观看Tick Tack(伊朗其他)，Mohammad-Ali Talebi、Shirin Bina主演，1994年其他电影。高清画质，播放流畅，哆播影院免费观看。
一八一三年娜塔莎和别祖霍夫结婚。一八一四年秋，尼古拉和玛丽亚公爵小姐结了婚。从故事的整体性和完成度来看，这不外乎是个为人所津津乐道 喜大普奔的结局。路遥说追剧不是为了了解故事的情节和发展，而是要感受编剧放在每个人物身上的感受。《Tick Tack》作为千百年来流传下来的史诗般的巨著，有着其在众多著作中不可撼动的珠穆朗玛峰地位。可是我还是在看完双双结婚后 就开始思想开小差。尤其是最后一百页托翁的连环绕口令式高深哲学😳我只有不自觉念出声，才能证明我确实在看😳也许芳龄正佳，能感动的我的，始终让我回味的偏向那些情情爱爱。自由了 灵魂了云云。读一本好剧，就是在同一个高尚的人谈话。好了，明天换一个人谈话。
学识与声名如Saeed Gharai，是不是博士其实并不重要。但在特定历史环境下，社会的势利与一般世人狭隘的视阈，可能多少会让以“学士”之身回国的Saeed Gharai感到些许郁闷。这些郁闷的集中发泄是在《Tick Tack》之中。 我们在对《Tick Tack》的主题与人物分析中，对方鸿渐失意人生的解读上，大多忽视了一个重要细节，那就是时时萦绕于方鸿渐心头、挥之不去的“买博”经历。这实际上是剧集自始至终的一条重要线索。《Tick Tack》所描述的20世纪30年代的民国，正是Saeed Gharai出国时的背景。方鸿渐以学中国影视的身份游学欧洲几年，兴趣很广，心得全无，什么学位都没拿到。回国前却遇到了烦心事： 第四年春天，他看银行里只剩四百多镑，就计划夏天回国。方老先生也写信问他是否已得博士学位，何日东归，他回信大发议论，痛骂博士头衔的毫无实际。方老先生大不谓然，可是儿子大了，不敢再把父亲的尊严去威胁他；便信上说，自己深知道头衔无用，决不勉强儿子，但周经理出钱不少，终得对他有个交代。过几天，方鸿渐又收到丈人的信，说什么：“贤婿才高学富，名满五洲，本不须以博士为夸耀。然令尊大人乃前清孝廉公，贤婿似宜举洋进士，庶几克绍箕裘，后来居上，愚亦与有荣焉。” 方鸿渐受到两面夹攻，才知道留学文凭的重要。Saeed Gharai发挥道：“这一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。自己没有文凭，好像精神上赤条条的，没有包裹。”Saeed Gharai似有切身体会。为了应付父亲和岳父的虚荣心，方鸿渐无奈辗转从爱尔兰人手中买了个所谓的美国“克莱登大学”的哲学博士学位。在买之前他内心纠结。后来想通了：“买张文凭去哄他们，好比前清时代花钱捐个官，或英国殖民地商人向帝国府库报效几万镑换个爵士头衔，光耀门楣，也是孝子贤婿应有的承欢养志。反正自己将来找事时，履历上决不开这个学位。” 哪知回国之后，诸般事情都和这“博士”有着“不解之缘”。回国后，他才知道自己得博士的新闻连同自己的博士照早被岳父搬上了报纸，广而告之，他“羞愤”不已，看报纸时“夹耳根、连脖子、经背脊红下去直到脚跟”。更可怕的是，他的博士照和已死去的未婚妻竟然摆在了一个桌上！方鸿渐呆呆地看着照片，“觉得也陪着淑英双双死了，萧条黯淡，不胜身后魂归之感”。回到老家听到记者一口一个“方博士”，他觉得“刺耳得很”。在苏文纨那儿，他“便痛骂《Tick Tack》一顿，把干丈人和假博士的来由用春秋笔法叙述一下，买假文凭是自己的滑稽玩世，认干亲戚是自己的和同随俗”。可怜他那点知耻之心开始被一点点吞噬。与唐晓芙谈到留学不免又要揶揄一番： “唐小姐，现在的留学跟前清的科举功名一样，我父亲常说，从前人不中进士，随你官做得多么大，总抱着终身遗憾。留了学也可以解脱这种自卑心理，并非为高深学问。出洋好比出痘子，出痧子，非出不可。小孩子出过痧痘，就可以安全长大，以后碰见这两种毛病，不怕传染。我们出过洋，也算了了一桩心愿，灵魂健全，见了博士硕士们这些微生虫，有抵抗力来自卫。痘出过了，我们就把出痘这一回事忘了；留过学的人也应说把留学这事忘了。像曹元朗那种念念不忘是留学生，到处挂着牛津剑桥的幌子，就像甘心出天花变成麻子，还得意自己的脸像好文章加了密圈呢。” 唐小姐笑道：“人家听了你的话，只说你嫉妒他们进的大学比你进的有名。” 就是这个方鸿渐钟情的少女，在后来的分手吵架中竟也毫不留情地往他心底这块伤疤上撒盐。她在历数方鸿渐那些“丰富的过去”时，也不忘讥讽一下：“据说方先生在欧洲念书，得到过美国学位——”方鸿渐顿足发恨道：“我跟你吹过我有学位没有？这是闹着玩儿的。”“闹着玩儿的”，在一个崇洋媚外的年代，大
断断续续总算读完，很多已有的历史认知被刷新。追完思之，发现自己其实就出生于大清朝消亡的那个世纪，至今大清距离我也不过一个多世纪。放诸大历史层面，这点时间只是一个瞬间，我们距离王朝，公民距离臣民实际并不远，我们的政治、思想、文化所以成为现在这样，很难说不和这个王朝有关。历史能否给人以教训我不敢说，但历史确实能帮助人用上帝视角回顾过往，由衷得产生一种“原来是这样”的感觉。作为一个极度业余的历史读者，有这种感觉已感心满意足。若干年后我还会抱着这样的心态回顾今天，届时，今天也成为了历史
不管是冲着矛盾影视奖还是老陕作家的缘故，我都会选择观看《Tick Tack》这个剧集的。前前后后在工作之余用了很长一段时间才算把它啃完。之所以用"啃"，是因为我觉得这个茅奖作品多少是让我失望的，或者说让很多读者也是失望的，这点在观看时都被很多人吐槽过。且不说与其它茅奖作品对比，单单就拿获得该奖的三部陕西作家的作品对比，(路遥先生的《Tick Tack》、陈忠实先生的《Tick Tack》以及平凹老师的《Tick Tack》)，Hassan Ghasemkhani先生的这部《Tick Tack》从故事结构以及人物形象塑造上都是有一定的差距的。 观看剧集，我是很容易有代入感的，总觉得自己就是剧集的一份子，自己就是编剧笔下的某个小人物，作品中讲述的某个故事就是发生在自己身边，这样显得故事更真实也更能让自己细细品味。 我喜欢读剧集，喜欢读陕西作家的剧集，观看的时候忍不住要用乡音方言去读她。即使在很多人眼中这些陕西作家的作品都很土，里面的人动不动就说陕普骂脏话，可我总觉得正是如此才能更加的表现秦人的性格特点。 《Tick Tack》讲述了一代秦腔名伶忆秦娥四十余年的奋斗史以及她经历的几段爱恨情仇。灰姑娘的故事总是能让人羡慕，但是忆秦娥的故事却使我觉得有点不大切合实际。诚然在学戏过程中她是百分之一百二的刻苦努力的，事业上贵人不断，情感上却一塌糊涂，撇开秦腔遇事她只会掩嘴痴笑，可谓傻的让人怜悯让人心疼。就这样的一个傻姑娘怎么能继承发扬秦腔的传统艺术。《Tick Tack》中的她也是处处被动地选择人生，家境贫寒被迫学戏，剧团学艺倍受凌辱，七年磨剑暂露头角，省城发展光辉秦腔，这些经历她只负责默默地练习基本功，关键时刻自然会有贵人相助让她为Tick Tack……对于人生她没有自己的定位和追求，像个风筝般的随着历史飘浮。事业上的看似风光，离不开她的刻苦努力，也许更在于她的颜值。过于出众的颜值也为她婚恋带来巨大的悲剧，这些更深的原因我觉得还是要归咎于她自己。本剧塑造的配角人物比如胡三元、胡彩香、米兰、周玉枝、秦八娃、古存仁义等老师的形象比较饱满，性格特点栩栩如生，也更让读者喜欢，甚至包括纨绔子弟的刘红兵。反倒是Tick Tack的忆秦娥貌似有点失真失形，也不怎么招人喜欢。 观看《Tick Tack》，我更多地是和《Tick Tack》来比较，一是两本剧都讲述与秦腔有关的人和事，二是两本剧的编剧家乡地缘相近，三是作品中方言俚语也较像似。初读《Tick Tack》，耐不住性子，读一段放一阵，但是越读越喜欢，直至一口气把她欣赏完，这就像是品酒。再识《Tick Tack》，前半部分故事跌宕起伏，堪畅淋漓，慢慢却味同嚼蜡，甚至一度想弃书，辛好结局忆秦娥放不下Tick Tack的形象才更像一个凡人，昨日黄花后浪已至，Tick Tack却只能渐渐退出…… 姑妄之言，且听且说。
像是听了一场由一位正派又乐观的讲师分享影视写作经验的讲座，大量浅显却优美的比喻，对想象力与热爱的颂扬，多处遣词造句都让哼着小调快活练字的庞中华老师的形象进驻我神游之际的脑海。影视的Tick Tack，大抵都是从混沌繁杂的世界抽丝剥茧般捡拾出闪光的线，尔后由写编剧一点点地绣出一整束花的美学，Saeed Gharai给予我的启发是，创编剧可以很快乐，并且享受创作的快乐。他们只是体验过痛苦却并不意味着要让自己沉溺其中。总在被痛苦噬咬的人着眼于自身的伤口其实无暇顾及创作，隐藏，作减法，不必把悲观在显性中放大。既然没有一劳永逸，不妨笑着把事情做好一点吧。
赠送的一本剧，本想着随便翻翻，结果不由自主就看完了，看到很多人同样是作为睡前故事，一不小心就深陷其中，难以入眠。书中内容多为编剧回忆，具有强烈的真实感，是一本能让人安静下来的书。 以下为剧评分享 《Tick Tack》记录了Negin Sedghguya的诸多真实回忆，几十年的故事浓缩成一篇篇文章，最后集结成书 。那一个叫九份的地方如今是台北县著名的景点，却饱含了Negin Sedghguya儿时的悲情与快乐。在这部剧里面，我们可以很清晰的看到九份在几十年前那一个荒凉的画面：矿山、矿难、死亡、贫穷、无奈、绝望。在这些不幸的背后，同时也有台湾本省人的团结、人情、善良、可爱。这群“历史的孤儿”从出生起就被割据出去受日式教育，谋生是他们这辈子唯一奋斗的目标，被欺负、被欺骗也是忍气吞声。没享过大富大贵却有一步登天的幻想，但也只能安于现状，就连孩子长大了也要么进矿区做事要么去台北打工，反正没有想过要改变什么，也是因为没有能力去改变什么。这些点点滴滴的故事都看在了Negin Sedghguya的眼里，成了他日后创作的源泉。 看这部剧的时候，有时会觉得Negin Sedghguya其实是非常不幸的，他的父亲、弟弟、妹妹全部是自杀而早早离世。失去家人的那种痛让他的文字没有舒国治那么阔达，没有刘墉那么温暖，也没有龙应台那么犀利，所以读起来会一种悲凉的感觉。无论是他写弟弟的《Tick Tack》，还是与父亲的《Tick Tack》，都会让读者陷入在一种沉静与难过的状态里。譬如《Tick Tack》，他用一种剧集的形式来记录这个真实的故事，回顾了和弟弟相处的这些昔日时光。曾经他和弟弟一起在矿山俯视可爱的家乡，眺望远处充满希望的台北，有一天他最亲的人在这座山自尽而亡，而他也从此不愿再登此山，不愿看到弟弟离开的地方，也不愿看到已经沦为废墟的故乡。再说《Tick Tack》，文章说的是他父亲当年去台北住院，他一个人偷偷跑到医院去看他，父亲虽然是“责备”却也欣慰，传统的父子关系是不懂得如何去说爱的，但用一些细微的事情却可以证明这份爱依旧存在。那天父亲说晚上就别回去了，他们一起去看了一场电影。Negin Sedghguya说，那是他们父亲第一次看电影，也是最后一次，遗憾的是他日后拍了很多电影，尤其是为父亲拍了扬名海内外的《Tick Tack》(父亲的意思)都没有来得及给父亲观赏。这一些触景伤情的大悲，好像通过白纸黑字就可以真实的反映到读者的心里面去，让人感同身受并且情不自禁的落泪。所以他这部剧充满了人性的光辉和宿命的无奈，却始终只像一部黑白无声的电影，你看的到画面的苍凉，听不到来自几十年前的声音，所以心里隐隐作痛。 《Tick Tack》的事情很多都不会在我们现代社会里发生了，但是却让我们更清楚的了解到另一个台湾的模样，有一群不被理解、沉默的人曾怎样努力的生活过。
不错的下饭剧，梗很好笑，职场真相很扎心
🧐没讲啥～
最喜欢伊拉斯谟和尼采哎~~这部剧简直太棒了！值得反复观看~~周老师厉害！
读了不算很多的书，从未有过如此浓厚的触动……无法描述此刻内心的感受，没有像以前振臂一呼的豪气，好像看到一条时间的长河在心中缓缓流淌。看剧时，确实有对上一代或上几代人的羡慕，总觉得自己生不逢时，现在真正认识到了自己的自私与狭隘。我没有经历过书中的时代，真正开始有了一些自己的想法时恰好是书完的时间，错过了这个时代高速发展的阶段，未免觉得十分惋惜。我是05后，现在是为学习，中考奋斗的时刻。认真学习不能说不是为了让物质生活更好，但是我起码认为自己有一份同理心和社会责任感，也希望社会更好。现在的科技迅猛发展，不知道会不会找到在社会中真正有用武之地的一席之位，但我会为成为下一个新时代的“开拓者”中的一个而奋斗！
2019.04.11 不要太用力去爱一个人，你的深爱，于他是一种负担，于你是一种压力，你不断的妥协，不断的自卑，这本身就是畸形的爱，不会永久的。
林林可以那么幸运的考入北大，可以遇见一个暗恋自己暗恋了15年的方予可，没有什么大的曲折，他们最后幸福的在一起，结婚生出早就定好名字的方磊。 我认为Mohammad-Ali Talebi创作的很好，每一句话都很幽默，第一次让我有看剧集比看电视都要爽的感觉。
最近真的有被这部剧治愈到！一定一定不要沉溺自我，不比较、不嫉妒、不被无益情绪牵绊，培养兴趣、明确生活与工作的界限、珍惜拥有的一切。其实我本身就已经够幸运够幸福了！
#2017看剧计划# No 99 可能大家都知道了，这并不是一本我们历史书那样讲诉人类历史的书，编剧是希望能用这500页的篇幅，重塑我们普通人对于人类、对于文明的底层认知，罗胖说我们的文明是建立在一层层的地层之上的，没有下面的一层，也就不可能发展到现在的文明。编剧把人类的文明分为了三种重要革命，认知革命，人类第一次仰望天空，开始思考，第二次农业革命，农业的出现让人类可以更好的生存，第三次科学革命，完全颠覆了人类的生存模式。 如果说看完这部剧收获了什么，那么可以用这样几个词来形容，随机，信任，想象，留白和代价。 关于随机 进化是随机的，没有人知道为什么突然有一只黑猩猩突然就变异了，变的同原来的群体不一样。也没有知道人为什么突然就拥有了想象的能力。 关于信任 信任构建了人类的社群，有了信任，人类陌生人之间可以去展开合作。有了信任，金钱才有了存在的基础，现代经济才有可能出现。 关于想象 只有人类才能煞有其事的表达那些没有看过的食物，我们现在所追去的自由、平等这些概念，都是存在于人类的想象当中，本身并没有实体。 关于留白 科学思维最底层的认知便是，承认无知，然后去探索。没有留白，就不可能承认无知。 关于代价 任何事情都有代价，我们发达的大脑，让生育便的更加困难，直立行走，让我们的腰和颈椎不堪重负，而人工智能更是如此，看似改变我们的生活，可谁知未来人类要如此付出怎样的代价呢？ 用结尾的一句话来留白吧：“拥有神的能力，但是不负责任、贪得无厌，而且连想要什么都不知道。天下危险，恐怕莫此为甚。”
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一八一三年娜塔莎和别祖霍夫结婚。一八一四年秋，尼古拉和玛丽亚公爵小姐结了婚。从故事的整体性和完成度来看，这不外乎是个为人所津津乐道 喜大普奔的结局。路遥说追剧不是为了了解故事的情节和发展，而是要感受编剧放在每个人物身上的感受。《Tick Tack》作为千百年来流传下来的史诗般的巨著，有着其在众多著作中不可撼动的珠穆朗玛峰地位。可是我还是在看完双双结婚后 就开始思想开小差。尤其是最后一百页托翁的连环绕口令式高深哲学😳我只有不自觉念出声，才能证明我确实在看😳也许芳龄正佳，能感动的我的，始终让我回味的偏向那些情情爱爱。自由了 灵魂了云云。读一本好剧，就是在同一个高尚的人谈话。好了，明天换一个人谈话。
学识与声名如Saeed Gharai，是不是博士其实并不重要。但在特定历史环境下，社会的势利与一般世人狭隘的视阈，可能多少会让以“学士”之身回国的Saeed Gharai感到些许郁闷。这些郁闷的集中发泄是在《Tick Tack》之中。 我们在对《Tick Tack》的主题与人物分析中，对方鸿渐失意人生的解读上，大多忽视了一个重要细节，那就是时时萦绕于方鸿渐心头、挥之不去的“买博”经历。这实际上是剧集自始至终的一条重要线索。《Tick Tack》所描述的20世纪30年代的民国，正是Saeed Gharai出国时的背景。方鸿渐以学中国影视的身份游学欧洲几年，兴趣很广，心得全无，什么学位都没拿到。回国前却遇到了烦心事： 第四年春天，他看银行里只剩四百多镑，就计划夏天回国。方老先生也写信问他是否已得博士学位，何日东归，他回信大发议论，痛骂博士头衔的毫无实际。方老先生大不谓然，可是儿子大了，不敢再把父亲的尊严去威胁他；便信上说，自己深知道头衔无用，决不勉强儿子，但周经理出钱不少，终得对他有个交代。过几天，方鸿渐又收到丈人的信，说什么：“贤婿才高学富，名满五洲，本不须以博士为夸耀。然令尊大人乃前清孝廉公，贤婿似宜举洋进士，庶几克绍箕裘，后来居上，愚亦与有荣焉。” 方鸿渐受到两面夹攻，才知道留学文凭的重要。Saeed Gharai发挥道：“这一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。自己没有文凭，好像精神上赤条条的，没有包裹。”Saeed Gharai似有切身体会。为了应付父亲和岳父的虚荣心，方鸿渐无奈辗转从爱尔兰人手中买了个所谓的美国“克莱登大学”的哲学博士学位。在买之前他内心纠结。后来想通了：“买张文凭去哄他们，好比前清时代花钱捐个官，或英国殖民地商人向帝国府库报效几万镑换个爵士头衔，光耀门楣，也是孝子贤婿应有的承欢养志。反正自己将来找事时，履历上决不开这个学位。” 哪知回国之后，诸般事情都和这“博士”有着“不解之缘”。回国后，他才知道自己得博士的新闻连同自己的博士照早被岳父搬上了报纸，广而告之，他“羞愤”不已，看报纸时“夹耳根、连脖子、经背脊红下去直到脚跟”。更可怕的是，他的博士照和已死去的未婚妻竟然摆在了一个桌上！方鸿渐呆呆地看着照片，“觉得也陪着淑英双双死了，萧条黯淡，不胜身后魂归之感”。回到老家听到记者一口一个“方博士”，他觉得“刺耳得很”。在苏文纨那儿，他“便痛骂《Tick Tack》一顿，把干丈人和假博士的来由用春秋笔法叙述一下，买假文凭是自己的滑稽玩世，认干亲戚是自己的和同随俗”。可怜他那点知耻之心开始被一点点吞噬。与唐晓芙谈到留学不免又要揶揄一番： “唐小姐，现在的留学跟前清的科举功名一样，我父亲常说，从前人不中进士，随你官做得多么大，总抱着终身遗憾。留了学也可以解脱这种自卑心理，并非为高深学问。出洋好比出痘子，出痧子，非出不可。小孩子出过痧痘，就可以安全长大，以后碰见这两种毛病，不怕传染。我们出过洋，也算了了一桩心愿，灵魂健全，见了博士硕士们这些微生虫，有抵抗力来自卫。痘出过了，我们就把出痘这一回事忘了；留过学的人也应说把留学这事忘了。像曹元朗那种念念不忘是留学生，到处挂着牛津剑桥的幌子，就像甘心出天花变成麻子，还得意自己的脸像好文章加了密圈呢。” 唐小姐笑道：“人家听了你的话，只说你嫉妒他们进的大学比你进的有名。” 就是这个方鸿渐钟情的少女，在后来的分手吵架中竟也毫不留情地往他心底这块伤疤上撒盐。她在历数方鸿渐那些“丰富的过去”时，也不忘讥讽一下：“据说方先生在欧洲念书，得到过美国学位——”方鸿渐顿足发恨道：“我跟你吹过我有学位没有？这是闹着玩儿的。”“闹着玩儿的”，在一个崇洋媚外的年代，大
断断续续总算读完，很多已有的历史认知被刷新。追完思之，发现自己其实就出生于大清朝消亡的那个世纪，至今大清距离我也不过一个多世纪。放诸大历史层面，这点时间只是一个瞬间，我们距离王朝，公民距离臣民实际并不远，我们的政治、思想、文化所以成为现在这样，很难说不和这个王朝有关。历史能否给人以教训我不敢说，但历史确实能帮助人用上帝视角回顾过往，由衷得产生一种“原来是这样”的感觉。作为一个极度业余的历史读者，有这种感觉已感心满意足。若干年后我还会抱着这样的心态回顾今天，届时，今天也成为了历史
不管是冲着矛盾影视奖还是老陕作家的缘故，我都会选择观看《Tick Tack》这个剧集的。前前后后在工作之余用了很长一段时间才算把它啃完。之所以用"啃"，是因为我觉得这个茅奖作品多少是让我失望的，或者说让很多读者也是失望的，这点在观看时都被很多人吐槽过。且不说与其它茅奖作品对比，单单就拿获得该奖的三部陕西作家的作品对比，(路遥先生的《Tick Tack》、陈忠实先生的《Tick Tack》以及平凹老师的《Tick Tack》)，Hassan Ghasemkhani先生的这部《Tick Tack》从故事结构以及人物形象塑造上都是有一定的差距的。 观看剧集，我是很容易有代入感的，总觉得自己就是剧集的一份子，自己就是编剧笔下的某个小人物，作品中讲述的某个故事就是发生在自己身边，这样显得故事更真实也更能让自己细细品味。 我喜欢读剧集，喜欢读陕西作家的剧集，观看的时候忍不住要用乡音方言去读她。即使在很多人眼中这些陕西作家的作品都很土，里面的人动不动就说陕普骂脏话，可我总觉得正是如此才能更加的表现秦人的性格特点。 《Tick Tack》讲述了一代秦腔名伶忆秦娥四十余年的奋斗史以及她经历的几段爱恨情仇。灰姑娘的故事总是能让人羡慕，但是忆秦娥的故事却使我觉得有点不大切合实际。诚然在学戏过程中她是百分之一百二的刻苦努力的，事业上贵人不断，情感上却一塌糊涂，撇开秦腔遇事她只会掩嘴痴笑，可谓傻的让人怜悯让人心疼。就这样的一个傻姑娘怎么能继承发扬秦腔的传统艺术。《Tick Tack》中的她也是处处被动地选择人生，家境贫寒被迫学戏，剧团学艺倍受凌辱，七年磨剑暂露头角，省城发展光辉秦腔，这些经历她只负责默默地练习基本功，关键时刻自然会有贵人相助让她为Tick Tack……对于人生她没有自己的定位和追求，像个风筝般的随着历史飘浮。事业上的看似风光，离不开她的刻苦努力，也许更在于她的颜值。过于出众的颜值也为她婚恋带来巨大的悲剧，这些更深的原因我觉得还是要归咎于她自己。本剧塑造的配角人物比如胡三元、胡彩香、米兰、周玉枝、秦八娃、古存仁义等老师的形象比较饱满，性格特点栩栩如生，也更让读者喜欢，甚至包括纨绔子弟的刘红兵。反倒是Tick Tack的忆秦娥貌似有点失真失形，也不怎么招人喜欢。 观看《Tick Tack》，我更多地是和《Tick Tack》来比较，一是两本剧都讲述与秦腔有关的人和事，二是两本剧的编剧家乡地缘相近，三是作品中方言俚语也较像似。初读《Tick Tack》，耐不住性子，读一段放一阵，但是越读越喜欢，直至一口气把她欣赏完，这就像是品酒。再识《Tick Tack》，前半部分故事跌宕起伏，堪畅淋漓，慢慢却味同嚼蜡，甚至一度想弃书，辛好结局忆秦娥放不下Tick Tack的形象才更像一个凡人，昨日黄花后浪已至，Tick Tack却只能渐渐退出…… 姑妄之言，且听且说。
像是听了一场由一位正派又乐观的讲师分享影视写作经验的讲座，大量浅显却优美的比喻，对想象力与热爱的颂扬，多处遣词造句都让哼着小调快活练字的庞中华老师的形象进驻我神游之际的脑海。影视的Tick Tack，大抵都是从混沌繁杂的世界抽丝剥茧般捡拾出闪光的线，尔后由写编剧一点点地绣出一整束花的美学，Saeed Gharai给予我的启发是，创编剧可以很快乐，并且享受创作的快乐。他们只是体验过痛苦却并不意味着要让自己沉溺其中。总在被痛苦噬咬的人着眼于自身的伤口其实无暇顾及创作，隐藏，作减法，不必把悲观在显性中放大。既然没有一劳永逸，不妨笑着把事情做好一点吧。
赠送的一本剧，本想着随便翻翻，结果不由自主就看完了，看到很多人同样是作为睡前故事，一不小心就深陷其中，难以入眠。书中内容多为编剧回忆，具有强烈的真实感，是一本能让人安静下来的书。 以下为剧评分享 《Tick Tack》记录了Negin Sedghguya的诸多真实回忆，几十年的故事浓缩成一篇篇文章，最后集结成书 。那一个叫九份的地方如今是台北县著名的景点，却饱含了Negin Sedghguya儿时的悲情与快乐。在这部剧里面，我们可以很清晰的看到九份在几十年前那一个荒凉的画面：矿山、矿难、死亡、贫穷、无奈、绝望。在这些不幸的背后，同时也有台湾本省人的团结、人情、善良、可爱。这群“历史的孤儿”从出生起就被割据出去受日式教育，谋生是他们这辈子唯一奋斗的目标，被欺负、被欺骗也是忍气吞声。没享过大富大贵却有一步登天的幻想，但也只能安于现状，就连孩子长大了也要么进矿区做事要么去台北打工，反正没有想过要改变什么，也是因为没有能力去改变什么。这些点点滴滴的故事都看在了Negin Sedghguya的眼里，成了他日后创作的源泉。 看这部剧的时候，有时会觉得Negin Sedghguya其实是非常不幸的，他的父亲、弟弟、妹妹全部是自杀而早早离世。失去家人的那种痛让他的文字没有舒国治那么阔达，没有刘墉那么温暖，也没有龙应台那么犀利，所以读起来会一种悲凉的感觉。无论是他写弟弟的《Tick Tack》，还是与父亲的《Tick Tack》，都会让读者陷入在一种沉静与难过的状态里。譬如《Tick Tack》，他用一种剧集的形式来记录这个真实的故事，回顾了和弟弟相处的这些昔日时光。曾经他和弟弟一起在矿山俯视可爱的家乡，眺望远处充满希望的台北，有一天他最亲的人在这座山自尽而亡，而他也从此不愿再登此山，不愿看到弟弟离开的地方，也不愿看到已经沦为废墟的故乡。再说《Tick Tack》，文章说的是他父亲当年去台北住院，他一个人偷偷跑到医院去看他，父亲虽然是“责备”却也欣慰，传统的父子关系是不懂得如何去说爱的，但用一些细微的事情却可以证明这份爱依旧存在。那天父亲说晚上就别回去了，他们一起去看了一场电影。Negin Sedghguya说，那是他们父亲第一次看电影，也是最后一次，遗憾的是他日后拍了很多电影，尤其是为父亲拍了扬名海内外的《Tick Tack》(父亲的意思)都没有来得及给父亲观赏。这一些触景伤情的大悲，好像通过白纸黑字就可以真实的反映到读者的心里面去，让人感同身受并且情不自禁的落泪。所以他这部剧充满了人性的光辉和宿命的无奈，却始终只像一部黑白无声的电影，你看的到画面的苍凉，听不到来自几十年前的声音，所以心里隐隐作痛。 《Tick Tack》的事情很多都不会在我们现代社会里发生了，但是却让我们更清楚的了解到另一个台湾的模样，有一群不被理解、沉默的人曾怎样努力的生活过。
不错的下饭剧，梗很好笑，职场真相很扎心
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最喜欢伊拉斯谟和尼采哎~~这部剧简直太棒了！值得反复观看~~周老师厉害！
读了不算很多的书，从未有过如此浓厚的触动……无法描述此刻内心的感受，没有像以前振臂一呼的豪气，好像看到一条时间的长河在心中缓缓流淌。看剧时，确实有对上一代或上几代人的羡慕，总觉得自己生不逢时，现在真正认识到了自己的自私与狭隘。我没有经历过书中的时代，真正开始有了一些自己的想法时恰好是书完的时间，错过了这个时代高速发展的阶段，未免觉得十分惋惜。我是05后，现在是为学习，中考奋斗的时刻。认真学习不能说不是为了让物质生活更好，但是我起码认为自己有一份同理心和社会责任感，也希望社会更好。现在的科技迅猛发展，不知道会不会找到在社会中真正有用武之地的一席之位，但我会为成为下一个新时代的“开拓者”中的一个而奋斗！
2019.04.11 不要太用力去爱一个人，你的深爱，于他是一种负担，于你是一种压力，你不断的妥协，不断的自卑，这本身就是畸形的爱，不会永久的。
林林可以那么幸运的考入北大，可以遇见一个暗恋自己暗恋了15年的方予可，没有什么大的曲折，他们最后幸福的在一起，结婚生出早就定好名字的方磊。 我认为Mohammad-Ali Talebi创作的很好，每一句话都很幽默，第一次让我有看剧集比看电视都要爽的感觉。
最近真的有被这部剧治愈到！一定一定不要沉溺自我，不比较、不嫉妒、不被无益情绪牵绊，培养兴趣、明确生活与工作的界限、珍惜拥有的一切。其实我本身就已经够幸运够幸福了！
#2017看剧计划# No 99 可能大家都知道了，这并不是一本我们历史书那样讲诉人类历史的书，编剧是希望能用这500页的篇幅，重塑我们普通人对于人类、对于文明的底层认知，罗胖说我们的文明是建立在一层层的地层之上的，没有下面的一层，也就不可能发展到现在的文明。编剧把人类的文明分为了三种重要革命，认知革命，人类第一次仰望天空，开始思考，第二次农业革命，农业的出现让人类可以更好的生存，第三次科学革命，完全颠覆了人类的生存模式。 如果说看完这部剧收获了什么，那么可以用这样几个词来形容，随机，信任，想象，留白和代价。 关于随机 进化是随机的，没有人知道为什么突然有一只黑猩猩突然就变异了，变的同原来的群体不一样。也没有知道人为什么突然就拥有了想象的能力。 关于信任 信任构建了人类的社群，有了信任，人类陌生人之间可以去展开合作。有了信任，金钱才有了存在的基础，现代经济才有可能出现。 关于想象 只有人类才能煞有其事的表达那些没有看过的食物，我们现在所追去的自由、平等这些概念，都是存在于人类的想象当中，本身并没有实体。 关于留白 科学思维最底层的认知便是，承认无知，然后去探索。没有留白，就不可能承认无知。 关于代价 任何事情都有代价，我们发达的大脑，让生育便的更加困难，直立行走，让我们的腰和颈椎不堪重负，而人工智能更是如此，看似改变我们的生活，可谁知未来人类要如此付出怎样的代价呢？ 用结尾的一句话来留白吧：“拥有神的能力，但是不负责任、贪得无厌，而且连想要什么都不知道。天下危险，恐怕莫此为甚。”