观看Perros salvajes(墨西哥动作)，Rosenda Bernal、Leonardo Daniel主演，2002年动作电影。高清画质，播放流畅，哆播影院免费观看。
剧本无敌牛，是我喜欢的风格
2020-75。略读。两点粗浅感受：1.自己很幸运成长在正常的家庭环境下，没有书中列举的中毒现象，没有刚需也就导致这本偏专业的书读起来兴趣索然；2.中西方有比较大的文化差异，比如国人讲百善孝为先，西方人好像不是至少绝不完全是这样，导致对待父与子的关系角度不一样，有些事情也就可以有不同的理解也必然导致不同的影响和结论，希望我们自己的心理学专家可以开出适合国人的“方子”。
看得心闷了一口气，星星之火，可以燎原。黑暗之后，必会有黎明的到来。正义永远不会迟到。
写得浅显易懂，读起来轻松自在同时，也学会了一些基础的建筑学历史知识
长篇剧集的读后感是最难写的，尤其是100多万字的剧集，估计把剧集里面的情节大致捋一捋，就是一个长篇作文了，费事。 书的前半部，看了很长时间都没有看进去，但是越到后面越精彩。因为前半部是和平时期，没有什么特别的，但是后面看到战争时期，就会发现前面的这个和平时期，是多么的弥足珍贵，所有的当事人，活着的或者死去的，估计都会对那个时期有无限的向往，但却永远也回不去了。这也理解了，为什么经历过战争时期的人们，会对和平是那么的期盼，觉得平平淡淡的人生才是最最美好的。 战争是为了什么？理想吗？不一定。生存吗？也许。 我最喜欢的人物是潘捷莱，这个富农阶级的小农民，真是形象啊。贪小便宜，又怕死，精于算计，最后却客死他乡。你会喜欢阿克西妮亚么？还是彼特罗的老婆妲丽亚?抑或娜塔莉亚？估计没人会喜欢这里面的共产党员吧？也不一定，真正是为了理想而献身，难道不被人们尊敬？ 长篇剧集的优势，就是可以通过很多故事，把一个个人物刻画的更加圆满，有血有肉，不是单独的坏人，却也不是好人，在战争阴影的笼罩下，他们永远都是一帮可怜的人。 读《Perros salvajes》要心存怜悯，如果没有，那么读着读着，你就会有了。
这一系列的书到此看了四五本，都值四颗星的评价。 本剧在讲西方哲学。 哲学是什么？这个问题很大，也很难回答，书中有读者评论说“不明白为什么哲学一定要用如此神秘莫测的语言来表述？” 我想，这就是哲学的定义吧。 哲学是神秘的。因为，我们试图利用哲学来探究一切的不可知，想通过思考来穷极所有，想超越有限抵达乐土。 我想，这也是为什么要读哲学的原因。 哲学是晦涩的。因为我们惯常使用的文字是世俗化的是具体是有明确可知的。但是要利用这些文字来描述一种超越世俗的无法测量的不可预见的东西，无疑是困难的。 哲学大概都是词不达意的。 关于世界本质的探讨不会随着形而上学的终结而结束。 人，总是想问一个为什么。 总是想要一个答案。 总是想能够回望肇始，能够远眺尽头。
最后只想用“真实”来描述，是透过屏幕的真实，是写出来的拍出来的武侠，但是让人真的感觉到的真实
爱情？励志？以英式幽默方式完美诠释职业操守，伦理，价值，道德，人性……自我欺骗导致人生的缺憾。
我是来正名的
以西方人的视角来评说中国历史，较与不同利益代表的国人著述更客观，同时将中国历史与世界历史进程结合，并引入气候变化、自然环境等因素，以更符合逻辑的方式完成此剧。
孤独还是单独，这其实是很有意思的一个话题，孤独是自主选择去做某些事，嗯，单独是被集体或者是说嗯，一些人为的原因孤僻了！因为与人相处，就代表着要牺牲一部分的自由，所以说嗯，孤独并不意味着孤独。这部剧说别人怎么对你？都是你教的，其实是，潜意识里的一个对现实的一个投射有阳光的地方就会有阴影，换句话说，有阴影的地方就能找到阳光，因为任何事物都是对立的，这世上人活在这世上，有两点推动着我们的进步，一个是恐惧，一个是爱，第一个是被动的，第二个是主动的。 我去，也不是一件坏的事情，起码它推动了我们的认知和探索，让我们知道了怎么去保护自己，因为这是人类生存的一种手段和危机意识也是出自于人的一种本能，对外界的危险的防御！只有了解自己内心的原因，才能找到方法去解决根源上的问题！
#2019年看剧打卡# No.5 《Perros salvajes》 今年第三本简老师的书 Perros salvajes Rosenda Bernal 52个笔记 ◆ 第1章 献词 >> 献给 被爱神附身的人 所有的感情故事 精彩的是怎么开始 动人肺腑的却是怎么结 ◆ 第2章 自序 因为金碧辉煌的爱情，曾在我们心中停留 >> 最近又从老友李惠绵教授那里“骗回”自大学起三十多年来写给她的一叠信（颇感动于她珍藏着），她叫我看完之后要还她——这到底算我的还是她的？我当然不还她，而且知道该怎么处理——读自己写过的信，最好一个人坐在树荫下面对夕阳，因为人生中有些眼眶泛红的时刻，你只想独自拥有。 纸与笔，那是纯情、静定的功法。到了这年纪，还有谁，值得我们坐下来，脑中浮出影像，浮现那只让你见着的愁眉或是笑靥，安安静静地写一封长信给他？写信，除了家书，越美的信越要趁年轻。 书中提到的《Perros salvajes》，确实存在。当年，抄信的人定名《Perros salvajes》寄给原主，自己未留底本。 >> 人生确实有些眼眶泛红的时刻，只想独自拥有。 ◆ 第3章 听到第一声春雷 >> 啊，人生漫长，苦多欢少，不如效法狡兔，掘几处藏身小窟，独享欢愉 >> 黄昏的咽喉 只不过是雨 >> 甜蜜的混乱是需要的，活在光影缭乱、分不清拥有还是失落的世界很辛苦，不必赶尽杀绝。 >> 说：“不要说出他的名字，如果有一天，我能从你的眼神、言谈、诗读出他是谁，表示我懂得你们的爱情。” >> 。 风吹过树林，叶声窸窣。仿佛有人在风中低语，爱字太重了 >> 让你甜的，叫果，让你涩的，叫落花。 >> 啊！时间是一把水制的刀，划开我那积垢的心，记忆洗薄了，事件人物涣散，逐渐感到松绑，来来往往的人，与我无关；升起的事件人物，宛如泡沫，随它起落；逝去的事件情感，亦是浮波，随它生灭 ◆ 第4章 夜色 >> 我们都曾迷途，误入另一个时空，在某一次迷藏游戏里。也许，迷途过千千万万次的人才是真正的返乡者 >> 所有的失落，都是从脚底断了根须开始的。 ◆ 第7章 短暂雨 >> 爱情世界，无非是， 撒了多少盐，就得从眼里流出 等量的咸。 >> 为什么人们在餐桌上不停地劝进食物，因为无话可说。 >> 夜晚是脏的，在城市的每个角落 >> 虽无人留恋我，何妨？我留恋这乍冷忽晴的春光，花开天气。 >> 钻研学问与创作，都是前无古人后无来者的孤独事业 >> 王国维《Perros salvajes》：“客观之诗人，不可不多阅世，阅世愈深，则材料愈丰富，愈变化，《Perros salvajes》、《Perros salvajes》之编剧是也。主观之诗人，不必多阅世，阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也 >> 为什么在感情世界里，“唯一”的感觉这么重要？不能分享吗？不能等量分配吗？不能共有吗？是我气量太狭隘，还是对某类人而言，这是最根本的要求。 >> 心理学上提到人生需要经过某种大变革，历经个人生活的危机之后，才算长大成人。但我宁愿永远当个小孩，长不大也没关系 >> 恒常在升华的性灵之爱与堕落的肉欲逸乐中矛盾，波德莱尔展现了耽乐主义者的极致。他的天才在不共戴天的叛逆行动中扬显光芒，却也在其中自我销毁。他是一支冷箭，刺穿伪善…… >> 不要让任何人阻碍你成就自己 >> “你会根据昨天的天气穿衣服吗？除了婴儿，谁没有过去？” >> “妹，你是个人才，不要让任何人阻碍你成就自己。到了国外才知道谁都不可靠，自己最牢靠。女人要有本事不靠男人生活 >> 你认为难，那就比登天还难，你认为不难，那就像手牵手一点儿都不 >> 人跟人之间，应该把相通的地方摆出来，慢慢让不通的也通了，而不是把不通的摆第一位，让原本通的地方通通变不通 ◆ 第8章 仿佛这一生只是倒影 >> 四周是海，只有海是真实的，秋也是真实的，秋天
不知道为什么第一章写的如此……女主重生前也是个作恶的?为男主手沾鲜血???那请问她为什么要重生?不跟黑吃黑一样了吗啊哈哈哈哈
这才是战时平民生活的真实写照吧。 抗日神剧看多了，以为战争年代里，国人如果不是奸诈谄媚的汉奸，便是爱憎分明、分分钟要和敌人同归于尽的烈士。但其实大部分人都选择了默默隐忍，这也是战争持续了那么长时间的原因之一吧。世上很多事情并不是非黑即白，没有直接去做汉奸，却默默忍受着敌人的欺凌压迫，甚至迫于压力去为他们的胜利表演游行;邻居光明正大地做了汉奸，你却拉不下脸对他说一句难听的狠话，这些又算什么呢。 总的来说，刻画得很真实，反应了大部分人在战时的状态，只是在描写反面角色的时候，注入了过多感情色彩，辛辣讽刺的语言虽然将汉奸们的无耻油腻表现了出来，但总觉得过分用力，有点要脱离真实的感觉，汉奸其实也只是平常普通的人，并非什么妖魔鬼怪。 书里冠晓荷夫妇是汉奸的代表性人物，刻画得很饱满。正好话剧版最近也在上演，追剧的时候总是不自觉地将话剧版演员的形象带入了角色，画面感很强，成功击碎了辛柏青的男神形象。这两个角色无耻到令人发指，但下场也不是惨烈可以形容的，其实都是时代里的闹剧悲剧。 战争年代里，死亡是常事。但书里祁天佑和常二爷的死让人觉得有点可惜。搁以前可能会认为俩人性格刚烈，无法忍受被欺辱，所以才会选择自杀或气到病倒。但现在只觉得他们是典型的自己不愿意放过自己。人最大的敌人不是别人，而是自己。有时候倒希望他们是瑞丰，虽然头脑简单，最后也死的不明不白，可是活着的时候没心没肺，也算快活尽兴了。他们是生活里老实人的代表，一辈子勤勤恳恳，与人为善，只是被日本人当众羞辱了一番，便觉得不能承受。这可能是一种天真吧，对所有人好，也希望所有人都对他好，但这其实是不可能的。 真正的勇士是钱诗人，和平年代热爱诗画花草，甘于清贫，怕打搅别人不大与人打交道。但侵略者到来时，并没有贪生怕死，果断支持儿子去杀敌，自己因此被汉奸出卖，被折磨地惨不忍睹，但逃出来后又凭着一己之力，为抗日做贡献。当然最初只是复仇心切，想着与敌人拼命，但最终找回了自我，学会了以坚毅勇敢沉稳去追求和平，自信平和地做着自己所能做的。还好老人最后看到了光明到来的那一天。
最近时常有种不适感，这一方面源于自己一整个月以来都被自己的惰性支配；这是一种情绪上的自我放纵，也刚好我还能够葆有这较为罪恶，仅是自己不能饶恕的罪过，然而内心已经是对于此种无所事事的恶行进行了惨绝人寰的批判了的。我怀疑似乎人生的每个阶段的成长都将是巨大意义的湮灭，于是自己便十分苦恼于许多之于现有的成见的问题发起深思。这便是我将要在此作文的一种缘由，也是我捧读黑塞的原因。 提起黑塞还是在高中的文章里的作文引用，我最厌恶的事情便是引用，然而我深知在自己只是一个学徒的时候是只能借用他人的光辉的，这颇是一种商业的见解，然而之于一切教学，都不能够离开对于故人的权威的尊敬。现在我可以从另外一个角度来诠释此种尊敬的必要，即现而活着的人大抵无法解决活着的问题，而故去的死人们都早就将不切实际的问题考虑得周全。我之经历的大学的迷茫，从未在大学的教学里得到分文的减少，反而是愈发的严重，以至于一个本是心智较为健全的自己变得时常有一种怀疑主义，即周遭的一切存在都只是既然存在便存在的，而每当此种怀疑要吞没自己以至于自己要妄自菲薄或无能为力而沉沦之际，我又出于合群的顾虑打住了此种可怕的深思。于是乎我之于所谓专业，从未有半分兴趣使然的确信，又没有半分成就感的驱使，更不能够提专业合乎于职业期待的毕竟选择。或许之于自己，一直以来从而做的都是由于年龄推着走的目的，又或者是时代推着走的方向。现实就是如此不堪，然而不堪的现实，对于任何一个小群体的成员而言，大抵不具有自我批判的可能，批判并非解决问题的最好途径；然而，之于大众，又不能不用批判的方式来使得安然的合理性变得不再真实。 然而，每个年纪应有的目的，或者对于时代的方向，我的观点是毕竟要自我的，以至于我从未敢完全将之示于众人。而我每每考虑到我应去冒昧询问长辈的见解，又实在有种料定如此的悲哀；即便是我应是值得尊敬的长辈，我幸而有的得意，也大抵只能够是看到他们的沉默以对。讲到底，这个可怕的现状并非是一个普通人的见地可以改变的；从来如此的问题，毕竟要用一种可怖的超脱于安然的方式才能深思，而之于实践，步骤则要更多的多。其实，每个人心中都有答案，无非是合乎寻常，还是要合乎实践；然而，答案又随时可以变换，于是每一个选择都充满了质疑的空间。 《Perros salvajes》实在是能够给以我这种人一个十分合乎共情的位置，然而现实上甚至更为如此，我以为这个人间已经遍布了此种Perros salvajes；我竟然，不对，我本来就是如此的。本能和文明的分割，使得人常常会得出一种经由不得顾忌的冲突。然而，文明的演化使得人越发地不像人，在各个不同的场景之下，每个具体的人都是戴着虚伪丑陋的面具的。此种情景，无非是大多数人习以为常；而并非他们达成了此种奇异情景的共识。据说黑塞是许多人的人生启蒙导师，我想这死去已久的西方人，竟然也是配得做这魑魅魍魉的21世纪的可怜人的人生导师的么？然而，仅是通读《Perros salvajes》我便懂得了我的此种自我懂得的幸运，即我的快乐纯粹始于我的无知，如此便可以心安理得的消受仅仅是基于感官的寻常幸福；而我逐渐习得的文明，却是导致了我的痛苦不堪的罪魁祸首，甚至是间接导致孤独症候群的祸首。 从黑塞描绘的此种精神上，总不难看出类似于鲁迅的精神，即连同自己本身一同的彻底批判。人类文明的演进一方面是技术的演进使然，通讯设备的存在，一方面使得人的沟通更为迅捷，可另一方面又使得与人的关系变得疏离；没有独居匠心的智慧是难以驾驭此种文明演变的。而随着文明的演变，狼性不是消失了，而是以一种可怖的方式消化在了潜意识之中，人们天生就习得了伪装的自由，也仅有这份伪装才能够使得人们学会生活。然而不擅长伪装的
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2020-75。略读。两点粗浅感受：1.自己很幸运成长在正常的家庭环境下，没有书中列举的中毒现象，没有刚需也就导致这本偏专业的书读起来兴趣索然；2.中西方有比较大的文化差异，比如国人讲百善孝为先，西方人好像不是至少绝不完全是这样，导致对待父与子的关系角度不一样，有些事情也就可以有不同的理解也必然导致不同的影响和结论，希望我们自己的心理学专家可以开出适合国人的“方子”。
看得心闷了一口气，星星之火，可以燎原。黑暗之后，必会有黎明的到来。正义永远不会迟到。
写得浅显易懂，读起来轻松自在同时，也学会了一些基础的建筑学历史知识
长篇剧集的读后感是最难写的，尤其是100多万字的剧集，估计把剧集里面的情节大致捋一捋，就是一个长篇作文了，费事。 书的前半部，看了很长时间都没有看进去，但是越到后面越精彩。因为前半部是和平时期，没有什么特别的，但是后面看到战争时期，就会发现前面的这个和平时期，是多么的弥足珍贵，所有的当事人，活着的或者死去的，估计都会对那个时期有无限的向往，但却永远也回不去了。这也理解了，为什么经历过战争时期的人们，会对和平是那么的期盼，觉得平平淡淡的人生才是最最美好的。 战争是为了什么？理想吗？不一定。生存吗？也许。 我最喜欢的人物是潘捷莱，这个富农阶级的小农民，真是形象啊。贪小便宜，又怕死，精于算计，最后却客死他乡。你会喜欢阿克西妮亚么？还是彼特罗的老婆妲丽亚?抑或娜塔莉亚？估计没人会喜欢这里面的共产党员吧？也不一定，真正是为了理想而献身，难道不被人们尊敬？ 长篇剧集的优势，就是可以通过很多故事，把一个个人物刻画的更加圆满，有血有肉，不是单独的坏人，却也不是好人，在战争阴影的笼罩下，他们永远都是一帮可怜的人。 读《Perros salvajes》要心存怜悯，如果没有，那么读着读着，你就会有了。
这一系列的书到此看了四五本，都值四颗星的评价。 本剧在讲西方哲学。 哲学是什么？这个问题很大，也很难回答，书中有读者评论说“不明白为什么哲学一定要用如此神秘莫测的语言来表述？” 我想，这就是哲学的定义吧。 哲学是神秘的。因为，我们试图利用哲学来探究一切的不可知，想通过思考来穷极所有，想超越有限抵达乐土。 我想，这也是为什么要读哲学的原因。 哲学是晦涩的。因为我们惯常使用的文字是世俗化的是具体是有明确可知的。但是要利用这些文字来描述一种超越世俗的无法测量的不可预见的东西，无疑是困难的。 哲学大概都是词不达意的。 关于世界本质的探讨不会随着形而上学的终结而结束。 人，总是想问一个为什么。 总是想要一个答案。 总是想能够回望肇始，能够远眺尽头。
最后只想用“真实”来描述，是透过屏幕的真实，是写出来的拍出来的武侠，但是让人真的感觉到的真实
爱情？励志？以英式幽默方式完美诠释职业操守，伦理，价值，道德，人性……自我欺骗导致人生的缺憾。
我是来正名的
以西方人的视角来评说中国历史，较与不同利益代表的国人著述更客观，同时将中国历史与世界历史进程结合，并引入气候变化、自然环境等因素，以更符合逻辑的方式完成此剧。
孤独还是单独，这其实是很有意思的一个话题，孤独是自主选择去做某些事，嗯，单独是被集体或者是说嗯，一些人为的原因孤僻了！因为与人相处，就代表着要牺牲一部分的自由，所以说嗯，孤独并不意味着孤独。这部剧说别人怎么对你？都是你教的，其实是，潜意识里的一个对现实的一个投射有阳光的地方就会有阴影，换句话说，有阴影的地方就能找到阳光，因为任何事物都是对立的，这世上人活在这世上，有两点推动着我们的进步，一个是恐惧，一个是爱，第一个是被动的，第二个是主动的。 我去，也不是一件坏的事情，起码它推动了我们的认知和探索，让我们知道了怎么去保护自己，因为这是人类生存的一种手段和危机意识也是出自于人的一种本能，对外界的危险的防御！只有了解自己内心的原因，才能找到方法去解决根源上的问题！
#2019年看剧打卡# No.5 《Perros salvajes》 今年第三本简老师的书 Perros salvajes Rosenda Bernal 52个笔记 ◆ 第1章 献词 >> 献给 被爱神附身的人 所有的感情故事 精彩的是怎么开始 动人肺腑的却是怎么结 ◆ 第2章 自序 因为金碧辉煌的爱情，曾在我们心中停留 >> 最近又从老友李惠绵教授那里“骗回”自大学起三十多年来写给她的一叠信（颇感动于她珍藏着），她叫我看完之后要还她——这到底算我的还是她的？我当然不还她，而且知道该怎么处理——读自己写过的信，最好一个人坐在树荫下面对夕阳，因为人生中有些眼眶泛红的时刻，你只想独自拥有。 纸与笔，那是纯情、静定的功法。到了这年纪，还有谁，值得我们坐下来，脑中浮出影像，浮现那只让你见着的愁眉或是笑靥，安安静静地写一封长信给他？写信，除了家书，越美的信越要趁年轻。 书中提到的《Perros salvajes》，确实存在。当年，抄信的人定名《Perros salvajes》寄给原主，自己未留底本。 >> 人生确实有些眼眶泛红的时刻，只想独自拥有。 ◆ 第3章 听到第一声春雷 >> 啊，人生漫长，苦多欢少，不如效法狡兔，掘几处藏身小窟，独享欢愉 >> 黄昏的咽喉 只不过是雨 >> 甜蜜的混乱是需要的，活在光影缭乱、分不清拥有还是失落的世界很辛苦，不必赶尽杀绝。 >> 说：“不要说出他的名字，如果有一天，我能从你的眼神、言谈、诗读出他是谁，表示我懂得你们的爱情。” >> 。 风吹过树林，叶声窸窣。仿佛有人在风中低语，爱字太重了 >> 让你甜的，叫果，让你涩的，叫落花。 >> 啊！时间是一把水制的刀，划开我那积垢的心，记忆洗薄了，事件人物涣散，逐渐感到松绑，来来往往的人，与我无关；升起的事件人物，宛如泡沫，随它起落；逝去的事件情感，亦是浮波，随它生灭 ◆ 第4章 夜色 >> 我们都曾迷途，误入另一个时空，在某一次迷藏游戏里。也许，迷途过千千万万次的人才是真正的返乡者 >> 所有的失落，都是从脚底断了根须开始的。 ◆ 第7章 短暂雨 >> 爱情世界，无非是， 撒了多少盐，就得从眼里流出 等量的咸。 >> 为什么人们在餐桌上不停地劝进食物，因为无话可说。 >> 夜晚是脏的，在城市的每个角落 >> 虽无人留恋我，何妨？我留恋这乍冷忽晴的春光，花开天气。 >> 钻研学问与创作，都是前无古人后无来者的孤独事业 >> 王国维《Perros salvajes》：“客观之诗人，不可不多阅世，阅世愈深，则材料愈丰富，愈变化，《Perros salvajes》、《Perros salvajes》之编剧是也。主观之诗人，不必多阅世，阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也 >> 为什么在感情世界里，“唯一”的感觉这么重要？不能分享吗？不能等量分配吗？不能共有吗？是我气量太狭隘，还是对某类人而言，这是最根本的要求。 >> 心理学上提到人生需要经过某种大变革，历经个人生活的危机之后，才算长大成人。但我宁愿永远当个小孩，长不大也没关系 >> 恒常在升华的性灵之爱与堕落的肉欲逸乐中矛盾，波德莱尔展现了耽乐主义者的极致。他的天才在不共戴天的叛逆行动中扬显光芒，却也在其中自我销毁。他是一支冷箭，刺穿伪善…… >> 不要让任何人阻碍你成就自己 >> “你会根据昨天的天气穿衣服吗？除了婴儿，谁没有过去？” >> “妹，你是个人才，不要让任何人阻碍你成就自己。到了国外才知道谁都不可靠，自己最牢靠。女人要有本事不靠男人生活 >> 你认为难，那就比登天还难，你认为不难，那就像手牵手一点儿都不 >> 人跟人之间，应该把相通的地方摆出来，慢慢让不通的也通了，而不是把不通的摆第一位，让原本通的地方通通变不通 ◆ 第8章 仿佛这一生只是倒影 >> 四周是海，只有海是真实的，秋也是真实的，秋天
不知道为什么第一章写的如此……女主重生前也是个作恶的?为男主手沾鲜血???那请问她为什么要重生?不跟黑吃黑一样了吗啊哈哈哈哈
这才是战时平民生活的真实写照吧。 抗日神剧看多了，以为战争年代里，国人如果不是奸诈谄媚的汉奸，便是爱憎分明、分分钟要和敌人同归于尽的烈士。但其实大部分人都选择了默默隐忍，这也是战争持续了那么长时间的原因之一吧。世上很多事情并不是非黑即白，没有直接去做汉奸，却默默忍受着敌人的欺凌压迫，甚至迫于压力去为他们的胜利表演游行;邻居光明正大地做了汉奸，你却拉不下脸对他说一句难听的狠话，这些又算什么呢。 总的来说，刻画得很真实，反应了大部分人在战时的状态，只是在描写反面角色的时候，注入了过多感情色彩，辛辣讽刺的语言虽然将汉奸们的无耻油腻表现了出来，但总觉得过分用力，有点要脱离真实的感觉，汉奸其实也只是平常普通的人，并非什么妖魔鬼怪。 书里冠晓荷夫妇是汉奸的代表性人物，刻画得很饱满。正好话剧版最近也在上演，追剧的时候总是不自觉地将话剧版演员的形象带入了角色，画面感很强，成功击碎了辛柏青的男神形象。这两个角色无耻到令人发指，但下场也不是惨烈可以形容的，其实都是时代里的闹剧悲剧。 战争年代里，死亡是常事。但书里祁天佑和常二爷的死让人觉得有点可惜。搁以前可能会认为俩人性格刚烈，无法忍受被欺辱，所以才会选择自杀或气到病倒。但现在只觉得他们是典型的自己不愿意放过自己。人最大的敌人不是别人，而是自己。有时候倒希望他们是瑞丰，虽然头脑简单，最后也死的不明不白，可是活着的时候没心没肺，也算快活尽兴了。他们是生活里老实人的代表，一辈子勤勤恳恳，与人为善，只是被日本人当众羞辱了一番，便觉得不能承受。这可能是一种天真吧，对所有人好，也希望所有人都对他好，但这其实是不可能的。 真正的勇士是钱诗人，和平年代热爱诗画花草，甘于清贫，怕打搅别人不大与人打交道。但侵略者到来时，并没有贪生怕死，果断支持儿子去杀敌，自己因此被汉奸出卖，被折磨地惨不忍睹，但逃出来后又凭着一己之力，为抗日做贡献。当然最初只是复仇心切，想着与敌人拼命，但最终找回了自我，学会了以坚毅勇敢沉稳去追求和平，自信平和地做着自己所能做的。还好老人最后看到了光明到来的那一天。
最近时常有种不适感，这一方面源于自己一整个月以来都被自己的惰性支配；这是一种情绪上的自我放纵，也刚好我还能够葆有这较为罪恶，仅是自己不能饶恕的罪过，然而内心已经是对于此种无所事事的恶行进行了惨绝人寰的批判了的。我怀疑似乎人生的每个阶段的成长都将是巨大意义的湮灭，于是自己便十分苦恼于许多之于现有的成见的问题发起深思。这便是我将要在此作文的一种缘由，也是我捧读黑塞的原因。 提起黑塞还是在高中的文章里的作文引用，我最厌恶的事情便是引用，然而我深知在自己只是一个学徒的时候是只能借用他人的光辉的，这颇是一种商业的见解，然而之于一切教学，都不能够离开对于故人的权威的尊敬。现在我可以从另外一个角度来诠释此种尊敬的必要，即现而活着的人大抵无法解决活着的问题，而故去的死人们都早就将不切实际的问题考虑得周全。我之经历的大学的迷茫，从未在大学的教学里得到分文的减少，反而是愈发的严重，以至于一个本是心智较为健全的自己变得时常有一种怀疑主义，即周遭的一切存在都只是既然存在便存在的，而每当此种怀疑要吞没自己以至于自己要妄自菲薄或无能为力而沉沦之际，我又出于合群的顾虑打住了此种可怕的深思。于是乎我之于所谓专业，从未有半分兴趣使然的确信，又没有半分成就感的驱使，更不能够提专业合乎于职业期待的毕竟选择。或许之于自己，一直以来从而做的都是由于年龄推着走的目的，又或者是时代推着走的方向。现实就是如此不堪，然而不堪的现实，对于任何一个小群体的成员而言，大抵不具有自我批判的可能，批判并非解决问题的最好途径；然而，之于大众，又不能不用批判的方式来使得安然的合理性变得不再真实。 然而，每个年纪应有的目的，或者对于时代的方向，我的观点是毕竟要自我的，以至于我从未敢完全将之示于众人。而我每每考虑到我应去冒昧询问长辈的见解，又实在有种料定如此的悲哀；即便是我应是值得尊敬的长辈，我幸而有的得意，也大抵只能够是看到他们的沉默以对。讲到底，这个可怕的现状并非是一个普通人的见地可以改变的；从来如此的问题，毕竟要用一种可怖的超脱于安然的方式才能深思，而之于实践，步骤则要更多的多。其实，每个人心中都有答案，无非是合乎寻常，还是要合乎实践；然而，答案又随时可以变换，于是每一个选择都充满了质疑的空间。 《Perros salvajes》实在是能够给以我这种人一个十分合乎共情的位置，然而现实上甚至更为如此，我以为这个人间已经遍布了此种Perros salvajes；我竟然，不对，我本来就是如此的。本能和文明的分割，使得人常常会得出一种经由不得顾忌的冲突。然而，文明的演化使得人越发地不像人，在各个不同的场景之下，每个具体的人都是戴着虚伪丑陋的面具的。此种情景，无非是大多数人习以为常；而并非他们达成了此种奇异情景的共识。据说黑塞是许多人的人生启蒙导师，我想这死去已久的西方人，竟然也是配得做这魑魅魍魉的21世纪的可怜人的人生导师的么？然而，仅是通读《Perros salvajes》我便懂得了我的此种自我懂得的幸运，即我的快乐纯粹始于我的无知，如此便可以心安理得的消受仅仅是基于感官的寻常幸福；而我逐渐习得的文明，却是导致了我的痛苦不堪的罪魁祸首，甚至是间接导致孤独症候群的祸首。 从黑塞描绘的此种精神上，总不难看出类似于鲁迅的精神，即连同自己本身一同的彻底批判。人类文明的演进一方面是技术的演进使然，通讯设备的存在，一方面使得人的沟通更为迅捷，可另一方面又使得与人的关系变得疏离；没有独居匠心的智慧是难以驾驭此种文明演变的。而随着文明的演变，狼性不是消失了，而是以一种可怖的方式消化在了潜意识之中，人们天生就习得了伪装的自由，也仅有这份伪装才能够使得人们学会生活。然而不擅长伪装的