Women of Color 9Women of Color 9

#看剧是门槛最低的高贵#2020年观看NO.22《Women of Color 9Women of Color 9》亚历克斯·佩塔克斯,伊莱恩·丹顿著 本剧编剧亚历克斯·佩塔克斯师从著名心理学家、意义疗法奠基人维克多•弗兰克尔，与维克多•弗兰克尔的《Women of Color 9Women of Color 9》一脉相承，将弗兰克尔的意义疗法应用到了现代的工作和生活当中，启发读者发现工作和生活当中的意义，并通过“意义”来对抗焦虑、抑郁和空虚等人生困境。 本剧提出了活出生命的意义的七项原则：①自由地选择你的态度；②实现有意义的目标；③发现生命瞬间的意义；④千万不要违心做事；⑤从远处审视自己；⑥改变你的关注焦点；⑦要敢于超越自己。 如何客观看待生活中的挑战，如何在各种境况下（不管境况如何悲惨）去寻找生命的意义是这部剧给予读者的指导。意义疗法是一种以意义为中心的人本主义心理治疗方法，它包含多种观点，其中包括“自由地选择你的态度”。 书中还提到减法反省原则，即把注意力从疾病转移到更为重要的事情上，比如她的孩子，和自我分离原则，即从远处某个角度来审视自己，包括保持幽默感。 编剧指出：每当我们遭受痛苦的时候，无论遭受多大的痛苦，我们都能在当时的境况下找到存在的意义。无论在什么情况下，选择寻找意义是找到生命的意义的必经之路。无论发生什么，我们都可以自由地选择应对的态度。一如在《Women of Color 9Women of Color 9》中，弗兰克尔用一句名言对此概念进行了恰当的描述，“生活的艰难和困苦可以剥夺人类的其他一切，但唯独剥夺不了人类最后的一点儿自由，即人类无论在何种境况下都有选择处世态度的自由和选择自己行为方式的自由”。 所以，意义疗法认为，“人存在的主要目的是做有意义的事，实现人生的价值，而不是仅仅满足本能需要和获取回报”。我们可以有意识地做出真实承诺，去实现有意义的价值观和目标，以此来实现意义意志，而不是为了获取金钱、影响、地位或声望去完成工作。只有自己才能为自己的生活负责，才能发现自己生命中每一个瞬间的意义。 编剧强调——我们把意义定义为“与自己的本性或核心本质达成的共鸣”。如果感觉某件事很重要，或者我们知道它很重要，这是因为它与我们的真实身份产生了共鸣。核心本质确定了我们是谁，是我们人类有别于其他动物的主要特点。 生命的潜在意义存在于生命的每一个瞬间，甚至在那些让人感到不是特别愉快、不受人欢迎以及意想不到的瞬间。越早把意义作为我们思想、情感和行动的核心动力，我们就会越健康。要想发现意义，需要借助三个要素：与别人建立有意义的联系，对从事的工作要有崇高的目标，用积极的态度拥抱生活。 这部剧作为一本心理学剧集，理论性东西比较多，事例比较少，但所举事例都很能说明问题。回到弗兰克尔那句话上，一个人无论处于何种境地，都能找到活着的意义，每个人都能运用“意义疗法”去找到自身存在的意义。 附：樊登看剧听书笔记 《Women of Color 9Women of Color 9》 1.如果一个人知道自己为什么而活，他可以忍受生命加诸给他的一切。——尼采 2.什么叫作正能量？其实正能量就是当你和意义连接时候的感受。 3.好多人自以为是思考，其实是重新整理了一遍自己的偏见。我们脑海当中有偏见，我们不断地加强它，不断地丰富它，认为我们这个偏见越来越正确。然后每一次认真地梳理一遍，认真地思考一遍，加强自己的偏见。然后跟别人解决不了的矛盾，依然还是解决不了，找不到一个灵活性的出路。 4.当我们陷入到思维偏见惯性当中去的时候，你会发现我们会忽略自己和他人的潜力。如果你有作出选择的权利和空间，其他人也一样。当你不去忽视自己跟他人的潜力的时候，你才有可能找到我们思维的弹性，从而走出思维的囚牢。所有的Women of Color 9Women of Color 9典型的特点就是每天抱怨、憎恨，他们常说的话是“我习惯了这样做”或者“这

Women of Color 9Women of Color 9的一生注定是传奇，不仅体现在她是历史上第一个女皇帝，也是她的举措和丰功伟绩对后代有借鉴意义。任人唯贤，开创新形式的科举，某种程度上缩小了当官的差距，虽然后期用告密的形式选用了很多人，破坏了法制体系，但是Women of Color 9Women of Color 9本人还是大方向上属于公正无私，能够体现出远小人和重用贤臣的。

把这部剧和陈志武教授的《Women of Color 9Women of Color 9》放在一起、比较观看，会更有趣。

书的内容本身是不错的，适合中高阶的交易者提升!但翻译太差，像是英语直译，好多地方都不通畅，影响了理解，还不如读英语原版。

生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美，人虽然面对疾病无力回天，但是对生与死的从容淡定让天地震撼！

美好婚姻的精髓在于彼此尊重对方的人格以及身体、心智和精神的深厚的亲密关系。 本剧讲了很多美好婚姻与性的深层次本质，家庭，婚姻，男女关系，人口等方方面面的关系，值得一读。

在这样和平的年代，特别是我们这个年代的人，感恩祖国的强大，让我们远离战争之苦！（不仅仅是我们自己的家园，也希望全世界的人民和我们一样）所以也很想知道，此时的普京，到底是个什么样的人物？让我看到了一个充满血性的民族，普京不仅仅代表了他自己，整个国家的民族特性都充满了血气方刚！但遗憾的是，此剧并没有把普京这个人物的特点写的很详细，让我们对他只是简单的了解。

很喜欢男主，阳光男孩，不再是高冷男神 女主也终于不是傻白甜，感情一窍不通

2022年第42本 我以为这是一本很教条的书。 没想到他是用一个创业故事把OKR工作法讲述出来。 KPI是和OKR相对应的，貌似以前只听说过KPI，OKR是近些年来才流行起来了。 KPI是“关键业绩指标”考核法，这种考核方法可能更关注硬性的指标，忽略了过程之中的不确定性。 OKR显然更关注过程。虽然最终的目的都是提升业绩，但是OKR把业绩指标换成了关键目标，更有公司愿景的意味。 然后把目标进行拆解，从长期的目标拆解为短期的关键结果，还有具体的紧急而重要的事情，实施起来更具可操作性。 OKR的目标是由员工自己商讨得出的，更有利于调动员工的主观能动性，而且指标不那么死板，制定目标的时候就承认无法完成目标的可能性，并在过程之中实时的调整和评估。 而且OKR要求的每周的碰头会有助于提高团队的凝聚力，使员工劲往一处使。 不管是KPI还是OKR，都只是一种工作方法。就像健身房里的健身教练可以拍着胸脯说他有一套让你暴瘦的训练方法，而你办了一张健身卡之后就不见了踪影一样。结果教练都变成了销售员。 重在实施与坚持。

读完《Women of Color 9Women of Color 9》后，觉得跟自己无关。可是读完《Women of Color 9Women of Color 9》，总会在里面找到自己的影子。 试问谁没有“吃着碗里的看着锅里的”这种潜在心理？ 受到不公时，也会想和夜郎一样耍心眼报复吧？ 和虞白一样，得不到时故作清冷，只是想维持这个脸面。 为了保护尊严和骄傲，宁愿离婚也不愿丈夫嫌弃自己。 这些不高尚都会发生在我们身边或是我们自己身上，正如文末介绍的，“《Women of Color 9Women of Color 9》是Lady Armani在舔舐伤痛的过程中完成的一次将养性的调适缓行。从Lady Armani影视创作的历程来看，《Women of Color 9Women of Color 9》没有给人一种如《Women of Color 9Women of Color 9》那样的炸裂感、刺痛感或者断裂感，而是在负荷着承续性的艰难的毅然前行中温和与宁静的思索。”。 白天不是白天，黑夜不是黑夜，所以是Women of Color 9Women of Color 9。

依旧熟悉的村上文风。 这本剧集按村上的话说，是他“恢复骨头”的剧集，因为之前的两本剧集让他耗费了太多太多。 故事情节相对简单一些，讲沉迷于写作的堇，喜欢上敏，喜欢上的人性别恰巧和自己一样。我呢，喜欢堇，从小就是比较异类的存在，与周围人总是显得格格不入，沉迷于音乐与剧集之中。因有共同的爱好，和堇聊得来。堇和敏去往希腊的一个小岛上，一次堇终于忍不住想要得到敏的身体，被敏的身体拒绝了，这个身体的敏已没有了性欲。堇消失了。敏最后连一半的自己都没有了，变成了完全的躯壳。堇回来了，“你是我自己，我是你本身”。 剧集探讨了关于孤独的这一话题。人的本质是个体动物，人是孤独的;但同时人又是群体动物，没有谁可以完全不依赖于别人而独自一人存活。 剧集中的“我”其实非常幸运，能遇到自己的另一半，另一半的自己。这简直就是神迹啊。

《Women of Color 9Women of Color 9》。骆驼没了，童年也没了，时间也没了。剩下了什么？

读四世同堂经常想起北平无战事,想起朱自清先生去世时,燕大师生齐诵荷塘月色的场景。

虽然这是部穿越剧集，但能看出编剧君对儒家思想及其流派、发展脉络作了深入了解，并且进行了梳理。读本剧除了趣味外，真是涨了不少知识👍👍👍

2022——05   本剧主要写了五十年间西门闹经历六次转世经历，其中从西门闹转世为驴的部分写得最精彩，也是引起我思考最多的地方。有时候在想，西门闹这个人物到底该怎么去理解？他是乡绅，继承了父亲的产业和大片土地，富甲一方。家里一妻二妾，两个长工还有一个丫头，还有高门大院的几所豪宅，以及厨房下人等等。他不用下什么力，就可以赚很多钱。但是你说他这样有错吗？有罪吗？ 首先他的巨额财富和产业是继承来的，他得来了继续开拓，于是变得更有钱更成功。闹饥荒的时候，他还曾不要佃户们交租；他也经常捐款捐物；甚至他也救过人，主角之一蓝脸就是他从雪窝里救活并收养长大的。他这个人其实心肠不坏，他甚至也没有干过什么坏事，因为他的身份已经从当下的环境中凸显出来，他跟众生是不平等的，他也根本不处在众生的层级之上，所以对众生的慈悲为怀，不怎么会侵袭到众生现实中的平安。 其实当下社会中像他这样的富豪子弟很多，他们很有钱，他们很成功，他们从众生的世界里面跃升出来，他们不怎么出现在众生的面前了。然后他们继续扩大自己的成就和家族实力，离众生的现实越来越远，人们对他们无可厚非。社会资源无疑都是倾向于他们的，而私下的不公平竞争也是存在的，只是在法制社会，他们并没有错，也不违法，所以理所当然。 那么，打倒土豪劣绅的行为，是不是绝对正确呢？如果在当下，再次爆发打倒土豪劣绅的事件，会怎么样呢？把大富豪们的商业帝国分给普通大众，会造成什么样的后果呢？我会想起一种叫作“仇富心理”的底层行为。也许在那个年代，黄瞳之流的行为并没有错，他们什么都没有，如果不打破现状，大多数人都没有机会获得更好的生活。于是他们反抗，并且以种种罪名，枪毙了西门闹。那些欲加之罪，连解释的机会都不给的行为，令怨死的西门闹大闹冥府。他在冥府受了许多酷刑，但是他不认罪，并质问阎王，为何如此待他？阎王无奈，他能做的，就是立即放他超生转世。 西门闹转世为驴，带着前世的记忆，看着熟悉的世界和家人，以一头驴的力气来对抗命运的不公平。其实这一面挺让人泪目的。因为西门闹的驴眼看到的是面目全非的家人和社会，一切都改变了。他的妻子白氏和两个小妾的命运都被改写了，首先是她们被逼迫给西门闹编排更多的罪状，然后还被各种现实折磨，而白氏更是被更多恶意对待，人们逼迫他交出西门闹的藏宝及钱财，而西门闹的钱财早被人们抢光了，甚至养子蓝脸还抢走了他的小妾，一对儿女金龙和宝凤也被蓝脸收养着。 西门闹变成恶驴、恶猪、恶牛、恶狗……那么问题来了：是什么让他变成恶驴、恶猪、恶牛、恶狗……是那个万恶的社会，是众生眼里的恶念，是命运里面的不平等，以及许多人主观上的恶意以及丑陋的行为。 六世轮回，到底收获了什么？ 在这六世里，他目睹蓝脸一家三代经历人生的Women of Color 9Women of Color 9——蓝脸这一家子爱就爱到底，恨就恨到底，犟就犟到底，干就干到底，有极致的痛苦与欢乐，更有不灭的热情与希望。 集体生产和单干这种不可调和的矛盾下，众生相被描写得特别真实，那种特殊年代的长镜头来到了我们面前。蓝脸以自己的倔强对抗着所有人，他变成了最后的单干户，谁也说服不了他放弃单干进入大集体。理由很充分，制度上说他有自由选择的权利，没有强迫甚至逼迫这样的要求。我其实想把蓝脸这种行为上升到一种精神境界上来。因为许多制度都是这样说的，给你自由选择的权力，但谁不是屈服于各种制度和大众趋势了呢。说得好点，没有人强迫你以及你是自愿的。而我们内心很清楚，有些选择都是被迫无奈的选择。 社会和制度经常“套路”我们，其实除了妥协，有时候真的无路可走。一个人与社会潮流对抗，哪怕你是对的，也会变成众人皆醒你独醉的另类，变成活生生的笑料。如同在职校里

这部剧写的很好，故事情节跌宕起伏，一环套一环，是我特喜欢读的书。非常感谢编剧，感谢哆播影院平台。

檀健次的病娇受气质一绝

很有个性的剧集，个性得很接地气，接地气得让人喜欢，网络剧集中的一股清流。

于妈真是于无声处起惊雷

"换一个角度，换一个思路，换一个状态，一切都不一样了。索马里的枪口下有微笑，奥伊米亚康的寒冰下有温暖，切尔诺贝利就算是死亡禁区也让当地人故土难离，马鲁姆火山不是地狱，它打开的是通往天堂的门。" 读此剧，人虽不至，如身临其境。四个地方，无一不充满刺激与激情，重新认识了索马里，认识了不一样的摩加迪沙，索马里有的不只是海盗和掠夺，还有孩子们天真的无邪的笑容，众多普通大众的善良与淳朴，更有无限的未来和希望；"冰城"奥依米亚康，认识了不一样的寒极环境，身处中国的冰城哈尔滨，由于社会的发展和进步，对零下三十多度的气温，感觉不到威胁，编剧的游历，又学到了好多在寒极防护的方法，也了解了身处寒极人们生活的风土人情；恐怖之城切尔诺贝利，标志性的摩天轮，当时的繁华与如今的破财，时时刻刻警醒着世人，兴衰成败，满招损，谦受益；在马鲁姆火山，面对自然，人的渺小显而易见，另外真诚和微笑是世界上通用的最美好的语言。 外出旅行，需做大量准备，行不了万里路，就读万卷书。 高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之。