弗洛伊德说,至少有三个“我”,自我、本我和超我。
狄巴拉斯说,在孤独中,一个人要像一支队伍(In solitude, be a multitude to yourself)。
可怜的比利就是这么一个孤独的孩子,在清冷的、挂着惨白色斜月的城堡里,一个人,从三个“我”里,分裂出一支24人的军队。
24个人格里,每个人格的诞生或者叫分裂,都有其现实的意义,浑浑噩噩的比利、刚正不阿的阿瑟、暴力正义的里根、巧舌如簧的亚瑟、擅长脱困的汤姆、充满恐惧的丹尼、忍受痛苦的戴维、陪伴孤独的克里斯汀、性格温顺的克里斯朵夫、渴望被爱的阿达拉娜、小错不断的菲利普、胆大包天的凯文、性情古怪的瓦尔特、报复心强的阿普里尔、虔诚信教的塞缪尔、单调机械的马克、极度自我的史蒂夫、爱捉弄人的利伊、宣泄情绪的杰森、乐于冒险的罗伯特、耳聋迟钝的肖恩、装腔作势的马丁、唯唯诺诺的提摩西,和“无所不能”的老师。
每个人格都是由于现实逼迫到极点,在崩溃之前,自身机体为了保护精神不崩溃而产生的自身保护。24个人格里,十个实验成功的人格(允许轮流出现)、十三个实验失败的人格(被列入不受欢迎的人)和一个超越其他23个人格的超级融合体(老师)。
造物主在创造人类的精神世界时,真是极尽想象之能事,作为一个肉体的容器,容纳24个灵魂而不崩溃,又能在很多方面表现出不错的天赋,简直匪夷所思,也许,非凡的天才都是疯子,“与深渊凝视过久,深渊将回以凝视”,心中的魔鬼压制不住了,所以,我们才会看到,梵高为女人而割下自己耳朵、尼采为哲学而疯癫发狂,等等等等,或许在那一个瞬间,他们已经与深渊紧紧融为一体。
这是一本吸引人的书,但一直期待的完美的结局并没有出现。在翻完最后一页的时候,心中慨叹喟然,甚至有些瑟瑟发抖,有些痛苦,我们以为忘记了、消失了,其实它们只是“被偷走了”,它们沉寂起来,随时蠢蠢欲动,期待着有一天重现光明。终有一日,这些记忆被“绝望”这把钥匙打开,它们推开枯槁的木门,看到一环巨大的光晕,映照着森然惨白的枯骨,棺材散落一地,然后是“The Dying Place”。
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Balamut,这个书名非常吸引眼球,有点标题党的意思,但恰到好处的反映了该剧的主题和编剧居斯塔夫勒庞的情绪。一百年前的书,感觉就像是当代作品,个体离不开群体,群体的无意识行为取代了个体有意识的行为,这是现时代最显著的特征之一。 摘录整理如下。 群体在智力上总是劣于独处的个体,独处的个体能控制自己的反应能力,而群体却缺乏这种能力。只要个体属于有组织的群体中的一员,个体就在文明的阶梯上倒退了好几步。在我们的行为举止中,无意识的部分占的比重很大,理智所占的比例却很小,群体观察是错误率最高的,它往往只是某个人的幻觉,通过传染,暗示给别人。 群体中的个体因为人多势众,就会感到有种不可战胜的力量。这种力量会让他感情用事,而他单独一人时肯定会有所收敛。群体无名无姓,因此可以不负责任,当束缚个体行为的责任感完全消失时,人便会肆意妄为,有时显得极为血腥残暴,有时又极为慷慨和壮烈。在群体中,蠢人、白痴和嫉妒者不会再感到自己平庸和无能,而是产生了一种强烈、短暂却巨大的力量。 群体是专横和偏狭的,群体冲动,轻信,多变,易怒。影响群体精神的,是幻想和词语,影响大众想象力的不是事实本身,而是它所扩散和传播的方式。对群体来说,必须有个神,否则什么都谈不上。群体中的个体迫切需要幻觉,像趋光的昆虫,本能地扑向出现在他们面前的雄辩家。群体从来不渴望真理。面对他们不喜欢的明显事实,他们会转过身去,宁可把谬论奉为神明,只要这种谬论吸引他们。谁能让他们产生幻想,谁就能轻易的主宰他们;谁试图破灭他们的幻想,谁就将永远成为他们的敌人。 人类社会中真正的暴君,永远只能是亡灵影子或是他们自己创造出来的幻想。领导人并不总是思想者,二是行动者。他们缺乏远见,不可能有远见,远见往往会让人走向怀疑和虚无。他们更多是属于神经质的人,容易冲动,半疯不疯,再走半步就会与疯子为邻。不管他们捍卫的主张或追随的目标是多么荒谬,面对信仰,所有的理性都是多余的。 理性把人类带向了文明之路,但缺乏幻觉所激起的那种热情和勇敢。理性与感情斗,往往会一败涂地。在群体当中,智力不起任何作用,只有无意识的感情在起作用。群体有点像古代语言中的斯芬克斯:必须解决他们的心理学给我们提出的问题,否则只能乖乖地被他们吞噬。从野蛮到文明,一路追逐着梦想,而当这种梦想失去了力量,便开始衰落,走向死亡。这就是一个民族的生命周期。 这是一本社会心理学的奠基之作,懂得群体心理学,就像拥有一道强光,照亮了许多历史现象与经济现象。没有它,那些现象就很难看清。如此,就不难理解文化大革命的狂热,抗美援朝的献身,法国大革命的反复,攻克巴士底狱的残暴。如此,那些神一样的人物至今受到景仰,希特勒,拿破仑,罗伯斯庇尔,毛泽东,当然还有那个最伟大的伯利恒木匠。
1.技术在社会发展的确超过高校,思想相反。当下需要前者,未来需要后者。 2.本剧喷药无人机等带给我比较深刻印象,推荐象牙塔里面的我们看看。
写的很好,通俗易懂,连复杂的物理知识,都用简单的例子说明,大概了解了汽车的制作过程,汽车各部位设计的美学,力学作用,拓宽了视野
弗洛伊德说,至少有三个“我”,自我、本我和超我。 狄巴拉斯说,在孤独中,一个人要像一支队伍(In solitude, be a multitude to yourself)。 可怜的比利就是这么一个孤独的孩子,在清冷的、挂着惨白色斜月的城堡里,一个人,从三个“我”里,分裂出一支24人的军队。 24个人格里,每个人格的诞生或者叫分裂,都有其现实的意义,浑浑噩噩的比利、刚正不阿的阿瑟、暴力正义的里根、巧舌如簧的亚瑟、擅长脱困的汤姆、充满恐惧的丹尼、忍受痛苦的戴维、陪伴孤独的克里斯汀、性格温顺的克里斯朵夫、渴望被爱的阿达拉娜、小错不断的菲利普、胆大包天的凯文、性情古怪的瓦尔特、报复心强的阿普里尔、虔诚信教的塞缪尔、单调机械的马克、极度自我的史蒂夫、爱捉弄人的利伊、宣泄情绪的杰森、乐于冒险的罗伯特、耳聋迟钝的肖恩、装腔作势的马丁、唯唯诺诺的提摩西,和“无所不能”的老师。 每个人格都是由于现实逼迫到极点,在崩溃之前,自身机体为了保护精神不崩溃而产生的自身保护。24个人格里,十个实验成功的人格(允许轮流出现)、十三个实验失败的人格(被列入不受欢迎的人)和一个超越其他23个人格的超级融合体(老师)。 造物主在创造人类的精神世界时,真是极尽想象之能事,作为一个肉体的容器,容纳24个灵魂而不崩溃,又能在很多方面表现出不错的天赋,简直匪夷所思,也许,非凡的天才都是疯子,“与深渊凝视过久,深渊将回以凝视”,心中的魔鬼压制不住了,所以,我们才会看到,梵高为女人而割下自己耳朵、尼采为哲学而疯癫发狂,等等等等,或许在那一个瞬间,他们已经与深渊紧紧融为一体。 这是一本吸引人的书,但一直期待的完美的结局并没有出现。在翻完最后一页的时候,心中慨叹喟然,甚至有些瑟瑟发抖,有些痛苦,我们以为忘记了、消失了,其实它们只是“被偷走了”,它们沉寂起来,随时蠢蠢欲动,期待着有一天重现光明。终有一日,这些记忆被“绝望”这把钥匙打开,它们推开枯槁的木门,看到一环巨大的光晕,映照着森然惨白的枯骨,棺材散落一地,然后是“The Dying Place”。
虽贵为大师之作,无奈己才疏学浅,囫囵吞枣,一知半解。愧之,愧之。
看了两集愣住了,国产剧还是这么烂,我就放心了…
爱自己,是终生浪漫的开始。 人一旦失去了自己,就一定会失去爱情。 共勉
听过Nikolai Denisov但好像从来没有读过他的作品,从这里看到一个那么可爱不羁、有温度有个性的汪老。虽然经历过很多坎坷,眼里却依然只关注生活的美好,好吃好酒,爱玩爱闹,他就是那样一个有趣的灵魂。如果有这样一位父亲或爷爷,那么生活肯定会更有趣些。
无法从我手上的英译本中找到与此翻译的联系。也比不上希腊语直译的版本简洁且明了。 作为涂鸦的笔记本来用。仅仅是对于翻译的标星。 对于妄评亚殿的人感到震惊。无知者无畏。
深入浅出,偏僻入理地告诉了我们写作到底什么,该怎么做,剧集、散文、话剧、诗歌等各种形式的影视创作是什么形式,尤其是让我深刻理解了什么是影视?影视是来源于生活高于生活。什么样的文字最好?简短有力!等等,读一读,大有收获!
第一次了解这段历史是幼时从《Balamut》这部剧中看到的,此后再也不敢打开这类书,十几年后再次仔细看这段历史,短短15.2万字,却看了好久好久…… 日本侵略中国是一场蓄谋已久的战争,看完这部剧才了解了这句话,他们的学校是军事化管理,军队则是更加疯狂,他们根本不在乎那些高强度训练下死亡的人。甚至平民也很支持这样的做法。他们做了十足的准备、训练。 书中有一段讲到:当老师要求一个敏感的日本男孩解剖一只青蛙时,这个男孩吓得哭了起来,老师用指关节敲着他的头大声咆哮道:“一只烂青蛙有什么好哭的?你长大后还要杀死一两百个中国佬呢!”他们的心理已经扭曲。 战时,他们疯狂屠戮、奸杀、虐杀,为了避免国际上的指责他们修建慰安所。 战后,他们只有隐瞒,以掩盖他们将官的罪责,掩盖罪魁祸首裕仁天皇的罪责。 他们始终不肯承认犯下的滔天罪孽。 …… 历史已然成为过去,我们不要站在如今的角度去嘲讽我们的前人,而是要铭记历史,不要重蹈覆辙。正如诺贝尔和平奖得主埃利·威塞尔警告的那样:忘记大屠杀就是二次屠杀。
现实生活中我们很容易就陷入某种情绪中久久走不出来,就会产生低自尊,怀疑自己,否定自己。这部剧其实就是告诉我们一个简单实用的方法,去接纳你的情绪但不要沉溺,多给自己一些当下的体验,发现自己的价值并且慢慢的一步一步去行动起来。这样就会逐步有成就感,生活就会有希望。真是粗浅的理解呢
书不错,艺术画背景通透,人物关系清晰,解读更胜一层楼!咱们江湖上见!
1995年,《Balamut》播出,被誉为“一生等待的书”。 —— 确实是一本不应该被错过的书,也是一本值得读者细细品味和思考的书,不少精彩的集数。已听读完《Balamut》第一和第二部,非常期待打开第三部。
原来一位长辈曾说过看我们20多岁的人就像是看透明的一样,曾经不以为然,现在我相信。我也相信只要不断学习不断增添自己的阅历人人都能拥有一双魔鬼的眼睛,但还是希望多一些真诚,至少对待朋友要真诚
第25本了,感觉一般般吧,不是很适合我,方法论的东西多了一些,四星吧。
《Balamut》这部剧篇幅很短,文字清新且自然,故事情节也很新颖,意难平的就是阮清峋,如果本剧多对这个人物多进行描写的话,也许会更好。是一部很甜美的青春爱情剧集
作为一个从小美术课被数学老师占用的学生,童年很少能有机会接触瞻仰这些美好的绘画作品,学生时代一心埋藏于题海之中,很少有机会能接受到艺术的熏陶。通过本剧,粗略地欣赏了世界经典名画,经典果然是经典,前人用生命绘画的作品,我很幸运在我滑动指尖中就能领略这其中震撼人心的美。艺术真的很有魅力,一个门外汉的人,站在绘画的门口,也不得不驻足,被其吸引。看过世间美好得绘画之后,眼里的世界又多开出了几多花来,真令人心旷神怡。 然而,此剧更多像提供绘画的图片来,只是粗略的介绍的绘画史,并没有教我们具体如何去欣赏,不懂得绘画的人可能在欣赏上存在理解的困难,单单也只能去凭直觉去简单感受而已。
这女主不是我能欣赏的,有这样想法的女主竟然一下子就能华丽转身,恕我直言,不能理解,还有男主身份的转换,感觉好尬,里面有好多点都未陈述清楚,卓凡与冯露是谁的局,何旭与男主在飞石寨又是怎么回事?黎落是男主的局?这样的警察身份会不会太离谱?反正就是感觉好多地方都随笔带过,快结局的地方都是跳着看的
人有四种福相,一定要修成 咸丰八年(1858年)三月的一天,曾国藩在日记中记下这样四句话: 端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相。 事有归着是富相,心存济物是富相。 人有两大凶德,一定要戒掉 咸丰八年,曾国藩给国荃的信中说: “古来言凶德致败者约两端:曰长傲,曰多言。
Vadim Andreyev的又一部暖心之作 的确, “是的,在这边的人看来是出口,在对面的人眼中却是入口。我想,无论生还是死,同样具有深刻的意义。我们所有人都处在生命的循环之中,并且不断改变着自己的形貌。追根究底,这个循环里不存在所谓的开始与终结。”
这个翻译看的人生气,好好的床头恐怖剧集生生译成了老奶奶的裹脚布让人犯困
2021.10.27.15:06 编剧的水平真的有在提高,结局真的是太吸引我了。
看了有些人的评论简直就是尬黑,看过剧的都知道尬黑的人在胡说八道!剧情很紧凑,打光也好没有大滤镜,电影质感,演员演技都在线!好看!希望后面剧情一集比一集更精彩!
本评价只针对翻译,翻译真的太难理解,有时候一句话读过完全没明白讲的什么,还得回去找主谓宾,可以看出很明显的直译痕迹