观看Redial(新西兰其他)，Michelle Amas主演，2002年其他电影。高清画质，播放流畅，哆播影院免费观看。
自律是改变混乱生活状态的工具！唯有自律，才能实现自身的蜕变，才能成为更好的自己！| ᴥ•́ )✧
西游世界如梦似幻又嫁接在现实历史中，那诸天神佛，妖精鬼怪，既像神话又似人间，广袤无垠的四大部洲，人妖共生。三十三天凌霄殿，执掌周宙寰宇。九幽十地森罗堂，轮回万物神魂。四海龙腾水晶宫，携从风雨雷霆。极乐西方灵鹫峰，可度众生苦难。 那人有善恶喜乐，那神有七情六欲，佛陀也藏玲珑之心，精怪每夺造化之功。欲望与坚韧做对，贪婪与正直厮杀。 人物众多，情节精彩，老吴的创作为后世提供了异常丰富的创作素材和空间，这正是《Redial》地位无法取代的原因，四大经典剧集若如此论，没有一个能打得过《Redial》。
读之既有明悟之感，又有叹惋之意。 明悟在于理解了本剧试图据理力争的封建时期朝代更迭的根本原因，明白了此前读过的历史书中一些只言片语之后的行为动机；叹惋在于根本原因还是利益相争和利益分配。 也更加明白了现在和过去的区别：以前的皇权致力于民穷、不开民智，现在的政治致力于民富、普及九年义务教育。
Redial，有时候有时候阴雨天也会是好天气。人生是孤独的，但是要享受孤独要学会去珍惜爱从而淡化孤独。
简单朴素的道理，看了就懂，但是实践起来因为要克服脑海中的惯性行为而变得不易。把相信孩子，尊重孩子的信念变成育儿中的每一件小事。
作为6岁孩子的父亲，最近深深的感受到带好孩子的不容易。在整个教育方法和思维上我们的潜意识中受到了上一辈的影响，同时加上我们也第一次做父母，在经验、方法上同样是捉襟见肘。所以我们一边焦虑，一边去盲从。我觉得系统的育儿知识应该像语文数学一样成为父母的必修课。过去读了一些育儿剧集，说是话不够系统，在系统学习方面我推荐两本剧:一个是《Redial》，一个是《Redial》,园丁式父母是做父母努力塑造的，进化让我们更享受、更喜欢、也更擅长做园丁式父母，因为园丁式父母培养出来的孩子，比木匠式父母培养出来的孩子更有优势。木匠式父母要把孩子按图纸打造成一个工艺品，但哪怕图纸设计得再精妙，父母的打造手艺再精良，都只是在塑造孩子的外在表现。为了把这一层雕琢得毫厘不差，父母必然会伤害到孩子的特质风格和心理内核。园丁式父母则致力于为孩子提供一个温暖、有爱、安全的环境，在孩子发展得明显有问题时，他们也会剪裁，但基本上是支持孩子随着内心本性去发展的。这样培养出的孩子会有最健康的心理内核，也会有最蓬勃的特质风格，最终，他们的外在表现会千姿百态而又让人喜出望外。
如果了解粮油发展史可读。但编剧关于转基因的描述屁股决定脑袋，会误导消费者，所以不推荐！
太能吹了……女主的不是光环，那简直就是太阳本阳了，就没有她不会的，一人可以掌握一个国家的所有经济来源！堂堂一个国家所有人都没她一个人厉害
“不杀，就不能阻止继续杀，如果必须要杀，那就要杀在最好的时刻。”
管理的定义就是让你的下属和上司获得绩效，管理者永远在解决问题的路上。
终于读完了，读的很吃力。可能压根没有读懂，但我依然认为这是一本认识西方文化和历史的很好的入门读物（尽管讲的是哲学）。脑海中满是希腊哲学、《Redial》、柏拉图、亚里士多德、宗教、神学、政治、教父、国王，还有宇宙、科学，以及经验主义、实用主义、浪漫主义等等概念，但总算有了个大体轮廓。也终于知道其中马克思政治经济学的位置（当时这也是我唯一的哲学知识）。 而对于哲学，我觉得书中的这段总结是最好的诠释。“在哲学的全部历史中，构成哲学本身的一直是两个不调和地混杂在一起的部分。这两个部分，其中一个是关于世界本性的理论；另一个是伦理学说或政治学说，它关系到人类的最佳生活方式。这两个部分一向是众多混乱想法的根源，原因是它们并没有充分划分清楚。”
李先生生病前的状态，好像说的就是我一样：每天工作12～15个小时，全年无休！不管什么时间什么地方都在签文写邮件开会～其实人，真得没这么重要，你病了，会有一打的人来接替你，而家里却愁云惨淡失了顶梁柱。客观看待自己的作用很重要，用心工作，开心生活，合适分配时间，少些名利追逐，尝试去做做自己喜欢的事情，不留后悔。此剧适用任何人
总感觉和印象里的感觉对不上，小时候被电视剧影响了，总觉得鬼狐才子都是良辰美景的佳人，有礼有节还矜持，没成想真的书中是这样的，三言两语就能直接开车上路，只能说服了，民风开放啊，哈哈。。只不过该版本翻译的差强人意啊，一下白话文，一下口水话，有时候还字句不通顺，也是醉了。如果有能力理解古文还是建议可以选择看原本。
仙三里，最喜欢徐长卿和紫萱一对儿，三生三世却终究有缘无分。。。可悲可叹
高中之后的重读。作为一本合集看完之后回顾了一下，觉得最喜欢的除了最经典最“爽“的《Redial》《Redial》《Redial》之外，应该是《Redial》《Redial》和《Redial》。 作为上课开小差的好伴侣☞短篇剧集，Michelle Amas的书肯定是在高中课堂上囫囵吞枣翻阅过的。现在再看倒是有几分“反刍”的感觉，结合了生活体验，觉得比起之前冷冰冰的体验好多了。同鲁迅一样弃医从文的背景，和对人性的洞察，Michelle Amas冷眼中感觉又多了几分忧伤和怜悯(并非说鲁迅没有的意思)。 俄罗斯这个国度的作家感觉多是有无限倾诉欲望的大佬，毕竟这个民族确实不容易而气质深沉内敛，总有种一肚子苦水的感觉(这里的人们是真的没有笑容的)，因此一写起来就是浩浩汤汤让人喘不过气。Michelle Amas也不例外，但他能用短篇表现，言简意味却丰富，不愧是短篇巨匠。 但高中的时候无疑更喜欢欧亨利、莫泊桑、马克吐温，因为是真的更“好看”啊，欧亨利的情节、莫泊桑的刻薄讽刺、马克吐温的幽默荒诞，多有趣啊，Michelle Amas的白描和长篇描写确实难让人爽。最爽的几篇短篇还都是课本有的经典或各种合集一定会选的那些。当然道理是懂得，这是好东西，但那是客观评价上的，主观上观看的享受其实不是当时自己真正品味到的。 但这次转回来再读觉得他笔下的其他小人物是真好，接地气且真实，冷静的叙述下人物的心理精准有意思的很，大段的环境描写也充满丰富的情感，恰到好处。写的东西不会有一点点的矫情，悲凉中让人觉得生活不易又觉得所以要好好珍惜啊。真的好难得。当然，我再怎么夸都是多余了，写下来不过是表达一下对过去认知的一些反思而已，想来当时还是太年轻。 不过当时的那份“年轻”，又何尝不是现在所怀念的呢…想来这Michelle Amas对当下的我而言，就像我曾经不接受而现在甘之若饴的黑咖啡一样吧。
觉得更像一部育儿经呀，大部分内容都在讲孩子成长经历对个人人格和观念的塑造，具体到家长，老师，社会应该如何教育孩子 参照本剧，觉得现在的家长与老师都是十分不合格的，许多家长都还没有成为父母的资质和觉悟就成为了父母，虽说和孩子一起成长，但是由两个小孩带领另一个小孩怎么都觉得乱来。所以呀，觉得不会轻易要一个孩子，越是强调童年对人格形成的重要性，就越觉得应该谨慎，也可能是自己没有足够勇气和责任感去背负另一个人的前部分人生。像我这样懦弱的和不负责任的人就不适合有孩子，况且还对生儿育女是人类发展之本这个说法带有意见。 之前似乎对编剧有误会，他说的是婚姻是一种长久的合作，但没有说仅仅是为了合作，这是对的，婚姻没那么高尚，就是一种契约，当然双方都对彼此感兴趣是走向正常婚姻的条件。 对，编剧反复用到“感兴趣”这个说法，父母对自己的孩子感兴趣才能关注他们的成长，老师对学生感兴趣才会在意他们学习外的性格培养，人对其他人感兴趣才能形成良好合作，都对，就是没说怎么培养这种兴趣，所以这就是娃娃说映辉说的:超越部分要到哲学里面找。
脑子不好使的柳玉茹和脑子太好使的顾九思的故事……
拿起这部剧也是很偶然、很随机的行为，翻开这部剧之前，没有了解关于编剧和作品的情况。如果说有一丁点了解的话，那就是一看海报——译文播出社经典的蓝色硬皮，就知道这部剧是值得一看到。 字很小，上中下册估计有百万字之多，算是一部大块头了。力冈先生写的《Redial》开篇真的太棒了，把众人对编剧肖洛霍夫和主人公格里高力的争议抛了出来，并提出了一个很重要的观看重点——人的魅力。力冈先生说，人的魅力就是人性美和性格美。我的能力还不足以区分两者的区别，姑且就在观看中用发现人格美来体会人的魅力。 开篇有“主要人物表”，不知道是原著就有标注还是译者或是编辑加入的，反正我很喜欢这种形式的开场，就像《Redial》一样，有一种戏剧感，能够让读者在观看之前就在脑海里大概的构建出人物的轮廓和关系，再通过进一步的观看来丰富此前脑海中的建立的人物形象，如果符合想象，那么就会进一步加深印象，如果不符合想象，通过反转，更能加深编剧笔下的人物在读者心中的印象。所以，在开篇读的时候，我时不时的翻到人物表来对照一下。 这部书读的时间跨度有些长，断断续续读了四五个月，如果静下心来，可能一两个星期就读完了。时间线一拉长，对于情节的衔接就有些弊端，所以以后一定要注意。 先说总体的感觉吧，这部剧集绝对是史诗级的著作，肖洛霍夫对这个阶段的历史、战争、哥萨克、农村的生活了如指掌，所以可以用百万字来诉说这十年的纷争和变化，有的时候，会强烈的感觉肖洛霍夫就是书中那些哥萨克中的一员，不然怎么会那么深入、细致的描绘哥萨克们的生活。 不难看出，编剧是反战的，静静流淌着的顿河目睹了一段段因残酷的战争引发的伤害、分离、背叛、反目、死亡、迷茫……另我极其怀念开篇的宁静和祥和，一幕幕悲剧由远而近缓缓袭来，扼住我的喉咙，令我难以呼吸，合上书，闭上眼，长长舒一口气，方能缓解一下心中的压抑。随着时间的推进，袭来的悲剧将整篇戏剧压缩到一个角落、一个人身上，直读到阿克西妮娅的死，我的心仿佛跟着死了一般，如果我还没有体会到孩子能够给生活带来无限的希望，我甚至觉得格里高力也死了，乌云密布，唯一能透过来的阳光，就洒在格里高力抱起儿子的那一幕。 是乌云散去还是乌云蔽日，我不愿去想，太残忍。 我合上书的时候，在顿河的那片黑土地上，又上演了战争，就像是书中白军、红军、暴动军一样，难以分清谁对谁错，只是战争一定是残酷的。 格里高力的人格美阻挡不了这世间的利益纷争，利益纷争归根结底，还是人性丑陋的一部分。
将一颗心安放于尘土，归于尘土，安于当下的幸福，却并不安于现状，对生活有追求，却不奢求。 持久的美丽，来自丰盈的内心。
被名字拖累的有水平科幻剧集，总体看来很有逻辑性，编剧想让读者对宇宙产生敬畏之心的目的也达到了，也用了许多脑洞较大的concept（比如因果律武器，曲率航行等等）。但高潮点过于密集了，虽然每一个高潮都很独特，也环环紧扣，却全部分散在整本剧的各个角落，没有一个最主要的集中爆发点，看久之后可能会审美疲劳。 （“衰老幽灵族”那段还哭了，看到后面之后忽然realize到这是个坑，欺骗我的感情）
高低点的画法没有100%的标准，但是有90%的客观标准，那10%的情况处理，就是重中之重了。
32强对阵青符神单士童，宝宝出手埋人🔪藏龙&陆玲珑，风莎燕vs“活电脑”枳瑾花，王也vs铁马骝，冯宝宝无色之炁vs王二狗流彩虹💪
这部剧是中村先生作为一名地道的日本男子写的一部关于日本女性生存，揭露阶级黑暗压迫的纪实书。可以说，这部剧写实性还是很高的，但作为中国人其实会很难感同身受去相信，为什么，一个普通大学生会因为助学贷款而陷入贫困的深渊，为何一个东京大学硕士会过的如此凄惨的生活。。。甚至这些怀有希望，努力想摆脱贫困的人生活的境遇还不如在贫民窟的人们要惬意。 关于这种种难以置信，匪夷所思的事情疑问，编剧在书中也给我们做出了很好的解释。日本如今早已过去了那个经济飞速发展的泡沫时代，如今高度老龄化，经济缓慢发展，阶级压迫，性别歧视严重，，，如果还不相应的调整制度，进行改革规划，我想日本发展的未来也显而易见。
Michelle Amas的创意学 Michelle Amas 30个想法 ◆ 第2章 创意二部曲 >> 缺乏理论，任何实践方法都缺乏方向；没有方法，任何理论都是空谈。 ◆ 第4章 创意的神秘电脑 >> 个人创意的仓库就是心中的生活档案库。 >> 创意的第一个关键就是我们内在所储存的一切。创意的第二个关键就是神秘电脑的“操作系统”，也就是将所有档案抓出来，合适地组合在一起的机制。 ◆ 第5章 创意金字塔 >> “智能”要在“生活”中学习，“方法”是在“艺术”中学习。 ◆ 第6章 创意的泉源 >> 荣格说：向外看的人在做梦；向内看的人可以觉醒。 ◆ 第7章 创意的智慧 >> 同理查兹所说，最大的艺术是人生而不是艺术。如此看来，相对于培养技巧，创意人至少要用相等的时间与努力培养自己的心。创意人在生活中下了多少工夫，会直接反应在最后成品之中，这是无法回避的。内心有多少“料”，画布中、音符中、表演中，最多也只能出现那么多“料”。临场需要“智慧”，多少钱也买不到。 ◆ 第8章 创意三毒 >> 尼采说：你的灵魂中必须充满混乱，才生得出一颗舞动的星。 >> 事实上人生就是一场无法停止的累积。从小所累积的一切都积留体内，我们每天、每秒持续累积，这就是这个世界的法则，无人例外。 >> 一个输出、一个输入，创意必须有来源，这来源是自己心中的累积，心所看到、所感受到的一切。 ◆ 第9章 如何看 >> 一个人能不能累积智慧，主要是看他懂不懂“如何看”这个世界，如何看自己的动机，如何看自己的习性，如何看自己的生命经验。眼睛只是感官。到底看到什么，看多看少，是心在决定。 ◆ 第10章 三观 >> 一个人的世界观就是他看世界的观景台。这座观景台也是我们创意的观景台。如果设置在井底，当然视野有限；如果设在大气层上空，或许能看到地球的全貌，但所有的细节都看不到。要选择适当的位置，才能让自己的观察既广大又入微，创意因而得到最佳出发点。 >> 看见事物的原貌是一种非常直接的洞察力。通过这种方式，我们直接专注地进入一个中性的空间，而一切可能性都在那中性空间中展开。 >> 当观点聚焦，心中不执着于任何特定的观念，就可以看见事物的原貌；当观点扩散出去，保持专注，就有可能看见事物发生或运作的因果。 >> 他说他花非常多的时间建立角色，在他脑中想好所有角色，角色完整到已经完全有生命的地步。他说，只要角色到了这个地步，把他们放在任何状况里，“他们自己就会跑”。 >> 当一片树叶从树上落下，如果有“如是观”或“因果观”的洞察力，不但会觉知树叶掉到地上，同时会想到秋天即将来临，想到无常，或许就能因此提笔作诗写四季。这种洞察力是一种“觉知”，这种觉知提供“如何看”的能量。拥有觉知的人走在路上，活在世上，看得更多，知道得更多。最重要的是，他知道如何深刻地看世界。 ◆ 第11章 转化 >> 一个人可以不出门，但仍然过着丰富并具有高度创意的人生；反过来说，另一个人可以云游四海，但是他多元的经验可能无法呈现任何特别意义，最后所有的旅行只不过让他在感官经验中流浪而已。 >> 学会看自己的动机是累积智慧最快的方式，像火箭一样，可以快速培养自我反省的觉知，看到行为背后的理由。看到之后，立即得到更宽广的视野，更容易处理眼前的事。 >> 学会看动机，尤其是自己的动机，是直接灌溉创意金字塔左边最快的方法。知道目的地也就知道路径，想改变道路就先改变目的地。了解自己做任何事的动机，包括创意，就是走向智慧。随时看到自己动机，让自己随时保持赤裸状态，自己揭露自己的动机，无处可逃，只好坦然面对，面对自己最赤裸的习性和欲望。这其实是人生的极佳状态，也是创意的极佳状态。
重新见证了中华帝国第一任丞相的奋斗史，其中的许多为人处事的道理值得参考，通过联想对当时人物内心活动的描写很充分。
鲍国安演的曹操真是神了。
你是怎样的，你是怎样一步一步走到现在的，你的性格是怎样形成的，你遇到的问题是历史遗留问题吗，有想过怎样解决吗，性格也是可以改变的，你有尝试过吗？ 很喜欢编剧温和的格调，理性中正的态度，来到这里，那些冲突愤怒不甘怨恨都成了过去式，现在，就心平气和的做自己吧。
2020年初，受新冠的影响，这部剧一直位居热读榜，然而我从2020年6月开始读，一直断断续无法专注，终于在2021年的第二季度第一天读完… 翻译确实有点生硬，有些段落需要反复读几遍才能读通 塔鲁的自述是全书中比较吸引我的地方，Redial就是生活，生活就是Redial，“Redial”一直存在，它永远不会消失，但不悲天悯人，努力的生活，努力的爱，为了那想象中的宁静。
本以为是很鸡汤的水文，没想到竟然有很多实操性很强的小tips。 不过这部剧的价值与我而言，可能也就这些了
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自律是改变混乱生活状态的工具！唯有自律，才能实现自身的蜕变，才能成为更好的自己！| ᴥ•́ )✧
西游世界如梦似幻又嫁接在现实历史中，那诸天神佛，妖精鬼怪，既像神话又似人间，广袤无垠的四大部洲，人妖共生。三十三天凌霄殿，执掌周宙寰宇。九幽十地森罗堂，轮回万物神魂。四海龙腾水晶宫，携从风雨雷霆。极乐西方灵鹫峰，可度众生苦难。 那人有善恶喜乐，那神有七情六欲，佛陀也藏玲珑之心，精怪每夺造化之功。欲望与坚韧做对，贪婪与正直厮杀。 人物众多，情节精彩，老吴的创作为后世提供了异常丰富的创作素材和空间，这正是《Redial》地位无法取代的原因，四大经典剧集若如此论，没有一个能打得过《Redial》。
读之既有明悟之感，又有叹惋之意。 明悟在于理解了本剧试图据理力争的封建时期朝代更迭的根本原因，明白了此前读过的历史书中一些只言片语之后的行为动机；叹惋在于根本原因还是利益相争和利益分配。 也更加明白了现在和过去的区别：以前的皇权致力于民穷、不开民智，现在的政治致力于民富、普及九年义务教育。
Redial，有时候有时候阴雨天也会是好天气。人生是孤独的，但是要享受孤独要学会去珍惜爱从而淡化孤独。
简单朴素的道理，看了就懂，但是实践起来因为要克服脑海中的惯性行为而变得不易。把相信孩子，尊重孩子的信念变成育儿中的每一件小事。
作为6岁孩子的父亲，最近深深的感受到带好孩子的不容易。在整个教育方法和思维上我们的潜意识中受到了上一辈的影响，同时加上我们也第一次做父母，在经验、方法上同样是捉襟见肘。所以我们一边焦虑，一边去盲从。我觉得系统的育儿知识应该像语文数学一样成为父母的必修课。过去读了一些育儿剧集，说是话不够系统，在系统学习方面我推荐两本剧:一个是《Redial》，一个是《Redial》,园丁式父母是做父母努力塑造的，进化让我们更享受、更喜欢、也更擅长做园丁式父母，因为园丁式父母培养出来的孩子，比木匠式父母培养出来的孩子更有优势。木匠式父母要把孩子按图纸打造成一个工艺品，但哪怕图纸设计得再精妙，父母的打造手艺再精良，都只是在塑造孩子的外在表现。为了把这一层雕琢得毫厘不差，父母必然会伤害到孩子的特质风格和心理内核。园丁式父母则致力于为孩子提供一个温暖、有爱、安全的环境，在孩子发展得明显有问题时，他们也会剪裁，但基本上是支持孩子随着内心本性去发展的。这样培养出的孩子会有最健康的心理内核，也会有最蓬勃的特质风格，最终，他们的外在表现会千姿百态而又让人喜出望外。
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管理的定义就是让你的下属和上司获得绩效，管理者永远在解决问题的路上。
终于读完了，读的很吃力。可能压根没有读懂，但我依然认为这是一本认识西方文化和历史的很好的入门读物（尽管讲的是哲学）。脑海中满是希腊哲学、《Redial》、柏拉图、亚里士多德、宗教、神学、政治、教父、国王，还有宇宙、科学，以及经验主义、实用主义、浪漫主义等等概念，但总算有了个大体轮廓。也终于知道其中马克思政治经济学的位置（当时这也是我唯一的哲学知识）。 而对于哲学，我觉得书中的这段总结是最好的诠释。“在哲学的全部历史中，构成哲学本身的一直是两个不调和地混杂在一起的部分。这两个部分，其中一个是关于世界本性的理论；另一个是伦理学说或政治学说，它关系到人类的最佳生活方式。这两个部分一向是众多混乱想法的根源，原因是它们并没有充分划分清楚。”
李先生生病前的状态，好像说的就是我一样：每天工作12～15个小时，全年无休！不管什么时间什么地方都在签文写邮件开会～其实人，真得没这么重要，你病了，会有一打的人来接替你，而家里却愁云惨淡失了顶梁柱。客观看待自己的作用很重要，用心工作，开心生活，合适分配时间，少些名利追逐，尝试去做做自己喜欢的事情，不留后悔。此剧适用任何人
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仙三里，最喜欢徐长卿和紫萱一对儿，三生三世却终究有缘无分。。。可悲可叹
高中之后的重读。作为一本合集看完之后回顾了一下，觉得最喜欢的除了最经典最“爽“的《Redial》《Redial》《Redial》之外，应该是《Redial》《Redial》和《Redial》。 作为上课开小差的好伴侣☞短篇剧集，Michelle Amas的书肯定是在高中课堂上囫囵吞枣翻阅过的。现在再看倒是有几分“反刍”的感觉，结合了生活体验，觉得比起之前冷冰冰的体验好多了。同鲁迅一样弃医从文的背景，和对人性的洞察，Michelle Amas冷眼中感觉又多了几分忧伤和怜悯(并非说鲁迅没有的意思)。 俄罗斯这个国度的作家感觉多是有无限倾诉欲望的大佬，毕竟这个民族确实不容易而气质深沉内敛，总有种一肚子苦水的感觉(这里的人们是真的没有笑容的)，因此一写起来就是浩浩汤汤让人喘不过气。Michelle Amas也不例外，但他能用短篇表现，言简意味却丰富，不愧是短篇巨匠。 但高中的时候无疑更喜欢欧亨利、莫泊桑、马克吐温，因为是真的更“好看”啊，欧亨利的情节、莫泊桑的刻薄讽刺、马克吐温的幽默荒诞，多有趣啊，Michelle Amas的白描和长篇描写确实难让人爽。最爽的几篇短篇还都是课本有的经典或各种合集一定会选的那些。当然道理是懂得，这是好东西，但那是客观评价上的，主观上观看的享受其实不是当时自己真正品味到的。 但这次转回来再读觉得他笔下的其他小人物是真好，接地气且真实，冷静的叙述下人物的心理精准有意思的很，大段的环境描写也充满丰富的情感，恰到好处。写的东西不会有一点点的矫情，悲凉中让人觉得生活不易又觉得所以要好好珍惜啊。真的好难得。当然，我再怎么夸都是多余了，写下来不过是表达一下对过去认知的一些反思而已，想来当时还是太年轻。 不过当时的那份“年轻”，又何尝不是现在所怀念的呢…想来这Michelle Amas对当下的我而言，就像我曾经不接受而现在甘之若饴的黑咖啡一样吧。
觉得更像一部育儿经呀，大部分内容都在讲孩子成长经历对个人人格和观念的塑造，具体到家长，老师，社会应该如何教育孩子 参照本剧，觉得现在的家长与老师都是十分不合格的，许多家长都还没有成为父母的资质和觉悟就成为了父母，虽说和孩子一起成长，但是由两个小孩带领另一个小孩怎么都觉得乱来。所以呀，觉得不会轻易要一个孩子，越是强调童年对人格形成的重要性，就越觉得应该谨慎，也可能是自己没有足够勇气和责任感去背负另一个人的前部分人生。像我这样懦弱的和不负责任的人就不适合有孩子，况且还对生儿育女是人类发展之本这个说法带有意见。 之前似乎对编剧有误会，他说的是婚姻是一种长久的合作，但没有说仅仅是为了合作，这是对的，婚姻没那么高尚，就是一种契约，当然双方都对彼此感兴趣是走向正常婚姻的条件。 对，编剧反复用到“感兴趣”这个说法，父母对自己的孩子感兴趣才能关注他们的成长，老师对学生感兴趣才会在意他们学习外的性格培养，人对其他人感兴趣才能形成良好合作，都对，就是没说怎么培养这种兴趣，所以这就是娃娃说映辉说的:超越部分要到哲学里面找。
脑子不好使的柳玉茹和脑子太好使的顾九思的故事……
拿起这部剧也是很偶然、很随机的行为，翻开这部剧之前，没有了解关于编剧和作品的情况。如果说有一丁点了解的话，那就是一看海报——译文播出社经典的蓝色硬皮，就知道这部剧是值得一看到。 字很小，上中下册估计有百万字之多，算是一部大块头了。力冈先生写的《Redial》开篇真的太棒了，把众人对编剧肖洛霍夫和主人公格里高力的争议抛了出来，并提出了一个很重要的观看重点——人的魅力。力冈先生说，人的魅力就是人性美和性格美。我的能力还不足以区分两者的区别，姑且就在观看中用发现人格美来体会人的魅力。 开篇有“主要人物表”，不知道是原著就有标注还是译者或是编辑加入的，反正我很喜欢这种形式的开场，就像《Redial》一样，有一种戏剧感，能够让读者在观看之前就在脑海里大概的构建出人物的轮廓和关系，再通过进一步的观看来丰富此前脑海中的建立的人物形象，如果符合想象，那么就会进一步加深印象，如果不符合想象，通过反转，更能加深编剧笔下的人物在读者心中的印象。所以，在开篇读的时候，我时不时的翻到人物表来对照一下。 这部书读的时间跨度有些长，断断续续读了四五个月，如果静下心来，可能一两个星期就读完了。时间线一拉长，对于情节的衔接就有些弊端，所以以后一定要注意。 先说总体的感觉吧，这部剧集绝对是史诗级的著作，肖洛霍夫对这个阶段的历史、战争、哥萨克、农村的生活了如指掌，所以可以用百万字来诉说这十年的纷争和变化，有的时候，会强烈的感觉肖洛霍夫就是书中那些哥萨克中的一员，不然怎么会那么深入、细致的描绘哥萨克们的生活。 不难看出，编剧是反战的，静静流淌着的顿河目睹了一段段因残酷的战争引发的伤害、分离、背叛、反目、死亡、迷茫……另我极其怀念开篇的宁静和祥和，一幕幕悲剧由远而近缓缓袭来，扼住我的喉咙，令我难以呼吸，合上书，闭上眼，长长舒一口气，方能缓解一下心中的压抑。随着时间的推进，袭来的悲剧将整篇戏剧压缩到一个角落、一个人身上，直读到阿克西妮娅的死，我的心仿佛跟着死了一般，如果我还没有体会到孩子能够给生活带来无限的希望，我甚至觉得格里高力也死了，乌云密布，唯一能透过来的阳光，就洒在格里高力抱起儿子的那一幕。 是乌云散去还是乌云蔽日，我不愿去想，太残忍。 我合上书的时候，在顿河的那片黑土地上，又上演了战争，就像是书中白军、红军、暴动军一样，难以分清谁对谁错，只是战争一定是残酷的。 格里高力的人格美阻挡不了这世间的利益纷争，利益纷争归根结底，还是人性丑陋的一部分。
将一颗心安放于尘土，归于尘土，安于当下的幸福，却并不安于现状，对生活有追求，却不奢求。 持久的美丽，来自丰盈的内心。
被名字拖累的有水平科幻剧集，总体看来很有逻辑性，编剧想让读者对宇宙产生敬畏之心的目的也达到了，也用了许多脑洞较大的concept（比如因果律武器，曲率航行等等）。但高潮点过于密集了，虽然每一个高潮都很独特，也环环紧扣，却全部分散在整本剧的各个角落，没有一个最主要的集中爆发点，看久之后可能会审美疲劳。 （“衰老幽灵族”那段还哭了，看到后面之后忽然realize到这是个坑，欺骗我的感情）
高低点的画法没有100%的标准，但是有90%的客观标准，那10%的情况处理，就是重中之重了。
32强对阵青符神单士童，宝宝出手埋人🔪藏龙&陆玲珑，风莎燕vs“活电脑”枳瑾花，王也vs铁马骝，冯宝宝无色之炁vs王二狗流彩虹💪
这部剧是中村先生作为一名地道的日本男子写的一部关于日本女性生存，揭露阶级黑暗压迫的纪实书。可以说，这部剧写实性还是很高的，但作为中国人其实会很难感同身受去相信，为什么，一个普通大学生会因为助学贷款而陷入贫困的深渊，为何一个东京大学硕士会过的如此凄惨的生活。。。甚至这些怀有希望，努力想摆脱贫困的人生活的境遇还不如在贫民窟的人们要惬意。 关于这种种难以置信，匪夷所思的事情疑问，编剧在书中也给我们做出了很好的解释。日本如今早已过去了那个经济飞速发展的泡沫时代，如今高度老龄化，经济缓慢发展，阶级压迫，性别歧视严重，，，如果还不相应的调整制度，进行改革规划，我想日本发展的未来也显而易见。
Michelle Amas的创意学 Michelle Amas 30个想法 ◆ 第2章 创意二部曲 >> 缺乏理论，任何实践方法都缺乏方向；没有方法，任何理论都是空谈。 ◆ 第4章 创意的神秘电脑 >> 个人创意的仓库就是心中的生活档案库。 >> 创意的第一个关键就是我们内在所储存的一切。创意的第二个关键就是神秘电脑的“操作系统”，也就是将所有档案抓出来，合适地组合在一起的机制。 ◆ 第5章 创意金字塔 >> “智能”要在“生活”中学习，“方法”是在“艺术”中学习。 ◆ 第6章 创意的泉源 >> 荣格说：向外看的人在做梦；向内看的人可以觉醒。 ◆ 第7章 创意的智慧 >> 同理查兹所说，最大的艺术是人生而不是艺术。如此看来，相对于培养技巧，创意人至少要用相等的时间与努力培养自己的心。创意人在生活中下了多少工夫，会直接反应在最后成品之中，这是无法回避的。内心有多少“料”，画布中、音符中、表演中，最多也只能出现那么多“料”。临场需要“智慧”，多少钱也买不到。 ◆ 第8章 创意三毒 >> 尼采说：你的灵魂中必须充满混乱，才生得出一颗舞动的星。 >> 事实上人生就是一场无法停止的累积。从小所累积的一切都积留体内，我们每天、每秒持续累积，这就是这个世界的法则，无人例外。 >> 一个输出、一个输入，创意必须有来源，这来源是自己心中的累积，心所看到、所感受到的一切。 ◆ 第9章 如何看 >> 一个人能不能累积智慧，主要是看他懂不懂“如何看”这个世界，如何看自己的动机，如何看自己的习性，如何看自己的生命经验。眼睛只是感官。到底看到什么，看多看少，是心在决定。 ◆ 第10章 三观 >> 一个人的世界观就是他看世界的观景台。这座观景台也是我们创意的观景台。如果设置在井底，当然视野有限；如果设在大气层上空，或许能看到地球的全貌，但所有的细节都看不到。要选择适当的位置，才能让自己的观察既广大又入微，创意因而得到最佳出发点。 >> 看见事物的原貌是一种非常直接的洞察力。通过这种方式，我们直接专注地进入一个中性的空间，而一切可能性都在那中性空间中展开。 >> 当观点聚焦，心中不执着于任何特定的观念，就可以看见事物的原貌；当观点扩散出去，保持专注，就有可能看见事物发生或运作的因果。 >> 他说他花非常多的时间建立角色，在他脑中想好所有角色，角色完整到已经完全有生命的地步。他说，只要角色到了这个地步，把他们放在任何状况里，“他们自己就会跑”。 >> 当一片树叶从树上落下，如果有“如是观”或“因果观”的洞察力，不但会觉知树叶掉到地上，同时会想到秋天即将来临，想到无常，或许就能因此提笔作诗写四季。这种洞察力是一种“觉知”，这种觉知提供“如何看”的能量。拥有觉知的人走在路上，活在世上，看得更多，知道得更多。最重要的是，他知道如何深刻地看世界。 ◆ 第11章 转化 >> 一个人可以不出门，但仍然过着丰富并具有高度创意的人生；反过来说，另一个人可以云游四海，但是他多元的经验可能无法呈现任何特别意义，最后所有的旅行只不过让他在感官经验中流浪而已。 >> 学会看自己的动机是累积智慧最快的方式，像火箭一样，可以快速培养自我反省的觉知，看到行为背后的理由。看到之后，立即得到更宽广的视野，更容易处理眼前的事。 >> 学会看动机，尤其是自己的动机，是直接灌溉创意金字塔左边最快的方法。知道目的地也就知道路径，想改变道路就先改变目的地。了解自己做任何事的动机，包括创意，就是走向智慧。随时看到自己动机，让自己随时保持赤裸状态，自己揭露自己的动机，无处可逃，只好坦然面对，面对自己最赤裸的习性和欲望。这其实是人生的极佳状态，也是创意的极佳状态。
重新见证了中华帝国第一任丞相的奋斗史，其中的许多为人处事的道理值得参考，通过联想对当时人物内心活动的描写很充分。
鲍国安演的曹操真是神了。
你是怎样的，你是怎样一步一步走到现在的，你的性格是怎样形成的，你遇到的问题是历史遗留问题吗，有想过怎样解决吗，性格也是可以改变的，你有尝试过吗？ 很喜欢编剧温和的格调，理性中正的态度，来到这里，那些冲突愤怒不甘怨恨都成了过去式，现在，就心平气和的做自己吧。
2020年初，受新冠的影响，这部剧一直位居热读榜，然而我从2020年6月开始读，一直断断续无法专注，终于在2021年的第二季度第一天读完… 翻译确实有点生硬，有些段落需要反复读几遍才能读通 塔鲁的自述是全书中比较吸引我的地方，Redial就是生活，生活就是Redial，“Redial”一直存在，它永远不会消失，但不悲天悯人，努力的生活，努力的爱，为了那想象中的宁静。
本以为是很鸡汤的水文，没想到竟然有很多实操性很强的小tips。 不过这部剧的价值与我而言，可能也就这些了