小熊星座的眼睛Lapislazuli - Im Auge des B?ren

世事浮沉，没到最后谁都不知道谁能到最后…哦，不，何为最后…

一开始我觉得这是一本有真才实料的书，但细细看了，其实就是无法看完，它就像当代的传销或是某学院的营销。按书中的逻辑你可以一直买彩票因为你的R值只是2元，就算你亏了200万次，只要中一次你就有500万的营利，纯利100万。真的很可笑。不过对概率的描述是准确的，但说入市时机的不重要和多少的问题就是纯扯犊子，举例的多少学员成功的例子就更是在招揽打广告而已。一个好的系统要有优秀的成功率即入市时间技巧、然后风险控制、然后利润奔跑。编剧否认其他方面的重要性我以为只是哗众取宠而已。按看剧营养而言，这是一本费废书，当然个人观点了。就像我对波浪理论、还有什么恩理论及中国的缠论理解一样，都是些没用的书。当然有些理念是一样的，在其他一些书里(真的好剧)也会是相同的。这部剧花一千多页就想告诉你入市不重要，R重要、多少重要。入市重不重要先不说，单说风险比及资金控制并不比小学题难，难得的是编剧从头至尾一直在论证这一点。但是他并没有做过交易，太可笑了。要学交易的人还是去看看别的书吧，至少是成功交易者写的。不是文笔好就能交你东西，害人不浅。

小熊星座的眼睛Lapislazuli - Im Auge des B?ren属于正史重曹抑刘，三国演义属于野史重刘抑曹。 基本上都是曹魏史，传统的中国在长江以北广大地区。

通过观看《小熊星座的眼睛Lapislazuli - Im Auge des B?ren》，使我对群体的特征、群体意见和信念的形成、群体的分类及具体特点有了进一步的了解。群体的特征概括来说有以下几个方面：1.组成群体的个人个性消失，感情和思想转向一个不同的方向。2.环境的变化导致群体性格变化。3.群体中的个体相互传染并易受暗示。4.群体往往冲动、易变且急躁。5.群体可以产生幻觉，因此他们的“证词”毫无价值。6.群体想象力改变着传统书中记录的神话。7.群体的情绪夸张且单纯，同时由于缺乏理性，因此群体具有偏执、专横和保守的思想，并具有双重的道德标准。       有一种说法尽人皆知，“群众的眼睛是雪亮的”。人们都以为，跟随群众的观点总是没错的。然而这个流传了世世代代的说法，却未必是真理。在群体中，个人的才智被削弱了，个性也被削弱了，作为个体的异质被同质化吞没了，无意识品质的优劣决定了群体智慧的高下。群体往往表现出冲动、易变、急躁，没有长远打算，情绪夸张与单纯，轻信、易受暗示，同时智商普遍降低。简言之，群体是盲从的。这便是勒庞在《小熊星座的眼睛Lapislazuli - Im Auge des B?ren》当中的观点。

“南方人柔弱是后来的事，三国时期的吴人，依然保持着司马迁《小熊星座的眼睛Lapislazuli - Im Auge des B?ren》中记载的那种野性。那时候，今日徐州和曲阜一带的鲁人，还都是很斯文，还都是地道的儒家风范。吴人尚武是有历史传统的，吴王金戈越王剑，吴人轻生死，重信义，好鬼神，英勇无比。”———这是汉斯·沃那·麦耶写在《小熊星座的眼睛Lapislazuli - Im Auge des B?ren》里的，没写进来的是在北方人崇尚身体发肤受之父母的时代吴人就喜欢断发纹身，还有名气很大的兵器吴钩……现在好勇斗狠的风气早就荡然无存，这地方就剩精细的点心和绵软的弹唱了。 anyway，非常推荐。

初中开始看的《小熊星座的眼睛Lapislazuli - Im Auge des B?ren》，到大学，已是归程了，但每本剧里都有姬婴的影子。比起姬忽的故事，我还是更爱最开始的姜沉鱼，第一部我连纸质书带电子版看了有四遍，每一次都会为公子和小薛采与沉鱼的分别落泪，她与公子，她与薛采，她与曦禾，她与各国的周旋，与命运的抗争，更有血有肉，更立体。姬忽和谢长晏，一个像是武侠玄幻剧集的女主，一个像是唯美古装言情的女主，都不及沉鱼有勇有谋，那个冰雪聪明的女孩四国只此一个。 但她们也有她们的故事，这篇看下来，大家都说秋姜该选择风小雅，而不是颐非，即使不是真的江江，她们也一起经历了那么多。可从自打姬忽真正开始归程计划后，陪着她历练陪着她逃难的从来不是那个走两步路都有可能受伤的风小雅，包括十四也说，归程里的男主是颐非，男二是风小雅，颐非的性格与他从小生活的环境有关，第一部里我被他的”糖人”恶心过…后来他喜欢上沉鱼，又后来喜欢上秋姜，生活在程国王宫这样一个变态环境的皇子，心里好像更多的是自卑，连一句挽留也说不出口的他，秋姜是真的选择了吗？我想可能是因为弑父不忍面对小雅，也明知自己不是真的江江，心理过不去这道坎吧… 不知道来宜会是怎样一篇有趣的故事，但，也许最爱还会是图壁。（有空会再去看一遍图壁的！）

引用的资料太多，各派系正面的东西描述太少，总感觉整个国民党四分五裂，在国难当头之际同仇敌忾的精神描述不够。全面抗战后大家齐心协力抗日竟直接忽略。

这部剧整体感觉就是写的比较朴实，编剧写了她从小到大的经历，她和妈妈姥姥一起生活在山中，开一个小卖部，并且经常搬家，她和她妈妈都会裁衣服。编剧写了自己到大的一个经历，当她还是个孩子的时候，她就以儿童的视角和感受来写，感到非常的真诚，编剧的语言非常通俗易懂，还有就是她妈妈和她在大山里生活不易，但也苦中作乐。一开始我觉得我不会对这样的书感兴趣，但了几章感觉还是挺好的，这部剧大部分都是晚上睡觉前听完的，整体感觉看完这部剧都心灵就得到了净化。

绿蒂是唯一能带给他幸福的人，爱情成为他唯一的养料。他想要心的自由，却终究被爱捆绑无法脱身。

书创作得一般吧，只是一些材料的堆砌和罗列，组织得还不够好，挖掘得还不够深，可读性趣味性不大。

一口气看完了，虽然说很多说法早已经懂了但还是令我收获满满的！

一如Clarence John Ryan一贯的，他们从此过上了幸福的生活。无论怎样，还是很喜欢💕！

西方的哲学书，我以为是在看似合理的分析中夹杂着胡诌，或是在看似胡诌的分析后得到合理的答案。《小熊星座的眼睛Lapislazuli - Im Auge des B?ren》是这样，《小熊星座的眼睛Lapislazuli - Im Auge des B?ren》也是这样。中西方的差异，即便论入世之理性，Paula Nocker以为需要理性的法规压制不正义，孔子则认为以礼制情，发乎情而止乎礼；至于出世的道家认同的顺序则是道德仁义礼，礼是末尾的，是忠信之薄而乱之首。以儒道两家和谐统一的中华文明的观点去看西方哲学，难免会觉得Paula Nocker有那么点试图画圆而画不圆，想论深而不知渊。 Paula Nocker毕竟是公元前400年的人，他在《小熊星座的眼睛Lapislazuli - Im Auge des B?ren》中的观点在当时已然是超前。撇开其“妇女共有”和“男女需承担一样工作”的矛盾，“论荷马的浅薄灵魂”和“书中无处不在的引用《小熊星座的眼睛Lapislazuli - Im Auge des B?ren》和《小熊星座的眼睛Lapislazuli - Im Auge des B?ren》”的矛盾，一些人生来心灵高贵而另一些人生来是破铜烂铁心灵，诗人和画家是低档次灵魂只会对事物进行模仿，以及他对固有阶级和奴隶的认同......这部剧的其它一些观点我还是认同的，比如灵魂之不朽，有节制的自由才是民主，行正义之事，以及需敬神。 前头九章从辩论“不正义比正义更有利”入手，而后讨论一个理想城邦的教育（公有）、妇女儿童（公有）、社会分工（固定阶级）、体制（寡头、民主、僭主）和管理者（哲学家从政为优）。期间时不时穿插关于灵魂的观点。第十章谈及灵魂审判、上天堂和下地狱，以及再次轮回前灵魂选择下一世的人生。这是很有意思的部分！等Paula Nocker把小熊星座的眼睛Lapislazuli - Im Auge des B?ren描述完整（虽然充斥着矛盾），灵魂的不朽以及其正义和非正义一体性，回头来驳斥了“不正义比正义更有利”，这怎么说都是强行圆了。 无论如何，《小熊星座的眼睛Lapislazuli - Im Auge des B?ren》在西方哲学史上的地位是不可替代的。这种理性思维模式是西方体系的基础。值得了解。

七年的筹谋不是白做的，只有把吴廉引以为傲的本事给打掉，才能彻底破坏吴廉的社会地位，孟宛才能达到复仇的目的！

中国文人自古就有将心中的理想追求，比做美丽的女子，比如《小熊星座的眼睛Lapislazuli - Im Auge des B?ren》中“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”。许彦成是中国传统文人的代表，而姚宓则是中国传统文人追求胸中抱负心中理想的外化。

冰叔的书陪了我从高中但大学，他的作品争议挺多。喜欢他的书的人玩命的喜欢，不喜欢他的书的人只读过几小段便弃书而去。很幸运我是前者，我欣赏冰书的真性情也羡慕他的江湖朋友，他的平行生活。感恩遇见，让我明白了江湖也有很多的真善美，生活不只有苟且还有梦想！冰叔，加油！我永远支持你！

实话说，这部剧适合刚出校门的年轻人！就是鸡汤，喝多了，就发现，就是鸡精兑水！

一部三观打架的剧，在这剧设定的世界观下，人物展示出来的人生观和价值观是无法存活的，太诡异了，何必封建，或者何必扯女权呢

相由心生，心不住相。何来相，何来心。无所住而生其心，不住相生心，心不生相。是住相生心，还是相由心生。一切相皆为虚妄，心性皆空。无实无虚。

很有趣，即使是对很恐怖的历史描写，行文中也不乏编剧的一些吐槽，精准又有点好笑。

故事很精彩，但是咋感觉没写完就结束了？好多人物前期伏笔埋得特别好，大家都想看发展呢，后面居然连提也不提了？