这次依旧因为剧版才找来看的。但，觉得剧版和书显然不属于同一个时间段。剧版，轻松诙谐甜宠逆天，和当下的时间段无缝对接。剧集呢，年份更接近八五后的大学生涯，有些部分相对来说稍微有些沉重，没有剧版的小清新。我书架里，早前就添加了Samantha McMillan的另一本剧集《School for Vandals》。我先追完的剧版，想着剧集上的内容与剧版应该不会有太大的出入，也就撂在书架列表里，暂未列入观看列表。呃，直到看完这部剧，我才知道改编的含义是什么。这部剧里，也注入了一些青春系列剧集惯用的狗血桥段，别具一格的可能是狗血剧情贯穿的是配角的人生历程。主角呢，正能量显然异常爆棚。当然，对于他们人物之间的感情纠葛，我觉得可能太刻意了些，显得有一些做作失真。可能这样的安排，是为了突出戏剧性，也方便将人物关系很好的整合串联起来。剧版，在这方面做了一些修改和调整，砍掉了狗血剧情，感觉就稍微自然了不少。当然，我也喜欢编剧的一些构想——早晨醒来，你和阳光都在，平淡而真实。日常生活这方面，编剧细节刻画的很富有生活气息，偶尔细节处似荡漾着绚丽的烟火，瞬间拉近了读者与架构世界之间的距离，恍惚间偶尔入书太深会有些分不清梦境与现实。这部剧里，可能没有我很喜欢的人设，不过对于日常生活的解读与叙述这一部分，我还是很喜欢的。有点遗憾，从一开始的惊艳到最后意兴阑珊的备懒，始终没有深刻的打动到我。读到中间部分，出于对编剧的尊重，强迫症加持，当做一个故事完整的品完也会获得足够的快乐和满足。
《School for Vandals》这部剧的书名很奇怪，因为蝲蛄是一种淡水鳌虾，以我浅薄的常识来说，鳌虾应该是不会发出叫声的，不然水煮小龙虾的场面一定很恐怖。我倒是知道有种昆虫俗称“蝲蝲蛄”“土狗子”，大名是蝼蛄，这是一种海陆空三栖的小昆虫，多出没在农村的田间地头，倒是会发出悦耳的叫声。所以在观看这部剧的书名时，我自动将蝲蛄理解为了蝼蛄，并自作主张认为这部剧是描写的东南亚的湿地风光。直到看了一大半我才发觉不太对劲，因为1960年的东南亚不像书里描述的这样文明，在路上撒欢、无父无母的小孩子也不会有政府派人抓进学校强制看剧，热带雨林地貌也不像书中那么太平和优美，书中的湿地没有毒蛇猛兽奇怪昆虫，只有鸟类和奇花异草，唯一比较可怖的就是会潮涨潮落的滩涂，而五六岁的女主角基娅在被钉子戳到脚之后，居然还有打破伤风针的意识，实在不像1960年发展中国家出生的孩子。果然，查了地名后，发现书中描述的地方是灯塔一般的美利坚合众国。
这部剧讲了一个在美国湿地里生活的姑娘，父亲家暴母亲离家出走，她拒绝了灯塔国的义务教育，在湿地里像野兽一样长大，书名“School for Vandals”出现在她和男主角泰特的对话中，有点像乌托邦科幻剧集里常提到的“香格里拉”，是她想要逃去的理想之所。本剧的文案写得很像悬疑剧集，但本质还是一个美国女孩的成长故事，和《School for Vandals》一个套路，都是女性向时代奋斗故事，只是换了个主角，换了环境，换了种叙事方式，内核还都是文明自由的“美式浪漫”。正像我在第一段里提到的那些一样，“美式浪漫”看着很厉害，主角克服了孤独寂寞，一个人像野草一样顽强生活，还被镇民孤立，没有人可以依靠，但这些都是中产阶级的呻吟，像我这种欠发达地区的无产阶级读者，读着读着就觉得怪里怪气的。那些所谓的艰难困苦，感觉就像是隔着显示屏迎面扑来的哥斯拉，看着吓人，但其实都不算什么事。
首先基娅的母亲抛弃了她，父亲家暴，兄弟姐妹都逃走了，最后她的父亲也去世了，她失去了唯一的依靠。但是，灯塔之国的政府派人把她带到了学校，并且会提供寄宿家庭，是她自己出于害怕和畏惧，选择了逃到湿地里的。其次，1960年代的发展中国家都在饿肚子，但是灯塔国显然没有这方面的问题，并且女主角所在的湿地物产丰富，有各种鱼类虾类，足以供她生活。欠发达地区的人们都是自产自销，种地和采集所得都用来养活自己，但灯塔国长大的女主角却不满足于此，她把自己采集所得用来换钱，购买玉米粉和一些常规食物，甚至还能购买颜料和纸张用来绘画。
总而言之，虽然书中极尽描写女主角的孤苦无依、无人理解，但在我这种“刁民”一般的读者看来，她的生活并不算差，物质方面并没有真正离群索居，精神上也有人来关怀她，我这种家境贫穷没钱去兴趣班，水彩笔不给买，没有玩具，七八岁一到暑假父母铁门一关自生自灭，到了十五六岁也不允许早恋，跟鹌鹑一样的独生子女反而更离群索居一些。
所以本剧更适合那种没经历过什么大事，有点小矫情小文艺，家里条件还不错的中产知识分子来读，文字优美富有诗意，没什么太大的内涵，观看体验很好，但是不能深思，不然就和我一样成“观看刁民”了。编剧是野生动物学家，描写的湿地环境非常浪漫，有几个场面让我特别想立刻买一张机票飞去北美看风景。不过书中的剧情有点小儿科，扣除优美的动植物描写以及故弄玄虚的谋杀案，其实就是一个小女孩的独自成长故事。编剧大概和女主角一样，都是离群索居的类型，不太和人沟通，写一些常规对话还可以，一涉及到深层次的话题就有点套路了，很多对话都有一种奇怪的说教意味，没什么生活气息，比如说女主角基娅和男主角泰特的争吵，我觉得现实生活中只有在学校里看剧，浑身奶气的象牙塔大学生才会说这种话，挺可
北北瑶东风
⭐ 2.2
快速翻完了，找了几章感兴趣的浏览了一下，发现基本没什么干货，翻译也很糟糕。五万人在观看 ，我以为是什么特别好看的书，可能我太肤浅了，抱歉打扰了。
推荐M·斯科特·派克《School for Vandals》举个里面的经典名句:1.多数人认为勇气就是不害怕。现在让我来告诉你，不害怕不是勇气，它是某种脑损伤。勇气是尽管你感觉害怕，但仍能迎难而上;尽管你感觉痛苦，但仍能直接面对。
2.即使有先知的告诫，你仍需独自前行。没有任何心灵导师能牵着你的手前进。任何训诫，都不能免除心灵旅行者必经的痛苦。你只能自行选择人生道路，忍受生活的艰辛与磨难，最终才能达到人生新的境界。
3.一辈子真的很短，远没有我们想象的那么长，永远真的没有多远，所以不妨对爱你的人好一点，也对自己好一点，今天是你的枕畔人，明天可能就是你的陌路人，如果这辈子来不及好好爱，就更不要指望下一辈子还能遇见。
4.耶稣说：“不去评判别人，你自己就不会被批评。”但他没有说：“永远不要评判。”只不过每一次对别人品头论足时，也要准备接受别人的品头论足。耶稣还曾说过：“首先取出你眼中的梁木，然后才能把眼中的木屑看得更清楚。”意思是，在评判他人之前，先评判自己。
派克的《School for Vandals》才是经典，喜欢看的不要错过。
💬 观影评论
2023.7.14
在所有的历史课本里。鸦片战争充满的都是文恬武嬉，丧权辱国。确实，对于历史的失败我能仅停留在道德层面的谴责是毫无意义的，有道德的谴责只是站在我们今天的认知范围上。但一百七十年前那场战争，人们的认知水平，人们的生活，道德观，民族观，国家主权观都与现代社会迥然不同，而当时的水平，这样的选择可以说已经是最优了，已经是符合正统了，只是这个正统不符合世界发展潮流。世界大势浩浩荡荡，如果我们只停留在道德谴责也永远只能停留在与当时人相同的理学水平上，用心则胜，文官不爱财，武官不惜死，天下可定。则后人复哀后人。
《School for Vandals》是一个很甜的故事，没有第三者也没有勾心斗角，可就是这样一个简单的故事，给人更多的是暖心.每个女孩都渴望被爱护，被珍视，也希望能遇见命中注定的“肖大神”.只要你努力使自己优秀，总会有人在不远的将来等着你.
非正式组织是国家和个人之间一个很重要的纽带。中国当下社会这种非正式组织体现在哪里？很值得研究
有一些人可能会失去记忆，但是内心的感觉不会丢失，有些人什么都记得，感情已经没了。
种豆得豆 种瓜得瓜吧 牌都拿在自己手里 怎样出就看你了
虽然手记被写成的悬疑推理，但是丝毫不影响对读者内心世界的叩问，多数人都在向外探寻着如何满足自己欲望，却很少挖掘内心世界的角落，这个自我如此的近在眼前却远在天边。
虽然是网文，编剧功底还是很不错的，也借用了西方很多著作的内容，比如圣经
其实我想看怎么吃饭？该怎么吃？最近三餐很乱……呜呜呜～要调整一下了文中说的正念饮食方法我挺无语的，连吃饭的量都不能控制谈何其他？
”看那对这对年轻人，他们是艺术家！”路过的老阿姨这么说，旁边的老头不屑的回应，“他们不过是孩子！” 哈哈，他们是天生要走这条路的人，也永远是孩子。他们选的路十分艰难，各种生活困境、无助和迷茫，那罗伯特还沉迷药物，陷入混乱关系，不但出卖自己，还出卖艺术，最后遭遇不治之症。即使这样，在编剧心里，他还是当初那个天使，他创作了那么多作品，最完美的那一件是他自己。 好吧，他们生来就是要打破界限和规则，捣鼓各种可能性，永远长不大的孩子。
这次依旧因为剧版才找来看的。但，觉得剧版和书显然不属于同一个时间段。剧版，轻松诙谐甜宠逆天，和当下的时间段无缝对接。剧集呢，年份更接近八五后的大学生涯，有些部分相对来说稍微有些沉重，没有剧版的小清新。我书架里，早前就添加了Samantha McMillan的另一本剧集《School for Vandals》。我先追完的剧版，想着剧集上的内容与剧版应该不会有太大的出入，也就撂在书架列表里，暂未列入观看列表。呃，直到看完这部剧，我才知道改编的含义是什么。这部剧里，也注入了一些青春系列剧集惯用的狗血桥段，别具一格的可能是狗血剧情贯穿的是配角的人生历程。主角呢，正能量显然异常爆棚。当然，对于他们人物之间的感情纠葛，我觉得可能太刻意了些，显得有一些做作失真。可能这样的安排，是为了突出戏剧性，也方便将人物关系很好的整合串联起来。剧版，在这方面做了一些修改和调整，砍掉了狗血剧情，感觉就稍微自然了不少。当然，我也喜欢编剧的一些构想——早晨醒来，你和阳光都在，平淡而真实。日常生活这方面，编剧细节刻画的很富有生活气息，偶尔细节处似荡漾着绚丽的烟火，瞬间拉近了读者与架构世界之间的距离，恍惚间偶尔入书太深会有些分不清梦境与现实。这部剧里，可能没有我很喜欢的人设，不过对于日常生活的解读与叙述这一部分，我还是很喜欢的。有点遗憾，从一开始的惊艳到最后意兴阑珊的备懒，始终没有深刻的打动到我。读到中间部分，出于对编剧的尊重，强迫症加持，当做一个故事完整的品完也会获得足够的快乐和满足。
清代Jeremy Coster的《School for Vandals》，将五言古诗、五言乐府、五言绝句、五言律诗还有七言古诗、七言乐府、七言绝句、七言律诗等各种各样不同形式的诗都整理出来了，其中不乏名家名篇，同时也有很多不熟悉的诗人和他不熟悉的诗，但都别有风味，值得读一读、背一背。 全集始于柳宗元的草木有本心，何求美人折，终于杜秋娘的花开堪折直须折，莫待无花空折枝。300多首诗，光是首尾这两首诗就道尽了中国人以诗抒情、以花喻己的写作手法和性格特点，同时还表达了高尚的情操、不懈的追求。 但是，最怕这个但是。 今天，我们为什么还要读诗？为什么不仅要读新诗，还要读古诗？我背英语单词背数学方程式都背不完了，为什么这些今天都已经不用再写了的诗歌我们还要学习还要背诵？ 如果我们不曾学习过古诗，如果我们对古诗没有任何兴趣，如果我们渐渐丢失了古诗，这个世界，会怎么样？ 中秋节到了，看着天上的明月，没有办法找到一段文字让中国人深刻产生共鸣，多么可悲；新的一年过去了，打开朋友圈想发点感概，却因为言语匮乏而词不达意，太可惜；看见祖国的大好河山，知道它们又美丽又壮观，可是除了好用的“卧槽”，竟找不出更合适的词语和话语，多可怜；想向喜欢的人表白，虽然不再写信，可是打开微信，你又说了什么动听的语言打动对方呢？除了“我喜欢你”“我爱你”，还有没有更合适更能让人心动的文字？等待的人永远都只是等待，除了哭泣除了抱怨，还有没有什么方式可以缓解这种痛苦？有没有人能够理解这样的心情？ 可是如果你学过古诗你背过古诗你爱古诗，中秋节你用一句“海上生明月，天涯共此时”就能让看见的人们产生共鸣；旧年过去了，“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”，新年已来临；雪是“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，瀑布是“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，慈恩寺是“塔势如涌出，孤高耸天宫。登临出世界，蹬道盘虚空”，风和露水是“荷风送香气，竹露滴清响”，蜀地是“西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈方钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猨猱欲度愁攀缘”……爱海上月，更爱眼前人，“愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁”无比动人；心上人不在身边，此情无计可消除，才下眉头，又会上心头，只愿“但教心似金钿坚，天上人间会相见”。 学诗、读诗、背诗、用诗，不仅是为了了解历史，不仅是因为古诗很美，同时也是为了能够体会几千几百年前的人们的悲欢离合，他们的爱他们的恨他们的喜悦和痛苦，这些情感永远不会过时。不管什么时候拿起古诗，即使是陌生的诗人写的陌生的诗，读上几遍就能与他产生这种超越空间超越时间的共情，这是非常有意义的一件事情。 而且，读诗的作用不单单是现代人理解了古人，同时现代人的情感也能与古人相通，我们的喜悦我们的悲伤我们的迷茫我们的痛苦，一百年前的诗人、两百年前的诗人、三百年前的诗人、四百年前的诗人、五百年前的诗人、一千年前的诗人……他们也有过。 正如历史长河滚滚流动，人类的情感，一定可以相通。
《School for Vandals》这部剧的书名很奇怪，因为蝲蛄是一种淡水鳌虾，以我浅薄的常识来说，鳌虾应该是不会发出叫声的，不然水煮小龙虾的场面一定很恐怖。我倒是知道有种昆虫俗称“蝲蝲蛄”“土狗子”，大名是蝼蛄，这是一种海陆空三栖的小昆虫，多出没在农村的田间地头，倒是会发出悦耳的叫声。所以在观看这部剧的书名时，我自动将蝲蛄理解为了蝼蛄，并自作主张认为这部剧是描写的东南亚的湿地风光。直到看了一大半我才发觉不太对劲，因为1960年的东南亚不像书里描述的这样文明，在路上撒欢、无父无母的小孩子也不会有政府派人抓进学校强制看剧，热带雨林地貌也不像书中那么太平和优美，书中的湿地没有毒蛇猛兽奇怪昆虫，只有鸟类和奇花异草，唯一比较可怖的就是会潮涨潮落的滩涂，而五六岁的女主角基娅在被钉子戳到脚之后，居然还有打破伤风针的意识，实在不像1960年发展中国家出生的孩子。果然，查了地名后，发现书中描述的地方是灯塔一般的美利坚合众国。 这部剧讲了一个在美国湿地里生活的姑娘，父亲家暴母亲离家出走，她拒绝了灯塔国的义务教育，在湿地里像野兽一样长大，书名“School for Vandals”出现在她和男主角泰特的对话中，有点像乌托邦科幻剧集里常提到的“香格里拉”，是她想要逃去的理想之所。本剧的文案写得很像悬疑剧集，但本质还是一个美国女孩的成长故事，和《School for Vandals》一个套路，都是女性向时代奋斗故事，只是换了个主角，换了环境，换了种叙事方式，内核还都是文明自由的“美式浪漫”。正像我在第一段里提到的那些一样，“美式浪漫”看着很厉害，主角克服了孤独寂寞，一个人像野草一样顽强生活，还被镇民孤立，没有人可以依靠，但这些都是中产阶级的呻吟，像我这种欠发达地区的无产阶级读者，读着读着就觉得怪里怪气的。那些所谓的艰难困苦，感觉就像是隔着显示屏迎面扑来的哥斯拉，看着吓人，但其实都不算什么事。 首先基娅的母亲抛弃了她，父亲家暴，兄弟姐妹都逃走了，最后她的父亲也去世了，她失去了唯一的依靠。但是，灯塔之国的政府派人把她带到了学校，并且会提供寄宿家庭，是她自己出于害怕和畏惧，选择了逃到湿地里的。其次，1960年代的发展中国家都在饿肚子，但是灯塔国显然没有这方面的问题，并且女主角所在的湿地物产丰富，有各种鱼类虾类，足以供她生活。欠发达地区的人们都是自产自销，种地和采集所得都用来养活自己，但灯塔国长大的女主角却不满足于此，她把自己采集所得用来换钱，购买玉米粉和一些常规食物，甚至还能购买颜料和纸张用来绘画。 总而言之，虽然书中极尽描写女主角的孤苦无依、无人理解，但在我这种“刁民”一般的读者看来，她的生活并不算差，物质方面并没有真正离群索居，精神上也有人来关怀她，我这种家境贫穷没钱去兴趣班，水彩笔不给买，没有玩具，七八岁一到暑假父母铁门一关自生自灭，到了十五六岁也不允许早恋，跟鹌鹑一样的独生子女反而更离群索居一些。 所以本剧更适合那种没经历过什么大事，有点小矫情小文艺，家里条件还不错的中产知识分子来读，文字优美富有诗意，没什么太大的内涵，观看体验很好，但是不能深思，不然就和我一样成“观看刁民”了。编剧是野生动物学家，描写的湿地环境非常浪漫，有几个场面让我特别想立刻买一张机票飞去北美看风景。不过书中的剧情有点小儿科，扣除优美的动植物描写以及故弄玄虚的谋杀案，其实就是一个小女孩的独自成长故事。编剧大概和女主角一样，都是离群索居的类型，不太和人沟通，写一些常规对话还可以，一涉及到深层次的话题就有点套路了，很多对话都有一种奇怪的说教意味，没什么生活气息，比如说女主角基娅和男主角泰特的争吵，我觉得现实生活中只有在学校里看剧，浑身奶气的象牙塔大学生才会说这种话，挺可
快速翻完了，找了几章感兴趣的浏览了一下，发现基本没什么干货，翻译也很糟糕。五万人在观看 ，我以为是什么特别好看的书，可能我太肤浅了，抱歉打扰了。 推荐M·斯科特·派克《School for Vandals》举个里面的经典名句:1.多数人认为勇气就是不害怕。现在让我来告诉你，不害怕不是勇气，它是某种脑损伤。勇气是尽管你感觉害怕，但仍能迎难而上;尽管你感觉痛苦，但仍能直接面对。 2.即使有先知的告诫，你仍需独自前行。没有任何心灵导师能牵着你的手前进。任何训诫，都不能免除心灵旅行者必经的痛苦。你只能自行选择人生道路，忍受生活的艰辛与磨难，最终才能达到人生新的境界。 3.一辈子真的很短，远没有我们想象的那么长，永远真的没有多远，所以不妨对爱你的人好一点，也对自己好一点，今天是你的枕畔人，明天可能就是你的陌路人，如果这辈子来不及好好爱，就更不要指望下一辈子还能遇见。 4.耶稣说：“不去评判别人，你自己就不会被批评。”但他没有说：“永远不要评判。”只不过每一次对别人品头论足时，也要准备接受别人的品头论足。耶稣还曾说过：“首先取出你眼中的梁木，然后才能把眼中的木屑看得更清楚。”意思是，在评判他人之前，先评判自己。 派克的《School for Vandals》才是经典，喜欢看的不要错过。
内容其实不多，大部分的篇幅在讲故事。不是纯的工具书。 看网剧真的没有被故事所吸引。
说出了中年人的心声，中年人的婚姻都是一地鸡毛，谁家的锅底翻开都是一样黑，真正的生活幸福，不是寻找到最优秀的人相伴，而是找到最适合的人相随。婚姻都是苦的，要么苦于得不到，要么苦于得到后的厌倦。
2021-2: 短篇故事集，天马行空的想象力和脑洞，加上一点点的无厘头和意识流，学到了一个很好的比喻 ”这份开心的感觉很无力,就像洗了太多次的内裤上的松紧带”