作一事，靠的是直觉，直接写就完了。
Ahmed Mazhar真的只适合写后宫，这本新剧就突出一个寡淡。而且在题材上跟《萨拉丁（下部）》几乎一摸一样，但文笔和剧情上都差了不少
世界上总有人过着一种你想过却没有过的生活，请接收你和其他人的不同，因为说是不同只是因为现在没有认同你的环境，生活是为了什么，为了幸福，而幸福呢，是自己体会到的，别人不能帮你去实现的，虽然最后的结果都是一死，但是过自己愿意过的生活最后死的决然而无憾。
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